基金項目：2023年度河源市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校中華傳統(tǒng)美德教育的創(chuàng)新與發(fā)展”（項目編號：HYSK23P93）。

作者簡介：趙雯釗（1984-），女，廣東汕頭人，碩士研究生，講師，研究方向：學(xué)生思想政治教育。

摘要：中華傳統(tǒng)美德是中國五千年歷史流傳下來的有影響的、可以繼承的，并在新時代實踐中不斷創(chuàng)新發(fā)展的優(yōu)秀道德，它規(guī)范、引導(dǎo)著人們的行為和精神追求，包括了仁愛孝悌、崇尚和合、精忠報國、修己慎獨等思想。其中“尚和合”思想倡導(dǎo)“知行合一”“和而不同”“天人合一”等積極向上的價值觀念，對大學(xué)生積極心理品質(zhì)的涵養(yǎng)和健康心態(tài)的養(yǎng)成有著重要作用。該文立足當(dāng)前大學(xué)生心理發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查，在傳統(tǒng)美德視域下論證大學(xué)生積極心理品質(zhì)涵養(yǎng)的緊迫性、重要性，提出培養(yǎng)的方法和途徑。通過對“和合”思想的挖掘和傳承，將“和合”思想融入教學(xué)主渠道和校園文化建設(shè)，并重視網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的道德教育等促進大學(xué)生心理健康。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美德；尚和合；大學(xué)生；積極心理學(xué)；品質(zhì)；涵養(yǎng)

中圖分類號：G479? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2096-4110（2024）04（c）-0135-04

The Cultivation of College Students' Positive Psychological Quality by the Thought of Upholding Harmony and Unity of the Traditional Chinese Virtues

—Taking Heyuan Polytechnic as an Example

ZHAO Wenzhao

（Heyuan Polytechnic， Heyuan Guangdong， 517000， China）

Abstract： Chinese traditional virtues are influential and inheritable values that have been passed down through China's 5，000-year history， and have been constantly innovated and developed in the practice of the new era. They standardize and guide people's behavior and spiritual pursuit， which include the thoughts of kindness and filial piety， advocating harmony and unity， being loyal to the country， and self-cultivation and prudence. Among them， the thoughts of upholding harmony and unity advocate unity of knowledge and action， harmony without uniformity， and unity of man and nature. They contain positive psychological education resources， which play an important role in the cultivation of positive psychological quality and the formation of healthy attitudes of college students. Based on the current psychological development status of college students， this paper demonstrates the urgency and importance of the cultivation of positive psychological quality of college students under the perspective of traditional virtues， and puts forward the methods and approaches of cultivation. Through the excavation and inheritance of the Harmony and Unity， and putting it into the main channel of teaching and campus culture， and attaching importance to the moral education in the network environment， the psychological health of college students can be promoting greatly.

Key words： Traditional virtues; Upholding harmony and unity; College students; Positive psychology; Quality; Cultivation

大學(xué)生正處在價值觀形成和確立的關(guān)鍵時期，心理狀態(tài)還不穩(wěn)定，容易受外界和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不良影響。中華傳統(tǒng)美德“尚和合”思想蘊含著豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)著向上的精神力量和積極的價值追求。通過和合思想教育培養(yǎng)大學(xué)生積極心理品質(zhì)，奠定大學(xué)生健康成長和幸福人生的基礎(chǔ)。

1 基于問卷調(diào)查的大學(xué)生身心發(fā)展現(xiàn)狀

筆者于2023年11月對河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院全體在校生開展學(xué)生發(fā)展質(zhì)量測量，問卷量表分為5個維度：品德發(fā)展、學(xué)業(yè)發(fā)展、身心發(fā)展、藝術(shù)素養(yǎng)、社會化發(fā)展，采用李克特LIKERT五分計分法進行正向計分，“1”表示“完全不符合”，“5”表示“完全符合”。得分越高，表示學(xué)生發(fā)展指數(shù)越高。共發(fā)放問卷5 457份，有效回收5 457份，參與調(diào)研人員具有普遍性，涵蓋了高職院校學(xué)生的各個年級和專業(yè)，抽樣達(dá)到了預(yù)期。問卷中身心發(fā)展分信度為克隆巴哈α信度（Cronbach alpha）=0.765（Items數(shù)6項），數(shù)據(jù)信度質(zhì)量高（見表1）；學(xué)生回答的球度檢驗KMO=0.829，顯著性P<0.05，各項指標(biāo)回答及因素提取效度較高（見表2）。從調(diào)研結(jié)果來看，大學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顩r不夠理想，身心發(fā)展平均數(shù)為63.099 4；數(shù)據(jù)波動較大，標(biāo)準(zhǔn)偏差為15.454 06?！巴媸謾C”和“網(wǎng)絡(luò)游戲”感受的壓力這兩項為不良因子，平均數(shù)小于中位數(shù)，標(biāo)準(zhǔn)方差大于1（見表3）。

