【摘要】本文選取《The Water Dragon》（《雨龍》）和《The New Years reunion》（《團(tuán)圓》）這兩部中國兒童繪本英譯作品，運(yùn)用Serafini（2010）的多模態(tài)文本分析理論框架，從感知角度（perceptual perspective）、結(jié)構(gòu)角度（structural perspective）和意識角度（ideological perspective）三個方面對作品的中文版封面和英譯版封面進(jìn)行對比研究，探討中國兒童繪本英譯作品如何能更好地在海外傳播。

【關(guān)鍵詞】多模態(tài)隱喻；中國兒童繪本英譯作品封面；傳播

【中圖分類號】H315 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）10-0072-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.10.022

【基金項目】廣東省哲學(xué)社會科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度學(xué)科共建項目《中國原創(chuàng)兒童繪本在英語世界的譯介研究》（項目編號：GD20XWY08）。

一、引言

在2013年全國宣傳思想工作會議中，習(xí)近平總書記提出“要精心做好對外宣傳工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音”。在中國作家創(chuàng)作的兒童繪本作品中，有很多是采用中國傳統(tǒng)文化的題材進(jìn)行創(chuàng)作的，如《團(tuán)圓》《雨龍》《灶王爺》等。這些作品在出版社和譯者的努力下，被積極地翻譯成英文等其他外文版本，打開國門走向世界。在“走出去”打開境外圖書市場的過程中，會遇到很多的挑戰(zhàn)，例如國外讀者的社會背景不同，視覺審美的不同等。本文在多模態(tài)隱喻視角下，選取《The Water Dragon》（《雨龍》）和《The New Years reunion》（《團(tuán)圓》）這兩部中國兒童繪本英譯作品的中文版封面和英譯版封面進(jìn)行對比研究，探討中國兒童繪本英譯作品如何更好地“走出去”。

二、繪本與塞拉菲尼多模態(tài)隱喻理論

模態(tài)即指信息交流的渠道和媒介，具體指語言、技術(shù)、圖像、顏色、音樂等符號系統(tǒng)，而兩種以上的模態(tài)參與的隱喻即多模態(tài)隱喻。多模態(tài)隱喻則定義為“源域和目標(biāo)域分別或主要用兩種或兩種以上的模態(tài)加以呈現(xiàn)”（福斯維爾，2009）。事物的隱喻往往受到人們不同文化語境中認(rèn)知模型的制約，不同的認(rèn)知模型會導(dǎo)致不同的認(rèn)知結(jié)果，而具有普遍性的概念隱喻在不同文化中往往也會激發(fā)不同心智意象（才亞楠，2014）。趙秀鳳（2013）研究發(fā)現(xiàn)，目前多模態(tài)語篇中存在許多隱喻現(xiàn)象，針對這些隱喻現(xiàn)象，許多學(xué)者使用雙域映射理論對其進(jìn)行解釋，并總結(jié)多模態(tài)隱喻類型。然而，還沒有學(xué)者構(gòu)建出具有普遍意義的理論模型來闡釋多模態(tài)隱喻。

現(xiàn)代繪本與我國傳統(tǒng)的連環(huán)畫相似，又有所區(qū)別。我國傳統(tǒng)的連環(huán)畫或者圖畫書以文字為主，配以少部分的插畫，插畫只是簡單反映某個故事的情節(jié)，并沒有敘事能力（李曉君，2019）?，F(xiàn)代社會對兒童的閱讀能力越來越重視，許多優(yōu)秀的繪本從國外引進(jìn)中國。這些優(yōu)秀的國外繪本，大多是圖文互補(bǔ)，相輔相成。兒童繪本作家方素珍（2013）認(rèn)為，現(xiàn)代繪本是圖文共述故事的一種獨(dú)立的圖書形式。這種圖文共述的形式，我們稱之為多模態(tài)文本，即它是通過多種方式提供信息，包括視覺圖片、設(shè)計元素、書面語言和其他符號資源（朱伊特，岡瑟，2003）。學(xué)者塞拉菲尼（Serafini）早在2010年就提出了多模態(tài)文本分析理論框架，幫助教師從感知角度（perceptual perspective）、結(jié)構(gòu)角度（structural perspective）和意識角度（ideological perspective）三個方面去給孩子們解讀繪本。塞拉菲尼（2020）從繪本教學(xué)的角度思考，認(rèn)為教師缺乏系統(tǒng)的理論知識為學(xué)生解讀繪本的圖畫及其他設(shè)計元素（如繪本的方向、顏色、邊界等），因此，教師作為文本的第一閱讀者，導(dǎo)致其僅僅從文字方面去給學(xué)生做繪本解讀，這樣的閱讀指導(dǎo)是不完善的。他構(gòu)建的多模態(tài)隱喻理論（如圖1所示），認(rèn)為感知角度（位于同心圓的中心）與我們眼睛所看到的有關(guān)，包括繪本的文本要素、視覺要素以及設(shè)計要素（邊界、方向、顏色、位置等）。隱喻的生成一定程度上受人眼的視覺影響，而隱喻的識解則完全不同于此，因為隱喻的識解靠的是心理空間由語言符號到圖像的構(gòu)建（單俊林，王丹，2018）。結(jié)構(gòu)角度（位于同心圓的第二外層）是指我們在理解和重組多模態(tài)文本時，會受社會背景影響的。意識角度（位于同心圓的最外圍）主要從社會文化背景去思考視覺圖像和多模態(tài)文本之間的關(guān)系（李曉君，2019）。

