基金項(xiàng)目：教育部產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項(xiàng)目（2023年批次立項(xiàng)項(xiàng)目）“基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：230702537292624）；福建省2022年度“我為建設(shè)新福建獻(xiàn)良策”（統(tǒng)一戰(zhàn)線專項(xiàng)）課題“兩岸青年融合發(fā)展視域下福建創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JAT22032）。

作者簡(jiǎn)介：王世鋒（1982-），男，福建晉江人，博士研究生，講師，研究方向：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育。

摘要：福建傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富?，F(xiàn)階段，依托虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)所具有的沉浸式體驗(yàn)、交互式溝通與自主式學(xué)習(xí)等應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，開發(fā)了諸如朱子文化、媽祖文化、土樓文化、非遺文化與紅色文化等多種福建傳統(tǒng)文化VR體驗(yàn)項(xiàng)目，體現(xiàn)了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中所具備的提升傳播力、增強(qiáng)保護(hù)力與激發(fā)創(chuàng)新力的現(xiàn)實(shí)意義，但在技術(shù)成本、作品創(chuàng)新、用戶體驗(yàn)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面仍有不足。因此，可以嘗試從4個(gè)方面探索虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在傳承福建傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新路徑：增加技術(shù)投入，降低開發(fā)成本；提升作品創(chuàng)意，打造本土品牌；優(yōu)化用戶體驗(yàn)，提升交互水平；注重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，加強(qiáng)文化保護(hù)。

關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；朱子文化；媽祖文化；土樓文化；非遺文化；紅色文化

中圖分類號(hào)：TP391.9；G124? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-4110（2024）04（c）-0052-05

Research on the Application of Virtual Reality Technology in Inheriting Traditional Fujian's Culture

WANG Shifeng

（School of Marxism， Xiamen University of Technology， Xiamen Fujian， 361024， China）

Abstract： Fujian's traditional culture has rich connotations. At present， relying on the advantages of immersive experience， interactive communication， and self-directed learning provided by virtual reality technology， various traditional culture VR experience projects in Fujian have been developed， such as Zhuzi culture， Mazu culture， Tulou culture， intangible cultural heritage culture， and red culture. This reflects the practical significance of virtual reality technology in promoting excellent traditional Chinese culture， enhancing dissemination， protection， and stimulating innovation. However， there are still shortcomings in terms of technological costs， work innovation， user experience， and intellectual property protection. Therefore， efforts can be made to increase technological investment and reduce development costs; enhance creative works and create local brands; optimize user experience and improve interaction level; explore the innovative path of virtual reality technology in inheriting traditional culture in Fujian from four aspects： emphasizing intellectual property rights and strengthening cultural protection.

Key words： Virtual reality technology; Excellent traditional Chinese culture; Zhuzi culture; Mazu culture; Tulou culture; Intangible cultural heritage culture; Red culture

黨的二十大報(bào)告指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶”[1]。作為在八閩大地上孕育并形成的特色文化，福建傳統(tǒng)文化涵蓋朱子文化、閩南文化、客家文化、媽祖文化、海絲文化、船政文化、紅色文化等具有重要影響力的特色文化形態(tài)[2]。

作為一種通過(guò)計(jì)算機(jī)與傳感技術(shù)、媒體技術(shù)相結(jié)合的高仿真技術(shù)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（英文名稱為Virtual Reality，縮寫為VR）以其獨(dú)有的沉浸性和交互性特點(diǎn)廣泛應(yīng)用于多個(gè)領(lǐng)域，其在傳承與保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面所能夠發(fā)揮的重要作用不容忽視，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓傳統(tǒng)文化變得可感知、可觸摸、可互動(dòng)、可體驗(yàn)、可分享。鑒于此，本文以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的應(yīng)用為切入點(diǎn)，通過(guò)理論探討與實(shí)證分析，初步探究虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在傳承福建傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新路徑。

1 應(yīng)用優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)實(shí)意義

1.1 應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

1.1.1 沉浸式體驗(yàn)

沉浸感亦稱為臨場(chǎng)感，是指在虛擬環(huán)境下體驗(yàn)者能夠獲取的真實(shí)感受程度[3]。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠創(chuàng)建一個(gè)高度仿真的虛擬環(huán)境，讓用戶置身于預(yù)先設(shè)定好的目標(biāo)文化場(chǎng)景中。通過(guò)沉浸式觀察與參與，體驗(yàn)者能夠深入感知、理解相關(guān)傳統(tǒng)文化的歷史背景與內(nèi)涵意蘊(yùn)，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的直觀體驗(yàn)與心理認(rèn)同。例如：將VR技術(shù)引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)，教師可根據(jù)教學(xué)需要設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)、明確教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)引入虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境，讓學(xué)生帶著問(wèn)題徜徉于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉浸式體驗(yàn)中，之后進(jìn)行及時(shí)總結(jié)與分享，能夠大幅提高學(xué)習(xí)效率。

