劉何捷

策展即策劃展覽之意，最早應(yīng)用于博物館、藝術(shù)館、美術(shù)館等藝術(shù)領(lǐng)域中，主要是通過(guò)藝術(shù)展品的選擇、空間的布局、情景的架構(gòu)或者運(yùn)用各種符號(hào)賦予和創(chuàng)設(shè)意義，實(shí)現(xiàn)與參觀者之間的藝術(shù)對(duì)話交流。但這種藝術(shù)對(duì)話交流必須發(fā)生在特定的情境下，才具有強(qiáng)烈的儀式感，從而有效引發(fā)與參觀者之間的情感共鳴，達(dá)到文化傳播、價(jià)值引領(lǐng)、思想啟迪的重要作用。因此，通過(guò)研究以文化傳播為目的的藝術(shù)策展設(shè)計(jì)，旨在有效豐富和拓展藝術(shù)策展設(shè)計(jì)的新形式和新路徑，更好地推動(dòng)思想文化的有效傳播。

以文化傳播為目的的藝術(shù)策展設(shè)計(jì)原則

時(shí)間和空間是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基本維度，藝術(shù)策展的設(shè)計(jì)也是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的設(shè)計(jì)。就空間維度而言，藝術(shù)策展的設(shè)計(jì)依賴(lài)于真實(shí)的場(chǎng)地，并在所構(gòu)建的空間場(chǎng)域內(nèi)形成一定的精神文化氛圍，使得參觀者在特定空間內(nèi)能夠與世俗社會(huì)相隔離，真實(shí)感受到某種精神文化氛圍，引發(fā)其情感共鳴，從而達(dá)到文化傳播潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。而就時(shí)間維度而言，在藝術(shù)策展中，所有的文物、藝術(shù)品等都是由于時(shí)間流轉(zhuǎn)凝結(jié)而成的歷史印記，某種程度上，這樣的文物、藝術(shù)品已經(jīng)成為某種精神、觀念、文化的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，屬于一種無(wú)聲的表達(dá)和呈現(xiàn)方式。因此，策展人在以文化傳播為目的進(jìn)行藝術(shù)策展的設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該緊緊抓住時(shí)間和空間兩個(gè)維度以及其所具有的互動(dòng)傳播優(yōu)勢(shì)，并根據(jù)特定的要求確定文化傳播的主題，同時(shí)運(yùn)用各種表現(xiàn)手法創(chuàng)設(shè)與主題相關(guān)的情景，進(jìn)而通過(guò)將具有特定意義的實(shí)物、藝術(shù)品置身于時(shí)間脈絡(luò)之中，以故事化敘事的方式實(shí)現(xiàn)與參觀者的交流互動(dòng)，從而確保藝術(shù)策展所營(yíng)造的精神文化氛圍能夠有效感染參觀者，引發(fā)參觀者的強(qiáng)烈共鳴。

以文化傳播為目的的藝術(shù)策展設(shè)計(jì)路徑

以敘事建構(gòu)意義

敘事，顧名思義就是敘述或者言說(shuō)，是人類(lèi)在日常生活中最常用的一種交流方式之一。敘事的展開(kāi)依賴(lài)于符號(hào)，而符號(hào)是人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐中的智慧結(jié)晶，如文物、繪畫(huà)藝術(shù)品、雕塑作品、建筑實(shí)物模型等，都是人類(lèi)精神文明和文化語(yǔ)言的特殊符號(hào)。而藝術(shù)策展就是文化符號(hào)的重要聚集地，不論是策展場(chǎng)館本身的設(shè)計(jì)，還是文物、藝術(shù)品、歷史文化圖片等的排列，都是在符號(hào)意義上展開(kāi)的，只有這樣才能夠在特定的空間場(chǎng)域內(nèi)形成濃厚的精神文化氛圍，以達(dá)到文化傳播的目的。因此，在中華文化的傳播過(guò)程中，策展人應(yīng)當(dāng)熟悉中國(guó)的歷史文化，且應(yīng)當(dāng)明確策展主題，所有文化符號(hào)的選取和運(yùn)用都要與策展的主題高度契合，確保其中的意義和價(jià)值能夠得到精確有效的傳達(dá)。例如，在以紅色文化傳播為目的的策展設(shè)計(jì)中，“講好紅色故事”是策展的首要任務(wù)，這就要求故事脈絡(luò)清晰，具有激動(dòng)人心的力量和魅力，這樣才能讓參觀者領(lǐng)略紅色歷史的魅力，感悟革命精神的偉大與崇高，以實(shí)現(xiàn)文化傳播的重要目標(biāo)。