三、中國兒童繪本英譯作品封面的分析

在英譯作品打開境外市場的過程中，作品的封面起了很關(guān)鍵的作用。每個孩子想要拿起一本書的動力，最先源于一本書的封面。而在不同文化背景下，人們對圖像的感知會存在不同的意象。

龍是中華民族文化中非常具有象征意義的形象，但其所含的隱喻與西方國家的dragon有很大的區(qū)別。通過語料庫漢英龍和dragon的對比研究發(fā)現(xiàn)，龍在中國文化是正義、權(quán)利與能力的象征，而在西方文化中是邪惡的、是惡魔與兇悍的象征（馬武林，陳竹，周雨，2020）。如何將具有鮮明中華文化特色的兒童繪本英譯作品傳播出去，除了許多客觀環(huán)境因素和作品本身的英譯質(zhì)量外，作品的封面也起到了舉足輕重的作用。

接下來將以《雨龍》和《團(tuán)圓》兩部作品為例，采用Serafini（2010）的多模態(tài)文本分析理論框架，從感知、結(jié)構(gòu)和意識三個角度來對比分析兒童繪本中文版和英譯版的封面，從而探討中國兒童繪本英譯作品封面設(shè)計在中國兒童繪本英譯作品傳播的重要性。

（一）中國兒童繪本英譯作品《The Water Dragon》（《雨龍》）

繪本《雨龍》講述了一個勇敢的孩子“阿寶”，拾到了一顆紅色的寶珠，他把寶珠放進(jìn)米缸，米缸里立刻盛滿了白花花的大米，把寶珠放進(jìn)錢罐，錢罐里立刻填滿金燦燦的錢幣，阿寶用這顆寶珠幫助周圍的鄰居都過上了好日子。奇怪的是，自從阿寶撿到這顆寶珠后，天上就再也沒有下過一滴雨，大地干涸、莊稼干枯，鄉(xiāng)親們愁眉不展。一天晚上，阿寶在夢中見到一條雨龍在空中噴雨，醒來后，他決定動身去尋找這條雨龍。一路上，阿寶幫助了巨蛇、梅花鹿、鯉魚和蒼鷹，每個動物朋友都贈送了他一樣禮物，并警告他要當(dāng)心一個叫紅鬼的妖怪。隨后，阿寶果然遇到了紅鬼，并從紅鬼口中知道了自己手中的珠子叫龍珠。為了保護(hù)龍珠，找到雨龍，阿寶果斷吞下了珠子。最后，在動物朋友們贈送的禮物的幫助下，阿寶變成了一條會下雨的龍，把甘露灑向了人間。

從感知角度（perceptual perspective）看，《雨龍》英譯版的封面（見圖3）中以灰、黑、紅三色為主，但色彩較為暗淡，視覺沖擊力較弱。封面中，該龍的圖像位于封面的右側(cè)，占了整個畫面的三分之二以上的位置；龍的角在封面的邊界之內(nèi)，給人祥和溫順的感覺。封面的左邊，放置了標(biāo)題、作者等信息。英文題目“The Water Dragon —— a Chinese legend”為首，用淡紅色標(biāo)注；其次是該作品的中文題目“雨龍”二字及故事類型“retold in English and Chinese”用黑色字標(biāo)注，最后才是作者的姓名與出版社用黑色字標(biāo)注。與英譯版封面對比，中文版封面（見圖2）布局幾乎是一樣的，但細(xì)微處略有不同——該作品的中文版封面以灰、黑、紅三色為主，且色彩鮮亮，尤其是采用中國人喜歡的大紅色。該龍的角超出封面的邊界，給人一種迎面而來的視覺沖擊。左邊將作品的名字“雨龍”用紅色簡體字標(biāo)注，作者用黑色字標(biāo)注，獲獎信息用紅色標(biāo)注，圖書類型用黑色標(biāo)注。英譯版《雨龍》與中文版封面對比，英譯版封面缺少了該作品的獲獎信息及圖書類型。兩個版本都照顧了各自的讀者——中文版耀眼的紅色深受中國讀者的喜愛；英譯版暗淡的紅對英語讀者而言，龍的侵略感降低得恰到好處，讓英語讀者更容易接受。

