摘要：目的：本研究旨在探討設(shè)計在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中的多重作用，分析其在文化傳承、科技創(chuàng)新、經(jīng)濟發(fā)展、社會改善及國際形象塑造方面的影響力。方法：通過文獻綜述和案例分析，探討設(shè)計連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與全球的橋梁作用，特別是在推廣中華文化、增強科技互動性、提升經(jīng)濟活力及生活質(zhì)量方面的實踐和成效，并分析設(shè)計在國際交流中如何增強中國的軟實力。結(jié)果：研究發(fā)現(xiàn)，設(shè)計能夠顯著提升人們的生活質(zhì)量和促進經(jīng)濟增長，解決各種社會問題。設(shè)計能夠助力傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代審美融合，增強文化傳播力；在科技創(chuàng)新中，能夠改善用戶體驗，加速新科技應(yīng)用；在經(jīng)濟發(fā)展上，能夠提升產(chǎn)品吸引力和市場競爭力；在國際舞臺上，能夠提升中國的國際形象和影響力。結(jié)論：設(shè)計在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中扮演著不可或缺的角色。設(shè)計能夠促進中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，強化文化自信，促進全球文化交流與融合。

關(guān)鍵詞：設(shè)計賦能；中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)；文化傳承；科技創(chuàng)新；社會經(jīng)濟發(fā)展

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）09-0-03

0 引言

在全球化和信息化時代背景下，聚焦文化自信，應(yīng)處理好中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中傳統(tǒng)和現(xiàn)代、中國和世界、一體和多元、系統(tǒng)和要素四組關(guān)系，實現(xiàn)歷史自信和文化自信的時代升華［1］。設(shè)計在傳播中華文化、提升國家軟實力以及國際影響力方面發(fā)揮著重要作用。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，設(shè)計在提升人們的生活質(zhì)量、推動經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展以及解決社會問題方面的作用日益凸顯。設(shè)計在文化傳承方面的作用不可替代，既是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代詮釋和再創(chuàng)造，也是文化價值的傳遞和普及渠道。然而，設(shè)計在繼承傳統(tǒng)的同時，面臨著如何平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與全球的挑戰(zhàn)。在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，設(shè)計作為連接科技與用戶的橋梁，不僅要實現(xiàn)功能和美觀的統(tǒng)一，還要考慮科技的人性化和社會責任，這對設(shè)計師提出了更高要求。

1 設(shè)計賦能下的中國式現(xiàn)代化進程

現(xiàn)代化起源于18世紀中期的殖民活動，現(xiàn)代設(shè)計始于第一次世界大戰(zhàn)末期德國的包豪斯學派。包豪斯為應(yīng)對激增的城市人口對現(xiàn)代商品的需求，開啟了現(xiàn)代設(shè)計的初步階段。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，包豪斯理念傳入美國，現(xiàn)代設(shè)計從功能轉(zhuǎn)向商業(yè)價值，進入第二階段。隨著美國成為全球超級大國，現(xiàn)代化進入全球化新階段，現(xiàn)代設(shè)計的第三個階段到來。信息技術(shù)革命和跨學科合作重新定義了生產(chǎn)、傳播和消費模式。隨著世界多極化發(fā)展，現(xiàn)代化呈現(xiàn)多元化趨勢，各國根據(jù)自身文化、歷史和政經(jīng)條件，走向了獨特的現(xiàn)代化道路。以中國為例，其現(xiàn)代設(shè)計不僅體現(xiàn)了工業(yè)和經(jīng)濟的發(fā)展，還深刻融入文化與社會背景，展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代需求的結(jié)合。

中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)是新時代新的文化使命?！爸腥A民族現(xiàn)代文明”涉及“中華民族”和“現(xiàn)代文明”兩個概念。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要超越文明的“古今之爭”和“中西之辯”，并在此基礎(chǔ)上形成“中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”［2］。在探討中國現(xiàn)代設(shè)計時，要考慮其與傳統(tǒng)文化的融合以及在現(xiàn)代化進程中扮演的獨特角色。在這個過程中，設(shè)計師不僅要考慮如何滿足市場需求，還要注重傳承和創(chuàng)新中國文化元素。這種文化傳承與科技創(chuàng)新的結(jié)合，賦予中國的現(xiàn)代設(shè)計獨特的魅力和競爭力。因此，中國現(xiàn)代設(shè)計既反映了國際化的趨勢，又保留了本土文化特性，這是中國現(xiàn)代化進程中不可或缺的一部分。

