基金項(xiàng)目：新疆科技學(xué)院校級(jí)科研基金項(xiàng)目“以新疆地區(qū)紅色文化鑄牢中華民族共同體意識(shí)的創(chuàng)新路徑研究”資助（項(xiàng)目編號(hào)：2023-KYPT02）。

作者簡(jiǎn)介：陳然然（1995，2-），女，安徽宿州人，碩士，講師，研究方向：文化傳承發(fā)展。

摘要：鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的核心任務(wù)，是建設(shè)新時(shí)代新疆的關(guān)鍵舉措。新疆紅色文化成為各族人民的精神家園。以新疆紅色文化的深度挖掘、廣泛利用與有效傳播鑄牢各族人民群眾的中華民族共同體意識(shí)，凝聚價(jià)值共識(shí)，鞏固團(tuán)結(jié)進(jìn)步，增強(qiáng)文化自信。該文分析了以新疆紅色文化鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代意義，并提出相關(guān)策略，包括構(gòu)建具象化的“有形”活動(dòng)，創(chuàng)新日?；摹坝懈小眱?nèi)容，落實(shí)長(zhǎng)效化“有效”措施三方面內(nèi)容，有助于促進(jìn)交融共生的民族關(guān)系，推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)入腦入心，走深走實(shí)。

關(guān)鍵詞：新疆地區(qū)；紅色文化；中華民族共同體意識(shí)；鑄牢；路徑；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：D633；G127? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-4110（2024）04（b）-0173-05

Research on the Innovative Path of Strengthening the Awareness of the Chinese National Community through Xinjiang's Red Culture

CHEN Ranran

（Xinjiang University of Science and Technology， Korla Xinjiang， 841000， China）

Abstract： Strengthening the sense of community among the Chinese nation is the core task of the Party's ethnic work in the new era and a key measure to build Xinjiang in the new era. The red culture of Xinjiang has become the spiritual home of people of all ethnic groups. Through the deep excavation， extensive utilization， and effective dissemination of Xinjiang's red culture， we aim to strengthen the awareness of the Chinese nation as a community among people of all ethnic groups， consolidate consensus on values， consolidate unity and progress， and enhance cultural confidence. This article analyzes the historical significance of using Xinjiang's red culture to strengthen the awareness of the Chinese nation as a community， and proposes relevant strategies， including building concrete "tangible" activities， innovating daily "sensory" content， and implementing long-term "effective" measures. These three aspects help promote the integration and symbiosis of ethnic relations， promote the integration of the Chinese nation as a community， and deepen and implement the concept.

Key words： Xinjiang region; Red culture; The consciousness of the Chinese national community; Cast firmly; Path; Innovate

2014年，習(xí)近平總書記在視察南京軍區(qū)機(jī)關(guān)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)“充分利用紅色資源、傳承紅色傳統(tǒng)和紅色基因”的重要性。黨的二十大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)要“傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈”“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源”[1]。紅色文化是各族人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在革命、建設(shè)和改革開放的百年歷史時(shí)期所創(chuàng)造的優(yōu)秀的先進(jìn)文化，是全國(guó)各民族群眾共有的精神財(cái)富，體現(xiàn)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和人民群眾的高尚品格，見證了中華民族由站起來(lái)、富起來(lái)向強(qiáng)起來(lái)轉(zhuǎn)變飛躍的實(shí)踐歷程，承載著中華民族共同體意識(shí)由自在走向自覺的歷史記憶。

新疆紅色文化，是新疆各族群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，形成的對(duì)黨忠誠(chéng)、愛國(guó)愛疆、團(tuán)結(jié)奮斗、頑強(qiáng)擔(dān)當(dāng)?shù)母锩衽c奮斗精神，是新疆各族人民共有的精神家園。在新時(shí)代傳承與弘揚(yáng)新疆紅色文化，有助于新疆各族人民鑄牢中華民族共同體意識(shí)，建設(shè)社會(huì)主義新新疆。