從結(jié)構(gòu)角度（structural perspective）看，該作品不管是英譯版還是中文版，封面上的文本都以簡潔為主——將書本的基本信息展示在封面上。英譯版《雨龍》封面包括英文題目、中文題目、故事類型、作者、出版社，而中文版的封面則多了作品獲獎信息，這是由于中文版的作品受眾是中國讀者，所以該版本會更注重將其獲獎信息放置封面，讓中國讀者覺得該作品是非常有分量的。英譯版封面除了有英文標(biāo)題外，還特地將中文標(biāo)題改用繁體字，這可能是為了吸引外國的中華文化熱愛者。這里體現(xiàn)了Serafini多模態(tài)理論框架中結(jié)構(gòu)角度的人際功能，即作品的封面通過語言來建構(gòu)與讀者之間的關(guān)系，讓英語讀者與該作品有更多的連接。

從意識角度（ideological perspective）分析，《雨龍》中文版在中國銷售，自然要考慮作品閱讀大眾的社會文化背景。在中國傳統(tǒng)文化中，龍是吉祥物，象征著權(quán)威和力量，守護(hù)和保護(hù)，知識和智慧，幸運(yùn)和吉祥，平衡和和諧。該作品封面采用了中國國畫的繪畫風(fēng)格，龍的眼睛大而有神，昂首挺胸，神色溫和，且畫面中沒有出現(xiàn)爪子，將雨龍的溫和親切的神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。封面給讀者溫和、友好的初步感知，這種感知會讓許多讀者躍躍欲試打開書本了解故事內(nèi)容。在英譯作品打開國外圖書市場的過程中，考慮到社會文化背景的不同，將漢語的龍與英語中的“dragon”區(qū)別開，設(shè)計師將英譯版封面做了些特別的處理——封面的左側(cè)的英文標(biāo)題“The Water Dragon”以及“A Chinese Legend”使用淺紅色標(biāo)注，而原本的中文標(biāo)題“雨龍”二字改用黑色。色彩處理后，整個封面給人感覺更溫和，這使得龍的侵略感降低了，避免了該英譯作品在境外傳播的過程中遭到錯誤的解讀?！队挲垺纷髌返闹形陌婧陀⒆g版在中華文化對外傳播的過程中，重點(diǎn)從意識角度進(jìn)行處理，根據(jù)不同讀者的不同社會文化背景，將龍的形象塑造得更容易使英語讀者接受。

（二）中國兒童繪本英譯作品《A New Years Reunion》（《團(tuán)圓》）

繪本《團(tuán)圓》講的是過年的故事。年是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，是一個團(tuán)圓的日子。要過年了，爸爸回家了，他為家人帶來了快樂和溫暖。一年不見的爸爸對于女孩來說稍顯陌生，剛見面的時候，她抗拒和爸爸親近。見此情景，爸爸趕緊拿出給娘倆的禮物，女孩戴上爸爸買的漂亮帽子，媽媽穿上時尚的衣服、鞋子，他們之間好像親近了一些。中午，女孩陪爸爸去理發(fā)，理完發(fā)以后，女孩覺得以前的爸爸回來了。傍晚，爸爸帶著孩子貼對聯(lián)、包湯圓。晚上，女孩在爸媽的懷里睡著，睡得可香了。一家子終于品嘗到了團(tuán)圓的味道。年后爸爸媽媽帶著女孩走親訪友。才年初二，爸爸就干起活來，修補(bǔ)門窗、給門刷新漆、換燈泡，還帶著女孩去修補(bǔ)屋頂，這可是媽媽從來不準(zhǔn)她獨(dú)自上去的地方！在屋頂，爸爸馱著女孩看街市上的舞龍燈。團(tuán)圓的日子持續(xù)了好多天，某一天女孩起來，發(fā)現(xiàn)媽媽在幫爸爸收拾行李，爸爸又要出門了……

