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蘄春管窯水花裝飾藝術(shù)的當(dāng)代價值

2024-06-17 11:28:17李曉博
文化產(chǎn)業(yè) 2024年12期
關(guān)鍵詞:制陶水花器物

李曉博

管窯是民間制陶窯場,有著悠久的制陶歷史。由于裝飾技法與藝術(shù)表現(xiàn)密切相關(guān),特別是水花裝飾藝術(shù),在繪飾技藝上,將特定的工藝手法與中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)樣式結(jié)合起來,豐富了陶器裝飾的藝術(shù)創(chuàng)作手段。管窯薪火文化至今一直延續(xù)未斷,水花裝飾形成了特有文化的表現(xiàn)形式。

蘄春管窯手工制陶技藝,主要分布在蘄春縣管窯鎮(zhèn),這里也是我國繼景德鎮(zhèn)之后第二個以窯命名的鎮(zhèn)。管窯燒造歷史悠久,根據(jù)古窯遺址的考證和挖掘的陶器殘片來判斷,早在宋代就已經(jīng)開始燒制,到了明代管窯民間陶器燒制的規(guī)模較大,管窯鎮(zhèn)已有“窯州”之稱,是湖北民間陶瓷文化發(fā)祥地和湖北地區(qū)三大民間制陶之一,在湖北乃至中國陶瓷文化史上占有重要的地位。2007年,蘄春管窯手工制陶技藝被列入湖北省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

一件好的陶瓷器物應(yīng)是實用功能與視覺美感的統(tǒng)一體。管窯手工制陶不僅造型古樸,而且裝飾方法也具有多樣性。管窯陶器的產(chǎn)生與形成必然受歷史條件的影響,在制陶的程式會受特有的物質(zhì)材料、特定的工藝和加工手段的影響,從而形成了特有的藝術(shù)語言和藝術(shù)風(fēng)格。同時,管窯陶器也蘊含了豐富的文化審美情趣,特別是水花裝飾仍歷久彌新,充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息和藝術(shù)魅力,體現(xiàn)了管窯水花裝飾藝術(shù)的價值。

水花裝飾的當(dāng)代藝術(shù)價值

水花裝飾是管窯特有的一種裝飾方法。為了彌補坯體表面粗糙和坯體不夠白的缺陷,配制一種白色泥漿狀的化妝土,施于器型坯體表層,趁化妝土還未干,制陶師傅運用橡皮筆(竹簽,另一端夾一塊橡皮)和手指以較快的速度,把內(nèi)容繪飾在坯體上,相關(guān)作品見圖1?;瘖y土材料是以黏土為主,質(zhì)地細膩,與坯體的質(zhì)地相似,沒有光澤,在燒制過程中,不易流動,保留了水花裝飾生動的寫意筆法和單色露底的成畫對象。管窯水花裝飾就內(nèi)容題材的構(gòu)圖方法和表現(xiàn)形式來說,既傳神達意、瀟灑自如,又有與器物外形吻合的美感,凸顯出水花裝飾藝術(shù)的意境與審美取向。

裝飾藝術(shù)與人的日常生活聯(lián)系廣泛,結(jié)合緊密,如環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)造型設(shè)計,日常用品裝飾如服裝、首飾、商品包裝等,均與裝飾藝術(shù)有關(guān)。管窯水花裝飾是一種獨特的藝術(shù)形式,水花紋樣源于自然界各種生物形態(tài),制陶師傅們依據(jù)自然物象“刪繁就簡”,并善于抓住眼前事物的輪廓特征,把自然界中的花鳥魚蟲等處理成一個平面化的剪影樣式,或是一個二維形態(tài)的繪畫符號。并將這些圖案紋樣直接裝飾到器物上,紋樣形態(tài)宛轉(zhuǎn)靈動,簡潔美觀、豪放質(zhì)樸,產(chǎn)生一種特殊的水花裝飾藝術(shù)的審美韻味,見圖2。

水花紋樣造型提倡“少就是多”,也就是以最簡單的元素塑造出具有豐富內(nèi)涵的水花紋樣,使人們從“簡”的外形中感悟到內(nèi)在的形象,并獲得精神上的滿足和美的享受。管窯水花裝飾紋樣與中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)中“白”即“無”的藝術(shù)理念相似,正如宗白華先生所說:“空白處并非真空,乃靈氣往來生命流動之處。且空而后能簡,簡而練,則理趣橫溢,而脫略形跡。然此境不易到也,必畫家人格高尚,秉性堅貞,不以世俗利害營于胸中,不以時代好尚惑其心志:乃能沉潛深入萬物核心,得其理趣,胸懷灑落,莊子所謂能與天地精神往來者,乃能隨手拈來都成妙諦?!惫芨G水花裝飾紋樣則是這種境界的體現(xiàn),“無”含“無為”之意,在器型造型中起到“無為而無不為”的效果。繪制水花時不要求制陶師傅將物像表現(xiàn)得像寫實畫那樣立體,雖然只取物體的輪廓,但應(yīng)當(dāng)將造型的形態(tài)“意境”表現(xiàn)得酣暢淋漓。