1 以新疆紅色文化鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代意義

在特定的歷史背景下，為解放、建設(shè)與發(fā)展新疆，各族人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月的艱苦努力與不懈奮斗，共同創(chuàng)造了具有重大歷史意義和時(shí)代價(jià)值的、豐富的紅色文化資源。在當(dāng)前時(shí)期，深入挖掘、充分利用與廣泛傳播新疆紅色文化，對(duì)鑄牢各族人民群眾的中華民族共同體意識(shí)具有重要意義，同時(shí)有助于增進(jìn)各族人民群眾攜手共進(jìn)、守望相助的意識(shí)。

1.1 弘揚(yáng)新疆紅色文化以促進(jìn)各族人民群眾價(jià)值認(rèn)同

形成于革命時(shí)代的新疆紅色文化，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，歷經(jīng)百年時(shí)間不斷豐富發(fā)展與完善。新疆紅色文化具有豐富的資源類型與鮮明的地域特色，如以毛澤民故居、烏魯木齊市烈士陵園為代表的反映中國(guó)共產(chǎn)黨革命歷史事跡的紅色文化資源、以紅其拉甫邊防哨卡為代表的反映各族人民保衛(wèi)祖國(guó)西北邊疆的紅色文化資源、以庫(kù)爾班·吐魯木紀(jì)念館為代表的反映邊疆人民一心向黨的紅色文化資源、以新疆兵團(tuán)軍墾博物館為代表的反映兵團(tuán)人艱苦奮斗的兵團(tuán)文化、以克拉瑪依博物館為代表的石油工人為國(guó)奉獻(xiàn)的精神，以及以新藏公路為代表的筑路人自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的紅色文化。

由此可見，愛國(guó)主義是新疆紅色文化的主要特點(diǎn)，促使各族人民守望相助，豐富新疆各族群眾的精神家園，在新疆百年建設(shè)發(fā)展時(shí)期一直激勵(lì)新疆各族人民群眾奮起拼搏，共克時(shí)艱。對(duì)新疆紅色文化的弘揚(yáng)與傳承，有利于點(diǎn)燃新疆各族群眾的愛國(guó)熱情，進(jìn)而強(qiáng)化新疆各族人民對(duì)偉大祖國(guó)、對(duì)中華民族、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)中華文化、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的熱愛之情，由此在增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)上凝心聚力，為新時(shí)代新疆的建設(shè)提供有力支撐。

1.2 弘揚(yáng)新疆紅色文化以鞏固各族人民群眾團(tuán)結(jié)進(jìn)步

習(xí)近平總書記指出：“一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史?！盵2]縱觀新疆近現(xiàn)代以來(lái)的發(fā)展歷程，新疆紅色文化主要是以維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)為核心內(nèi)容，諸多烈士陵墓、紅色遺址、軍墾博物館等都真切展現(xiàn)了各族人民群眾保衛(wèi)建設(shè)新疆、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一而團(tuán)結(jié)奮斗、共克時(shí)艱的光輝事跡，是中華民族共同體固本強(qiáng)基的史實(shí)回憶，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的珍貴載體[3]。

新疆紅色文化以其獨(dú)特的先進(jìn)性與強(qiáng)烈的感染力，將各族人民群眾緊密地凝聚在中華民族共同體的理念之中，“你中有我、我中有你”。借助新疆紅色文化的傳承與弘揚(yáng)，使新疆各族人民群眾深刻認(rèn)識(shí)到各少數(shù)民族與中華民族的前途和命運(yùn)緊密相連，自覺地將中華民族視為命運(yùn)共同體、利益共同體、責(zé)任共同體，共同致力于維護(hù)新疆的社會(huì)穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安，確保新疆各族人民群眾的根本利益得到切實(shí)保障。

1.3 弘揚(yáng)新疆紅色文化以增強(qiáng)各族人民群眾文化自信

黨的二十大報(bào)告提出，“發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化”“推動(dòng)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”[4]。新疆紅色文化凝結(jié)著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)新疆各族人民爭(zhēng)取民族解放、實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)新疆繁榮發(fā)展的初心與使命，同時(shí)也昭示著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然性。