以對(duì)話增強(qiáng)認(rèn)同

文化傳播的目的旨在謀求更廣泛的政治、文化、社會(huì)和國(guó)家認(rèn)同。而價(jià)值認(rèn)同的形成則是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，其中包含意義與價(jià)值的傳播、對(duì)話交流、互動(dòng)、協(xié)商與說(shuō)服等多個(gè)環(huán)節(jié)。而對(duì)話交流環(huán)節(jié)則是整個(gè)文化傳播過(guò)程中的“靈魂”，通過(guò)對(duì)話交流，能夠引發(fā)參觀者的思考，增進(jìn)彼此之間的關(guān)系，強(qiáng)化文化傳播的最終效果。因此，要想達(dá)到有效進(jìn)行文化傳播的重要目的，就必須重視與參觀者的對(duì)話交流這個(gè)重要環(huán)節(jié)。而在藝術(shù)策展中，發(fā)起這場(chǎng)對(duì)話交流的主體是策展人，這就需要策展人在特定的場(chǎng)域空間內(nèi)擁有一定的話語(yǔ)權(quán)，通過(guò)多種形式與參觀者進(jìn)行交流互動(dòng)，以引發(fā)其思考。例如，在具體的策展設(shè)計(jì)中，可以將不同的藝術(shù)品進(jìn)行組合，以時(shí)間或者主題的形式精確劃分藝術(shù)策展的場(chǎng)域，使小主題與大主題環(huán)環(huán)相扣，通過(guò)場(chǎng)景烘托、主題思考的方式，為參觀者留下參與和對(duì)話的空間。

以?xún)x式引發(fā)共鳴

儀式感產(chǎn)生于人類(lèi)對(duì)集體情感、意識(shí)和意義的心理需求中，特定的儀式具有明確的象征意義，其在儀式舉行過(guò)程中所涉及的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、場(chǎng)景等具有明確的象征意義，這就使得參觀者能夠在儀式中強(qiáng)化自身的情感領(lǐng)悟，進(jìn)而達(dá)到增強(qiáng)思想文化價(jià)值認(rèn)同的重要目標(biāo)。在儀式感視域下，藝術(shù)策展的場(chǎng)館設(shè)計(jì)、展品陳列布局都充滿(mǎn)象征意義，這就促使策展人想要最大程度地增強(qiáng)參觀者對(duì)藝術(shù)策展思想文化主題的認(rèn)同感。因此，應(yīng)當(dāng)充分利用儀式感以及策展的象征意義，對(duì)策展內(nèi)的藝術(shù)品進(jìn)行選擇和擺放。此外，還需要考慮藝術(shù)策展場(chǎng)地的空間環(huán)境、燈光環(huán)境、場(chǎng)館人員行動(dòng)軌跡等，并充分挖掘場(chǎng)館內(nèi)的文化資源，賦予其“符號(hào)化”的意義，進(jìn)而營(yíng)造場(chǎng)館內(nèi)濃厚的文化氛圍，使其充滿(mǎn)儀式感。只有這樣才能喚起參觀者的歷史文化記憶，引發(fā)其情感共鳴，以此凝聚文化共識(shí)，增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同。