管窯水花繪飾非常講究,因制陶所需的原料質(zhì)地較粗,其中富含豐富的鐵元素,陶器燒制成后呈褐色或灰褐色。制陶師傅為了滿足市場的需求,一是需要刷化妝土來改善坯體質(zhì)地,二是在陶胎未干燥的情況下施一層質(zhì)地細膩的化妝土,采用刻花或水花的方法,使制成的器具更加美觀。由于管窯水花繪飾是在器型濕胎的情況下進行,制陶師傅需要控制坯體、化妝土的干濕度和制作時間。首先,坯體上的化妝土干濕度要適中,化妝土太過濕潤,會使繪飾的紋樣不能成型;如果化妝土濕度偏干,畫起來會顯得不利落,甚至根本不能進行繪制。其次,要求制陶師傅技法嫻熟,畫的力度要恰到好處(露出坯體),并在短時間內(nèi)完成紋樣的繪飾。制陶師傅并不起稿,胸有成竹地直接繪制,一蹴而成。藝術(shù)的誕生,正如鄭燮所說“畫到熟時方生”。水花紋樣繪飾時如行云流水,各種紋樣形象惟妙惟肖,賦予了器物生命力。這種生機盎然、氣韻生動的技法是一種寫意式的繪飾手法,吸收了中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的精髓,有別于其他的刻花和剔花裝飾。水花用奔放的筆法、熟練的技巧,表現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息和蓬勃的生命力,具有濃厚的水墨畫風(fēng)格。無論花鳥蟲魚、山水人物以及詩文書法都揮灑自如,簡練流暢。

水花裝飾以一種獨特的方式存在于管窯手工制陶之中。它質(zhì)樸淡雅,用最簡練的抽象符號,創(chuàng)造出具有與器物造型相吻合的紋樣。水花裝飾是圍繞一定的實用目的和內(nèi)容要求,來決定裝飾題材、裝飾形式和裝飾部位,以達到器物與裝飾的協(xié)調(diào),創(chuàng)造動人心弦的形象。

首先,水花裝飾適用于器物造型。管窯作為鄂東地區(qū)獨具特色的民窯之一,生產(chǎn)出價格低廉、與人們?nèi)粘I蠲芮邢嚓P(guān)的實用器物,順應(yīng)了市場需求。水花裝飾在器物造型表面,其裝飾部位、裝飾風(fēng)格需要依據(jù)器物造型進行選擇。水花裝飾與器物外形吻合,適用于器物造型。

其次,水花裝飾可增加器物的美感。管窯手工制陶器物的美感是造型和裝飾的集中體現(xiàn)。水花裝飾是直觀的,屬于器物外觀范圍,水花繪制不會影響器物的實用功能,因此,制陶師傅繪制時可以根據(jù)自己的趣味創(chuàng)作。因為水花繪制的時間較短,所以制陶師傅在作畫時,遵循“能省則省”的原則,不論是花鳥蟲魚,還是山水人物,都需追求紋樣的簡練。水花裝飾既豐富了器物造型,又成為器物中最美的部位,同時也顯現(xiàn)出了管窯制陶師傅自由、創(chuàng)新和個性的藝術(shù)趣味。

水花裝飾的當(dāng)代社會價值

當(dāng)前,我國已經(jīng)進入了后工業(yè)化時代,傳統(tǒng)的陶器生活用品逐漸從人們的視線中消失。“自然法則是基本秩序的基礎(chǔ)……自然界中存在的許多規(guī)律性都是以最簡單的相互作用為基礎(chǔ)的。”與現(xiàn)代工業(yè)相比,管窯傳統(tǒng)手工制陶遵循的“自然秩序”,蘊含著制陶師傅個人的情感和精湛的技藝,具有重要的研究價值。

一是水花裝飾技藝,是制陶師傅刻苦鉆研和積極創(chuàng)新的精神品質(zhì)。水花裝飾是管窯手工制陶裝飾方法的一種,從業(yè)者不僅以此為生,而且還能通過師徒相授的手段來達到傳承技藝的目的。一師一個器型,一批一個紋樣。水花繪飾的“熟能生巧”且“熟時方生”,首先是源于師傅的教,再者就是學(xué)徒通過勤學(xué)苦練,使“生”者,鮮活之態(tài)也。也就是說,學(xué)徒通過在學(xué)習(xí)過程中對材料、工具的把握,使技藝日臻成熟,最后達到精其一藝、爐火純青的境界。同時,為了滿足人們物質(zhì)生活和精神生活的需求,一代又一代的制陶師傅不斷完善自己的繪飾技藝,以制作完美的器物。