1.1.2 交互式溝通

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)在計(jì)算機(jī)創(chuàng)建的模擬環(huán)境中，通過(guò)可穿戴設(shè)備進(jìn)行人機(jī)交互?，F(xiàn)階段，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)尚未形成一個(gè)成熟的具有普適性的操控交互手段，交互輸入方式尚未統(tǒng)一。眼球追蹤、動(dòng)作捕捉、肌電模擬、觸覺反饋、語(yǔ)音控制、方向追蹤、真實(shí)場(chǎng)地、手勢(shì)跟蹤、傳感器應(yīng)答等是目前業(yè)界理論上比較主張的幾種交互形式。不同文化背景的用戶能夠跨越地域和語(yǔ)言障礙，共同欣賞、學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)彼此交流互動(dòng)、增進(jìn)相互理解與尊重，從而推動(dòng)文化多元發(fā)展，推動(dòng)不同文化之間的交流和融合[4]。

1.1.3 自主式學(xué)習(xí)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠營(yíng)造一個(gè)具有自發(fā)性的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓用戶可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度和興趣，在虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境中進(jìn)行自主式探索實(shí)踐并解決難題，鼓勵(lì)用戶創(chuàng)造性地對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行舉一反三，從而培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠突破時(shí)間和空間的限制，讓用戶親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的各種活動(dòng)場(chǎng)景，相較傳統(tǒng)的文字閱讀與視頻講解更加生動(dòng)有效，能夠顯著提升學(xué)習(xí)效率。此外，由于用戶參與其中并投入了一定的個(gè)人情感，用戶會(huì)更樂于置身其中，并產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)興趣。

1.2 現(xiàn)實(shí)意義

1.2.1 提升傳播力

過(guò)去對(duì)于傳統(tǒng)文化通常采用言傳身教、親身體驗(yàn)等低效率方式進(jìn)行宣傳，加之傳統(tǒng)的文化傳播方式往往受限于地域、時(shí)間等因素，因此傳播廣度與深度明顯不足。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠打破這些限制，一方面，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓傳統(tǒng)文化的展示和傳播可以跨越國(guó)界、穿越時(shí)空，以全球化的傳播方式提升傳統(tǒng)文化國(guó)際影響力，促進(jìn)不同文化間的交流與融合。另一方面，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠?qū)鹘y(tǒng)文化中的精華元素進(jìn)行數(shù)字化重現(xiàn)，為觀眾提供沉浸式文化體驗(yàn)[5]。無(wú)論是古老的歷史遺存，抑或是傳統(tǒng)的民間技藝，都能通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)得到逼真再現(xiàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以更加生動(dòng)、有趣的方式呈現(xiàn)，讓用戶身臨其境地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而讓更多的人有機(jī)會(huì)接觸和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更大程度地激發(fā)用戶的學(xué)習(xí)興趣與研究熱情，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和普及。

1.2.2 增強(qiáng)保護(hù)力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的歷史見證和文明結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、藝術(shù)精髓和道德規(guī)范。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，許多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著被邊緣化甚至消失的風(fēng)險(xiǎn)。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行高精度的數(shù)字化掃描和建模，從而創(chuàng)建出真實(shí)感極強(qiáng)的虛擬文化體驗(yàn)?zāi)Ｊ?。這種數(shù)字化的保存方式保留了傳統(tǒng)文化的原貌，不僅具有高度的真實(shí)感和準(zhǔn)確性，還能夠有效抵御時(shí)間和自然因素的侵蝕，免受人為因素破壞，從而確保傳統(tǒng)文化得以永久留存[6]。通過(guò)數(shù)字化保護(hù)創(chuàng)建出虛擬文化遺產(chǎn)庫(kù)，將各種傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行分類、整理和存儲(chǔ)。用戶可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備，身臨其境地感受傳統(tǒng)文化魅力，了解其歷史淵源與文化內(nèi)涵。這對(duì)有效防止瀕危文化遺產(chǎn)遭到繼續(xù)破壞乃至消亡，傳承傳統(tǒng)文化歷史文脈，保護(hù)傳統(tǒng)文化多樣性，提升人們對(duì)傳統(tǒng)文化的深度認(rèn)知與保護(hù)意識(shí)都具有重要作用。