以技術(shù)傳達(dá)情感

信息技術(shù)的快速發(fā)展為藝術(shù)策展設(shè)計(jì)注入了新的活力。具體而言，利用信息技術(shù)進(jìn)行文化傳播，能夠促使文化資源在呈現(xiàn)方式上更加多樣化，引發(fā)參觀者的情感共鳴，尤其是在以歷史文化傳播為主題的藝術(shù)策展設(shè)計(jì)中，可以借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，打造沉浸式的文化傳播場(chǎng)景，最大程度地讓參觀者對(duì)歷史文化記憶感同身受。因此，在以文化傳播為目的的藝術(shù)策展設(shè)計(jì)中，策展人要充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，帶領(lǐng)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)合理設(shè)計(jì)與規(guī)劃網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)策展文化傳播的線上線下全覆蓋，擴(kuò)大藝術(shù)策展的傳播范圍，增強(qiáng)文化傳播效果，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值傳播的最大化。

案例分析

在中國(guó)戲曲文化的傳播過(guò)程中，戲曲的空間轉(zhuǎn)變是戲曲文化發(fā)展的一個(gè)縮影。從早期露天的原始歌舞到漢唐時(shí)期專(zhuān)門(mén)進(jìn)行表演的露臺(tái)，從宋元時(shí)期的勾欄瓦舍到明末清代的茶樓戲院，從宗廟祭祀的場(chǎng)所到具有私人性質(zhì)的園林、會(huì)館等，不同時(shí)期的中國(guó)戲曲結(jié)合可表演的舞臺(tái)建筑，形成了璀璨的戲曲文化。戲曲的種類(lèi)和表演風(fēng)格極大地影響了戲曲文化傳播的特點(diǎn)，而古戲臺(tái)或者其他特定的傳播場(chǎng)域也無(wú)疑對(duì)戲曲的表演形式、表演內(nèi)容以及精神傳達(dá)都產(chǎn)生了重要的影響。

隨著生產(chǎn)、生活方式的變化以及外來(lái)文化的沖擊，傳統(tǒng)的以戲曲舞臺(tái)為空間場(chǎng)域傳播戲曲文化的方式已經(jīng)難以滿(mǎn)足大眾的文化需求。而在新媒體時(shí)代，以藝術(shù)策展傳播戲曲文化的方式成為戲曲藝術(shù)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

視覺(jué)設(shè)計(jì)

從文化傳播的角度來(lái)看，要想增強(qiáng)參觀者對(duì)于藝術(shù)策展文化主題的價(jià)值觀認(rèn)同感，就應(yīng)當(dāng)從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等方面強(qiáng)化參觀者對(duì)文化的認(rèn)知和理解，使得參觀者能夠在潛移默化中調(diào)動(dòng)自身的知識(shí)、情感、經(jīng)歷，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，最終達(dá)到文化傳播的重要目標(biāo)。而在人的感官系統(tǒng)中，視覺(jué)處于第一位。因此，在以戲曲文化傳播為目的的藝術(shù)策展設(shè)計(jì)中，策展人可以從視覺(jué)方面入手進(jìn)行設(shè)計(jì)。

首先，展廳空間中的材料與工藝。在藝術(shù)策展中，不同藝術(shù)品的選擇是展覽的重要因素，而藝術(shù)品的擺放與空間陳列是文化傳播的重要工具。例如，中國(guó)戲曲博物館坐落在江西撫州“東方戲圣”湯顯祖的故鄉(xiāng)，展廳中有大量的贛派建筑，帶給參觀者撲面而來(lái)的歷史厚重感，也為展陳空間打造了傳統(tǒng)戲劇文化的歷史場(chǎng)景。此外，展廳并未按照現(xiàn)代建筑的風(fēng)格進(jìn)行搭建，而是依照建筑結(jié)構(gòu)中柱子與頂梁的關(guān)系進(jìn)行布局，展柜所用的材質(zhì)以玻璃和實(shí)木為主，部分展墻以瓦片作裝飾，利用錯(cuò)落的木制屏風(fēng)將偌大的展廳空間分割開(kāi)，使得參觀者能夠沉浸于自己的“一方天地”中，感受濃郁的戲劇文化氛圍。