表1? ?可靠性統(tǒng)計資料

表2? ?KMO與Bartlett檢定

統(tǒng)計結(jié)果表明，學(xué)生身心發(fā)展指數(shù)不高，大部分學(xué)生沒有形成良好的生活習(xí)慣，關(guān)注身心健康程度不夠，文化知識匱乏，情緒消極。表現(xiàn)為：玩手機和網(wǎng)絡(luò)游戲時間很長，鍛煉身體時間很短，感覺到較大壓力。身心發(fā)展?fàn)顩r不良直接影響學(xué)生整體發(fā)展質(zhì)量，究其原因，主要有以下幾個方面：

第一，大學(xué)生的生理發(fā)育成熟，而部分心理發(fā)展相對滯后。大學(xué)生處于成年初顯期，具有初步的獨立探索精神，但還不能完全承擔(dān)責(zé)任，顯現(xiàn)出獨立自主、有批判性思維、情緒不太穩(wěn)定、情感世界敏感豐富等特征。在面臨專業(yè)學(xué)習(xí)、能力發(fā)展、個性完善、交友戀愛、職業(yè)選擇等重大課題時，他們自我認(rèn)識能力還不夠，容易感到迷茫和焦慮，易受外界環(huán)境影響，容易出現(xiàn)思想偏差，從而引發(fā)危機心理和消極情緒。

第二，社會內(nèi)卷引發(fā)的壓力和焦慮。當(dāng)前，大學(xué)生面對著激烈的社會競爭、家長的過高期望，以及考試、就業(yè)壓力，容易產(chǎn)生消極心理從而采用沉迷手機和網(wǎng)絡(luò)游戲等方式逃避現(xiàn)實。

第三，網(wǎng)絡(luò)消極文化和錯誤意識形態(tài)的影響。網(wǎng)絡(luò)具有開放性、多元性、隱匿性等特點，有些網(wǎng)絡(luò)信息偏離主流文化和價值觀，低俗文化、躺平思想、精致利己主義思潮。大學(xué)生缺乏辨別是非和選擇的能力，容易受影響而出現(xiàn)消極心理和錯誤意識。

針對當(dāng)代學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顩r，孟萬金教授從傳統(tǒng)文化的角度提出積極心理健康教育?！爸袊鴤鹘y(tǒng)文化中包含著豐富的積極心理健康教育思想，創(chuàng)建具有中國特色、中國氣派的積極心理健康教育體系必須扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！盵1]中華傳統(tǒng)美德“尚和合”思想富含人們認(rèn)同的積極心理因素，挖掘和發(fā)揚“和”思想并將其運用于高校大學(xué)生心理健康教育極具現(xiàn)實意義。

2 中華傳統(tǒng)美德“尚和合”思想涵養(yǎng)大學(xué)生積極心理品質(zhì)的可行性

中華民族傳統(tǒng)美德，是指歷經(jīng)中國五千年歷史流傳下來的具有影響力，可以繼承并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展的有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，包括仁愛孝悌、崇尚和合、誠信知報、精忠報國、克己奉公、修己慎獨、見利思義、勤儉廉政、篤實寬厚、勇毅力行等思想。它是處理人與人關(guān)系、人與社會關(guān)系和人與自然關(guān)系的重要法則。其中“尚和合”思想是傳統(tǒng)美德的重要特色，修身養(yǎng)性，講究“知行合一”、身心和諧；社會交往，堅持“和而不同”、仁者愛人；與自然關(guān)系，追求“天人合一”、順其自然?！吧泻秃稀彼枷胱鳛橐环N道德觀念，蘊含著豐富的心理教育資源。