2 設(shè)計賦能下中國現(xiàn)代化進程面臨的挑戰(zhàn)

現(xiàn)代文明潮涌，黨的二十大對中國式現(xiàn)代化進行了深入探討。以科技創(chuàng)新為例，特別強調(diào)了須摒棄西方模式，探索獨具特色的中國科技創(chuàng)新途徑，最終構(gòu)筑一個別具特色的中國科技創(chuàng)新體系，突出彰顯自主性和中國化的重要性。2020年，中國人均GDP達到了1.13萬美元，與1978年相比，取得了顯著的進展。然而，與發(fā)達國家相比，中國仍有很長的路要走［3］。面對全球人口結(jié)構(gòu)變局和經(jīng)濟政治出現(xiàn)的巨大變化，設(shè)計領(lǐng)域需要從長期和全局視角重新考慮其戰(zhàn)略。

中國式現(xiàn)代化的目標在于實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，黨的二十大報告提出，要“大力發(fā)展社會主義先進文化，加強理想信念教育，并傳承中華文明”。這對設(shè)計行業(yè)提出了新的要求，要求設(shè)計師不僅在技術(shù)和美學上創(chuàng)新，還要在文化理解和表達上深化，必須承擔文化傳承的責任。

3 設(shè)計在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中的作用

3.1 設(shè)計與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合：傳播中華文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與建設(shè)中國式現(xiàn)代化的偉大精神力量［4］。習近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要論述，蘊含著守正與創(chuàng)新并舉、理想與現(xiàn)實交融、民族與世界相通的鮮明特點［5］。設(shè)計作為一種文化表達形式，在傳承和發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。例如，傳統(tǒng)的中國結(jié)、藍印花布、剪紙等元素，經(jīng)過現(xiàn)代設(shè)計師的重新詮釋和創(chuàng)新，不僅在國內(nèi)外市場上獲得了新生，而且成為傳播中華文化的重要途徑。

在文化傳承方面，設(shè)計不僅是視覺藝術(shù)，更是文化溝通的橋梁。例如，故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品將古代藝術(shù)與現(xiàn)代生活用品結(jié)合，創(chuàng)造出既有歷史意義又符合現(xiàn)代審美的產(chǎn)品。這些設(shè)計讓人們在日常生活中接觸和了解傳統(tǒng)文化，激發(fā)對中華文化的興趣。然而，設(shè)計與傳統(tǒng)文化的結(jié)合也面臨挑戰(zhàn)，即如何保持傳統(tǒng)元素的原始魅力和文化內(nèi)涵，同時符合現(xiàn)代審美和市場需求。未來，設(shè)計應(yīng)關(guān)注傳統(tǒng)文化的深入挖掘與創(chuàng)新表達，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡點。

3.2 設(shè)計在科技創(chuàng)新中的作用：推動科技進步，激發(fā)科技創(chuàng)新

隨著科技創(chuàng)新廣度顯著拓展、深度顯著加深、速度顯著加快，人類逐漸進入一個“人—機—物”三元融合的智能互聯(lián)時代，數(shù)字技術(shù)正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式深度融入人類文明建設(shè)各領(lǐng)域和全過程［6］。設(shè)計的作用不僅僅是在產(chǎn)品開發(fā)過程中美化外觀，更重要的是提升用戶體驗和產(chǎn)品的人性化。以華為的手機設(shè)計為例，其簡潔的界面設(shè)計和流暢的操作體驗使用戶能夠更加輕松地使用手機。這種設(shè)計不僅使科技產(chǎn)品更容易上手，還滿足了用戶的情感需求，提升了人們的生活質(zhì)量。設(shè)計創(chuàng)新在推動科技進步中扮演著關(guān)鍵角色，不僅促進了新技術(shù)的應(yīng)用和普及，還激發(fā)了科技領(lǐng)域的創(chuàng)新思維。以虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)為例，設(shè)計在其頭戴設(shè)備的外觀、舒適性和用戶界面中起到了決定性作用，提高了產(chǎn)品的市場吸引力，并提升了用戶體驗。此外，設(shè)計思維通過跨學科合作，可以幫助解決復(fù)雜的科技問題，使解決方案更人性化和可持續(xù)。設(shè)計在科技領(lǐng)域的應(yīng)用也面臨挑戰(zhàn)，如需要不斷更新知識和技能，以適應(yīng)快速發(fā)展的科技。