其次，藝術(shù)策展中的色彩變化。藝術(shù)策展中合理運(yùn)用色彩進(jìn)行搭配，能夠有效烘托藝術(shù)策展的主題，營(yíng)造與空間文化環(huán)境相符合的藝術(shù)氛圍，還能夠帶給人強(qiáng)烈的心理暗示。例如，在以戲曲文化傳播為目的的藝術(shù)策展設(shè)計(jì)中，應(yīng)該選擇與戲曲藝術(shù)特征、文化主題以及色彩情感相一致的“青、赤、黃、白、黑”五種顏色為主色調(diào)，以高純度和高明艷度的色彩表達(dá)營(yíng)造濃郁的文化氛圍，滿(mǎn)足參觀者的審美需求。

再次，藝術(shù)策展中的燈光。燈光是營(yíng)造藝術(shù)策展氛圍的又一重要工具。在不同的藝術(shù)策展主題中，對(duì)應(yīng)不同的冷、暖色燈光，不僅能夠起到照明的作用，還能夠使得藝術(shù)品在燈光的作用下與展覽館的主題風(fēng)格保持一致，從而營(yíng)造一種與眾不同的文化氛圍。例如，在以戲曲文化傳播為目的的藝術(shù)策展設(shè)計(jì)中，以冷白色為主的光源能夠帶給參觀者一種平靜、敬畏的感覺(jué)，而以暖黃色為主的光源更能夠營(yíng)造歷史文化氛圍。除了冷、暖燈光的選擇外，策展人在設(shè)計(jì)時(shí)還應(yīng)該充分考慮自然光在空間環(huán)境轉(zhuǎn)化、場(chǎng)景塑造、情感傳達(dá)方面的作用。

最后，藝術(shù)策展中的裝飾。在以戲曲文化傳播為目的的藝術(shù)策展設(shè)計(jì)中，展覽空間中展板、展具以及墻壁上的平面裝飾等，都是豐富視覺(jué)效果的重要元素。因此，策展人在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可以融入中國(guó)戲曲文化中的經(jīng)典元素，從而起到氣氛烘托、場(chǎng)景構(gòu)建的重要作用。例如，在戲曲服裝中的幾何圖形、八卦圖形、飛禽走獸、花鳥(niǎo)紋飾圖案和臉譜圖案等，都是戲曲文化主題策展設(shè)計(jì)中不可缺少的視覺(jué)符號(hào)，將其作為藝術(shù)策展的裝飾和點(diǎn)綴，對(duì)于增強(qiáng)藝術(shù)策展的文化傳播效果具有重要的作用。

聽(tīng)覺(jué)設(shè)計(jì)

近年來(lái)，藝術(shù)策展中的聽(tīng)覺(jué)設(shè)計(jì)應(yīng)用日益受到重視。古人云：“未見(jiàn)其人，先聞其聲。”在以戲曲文化傳播為目的的藝術(shù)策展設(shè)計(jì)中，合理運(yùn)用聲音元素提升參觀者的文化體驗(yàn)感十分重要，藝術(shù)品的講解聲、音效以及人們的交流聲、腳步聲等，都是策展人應(yīng)考慮的重要因素。

在藝術(shù)策展的設(shè)計(jì)中，如果以不同的派別或者劇種為依據(jù)劃分展覽的空間，則可以在每個(gè)空間中適當(dāng)融入經(jīng)典的唱腔音樂(lè)，不僅能夠有效隔絕其他展覽空間中產(chǎn)生的雜音，還能夠達(dá)到烘托主題、渲染氣氛、調(diào)動(dòng)參觀者情緒的重要作用，使參觀者產(chǎn)生身臨其境之感。例如，在中國(guó)戲曲博物館第一單元中，參觀者可以戴上耳機(jī)觀看戲曲影片，實(shí)現(xiàn)沉浸式的藝術(shù)體驗(yàn)。在藝術(shù)策展中，除耳機(jī)外，還可以通過(guò)定向的感應(yīng)擴(kuò)音播放器進(jìn)行播放?？梢栽O(shè)置多個(gè)感應(yīng)播放器，便于參觀者共同欣賞同一段戲曲表演或者配樂(lè)。也可以設(shè)置定向擴(kuò)音器，使聲音集中向某個(gè)方向傳播，減少聲音的分散，避免影響其他參觀者的試聽(tīng)體驗(yàn)。