新疆紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成要素，同時(shí)是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化重要的一脈，在提升人民群眾文化自信方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)與巨大作用。在新疆各地，紅色物態(tài)文化如烈士陵墓、紅色遺址、紅色紀(jì)念館和博物館等，以及紅色精神文化如胡楊精神、兵團(tuán)精神等，均揭示了新疆紅色文化的歷史底蘊(yùn)和時(shí)代價(jià)值，為新疆未來(lái)的發(fā)展指明了方向。在新時(shí)期，新疆紅色文化成為連接歷史與現(xiàn)實(shí)的紐帶，使誕生于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的優(yōu)秀文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)，進(jìn)而讓其感染、引領(lǐng)當(dāng)代各族人民群眾樹立文化自信。同時(shí)對(duì)新疆紅色文化的弘揚(yáng)與傳承有利于進(jìn)一步助推對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻理解，使各族人民群眾進(jìn)一步直觀感受新中國(guó)的飛速發(fā)展與卓越影響力，從民族強(qiáng)大的諸多表現(xiàn)中真正形成文化自信，進(jìn)一步提升文化自信。

2 以新疆紅色文化鑄牢中華民族共同體意識(shí)的創(chuàng)新路徑

2022年3月，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，既要做看得見、摸得著的工作，也要做大量‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的事情；推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)，促進(jìn)各民族交往交流交融，各項(xiàng)工作都要往實(shí)里抓、往細(xì)里做，要有形、有感、有效?！盵5]新疆紅色文化的傳承與弘揚(yáng)可以促進(jìn)各民族群眾的交往交流交融，進(jìn)而增強(qiáng)其對(duì)國(guó)家、民族和中華民族共同體的認(rèn)同，促使中華民族共同體意識(shí)更加“有形、有感、有效”。

2.1 有形可依：以新疆紅色文化助推鑄牢中華民族共同體意識(shí)舉措

《說(shuō)文解字》中記載：“形，象形也。”[6]在《新華字典》中，對(duì)“形”字的解釋主要涵蓋“樣子、實(shí)體、表現(xiàn)”等意義。在此基礎(chǔ)上，“有形”一詞表征為通過(guò)塑造具體、可觸可感的形式、形象和載體，將紅色文化的精神內(nèi)涵生動(dòng)地呈現(xiàn)在紅色遺跡、紅色文物、紅色文藝作品等物質(zhì)載體之中，使其具象化、日?；土Ⅲw化，讓各族人民切身感受中華民族共同體意識(shí)的外在表達(dá)，入腦入心。

新疆紅色物質(zhì)文化，作為一種富含深厚歷史底蘊(yùn)和鮮明民族特色的文化形態(tài)，為推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育提供了生動(dòng)的實(shí)物載體，發(fā)揮顯著作用。它將抽象的中華民族共同體意識(shí)借助具體的形象符號(hào)直觀展現(xiàn)在各族人民眼前，有助于其更好地認(rèn)識(shí)與理解中華民族共同體意識(shí)。此外，新疆紅色物質(zhì)文化的具象化表達(dá)為各族人民群眾提供了實(shí)踐指導(dǎo)，進(jìn)一步在實(shí)際行動(dòng)中引導(dǎo)鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

一要?jiǎng)?chuàng)新紅色文化傳承與弘揚(yáng)的實(shí)體載體?！坝行巍奔t色文化的傳承與弘揚(yáng)需依托新疆豐富的紅色物質(zhì)文化資源，深入挖掘紅色文化的外在物質(zhì)表現(xiàn)形式與內(nèi)在人文精神，奠定扎實(shí)有形的物質(zhì)基礎(chǔ)，確保“有址可尋、有物可觀、有史可述、有事可傳”，實(shí)現(xiàn)形神合一。首先，對(duì)新疆的紅色遺跡遺址進(jìn)行有效的保護(hù)與開發(fā)，提升紅色物質(zhì)文化資源的教育功能。在此基礎(chǔ)上將其與新疆地區(qū)的鄉(xiāng)村振興、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、學(xué)校教育等事務(wù)有機(jī)融合，提升遺址遺跡的文化價(jià)值。其次，創(chuàng)新紅色文物展陳方式，轉(zhuǎn)變展陳理念，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”、AR、VR等現(xiàn)代化手段，以立體、互動(dòng)、全景、沉浸式的形式，生動(dòng)展現(xiàn)紅色文物背后的故事，將新疆紅色文化資源轉(zhuǎn)化為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的具體素材。最后，構(gòu)建紅色故事庫(kù)、人物故事庫(kù)、文化故事庫(kù)等，收集和整理故事素材，挖掘與中華民族共同體意識(shí)緊密相關(guān)的典型事件，如林基路的故事、布茹瑪汗 · 毛勒朵的故事、拉齊尼·巴依卡的故事等，強(qiáng)化各民族人民之間的血肉聯(lián)系。