1.2.3 激發(fā)創(chuàng)新力

過(guò)往對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承方式往往依賴于口傳身授、師徒相傳等模式，受限于傳承人的數(shù)量和能力。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以通過(guò)模擬和交互功能，創(chuàng)建出虛擬傳統(tǒng)技藝學(xué)習(xí)環(huán)境和實(shí)踐場(chǎng)景。用戶可以在虛擬環(huán)境中親身體驗(yàn)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的技藝和制作過(guò)程，以更加直觀、生動(dòng)和高效的方式掌握傳統(tǒng)文化的精髓和要義。與此同時(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還可以為用戶提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)路徑和反饋機(jī)制，通過(guò)分析用戶行為與表現(xiàn)，為用戶量身定制學(xué)習(xí)內(nèi)容并及時(shí)提供反饋和指導(dǎo)。這種創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式不僅提高了傳承效率，還為傳統(tǒng)文化的傳承注入了新活力。此外，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)通過(guò)數(shù)字化技術(shù)和現(xiàn)代圖像技術(shù)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，能夠創(chuàng)造出更加豐富和多樣的文化產(chǎn)品，為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供全新技術(shù)手段。

2 應(yīng)用現(xiàn)狀

2.1 應(yīng)用實(shí)例

基于前述沉浸式體驗(yàn)、交互式溝通與自主式學(xué)習(xí)等相關(guān)應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，近年來(lái)福建下大力氣將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用于地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承工作，并開發(fā)了諸如朱子文化、媽祖文化、土樓文化、非遺文化與紅色文化等代表福建地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的VR體驗(yàn)項(xiàng)目，在取得良好效果的同時(shí)，也反映出一定程度的不足。

2.1.1 朱子文化VR項(xiàng)目

朱子文化是由宋代理學(xué)集大成者朱熹所創(chuàng)立的閩學(xué)體系，內(nèi)涵豐富，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。近年來(lái)，福建省南平市人民政府提出《關(guān)于打造朱子文化VR傳播路徑的建議》[7]，旨在進(jìn)一步發(fā)展朱子文化產(chǎn)業(yè)與打造朱子文化品牌。伴隨朱子文化VR項(xiàng)目的建成，朱子文化得到了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。與此同時(shí)，不少與朱子文化有關(guān)的免費(fèi)資源也在互聯(lián)網(wǎng)上面向公眾開放。如福州林景行信息技術(shù)有限公司便將朱子生平、朱子理學(xué)、朱子政治理念、朱子教育理念、朱子經(jīng)典選編、朱子文化遺存等內(nèi)容集成制作為“朱子文化VR數(shù)字展廳”，打破了傳統(tǒng)理論抽象性對(duì)朱子文化傳播帶來(lái)的不利影響，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)形象化、趣味化的再創(chuàng)造和解讀，幫助受眾正面解讀和接受朱子文化。截至2024年4月，該項(xiàng)目實(shí)際體驗(yàn)人數(shù)超1.3萬(wàn)人次，宣傳力度可進(jìn)一步加大。此外，實(shí)際體驗(yàn)過(guò)程中存在動(dòng)畫感較為嚴(yán)重等問(wèn)題，畫面真實(shí)感有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

2.1.2 媽祖文化VR項(xiàng)目

我國(guó)沿海各地民眾廣泛信仰媽祖，福建莆田湄洲島是媽祖文化的發(fā)祥地。媽祖文化是中華民族千百年來(lái)尊崇、信仰媽祖過(guò)程中遺留和傳承下來(lái)的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，海峽兩岸同胞更是以媽祖文化為紐帶進(jìn)行交流、交友、交心，開啟了兩岸民間文化交流的新時(shí)代。近年來(lái)，福建省莆田市積極建設(shè)世界媽祖文化中心，努力把媽祖文化打造成為“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重要文化樞紐。其中，“媽祖文化研究院VR全景導(dǎo)覽”作為莆田學(xué)院“大思政”教學(xué)特色場(chǎng)館，將媽祖文化藝術(shù)展示與媽祖文化研究集于一體，為進(jìn)一步挖掘媽祖文化的內(nèi)涵價(jià)值，研究“媽祖信俗”世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，積極開發(fā)媽祖文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)媽祖文化理論化、學(xué)科化和時(shí)代化提供了全新平臺(tái)。在實(shí)際體驗(yàn)過(guò)程中，受限于技術(shù)成本投入等問(wèn)題，該VR項(xiàng)目仍以裸眼體驗(yàn)為主，在一定程度上影響了項(xiàng)目的沉浸式體驗(yàn)效果。