3.3 設(shè)計與社會經(jīng)濟發(fā)展的互動：提升吸引力，推動銷售

設(shè)計在經(jīng)濟增長中扮演著重要角色，不再限于美觀，而是成為競爭優(yōu)勢。優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計能夠提升吸引力，激發(fā)購買欲，推動銷售和市場擴張。例如，華為通過創(chuàng)新手機設(shè)計贏得全球市場，樹立了中國科技產(chǎn)業(yè)的國際形象；阿里巴巴通過對用戶友好的網(wǎng)站和應(yīng)用設(shè)計成為電商領(lǐng)導者，推動了電子商務(wù)繁榮，創(chuàng)造了大量就業(yè)崗位。設(shè)計對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)升級至關(guān)重要。在市場競爭激烈的背景下，企業(yè)須不斷創(chuàng)新，以維持競爭力。設(shè)計能夠幫助企業(yè)適應(yīng)市場變化，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改革和新興產(chǎn)業(yè)崛起。例如，中國高鐵設(shè)計和制造為全世界樹立了榜樣，促進了交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在人工智能和新能源汽車等新興產(chǎn)業(yè)，設(shè)計創(chuàng)新是產(chǎn)業(yè)升級的關(guān)鍵。這些實踐展示了設(shè)計的多重作用，其不僅是經(jīng)濟增長的助推器，也是產(chǎn)業(yè)升級和解決社會問題的重要工具。加強設(shè)計教育和研究，增強社會意識和創(chuàng)新能力，對于建設(shè)和諧、美好未來至關(guān)重要。設(shè)計專家和研究人員的工作將對社會可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生積極影響，應(yīng)得到更多關(guān)注和支持。

3.4 設(shè)計與生活質(zhì)量的提升：可持續(xù)設(shè)計理念，創(chuàng)造更加美好的生活

設(shè)計在提升生活質(zhì)量、城市美觀性和環(huán)境可持續(xù)性中起著核心作用。它不僅是藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合，更是一種社會責任，致力于改善人們的生活和保護地球。在公共生活領(lǐng)域，設(shè)計能夠?qū)Τ鞘幸?guī)劃和公共空間產(chǎn)生深遠影響。隨著城市化進程的加速，城市設(shè)計變得尤為重要。良好的城市設(shè)計不僅關(guān)乎建筑和道路布局，還關(guān)乎居民生活質(zhì)量。例如，上海外灘的改造提升了城市美觀度和吸引力。中國城市鼓勵綠色出行和可持續(xù)設(shè)計，減少交通擁堵，改善空氣質(zhì)量，增強居民的幸福感。在家居環(huán)境領(lǐng)域，繁榮的中國家居設(shè)計市場，反映了消費者對生活美學和舒適度的重視。設(shè)計師應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，提供個性化和具有文化深度的家居環(huán)境。在環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域，設(shè)計的作用也日益重要。中國通過綠色設(shè)計和可持續(xù)發(fā)展策略，如建設(shè)節(jié)能建筑和可再生能源項目等，減少碳排放對生態(tài)環(huán)境的影響。例如，中央美術(shù)學院在實踐教學中實施“美麗中國”設(shè)計行動，秉持“綠水青山就是金山銀山”的理念，創(chuàng)建山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理下的生產(chǎn)方式和生活方式，在推進生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展下共建美好城市和美麗鄉(xiāng)村，推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生［7］。中國將繼續(xù)發(fā)揮設(shè)計的創(chuàng)新能力，推動可持續(xù)發(fā)展，塑造更加美好的未來。