2.1 中華傳統(tǒng)美德尚和合思想及現(xiàn)代價值

“和”字在《說文解字》解義為“和，相應(yīng)也。從口，禾聲?！盵2]指聲音相應(yīng)和、和諧地跟著唱或伴奏，包含了和諧的含義?！昂汀弊肿钤缫娪诩坠呛徒鹞?，以“和”為貴的美德可謂源遠(yuǎn)流長，遠(yuǎn)古時期堯、舜就用“和”的思想來治國理政，至春秋時期由孔子及其弟子進行定型完善。毛澤東同志曾評論孔子重和諧的觀念“是孔子的一大發(fā)現(xiàn)，一大功績，是哲學(xué)的重要范疇，值得很好地解釋一番”[3]?！墩撜Z·學(xué)而》“禮之用，和為貴”，認(rèn)為禮調(diào)節(jié)了自我與他人之間的關(guān)系，做得適中，恰到好處?！吨杏埂酚涊d“致中和，天地位焉，萬物育焉”[4]，強調(diào)“中”是天下最為根本的，“和”是天下共同遵循的法度。達(dá)到了中和，天地便各歸其位，萬物便生長發(fā)育了，提倡人與萬物和諧相處?！墩伞ふ\明》講“儒者因明致誠，因誠致明，故天人合一，致學(xué)可以成圣”[5]，提倡通過由學(xué)習(xí)求知而體悟天性、天理或由盡心、知性而窮理、識天，達(dá)到“合內(nèi)外”之求、之功，達(dá)到人內(nèi)心的和諧。

傳統(tǒng)美德“尚和合”思想具有重要的現(xiàn)代價值，可以對社會各個領(lǐng)域產(chǎn)生的矛盾加以調(diào)節(jié)。人際關(guān)系緊張、社會信任度下降，導(dǎo)致人們變得疏離和冷漠。社會多元文化的碰撞，價值觀念多元化導(dǎo)致價值觀念沖突。網(wǎng)絡(luò)平臺缺乏道德約束，自媒體為博取流量傳播負(fù)面信息，導(dǎo)致人們產(chǎn)生消極情緒。傳統(tǒng)美德“尚和合”思想提倡人與人相互理解、包容和妥協(xié)，可以為當(dāng)代社會提供解決矛盾和沖突的方法，促進社會的和諧穩(wěn)定。“尚和合”思想強調(diào)互助和共贏，尊重自然發(fā)展規(guī)律，合理開發(fā)環(huán)境，人與萬物和諧共處，對于建立和諧的生活環(huán)境和自然環(huán)境具有重要意義。此外，“尚和合”思想還強調(diào)平衡和協(xié)調(diào)，為當(dāng)代社會解決壓力和焦慮問題提供發(fā)展的思路，引導(dǎo)人們在發(fā)展中注重內(nèi)心平衡、身心合一。

2.2 積極心理品質(zhì)的內(nèi)涵與現(xiàn)實背景

積極心理品質(zhì)是指個體與環(huán)境相互作用中形成的相對穩(wěn)定的心理特質(zhì)，包括樂觀、自信、堅韌、自律等品質(zhì)，這些品質(zhì)決定著個體思想、情感和行為方式，對個體產(chǎn)生幸福感和積極情緒，以及建立積極的社會關(guān)系有重要影響。擁有積極心理品質(zhì)的個體在面臨壓力和焦慮時會呈現(xiàn)出負(fù)責(zé)的態(tài)度和克服困難的勇氣，會激發(fā)自身潛能并能保持真實自我。

積極心理品質(zhì)是積極心理學(xué)的重要研究內(nèi)容。積極心理學(xué)作為一門新興學(xué)科，1998年由美國心理學(xué)會主席馬丁·塞利格曼首次提出，主要研究個體積極心理狀態(tài)和積極心理品質(zhì)，探討如何培養(yǎng)和增強人的積極心理，以及積極心理對個體和社會的影響。積極心理學(xué)強調(diào)的不僅是消除負(fù)面情緒和心理問題，更關(guān)注個體的幸福感、滿意度、成就感和對生活意義的追求。2007年積極心理學(xué)學(xué)會成立，推動幸福教育的完善升級，將積極心理學(xué)運用于教育領(lǐng)域，學(xué)生積極心理教育得到空前的關(guān)注和發(fā)展。2018年中共教育部黨組印發(fā)《高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育指導(dǎo)綱要》，明確指出，“要充分挖掘?qū)W生心理潛能，培養(yǎng)積極心理品質(zhì)，促進學(xué)生身心和諧發(fā)展”[6]，這給大學(xué)生心理健康工作指明了方向。悲觀主義侵蝕學(xué)生們活潑與樂觀的天性，使他們在遭受挫折的不能自拔。因此，培養(yǎng)大學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、勇于挑戰(zhàn)、心存感恩、喜歡創(chuàng)新、富有正義感、不屈不撓的品質(zhì)正是教育工作者的緊急任務(wù)。