2.1.3 土樓文化VR項(xiàng)目

世界遺產(chǎn)委員會(huì)指出，福建土樓是東方血緣倫理關(guān)系和聚族而居傳統(tǒng)文化的歷史見證，是世界上獨(dú)一無(wú)二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就，具有普遍而杰出的價(jià)值。中國(guó)電信天翼云VR聯(lián)合光明網(wǎng)，通過(guò)“8K+VR”等5G新技術(shù)推出了VR紀(jì)錄片《福建土樓》。該VR項(xiàng)目改變以往固定機(jī)位拍攝方式，采用地面數(shù)控電影軌道與大型定制無(wú)人機(jī)航拍的形式，多線運(yùn)動(dòng)機(jī)位并行，以8K，10bit的高標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行攝制，從而使得作品畫面既細(xì)膩又真實(shí)。讓用戶通過(guò)從多樣外貌、內(nèi)部構(gòu)造、建造技藝、實(shí)用功能、自然融合、風(fēng)土人情等角度感受福建土樓文化風(fēng)貌。該項(xiàng)目沉浸式體驗(yàn)效果較好，部分涉及土樓的圖片與影像可進(jìn)一步注明出處，以強(qiáng)化作品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)自我保護(hù)。

2.1.4 非遺文化VR項(xiàng)目

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的，與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)、禮儀節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝技能等?！叭莘俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)VR體驗(yàn)館”運(yùn)用CGI與360°全景VR技術(shù)制作，通過(guò)文字、照片、音像、視頻、CG動(dòng)畫和模型等形式，詳細(xì)介紹泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的歷史淵源、傳承區(qū)域、表現(xiàn)形態(tài)、文化價(jià)值等，全面展示泉州在非遺保護(hù)、傳承、發(fā)展實(shí)踐中的重要舉措和成果，用戶可以通過(guò)PC端、移動(dòng)端、VR眼鏡設(shè)備等實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目體驗(yàn)，從而身臨其境感受泉州非物質(zhì)文化的魅力。在實(shí)際體驗(yàn)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)設(shè)備存在敏感度與響應(yīng)度不足等現(xiàn)象，可見人機(jī)交互性也仍有進(jìn)一步的提升空間。

2.1.5 紅色文化VR項(xiàng)目

紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的升華。紅色文化蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨的崇高理想、堅(jiān)定信念與革命精神。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育。2021年，福建省首個(gè)“5G+AR”黨史館在福建省廈門市集美塔開館。其中，依托“5G+VR”技術(shù)，以VR一體機(jī)為載體的人工智能、裸眼3D和超高清實(shí)時(shí)直播等先進(jìn)技術(shù)，通過(guò)視覺、聽覺等全方位立體化運(yùn)用，打破了傳統(tǒng)體驗(yàn)式紅色教育的時(shí)空限制，真實(shí)再現(xiàn)了紅色革命場(chǎng)景，為紅色文化科普教育增添了趣味性、互動(dòng)性，改變了傳統(tǒng)黨建展板表現(xiàn)形式單一枯燥、參與感低、交互性差等不足，使黨史學(xué)習(xí)更直觀、黨員交流更高效。然而，該項(xiàng)目在實(shí)際體驗(yàn)過(guò)程中存在VR眼鏡長(zhǎng)時(shí)間佩戴容易產(chǎn)生眼部不適的問(wèn)題，畫面清晰度也有待進(jìn)一步增強(qiáng)。

2.2 應(yīng)用困境

根據(jù)上述實(shí)例可知，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)已較大程度地應(yīng)用于福建傳統(tǒng)文化的傳承實(shí)踐。現(xiàn)針對(duì)各方面不足，總結(jié)應(yīng)用過(guò)程中的具體困境如下。

2.2.1 技術(shù)成本居高不下

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的成本一般涵蓋硬件投入、軟件開發(fā)、設(shè)備維護(hù)、人員培訓(xùn)與后期升級(jí)等多個(gè)方面，對(duì)一般非專業(yè)機(jī)構(gòu)與個(gè)人而言，資金投入巨大且建設(shè)周期較長(zhǎng)。與此同時(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)存在一定技術(shù)門檻，需要對(duì)操作及使用人員進(jìn)行專業(yè)與長(zhǎng)期培訓(xùn)。因此，高昂的投入成本與技術(shù)壁壘，在一定程度上限制了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在文化傳承中的廣泛應(yīng)用。