二要構(gòu)建中華文化符號(hào)，形塑共有文化特性[7]。新疆紅色文化，作為一種具有強(qiáng)烈地域性與民族特色的文化符號(hào)，彰顯了中華文化的先進(jìn)性、創(chuàng)新性與包容性，同時(shí)承載著中華民族共同的集體記憶與情感，更是中華民族共同體意識(shí)的生動(dòng)展現(xiàn)與深刻提煉。對(duì)新疆紅色文化意象進(jìn)行重新選擇與再創(chuàng)造，借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和數(shù)字媒體平臺(tái)，推動(dòng)“有形”傳播與弘揚(yáng)。同時(shí)通過(guò)參與度較高、可行性較強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)，讓各族人民群眾在具體“有形”的傳承實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)形神合一。在挖掘整理新疆各民族“四個(gè)與共”的歷史資料并對(duì)歷史遺跡遺址進(jìn)行展示的基礎(chǔ)上，通過(guò)“有形”的紅色文化交流、紅色文藝作品和紅色影視作品的輸出，強(qiáng)化各民族對(duì)中華文化、中華民族的高度認(rèn)同，激發(fā)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的熱情，進(jìn)一步鞏固中華民族共同體意識(shí)。

2.2 有感可悟：強(qiáng)化鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作

《說(shuō)文解字》中記載：“感，動(dòng)人心也?！薄缎氯A字典》中對(duì)“感”字的解釋主要涵蓋“感覺、感情、感化”等意義。在此基礎(chǔ)上，“有感”一詞表征為引觸內(nèi)心情感，激發(fā)心中感情。新疆紅色文化的傳承與弘揚(yáng)，要通過(guò)大量“細(xì)水長(zhǎng)流”“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的工作，使各族人民在接觸到紅色文化信息后，獲得參與感與獲得感，進(jìn)而強(qiáng)化各族人民群眾對(duì)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、自豪感，切實(shí)使中華民族共同體意識(shí)深入人心，真正做到內(nèi)化于心、外化于行。

一要?jiǎng)?chuàng)新生活化實(shí)踐內(nèi)容，提升各族人民群眾的參與感與獲得感[8]。生活化是指鑄牢中華民族共同體意識(shí)要從人民群眾的現(xiàn)實(shí)實(shí)際出發(fā)，從人民生活的細(xì)枝末節(jié)出發(fā)，以“潤(rùn)物無(wú)聲”的方式融入人民的日常生活，并從中感受獲得感與參與感。首先，創(chuàng)新開發(fā)參與性、互動(dòng)性較強(qiáng)的紅色實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)重現(xiàn)紅色教育基地、民族團(tuán)結(jié)基地、革命遺址遺跡等地方的歷史場(chǎng)景，讓人民群眾切身感受當(dāng)時(shí)的時(shí)代氛圍與生活氣息；運(yùn)用高科技實(shí)現(xiàn)與歷史人物的跨時(shí)空、近距離“會(huì)面”，引導(dǎo)公眾主動(dòng)探索革命歷史人物的生活細(xì)節(jié)。其次，在關(guān)注人民群眾需求的基礎(chǔ)上，采取群眾喜聞樂見的方式開展形式多樣的、具體化、日?；瘜?shí)踐活動(dòng)，使人民群眾在生活實(shí)踐中感受時(shí)代的變化。通過(guò)在鄉(xiāng)村、社區(qū)、學(xué)校開展講紅色故事、看紅色電影、聽紅色歌曲等實(shí)踐活動(dòng)，促使紅色文化的傳播更貼近人民日常生活。最后，利用紀(jì)念日、節(jié)假日等特殊節(jié)日開展宣傳革命先烈、民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人事跡的活動(dòng)，引導(dǎo)各族人民群眾主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)，將群眾由被動(dòng)接收的客體轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與的主體，加深其對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)知。