2.3 中華傳統(tǒng)美德“尚和合”思想和積極心理核心品質(zhì)的相似性

傳統(tǒng)美德“尚和合”推崇的價值觀與馬丁·塞里格曼提出的積極心理學(xué)品質(zhì)對培養(yǎng)大學(xué)生健康心理具有相同作用。積極心理品質(zhì)的指標(biāo)包含了6項基本美德：智慧和知識、勇氣、仁愛、正義、節(jié)制、精神卓越。主要采用三個選擇標(biāo)準(zhǔn)：“必須具有跨文化價值；必須本身就有價值，而不是為了達(dá)到其他目的的手段；必須是可以培育的。”[7]從“和”思想價值觀和積極心理核心品質(zhì)的指標(biāo)來看，“和”思想符合積極心理品質(zhì)的指標(biāo)在多個方面具有契合性。首先，知行合一，自強不息的身心和諧與智慧和知識、精神卓越相契合。智慧和知識、精神卓越是追求人格完善，達(dá)到精神充實、快樂的必要品質(zhì)。其次，仁者愛人、“和而不同”的人我和諧與仁愛、正義相契合。以仁為本，以義為上，寬厚處世，創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系環(huán)境，是實現(xiàn)人與社會和諧相處的重要準(zhǔn)則。最后，“天人合一”，順其自然與節(jié)制、勇氣相契合。人與自然的關(guān)系不是敵對關(guān)系，而是對立統(tǒng)一、相互依存的關(guān)系。強調(diào)人對自然的索取要適度、節(jié)制，與自然災(zāi)害的抗?fàn)幰赂?、無畏，既要遵循自然規(guī)律又要發(fā)揮人的積極性去辦事。

傳統(tǒng)美德“尚和合”思想可以幫助大學(xué)生更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)，增強抗壓能力，克服負(fù)面情緒和心理問題，提升幸福感和生活滿意度，促進身心和諧穩(wěn)定發(fā)展?！昂偷隆钡睦^承和發(fā)揚，對培養(yǎng)大學(xué)生健康心理和完善人格具有重要的實踐意義。

3 中華傳統(tǒng)美德“尚和合”思想涵養(yǎng)大學(xué)生積極心理品質(zhì)的方法和途徑

3.1 高校要重視傳統(tǒng)美德“尚和合”思想的挖掘和傳承

當(dāng)前，高校以培養(yǎng)大學(xué)生專業(yè)知識及能力為主，對大學(xué)生積極心理品質(zhì)培養(yǎng)不夠重視，對和諧思想涵養(yǎng)學(xué)生積極心理品質(zhì)的重要性缺乏正確認(rèn)知，沒有有效地開展培育活動。傳統(tǒng)美德“尚和合”既是追求人際關(guān)系和諧的處世哲學(xué)，又是追求內(nèi)心安寧與平和的修身之道，可以說是涵養(yǎng)大學(xué)生積極心理品質(zhì)的力量之源?！昂秃稀彼枷脒€提供了達(dá)到傳統(tǒng)“君子”“真人”理想人格的具體修煉方法：“三省吾身”“反求諸己”“盡心知性”，讓大學(xué)生積極心理品質(zhì)修養(yǎng)有章可循。高校要重視對傳統(tǒng)美德中和諧精神的挖掘和傳承，創(chuàng)新性地將其與現(xiàn)實文化相融，創(chuàng)造性地展現(xiàn)其真實、立體、全面的富有魅力的新內(nèi)涵，以大學(xué)生喜聞樂見、廣泛參與的方式推廣開來。