2.2.2 作品內(nèi)容亟待創(chuàng)新

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在文化傳承中的應(yīng)用需要大量的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容和創(chuàng)意。然而，目前針對(duì)福建傳統(tǒng)文化所制作的虛擬現(xiàn)實(shí)作品數(shù)量仍相對(duì)較少，且往往存在諸如技術(shù)手段單一、技術(shù)使用與文化內(nèi)容相互割裂等未能實(shí)現(xiàn)有效融合的現(xiàn)象。此外，目前針對(duì)福建傳統(tǒng)文化所制作的虛擬現(xiàn)實(shí)作品呈現(xiàn)形式創(chuàng)新度不高，仍受困于傳統(tǒng)的主題先導(dǎo)說(shuō)教式模式。與此同時(shí)，作品內(nèi)容歷史元素與時(shí)代元素的融合度不足，造成作品吸引力與創(chuàng)新性相對(duì)缺乏。

2.2.3 用戶體驗(yàn)仍需加強(qiáng)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的用戶體驗(yàn)是評(píng)估該技術(shù)市場(chǎng)接受度的重要因素之一。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)通過(guò)模擬多種感官體驗(yàn)，使用戶沉浸于虛擬的三維環(huán)境中，為用戶帶來(lái)沉浸式體驗(yàn)?，F(xiàn)階段，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)硬件設(shè)備佩戴不舒適是用戶體驗(yàn)度不佳的主要原因之一。目前，主流VR頭盔普遍重量較大，長(zhǎng)時(shí)間佩戴存在發(fā)熱快、壓迫感強(qiáng)等問(wèn)題，部分用戶甚至?xí)霈F(xiàn)眩暈和惡心等癥狀。此外，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的交互控制也是用戶體驗(yàn)不佳的原因之一。許多VR體驗(yàn)項(xiàng)目要求用戶進(jìn)行復(fù)雜動(dòng)作的記憶和控制，從而增加了學(xué)習(xí)和體驗(yàn)的難度。此外，一些設(shè)備的交互設(shè)計(jì)不夠自然，使體驗(yàn)者難以與虛擬環(huán)境進(jìn)行順暢交互。

2.2.4 知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)有待提高

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中包含了大量的圖像、文字、音頻、視頻等素材，這些素材來(lái)源往往涉及諸如著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)、專利權(quán)等知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問(wèn)題。未經(jīng)授權(quán)擅自使用他人的虛擬現(xiàn)實(shí)作品，可能會(huì)構(gòu)成著作權(quán)侵權(quán)。此外，一些虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)作品制作者存在有意或無(wú)意使用知名品牌的名稱、標(biāo)識(shí)及商標(biāo)問(wèn)題，因而可能侵犯他人商標(biāo)權(quán)。因此，如何確保傳統(tǒng)文化資源得到合理保護(hù)和利用，避免知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛和文化誤解，是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在文化傳承中需要面對(duì)的重要問(wèn)題。

3 創(chuàng)新路徑

3.1 增加技術(shù)投入，降低開發(fā)成本

一方面，針對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)踐門檻較高的問(wèn)題，福建應(yīng)著眼本土優(yōu)秀人才，加強(qiáng)技術(shù)支持和專項(xiàng)培訓(xùn)，通過(guò)校企聯(lián)合培養(yǎng)、建立虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)社區(qū)等模式開展技術(shù)交流與合作，推動(dòng)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不斷創(chuàng)新和發(fā)展。利用好政府出臺(tái)的相關(guān)政策文件，積極幫助人才享受相關(guān)優(yōu)惠政策，力主打造一支本土化優(yōu)勢(shì)明顯且數(shù)量充足、結(jié)構(gòu)均衡、水平過(guò)硬的高質(zhì)量技術(shù)人才隊(duì)伍，從而扭轉(zhuǎn)現(xiàn)階段技術(shù)人才儲(chǔ)備的結(jié)構(gòu)性短缺問(wèn)題。另一方面，持續(xù)加強(qiáng)技術(shù)研發(fā)和創(chuàng)新，降低虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的硬件成本和軟件開發(fā)費(fèi)用，使其更易普及與可負(fù)擔(dān)。同時(shí)，探索專業(yè)技術(shù)機(jī)構(gòu)、高校研發(fā)部門與福建本土文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)的深度合作方式，加強(qiáng)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在傳承福建傳統(tǒng)文化中的應(yīng)用推廣，在提高其社會(huì)影響力和認(rèn)知度的同時(shí)，進(jìn)一步降低宣傳與使用成本[8]。