二要深化民族團(tuán)結(jié)教育，提升各族人民群眾的認(rèn)同感、歸屬感與自豪感?！懊褡鍒F(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，中華民族共同體意識(shí)是民族團(tuán)結(jié)之本?！笔紫?，緊扣各族群眾的情感共鳴點(diǎn)與需求關(guān)注點(diǎn)，深入挖掘和整理新疆地區(qū)的紅色歷史故事、紅色經(jīng)典文本、紅色影視文本等，發(fā)掘出具有地方特色的敘事特征，如最美母親阿尼帕·阿力馬洪、人民楷模布茹瑪汗·毛勒朵、時(shí)代楷模拉齊尼·巴依卡、黨徽大叔阿布都加帕爾·猛德、千里馳援救助和田斷臂男孩等，深入挖掘民族團(tuán)結(jié)故事的核心價(jià)值，通過(guò)現(xiàn)實(shí)+互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的搭建，舉辦“民族團(tuán)結(jié)經(jīng)典作品我來(lái)誦”“民族團(tuán)結(jié)經(jīng)典故事我來(lái)說(shuō)”“民族團(tuán)結(jié)經(jīng)典劇本我來(lái)演”等多樣化活動(dòng)，使各族人民提升參與感與獲得感。其次，將民族團(tuán)結(jié)故事向社會(huì)展示，可利用電視、廣播、微博、短視頻等手段展現(xiàn)在新疆百年奮斗道路上，各族人民同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱的奮斗事跡，展現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新疆各族人民攜手共進(jìn)走向繁榮富強(qiáng)的歷程。最后，通過(guò)邀請(qǐng)民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)典型、一線民族工作者進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)家庭進(jìn)行宣講，進(jìn)一步提升各族群眾對(duì)中華民族的認(rèn)同感、歸屬感與自豪感。

三要發(fā)展紅色旅游，開發(fā)“紅色文化旅游+”模式，推動(dòng)紅色文化高質(zhì)量發(fā)展。立足新疆地區(qū)紅色文化的豐富資源，將其獨(dú)特的區(qū)域優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，有效助推新疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一方面將紅色文化資源與具有地域性的歷史古跡、民俗文化、傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)村文化等有機(jī)融合，形成“紅色旅游+”模式，創(chuàng)新性開發(fā)多層次、多類型的紅色旅游線路，發(fā)揮新疆紅色旅游優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步帶動(dòng)當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展，為新時(shí)代新新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入活力。另一方面，在“紅色旅游+”模式的基礎(chǔ)上，持續(xù)豐富新疆紅色旅游的文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵，提升旅游質(zhì)量，讓紅色旅游既有意思也有意義[9]，促使各族群眾在潤(rùn)物無(wú)聲的氛圍中提升對(duì)紅色旅游的體驗(yàn)感與參與感，增強(qiáng)對(duì)紅色文化的認(rèn)同感。

2.3 有效可觀：確保鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐深入推進(jìn)

《新華字典》對(duì)“效”字的解釋主要涵蓋“效驗(yàn)、功用、成果”等意義。在此基礎(chǔ)上，“有效”一詞表征為強(qiáng)化效力，諸多勢(shì)力共同發(fā)力，真正做到結(jié)果有效。新疆紅色文化的傳承與弘揚(yáng)，要將是否“有效”作為最終的衡量標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)構(gòu)建具象化、實(shí)體化的“有形”活動(dòng)，創(chuàng)新生活化、日?；摹坝懈小眱?nèi)容，使諸多工作獲得具體實(shí)效，確保中華民族共同體意識(shí)有所增強(qiáng)。