3.2 傳統(tǒng)美德“尚和合”思想融入高校教學(xué)主渠道

傳統(tǒng)美德“尚和合”思想教育對于提高大學(xué)生的積極心理素養(yǎng)有著不可替代的功能，是解決大學(xué)生的情感缺失、人際關(guān)系冷漠、身心不協(xié)調(diào)等問題的重要手段。高?？梢蚤_設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和心理教育融合課程，從傳統(tǒng)文化角度對大學(xué)積極心理教育進行規(guī)劃、提供宏觀指導(dǎo)原則和制定實效性評價指標(biāo)。第一課堂的教學(xué)工作是開展學(xué)生教育的主要陣地，對學(xué)生思想和心理產(chǎn)生的積極效果毋庸置疑。因此，將傳統(tǒng)美德“和合”思想融入思政課堂、心理健康教育課堂、專業(yè)課堂等必修課和文化選修課等課堂，融會貫通，形成合力，教育效果將逐步顯現(xiàn)。教學(xué)還應(yīng)根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展方向和要求制定課程實施基本原則、基本內(nèi)容與途徑，讓學(xué)生有針對性地學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)美德和思想的內(nèi)涵和精髓，深入了解傳統(tǒng)美德和思想的價值和意義。

3.3 傳統(tǒng)美德“尚和合”思想融入高校校園文化

高爾基說：“賞心悅目的環(huán)境可以使人心曠神怡；奮發(fā)圖強的氣氛可以催人奮進?！盵8]校園文化是一種不可忽視的教育力量。營造和諧的校園文化可以培養(yǎng)大學(xué)生團結(jié)協(xié)作、積極向上的精神面貌，涵養(yǎng)大學(xué)生積極心理品質(zhì)。高校在思想上應(yīng)重視傳統(tǒng)美德環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，滲透和傳播和諧思想，促進學(xué)生健康情感的熏陶和健康心理的培育。一是增設(shè)高校具有人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)設(shè)施和景觀，營造濃厚的文化氛圍；二是開展豐富多彩的校園實踐活動和社團活動，引導(dǎo)大學(xué)生運用和諧思想處理人際關(guān)系，自覺將和諧思想內(nèi)化和融入生活的各個細(xì)節(jié)和情景中。

3.4 重視中華傳統(tǒng)美德“尚和合”思想的網(wǎng)絡(luò)教育

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速普及，越來越多的青年便捷地獲取信息、交流思想、交友互動、購物消費[9]。網(wǎng)絡(luò)生活方興未艾，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺已成為各種社會思潮激蕩的集散地，不可避免地對大學(xué)生思想觀念和行為方式產(chǎn)生影響。如果能利用好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)揮和諧思想的導(dǎo)向功能，對傳統(tǒng)美德的宣傳和對大學(xué)生積極心理涵養(yǎng)都大有裨益。首先，傳統(tǒng)道德教育要與時俱進，運用大學(xué)生喜歡的網(wǎng)絡(luò)話語講好傳統(tǒng)美德崇尚和諧思想、中華經(jīng)典故事，促使和諧思想被大學(xué)生接受和認(rèn)同并內(nèi)化為大學(xué)生的價值觀。其次，重視建設(shè)網(wǎng)絡(luò)平臺、自媒體等軟件設(shè)施，讓大學(xué)生能夠更加便捷地學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化知識，感受和諧文化的熏陶。最后，打造專門傳統(tǒng)文化網(wǎng)上交流平臺，用“和合”思想幫助學(xué)生解決心理困惑，滋養(yǎng)學(xué)生心靈[10]。

4 結(jié)束語

“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和?！眰鹘y(tǒng)美德“尚和合”思想表達(dá)的多元和諧與消解對立的思想，通過內(nèi)在與外在自我修煉的方法給現(xiàn)代人際心理調(diào)節(jié)提供眾多啟發(fā)，是大學(xué)生積極心理品質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)。涵養(yǎng)大學(xué)生積極心理品質(zhì)就要廣泛傳播和弘揚“和德”，引導(dǎo)大學(xué)生主動、積極、理性地化解內(nèi)心和人際關(guān)系中的矛盾，幫助大學(xué)生養(yǎng)成自尊自信、理性平和、積極向上的健康心態(tài)。

參考文獻(xiàn)

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