歐靜

［摘 要］革命文化是語文課程的重要內(nèi)容。統(tǒng)編語文教材選編了不少的革命文化類文本，其中人物類革命文化文本占比最高。這類文本具有歷久彌新的時代價值和超越時空的現(xiàn)實意義，是落實立德樹人教育目標的有效載體。在教學中，教師要梳理人物類革命文化文本的編排方式、革除革命文化文本的解讀沉疴，根據(jù)統(tǒng)編語文教材“雙線”組元的特點采取有效的教學策略，引導學生從聚焦“一個人”到關聯(lián)“一群人”，最終聯(lián)系“當代人”，體認革命文化的精神內(nèi)涵，根植紅色基因，建立文化自信。

［關鍵詞］革命文化；人物類課文；人物形象

［中圖分類號］ G623.2［文獻標識碼］ A［文章編號］ 1007-9068（2024）13-0038-03

人物類革命文化文本，主要是指包含老一輩無產(chǎn)階級革命家和革命英雄人物的代表性作品以及反映他們生平事跡的傳記、故事等作品。注重理想信念、愛國情懷、艱苦奮斗等革命傳統(tǒng)教育，理解革命人物形象是教學這類文本的重點。在教學時，教師應在遵循學生身心發(fā)展特點、語文學習規(guī)律的基礎上，激活紅色基因，活化革命文化的現(xiàn)實意義，為學生提供正確的價值導向，實現(xiàn)文道統(tǒng)一的教學目標。

一、梳理：人物類革命文化文本的編排方式

（一）從選材來看

人物類革命文化文本不局限于單元課文，還涉及“語文園地”“閱讀鏈接”“課后習題”等板塊的內(nèi)容。如四年級下冊第七單元《黃繼光》的課后安排的“閱讀鏈接”《祖國，我終于回來了》，六年級上冊第二單元的“語文園地”的“書寫提示”等。同時，人物類革命文化文本的體裁多樣，以寫人敘事的文章為主，兼具散文、紀實、詩詞等文體。

（二）從組織形式來看

人物類革命文化文本以分散式與主題式結合進行組織，遵循學生的認知規(guī)律。主要形式有兩種：一是根據(jù)單元語文要素，文本分散在不同單元、不同年級中；二是以單元為主題進行編排，如五年級下冊第四單元、六年級上冊第二單元等。隨著年段的升高，革命文化主題的課文越來越多，人物類革命文化文本高達20多篇，占革命文化課文近一半?？梢?，統(tǒng)編語文教材對人物類革命文化題材的重視。

（三）從內(nèi)容選擇來看

人物類革命文化文本在內(nèi)容選擇上有以下兩種特點：一是以立德樹人為根本任務，加大對人物類革命文化文本的編排力度，如二年級上冊的《劉胡蘭》、三年級上冊的《一個粗瓷大碗》都是新增內(nèi)容；二是選取典型的革命人物，消除陌生感，提高學生的思想認識。教材選取的文章，描繪的革命人物有毛澤東、周恩來、朱德、黃繼光等。這些都為學生所熟悉，一定程度上降低了陌生感，激發(fā)了學生的學習興趣。

二、革除：人物類革命文化文本的解讀沉疴

（一）指向言意兼得，切勿“過度”式解讀

《義務教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱“語文新課標”）明確指出：“語文課程是一門學習國家通用語言文字運用的綜合性、實踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”因此，人物類革命文化文本的教學絕不能脫離語言文字運用而孤立存在，必須以語言文字的理解、積累與運用為基礎，讓學生在豐富的語文實踐中感受、體認革命人物，在具體語言運用中形成關鍵能力和精神品質(zhì)。

（二）尊重學生主體，少做“幫扶”式解讀

人物類革命文化文本因其時空距離、特殊的年代，必然會造成學生對人物形象的理解困難現(xiàn)象的產(chǎn)生。一些教師在教學時會使用多媒體、文字資料等支架幫助學生解決問題。這種方法雖在一定程度上是有利的，但過度的“幫扶”勢必會造成學生真正學習的時間減少。學生感悟、表達的機會減少，主體地位得不到體現(xiàn)，他們更難以內(nèi)化文本的思想內(nèi)涵。因此，教師要把學的機會、時間留給學生，即“幫扶”支架的運用要適量、適時。