一要構(gòu)建長(zhǎng)效化科學(xué)機(jī)制，保障新疆紅色文化資源實(shí)踐效益。以新疆紅色文化鑄牢中華民族共同體意識(shí)不是一蹴而就的事情，同時(shí)也不是一朝一夕之功，而是綿綿用力、久久之功的事情，因此需要構(gòu)建科學(xué)的工作機(jī)制，保障新疆紅色文化的傳承與發(fā)展。首先，由政府主導(dǎo)，重視頂層設(shè)計(jì)，形成合力。新疆紅色文化具有時(shí)間跨度較大、地域分布較廣的特點(diǎn)，因此應(yīng)組織開展新疆紅色文化的普查工作，深入挖掘中國(guó)共產(chǎn)黨在新疆解放、改革、建設(shè)與發(fā)展各個(gè)時(shí)期所形成的遺址遺跡、人物事跡、紅色成就等，并加大基礎(chǔ)建設(shè)資金的投入，完善對(duì)紅色文化的建設(shè)與保護(hù)機(jī)制，對(duì)紅色歷史文物進(jìn)行細(xì)致的修補(bǔ)與完善，不斷豐富新疆紅色文化教育資源。其次，在對(duì)新疆紅色文化資源的開發(fā)利用方面要給予更多的政策傾斜，加大財(cái)政投入力度，同時(shí)支持和鼓勵(lì)新疆高校與新疆企業(yè)參與紅色文化資源的開發(fā)與利用，提升綜合服務(wù)水平。最后，健全管理體制，做到權(quán)責(zé)分明。在紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)工作中，存在管理主體多元化現(xiàn)象，在創(chuàng)意設(shè)計(jì)、內(nèi)容挖掘、基礎(chǔ)建設(shè)、資金投入、人員安排、項(xiàng)目申報(bào)等諸多方面未完全做到權(quán)責(zé)分明，因此影響了對(duì)紅色文化的開發(fā)、保護(hù)與利用[10]。

二要構(gòu)建紅色文化立體化傳播路徑，創(chuàng)新紅色文化資源的傳播推介方式。一方面，加強(qiáng)新疆紅色文化進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將紅色文化與學(xué)校教育、文化產(chǎn)業(yè)、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)、鄉(xiāng)風(fēng)文明等巧妙結(jié)合起來(lái)，同時(shí)充分利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)載體，整合線上、線下媒體，對(duì)新疆紅色文化進(jìn)行合理化宣傳推介，以建立紅色文化專欄、創(chuàng)作紅色文藝作品、邀請(qǐng)名人演講等形式提升公眾關(guān)注度，使新疆紅色文化的傳播與發(fā)展落到實(shí)地，取得實(shí)效。另一方面，充分發(fā)揮文藝作品沁潤(rùn)人心的教育作用，鼓勵(lì)以新疆紅色文化為題材的創(chuàng)作，如弘揚(yáng)“熱愛祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、開拓進(jìn)取”的兵團(tuán)精神，“吃苦耐勞、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、為國(guó)爭(zhēng)光”的可可托海精神，“艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、扎根邊疆、甘于奉獻(xiàn)”的胡楊精神，以及諸多民族團(tuán)結(jié)故事、建設(shè)邊疆故事、革命斗爭(zhēng)故事等，增強(qiáng)對(duì)紅色文化的闡釋層次，使各族人民在閱讀過(guò)程中切實(shí)感受中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)效力。

3 結(jié)束語(yǔ)

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的核心任務(wù)，也是建設(shè)新時(shí)代“團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富強(qiáng)、文明進(jìn)步、安居樂業(yè)、生態(tài)良好”的社會(huì)主義新疆的關(guān)鍵舉措。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在傳承和傳播新疆紅色文化的過(guò)程中，要以習(xí)近平總書記提出的“有形、有感、有效”的原則，通過(guò)具象而有形的活動(dòng)、富有感知力的內(nèi)容，以及長(zhǎng)效的機(jī)制等措施，推動(dòng)紅色文化在促進(jìn)各民族交融共生方面發(fā)揮重要作用，進(jìn)一步增強(qiáng)新疆各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感，夯實(shí)新疆各族人民的價(jià)值共識(shí)，從而使中華民族共同體意識(shí)走深走實(shí)。

參考文獻(xiàn)

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