3.5 設(shè)計與國際形象的塑造：傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價值觀

在跨文化傳播中，塑造國家形象主要有兩種形式：一種是主動以本國為傳播主體的自我形象塑造；另一種是國家形象被動地被他國塑造［8］。自塑猶如自我獨白，他塑則像一面鏡子，折射他者認知［9］。因此，在自塑形象的過程中，要充分發(fā)揮自身文化優(yōu)勢，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中國擁有悠久的文化傳統(tǒng)，包括傳統(tǒng)繪畫、工藝品制作、傳統(tǒng)建筑等，這些傳統(tǒng)元素在設(shè)計中得到了創(chuàng)新和傳承。在進行相關(guān)項目設(shè)計中，要結(jié)合中華民族現(xiàn)代文明浸潤式傳播，積極挖掘和呈現(xiàn)傳播符號建構(gòu)中的人性敘事，運用數(shù)字化、交互化、商品化等融合傳播形態(tài)，在內(nèi)容接觸場景、商品消費場景、儀式參與場景，充分利用好數(shù)字技術(shù)、智能媒介所帶來的文化感知。要促進民眾對中華民族現(xiàn)代文明的情感共鳴、知識獲取和文化認同［10］。例如，中國的傳統(tǒng)繪畫元素如水墨畫、山水畫等被巧妙地融入現(xiàn)代設(shè)計中，創(chuàng)作出獨具魅力的作品。

設(shè)計在國家品牌建設(shè)中扮演核心角色，不僅能塑造國家象征，還能傳遞文化和價值觀。隨著中國國際地位的提高，設(shè)計在國際交流中的作用顯得尤為重要，成為文化外交的工具，能夠促進國際理解和交流。未來，設(shè)計將繼續(xù)為中國的國際形象和品牌建設(shè)作出貢獻。我們應(yīng)重視設(shè)計的影響力，促進其創(chuàng)新和發(fā)展，以展示一個更加美好和多元化的中國。

4 結(jié)語

本研究深入探討了設(shè)計在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中的作用。設(shè)計不僅是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，更是連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與全球的橋梁，其在文化傳承、科技創(chuàng)新、經(jīng)濟增長和國際形象塑造方面的作用尤為顯著。設(shè)計在文化傳承中起著關(guān)鍵作用。通過融入傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計不僅能使傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會煥發(fā)新生，還可以通過創(chuàng)新的傳播方式，加深公眾對中華文化的理解和認同。在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，設(shè)計能夠優(yōu)化用戶體驗，加速科技產(chǎn)品的市場應(yīng)用，提升新技術(shù)的普及和接受度。在經(jīng)濟發(fā)展方面，設(shè)計通過提升產(chǎn)品的市場吸引力和競爭力，可以直接推動銷售增長和市場擴張。設(shè)計不僅能夠增強產(chǎn)品的功能性和美觀性，還能提升消費者的購買體驗，從而驅(qū)動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)升級。在國際舞臺上，設(shè)計作為中國軟實力的重要組成部分，能夠有效傳播中國文化和價值觀，增強中國在全球的影響力。設(shè)計作為文化交流的媒介，不僅能夠展示中國的文化多樣性和創(chuàng)新能力，也能促進國際文化和經(jīng)濟合作。總之，設(shè)計作為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的核心力量，影響力遠超視覺藝術(shù)的范疇，成為推動社會全面進步的關(guān)鍵因素之一。未來，隨著全球化和數(shù)字化的深入發(fā)展，設(shè)計將持續(xù)發(fā)揮其在文化傳承、科技創(chuàng)新和國際交流中的獨特作用。為此，設(shè)計從業(yè)者和研究者要持續(xù)探索新的設(shè)計理念和技術(shù)，積極承擔社會責任和響應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的要求，確保設(shè)計在未來的社會發(fā)展中繼續(xù)發(fā)揮積極作用。

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作者簡介：王麗 （1988—），女，博士在讀，講師，研究方向：空間展示設(shè)計、動畫及新媒體、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。