（三）堅持古今轉(zhuǎn)化，不做“一般”式解讀

革命文化產(chǎn)生的時代背景，決定了人物類革命文化文本中的人物形象與其他文本的人物形象有所區(qū)別。因此，在教學中，教師應盡力消除隔閡，依據(jù)時代發(fā)展的需求，聯(lián)系社會主義核心價值觀，尋找文本與學生生活的聯(lián)結處，賦予革命人物形象新的時代內(nèi)涵，使其所蘊含的精神價值具有鮮活的感召力，成為學生精神成長的指路人。

三、構建：人物類革命文化文本教學的突破路徑

（一）聚焦一個人，內(nèi)化英雄品質(zhì)

語言文字是文化的載體，人物的精神品質(zhì)蘊藏在一言一行中，并通過語言文字浸潤學生心靈。因此，在閱讀教學中，教師應從學生的閱讀興趣和心理規(guī)律出發(fā)，引導學生在品鑒語言文字中感悟人物形象，以多維的視角幫助學生建立“一個人”的全面印象。

1. 關注細節(jié)描寫，了解文中的“人”

人物類革命文化文本的教學要處理好語言運用與革命文化滲透之間的關系。語文新課標指出：“語言文字既是文化的載體，又是文化的重要組成部分，學習語言文字的過程也是學生文化積淀與發(fā)展的過程。”在教學中，教師要引導學生關注人物的動作、語言、神態(tài)、心理等關鍵詞語，進行品讀、賞析，在聯(lián)想畫面中加深對人物品質(zhì)的感悟。

例如，教學四年級下冊第七單元的《黃繼光》一課時，首先，要求學生用“—”畫出描寫黃繼光語言的句子，用“ ”畫出描寫動作的句子；其次，引導學生對“參謀長，請把這個任務交給我吧！”這句話進行品讀，感受任務的艱巨，讀出黃繼光的堅定；再次，抓住描寫動作的“爬”“站”“猛撲”“堵住”等詞語，引導學生感受在危急時刻，黃繼光大無畏的精神和視死如歸的偉大；最后，引導學生進行表達“如果要把黃繼光的事跡說給家人聽，你會怎么表達？嘗試說說看”。這樣，在言意共生中深化學生對革命人物形象的認知。

2. 把握縱向鏈接，感知全面的“人”

同一革命人物在不同年級的教材中呈現(xiàn)出不同的精神品格。在教學中，教師應有意識地進行縱向聯(lián)系，從不同維度挖掘同一革命人物的精神品格，讓學生正確認識革命人物是“人”而不是“神”。這樣，能豐富學生對革命人物的認知，感知全面立體的“人”。

例如，在教學五年級下冊第四單元的《青山處處埋忠骨》一文時，教師要引導學生體認偉人毛澤東失去愛子的巨大悲痛，感受革命領袖也有常人的情感；同時，聯(lián)系《吃水不忘挖井人》以及《八角樓上》等課文，引導學生感悟偉人毛澤東。這樣，能豐滿人物形象，使學生深刻感受到毛澤東將愛子葬在異國他鄉(xiāng)的平凡，理解革命年代的艱辛，珍惜現(xiàn)在來之不易的生活。

3. 對比反面人物，透視精神中的“人”

人物類革命文化文本中不乏一些反面人物，如《小英雄雨來》中的鬼子軍官、《清貧》中的國方兵士等。教學中，教師可通過分析反面人物行為的殘暴、語言的奸詐等，突出革命人物的處境艱難、英勇機智，使革命人物形象更鮮明，厚植學生的愛國情懷。

例如，四年級下冊第六單元的《小英雄雨來（節(jié)選）》一文，通過神態(tài)、動作以及語言來刻畫一個丑惡、奸詐、兇殘的鬼子軍官形象。教學時，教師可以抓住“眼睛睜得圓圓的”“鷹的爪子”“嗷嗷地叫”等關鍵詞語提問：“從鬼子軍官與雨來的對話中，你對雨來有了怎樣新的認識？”通過問題引導學生想象畫面，感受鬼子的詭詐與殘暴，體會雨來的機智、冷靜與英勇無畏。通過對比，學生對人物形象的感知更加深刻。

（二）關聯(lián)一群人，激活紅色基因

人物類革命文化文本在統(tǒng)編語文教材中的分布既有零散性，又有整體性，充分尊重了不同學段學生的認知規(guī)律。對分布零散的課文，教師要打破單元的限制，將同類人物的課文進行重組，以整體視角推進教學，體現(xiàn)學習的整體性，培養(yǎng)學生的文化認同感。