二是職業(yè)精神,是制陶師傅忠于職守和持之以恒的工作態(tài)度。對職業(yè)的敬畏和堅守是制陶師傅從事自身工作源源不斷的動力。《韓非子·解老》中說道:“工人數(shù)變業(yè)則失其功,作者數(shù)搖徙則亡其功?!弊鎏詹粌H是為了依靠手藝來謀生,重要的是他們堅守著傳統(tǒng)制陶的這門工藝,專心致志,堅持不懈,把畢生的精力投入一輩子只做一件事情的職業(yè)中。成熟的水花裝飾技藝體現(xiàn)了制陶師傅對水花繪飾的熱愛和享受制作器物的過程,他們從小就要努力地學(xué)習(xí)水花繪飾技藝,用幾十年如一日的忠于職守和持之以恒的人生選擇,完成“精神”“器物”與“技藝”三者的交互。

水花裝飾的當(dāng)代人文價值

人類文化是物質(zhì)文明和精神文明創(chuàng)造的總和。管窯水花裝飾的產(chǎn)品具有藝術(shù)性、趣味性、鑒賞性的特征,展現(xiàn)了時代風(fēng)貌、傳播了時代文化,其裝飾手法和紋樣內(nèi)容體現(xiàn)出人們的物質(zhì)生活、精神生活追求和鄂東文化的主流發(fā)展方向,同時也反映出人們的審美情趣,表達了人們對“真、善、美”的崇尚和對美好生活的追求。在當(dāng)代的文化生態(tài)環(huán)境中,水花裝飾藝術(shù)體現(xiàn)了文化與時代、觀賞與傳承、信仰與靈魂等地域文化的歷史厚重感,這是鄂東文化的寶貴財富,也是鄂東社會發(fā)展的歷史見證和時代演變的縮影。

一是崇尚自然,即“順其自然和追求人的自然天性”。管窯水花裝飾源于制陶師傅樸實無華的生活方式和對自然的熱愛,體現(xiàn)了人化自然,自然化人。紋樣的元素是制陶師傅隨興所至和真實性情的自然流露,表現(xiàn)了崇尚自然和樂觀積極的民族精神。水花裝飾器物,可以讓人們感受到輕松自然之美和生命的躍動之美,是《易經(jīng)》中所說的“一陰一陽之謂道”。紋樣裝飾的空間感是制陶師傅借助一明一暗、一起一伏、一虛一實的繪制方式表達出來的,表現(xiàn)了天人合一,人與自然和諧共處的人文思想。

二是浪漫奔放,即“紋樣浪漫恣意和奔放氣韻”。管窯水花裝飾構(gòu)造得當(dāng),意象感強烈。紋樣造型抽象、浪漫;紋樣構(gòu)圖靈活、布局合理,畫面不阻塞、不凝滯;紋樣外形、內(nèi)在的韻味十足,色彩一明一暗、對比強烈,活靈活現(xiàn),栩栩如生。給人一種“韻外之致”“味外之旨”“象外之象”“景外之景”的感受,使觀者生出無盡的遐思妙想。紋樣依附在陶器器物表面上具有濃郁的地域特色和鄉(xiāng)土氣息。這種浪漫主義意象表現(xiàn)手法與鄂東文人所追求的“筆情墨意”是相通的,也是鄂東文化的反映。

管窯水花裝飾藝術(shù)是中國民間制陶文化的一部分,一代又一代的制陶師傅將其傳承下來。水花裝飾藝術(shù)沒有特別煩瑣的工藝,僅利用陶胎和化妝土間的強烈反差來表現(xiàn)器物的裝飾紋樣,把水花裝飾手法運用到管窯器物中,可以表現(xiàn)出形象生動的圖案紋樣。管窯水花裝飾藝術(shù)將材料、技術(shù)和情感融為一體,制作出了既具有實用功能,又具有獨立審美品位的民間陶器。

本文為2021年度湖北省高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)青年項目“活態(tài)保護視角下民間陶瓷技藝傳承:以蘄春管窯為例”(項目編號:21Q256)成果;黃岡師范學(xué)院2020年度高級別培育項目“文化視野下蘄春官窯水花裝飾藝術(shù)的當(dāng)代價值研究”(項目編號:202004203)成果。

(作者單位:黃岡師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院)

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