從感知角度看，該作品英譯版的封面（見圖5）以紅色為底色，標(biāo)題“A New Years Reunion”用黃色標(biāo)注，給人喜慶的氛圍。封面中是爸爸媽媽和孩子一起在餐桌前吃湯圓的情景。該情景的圖像占了整個封面的三分之二，給人飽滿團(tuán)圓的感覺。圖像中，爸爸的身體只在封面中出現(xiàn)了二分之一，媽媽的身體出現(xiàn)三分之二。爸爸和媽媽的身體都在封面左側(cè)，孩子在封面的右側(cè)，其身體是完整的——在這一構(gòu)圖中，人的視覺集中在孩子身上，孩子雙手舉起，透露出滿滿的喜悅之情。該作品中文版的封面（見圖4）是一家三口（爸爸、媽媽和孩子）在一張床上睡覺的情景，且圖片占了封面的三分之二。圖片中孩子在爸爸媽媽的中間，媽媽摟著孩子，爸爸摟著媽媽和孩子。封面上方的三分之一的位置，用中國傳統(tǒng)的紅紙書寫了毛筆字“團(tuán)圓”二字?！皥F(tuán)圓”二字背景是黑色，暗示著夜晚。整體看，中文版的封面充滿了年味，滿滿的溫馨感。整個畫面也傳遞出中國傳統(tǒng)家庭以孩子為中心的思想。

從結(jié)構(gòu)角度看，封面設(shè)計師充分考慮了繪本封面的人際功能，讓讀者分別能和各自的社會背景文化產(chǎn)生共鳴。在語篇上，英譯本的題目很好地將中文標(biāo)題《團(tuán)圓》二字意思顯化。對于中國人而言，看到團(tuán)圓二字，以及繪本的內(nèi)容，我們很容易理解封面“團(tuán)圓”指的是過年的時候一家團(tuán)聚。但是對于英語國家的讀者來說，他們?nèi)狈︻愃频纳鐣尘拔幕?，英譯本的標(biāo)題直接將“團(tuán)圓”隱含的意思顯化翻譯。

該作品英譯版封面和中文版是完全不一樣的設(shè)計，從意識角度分析，封面設(shè)計者充分考慮了二者受眾的社會背景迥然不同。在英譯版封面里，出現(xiàn)的是夜晚爸爸抱著孩子和媽媽在一起躺在床上睡覺的情景，孩子在床的中間，爸爸媽媽在兩邊。在中國的傳統(tǒng)文化里，后代是家庭的中心，一切以孩子為主。夫妻之間的親密關(guān)系，往往在有了孩子以后會退居其后，父母與孩子的關(guān)系成為家庭的首要。而在英譯版的封面中，爸爸媽媽和孩子一起吃湯圓，爸爸媽媽在封面的左側(cè)，孩子在右側(cè)——在西方文化中，夫妻之間的關(guān)系始終是在孩子之上的。

四、總結(jié)

《The Water Dragon》（《雨龍》）和《A New Years Reunion》（《團(tuán)圓》）是兩本值得討論的中國兒童繪本英譯作品。關(guān)于兩部英譯作品的封面設(shè)計，設(shè)計師都能從不同的角度照顧讀者，吸引讀者——《The Water Dragon》（《雨龍》）的設(shè)計師從感知方面與讀者鏈接，《A New Years Reunion》（《團(tuán)圓》）的設(shè)計者在社會背景文化方面照顧讀者。對于其他中國兒童繪本作品來說，今后若想走向世界，其譯本的封面設(shè)計最好有一個好理論提供支持。Serafini（2010）提出的多模態(tài)文本分析理論構(gòu)建了一個很好的框架供繪本設(shè)計師參考，設(shè)計師可以從感知角度、結(jié)構(gòu)角度和意識角度三個方面思考如何設(shè)計英譯繪本封面甚至延伸到其他外文翻譯繪本封面的設(shè)計。封面設(shè)計師具體要思考如何重組封面的文本，重構(gòu)封面的邊界、方向、顏色、位置等，還需考慮銷售對象的社會背景，并從社會文化背景去思考視覺圖像和多模態(tài)文本之間產(chǎn)生的關(guān)系。除了英譯繪本的封面設(shè)計外，繪本正文的設(shè)計也可參照此理論。想要中國兒童繪本作品更好地走向世界，其譯本不能照搬原繪本圖畫，也不能對原繪本文本直譯。出版社應(yīng)該參考Serafini多模態(tài)文本分析框架，更多從社會文化背景去思考，如何讓視覺圖像和文本相輔相成，讓中國兒童繪本英譯作品更好地與讀者產(chǎn)生共鳴，從而促進(jìn)中國兒童繪本英譯作品的傳播。

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作者簡介：

李曉君（1992.5-），女，漢族，廣東惠州人，碩士，講師，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)、兒童文學(xué)。