1.同類人物縱向聯(lián)系

在人物類革命文化文本中，有的革命人物有著同一革命精神或面臨同樣的境地。在教學時，教師應以整體的視角將前后課文、“閱讀鏈接”等資源進行勾連，從“一個人”關聯(lián)到“一群人”。這樣不僅能強化革命文化文本的教育價值，還可以深化學生對革命人物及精神的體認，培養(yǎng)學生的文化自信。

例如，面對敵人的威逼利誘，小英雄雨來和劉胡蘭都表現(xiàn)出寧死不屈的革命精神。在教學《小英雄雨來（節(jié)選）》時，教師可勾連前面學過的文章，進行引導：“像這樣的‘小英雄，課本里還有許多，如劉胡蘭、王二小等。他們生活在革命戰(zhàn)爭年代，同樣英勇無畏，同樣愛家鄉(xiāng)、愛國家。生活在和平年代的我們，應傳承這樣的精神，以強大的心理和勇氣面對生活的考驗。”

2.不同人物橫向比較

人物類革命文化文本所描繪的革命人物，可分為革命領袖、革命烈士、革命模范等。通過不同人物的橫向比較，引導學生發(fā)現(xiàn)無論是革命領袖、革命烈士還是革命英雄，他們都具有同樣的革命精神。這樣教學能強化革命人物的精神指引，讓學生受到思想的啟迪。

例如，《黃繼光》一文，課后編排“閱讀鏈接”《祖國，我終于回來了》。黃繼光以身體擋子彈，是為革命犧牲的烈士；錢學森是排除萬難，為國家航天事業(yè)奉獻力量的科學家，是革命英雄。兩篇文章描寫的人物形象不一樣，卻都體現(xiàn)了革命人物的使命擔當。在教學中，教師要充分領會教材編者的意圖，對教材進行二次開發(fā)，引導學生在梳理比較中深刻體會革命精神，深入感受愛國情懷，樹立正確的價值觀、人生觀。

（三）聯(lián)結當代人，創(chuàng)生時代精神

1.梳理人物關系，開展主題閱讀

“整本書閱讀”任務群是語文新課標提出的重要理念。如果說教材中的人物類革命文化文本是引子，是激活紅色基因的起點，那么革命文化的主題閱讀便是提高學生革命文化整體認知能力、豐富學生精神世界的關鍵。在教學中，教師應以人物類革命文化文本為基點，通過梳理文本，開展主題閱讀，讓學生梳理人物關系，全面立體感知革命文化背景，體悟革命文化的精神內(nèi)涵，形成正確的價值取向。

縱觀統(tǒng)編語文教材人物類革命文化文本發(fā)現(xiàn)，故事大都發(fā)生在井岡山根據(jù)地或晉冀察地區(qū)。教學時，教師可先引導學生搜集相關資料，繪制人物關系圖，整體感知革命的大背景；再開展主題閱讀，開闊學生視野；最后，通過公眾號發(fā)文、宣講等形式弘揚革命文化，引導學生體悟、內(nèi)化革命精神，從而形成必備能力和關鍵品格。

2.面向生活實際，組織實踐活動

革命文化上承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，下接社會主義先進文化，具有重要的價值與意義。深挖革命文化的精神內(nèi)涵，激活革命文化的現(xiàn)實使命，是立德樹人的重要目標，是“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”的有力舉措。因此，人物類革命文化文本的教學，既要有內(nèi)心的精神感染，又要有面向現(xiàn)實生活的具體行動，以實現(xiàn)革命文化的傳承與發(fā)展。

具體的實踐活動包括表演、宣講、成果展示及社會實踐活動等。如，為踐行革命文化理念，在炎熱的酷暑，學生自行組織隊伍，為辛勤值班的交警遞上一杯親手煮的綠豆湯。這樣的活動，賦予革命文化現(xiàn)實生活的內(nèi)涵，培養(yǎng)了學生的革命情懷，引導學生追求有意義的生活。

總之，歷史是最好的教科書。在語文教學中，教師要充分挖掘人物類革命文化文本的精神內(nèi)涵，激活其內(nèi)在的育人價值，引導學生理解、感悟革命人物的英雄形象，將革命文化內(nèi)化于心、外化于行，根植紅色基因，傳承革命文化。

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（責編 韋 雄）