觸覺(jué)設(shè)計(jì)

在人的感官系統(tǒng)中，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)都屬于遠(yuǎn)距離的感知系統(tǒng)，而觸覺(jué)是需要近距離接觸才能有所感知的，通過(guò)手指或者皮膚的觸碰所帶來(lái)的感覺(jué)會(huì)更加真實(shí)，對(duì)增強(qiáng)參觀者的體驗(yàn)感，進(jìn)一步達(dá)到文化傳播的目的具有重要作用。以戲曲文化傳播為目的的藝術(shù)策展設(shè)計(jì)為例，可以在展覽館中舉辦臉譜繪畫(huà)、戲曲服裝體驗(yàn)等戲曲文化活動(dòng)，讓參觀者近距離感受傳統(tǒng)戲曲文化的魅力。

互動(dòng)設(shè)計(jì)

在藝術(shù)策展設(shè)計(jì)中，以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的交互式展項(xiàng)活動(dòng)的設(shè)計(jì)是參觀者與展示內(nèi)容進(jìn)行平等交流對(duì)話的重要媒介。交互式展項(xiàng)活動(dòng)的設(shè)計(jì)能夠促使參觀者由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，由單向的敘事轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向的互動(dòng)交流，使得參觀者能夠在互動(dòng)中潛移默化地接受文化熏陶，將藝術(shù)策展文化傳播的功能發(fā)揮到最大化。

以可觸摸式電子屏為例，在以戲曲文化傳播為目的的藝術(shù)策展設(shè)計(jì)中，參觀者可以根據(jù)個(gè)人偏好觀看自己感興趣的內(nèi)容，這對(duì)藝術(shù)策展活動(dòng)的舉辦方收集用戶(hù)數(shù)據(jù)、了解用戶(hù)喜好同樣具有重要的作用?？捎|摸電子屏提供視頻播放、小游戲等功能，不僅可以增強(qiáng)與參觀者的互動(dòng)，還可以對(duì)難以通過(guò)藝術(shù)策展表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。以中國(guó)戲曲博物館中戲曲文學(xué)展區(qū)為例，其在入口處設(shè)置了可以觸屏的填詞互動(dòng)小游戲，將戲曲知識(shí)內(nèi)容融入游戲中，增加了整個(gè)展區(qū)活動(dòng)的趣味性。

再以AR技術(shù)為例，通過(guò)AR技術(shù)所呈現(xiàn)的藝術(shù)文化內(nèi)容均為3D狀態(tài)，其與現(xiàn)實(shí)世界相融合，可以使參觀者產(chǎn)生沉浸式的體驗(yàn)感，引發(fā)其更深層次的思考。在戲曲文化藝術(shù)策展中運(yùn)用AR技術(shù)，能夠拓寬戲曲表演的觀看視角與表演視野，使得參觀者從多個(gè)視角近距離觀察戲劇演員的神態(tài)、動(dòng)作，促使參觀者體會(huì)戲曲文化蘊(yùn)含的歷史文化和思想內(nèi)涵，激發(fā)其對(duì)戲曲文化的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)戲曲文化的有效傳播。

綜上所述，本文對(duì)以文化傳播為目的的藝術(shù)策展設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，首先明確了以文化傳播為目的的藝術(shù)策展的設(shè)計(jì)原則；其次，從主題敘事、對(duì)話互動(dòng)、儀式感、信息技術(shù)應(yīng)用四個(gè)方面探討了藝術(shù)策展的設(shè)計(jì)路徑；最后，與戲曲文化藝術(shù)策展設(shè)計(jì)的案例相結(jié)合，旨在豐富和拓展藝術(shù)文化策展設(shè)計(jì)的新方式和新思路，使得文化傳播與藝術(shù)策展之間的結(jié)合可以更加緊密。

（作者單位：悉尼大學(xué)）