3.2 提升作品創(chuàng)意，打造本土品牌

要實(shí)現(xiàn)福建傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，必須在傳承思路與實(shí)踐方式上齊下功夫[9]。針對(duì)目前福建傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)共享VR資源存在同質(zhì)化程度較高的現(xiàn)象，應(yīng)通過(guò)歷史場(chǎng)景重現(xiàn)、文化體驗(yàn)游戲等方式，依托專業(yè)技術(shù)隊(duì)伍對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行大膽創(chuàng)新，優(yōu)化各種表現(xiàn)特效、剪輯及后期處理效果，利用場(chǎng)景變化烘托作品氣氛以提升視覺效果，多角度、全方位地給予用戶情感共鳴，提升不同主題文化的觀賞性與藝術(shù)性。嘗試探索VR工作室、VR主題樂園、VR體驗(yàn)店等全新體驗(yàn)終端，結(jié)合富有創(chuàng)意和吸引力的虛擬現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，進(jìn)一步形成集群優(yōu)勢(shì)與規(guī)模優(yōu)勢(shì)，打造具有福建地方傳統(tǒng)文化特色的本土優(yōu)勢(shì)VR品牌。

3.3 優(yōu)化用戶體驗(yàn)，提升交互水平

現(xiàn)階段，針對(duì)福建傳統(tǒng)文化所開發(fā)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)作品仍處于起步發(fā)展階段，部分VR體驗(yàn)設(shè)備仍存在長(zhǎng)時(shí)間佩戴易眩暈、畫面延遲、圖像同步率不高等問(wèn)題。因此，技術(shù)研發(fā)部門應(yīng)持續(xù)改進(jìn)設(shè)備舒適度，改善圖像質(zhì)量。與此同時(shí)，可探索通過(guò)升級(jí)顯示、光學(xué)、算力等硬件設(shè)備，提升傳感器捕捉用戶頭部、眼部、肢體或其他人體行為動(dòng)作信息的敏感度，從而強(qiáng)化傳感器識(shí)別用戶狀態(tài)的數(shù)據(jù)收集能力，最終提高輸出影像、音頻與反饋等實(shí)時(shí)響應(yīng)能力[10]。進(jìn)一步加強(qiáng)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的交互功能，提升用戶沉浸感和參與感，優(yōu)化用戶享受虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)帶來(lái)的文化體驗(yàn)。

3.4 注重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，加強(qiáng)文化保護(hù)

在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用過(guò)程中，還應(yīng)主動(dòng)建立健全知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制。涉及文化主管、技術(shù)支持、法律咨詢等各部門應(yīng)相互配合，指導(dǎo)和幫助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)企業(yè)與專業(yè)機(jī)構(gòu)申報(bào)國(guó)內(nèi)、國(guó)際專利，及時(shí)形成知識(shí)產(chǎn)權(quán)，確保福建傳統(tǒng)文化資源得到合理保護(hù)和利用。此外，還可以通過(guò)強(qiáng)化輿論宣傳和文化內(nèi)涵解讀的方式，避免文化誤解和糾紛，從而加強(qiáng)對(duì)福建傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)。

4 結(jié)束語(yǔ)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)具有沉浸式體驗(yàn)、交互式溝通與自主式學(xué)習(xí)等應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中具備提升傳播力、增強(qiáng)保護(hù)力與激發(fā)創(chuàng)新力等現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)階段，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在傳承福建傳統(tǒng)文化中已見朱子文化、媽祖文化、土樓文化、非遺文化與紅色文化等多種VR體驗(yàn)項(xiàng)目，但在實(shí)際應(yīng)用中也存在諸如技術(shù)成本居高不下、作品內(nèi)容亟待創(chuàng)新、用戶體驗(yàn)仍需加強(qiáng)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)有待提高等不足。因此，可從增加技術(shù)投入，降低開發(fā)成本；提升作品創(chuàng)意，打造本土品牌；優(yōu)化用戶體驗(yàn)，提升交互水平；注重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，加強(qiáng)文化保護(hù)4個(gè)方面探索虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在傳承福建傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新路徑。

參考文獻(xiàn)

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