韓嬌柔

【摘要】黨的十八大以來， 我國經(jīng)濟發(fā)展日新月異， 在增量和質(zhì)量上均有明顯的提升， 企業(yè)家作為市場經(jīng)濟的重要參與者之一， 在我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展中起到了重要作用。企業(yè)家精神是寶貴的社會資源， 新時代、 新發(fā)展、 新挑戰(zhàn)需要企業(yè)家， 更需要優(yōu)秀的企業(yè)家精神。為此， 本文通過探尋馬克思關(guān)于資本的觀點、 西方資本主義的發(fā)展、 中國傳統(tǒng)商道思想以及中國共產(chǎn)黨人對企業(yè)家精神的基本思想， 追溯企業(yè)家精神的理論淵源； 立足改革開放的時代背景， 循著中國企業(yè)家在不同時期生存和發(fā)展的步伐， 鏡照中國企業(yè)家精神在歷史實踐中的探索之路； 著眼于新時代經(jīng)濟社會發(fā)展進路， 闡釋企業(yè)家精神在激勵創(chuàng)新、 鼓勵創(chuàng)業(yè)就業(yè)、 利用整合資源、 促進綠色發(fā)展和拓展市場等多個方面的價值意蘊。這對培育和弘揚企業(yè)家精神、 促進我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級和現(xiàn)代化經(jīng)濟體系建設(shè)均具有重要的作用。

【關(guān)鍵詞】企業(yè)家精神；理論邏輯；實踐邏輯；價值意蘊

【中圖分類號】 F270；D64? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? 【文章編號】1004-0994（2024）11-0123-6

企業(yè)家是驅(qū)動經(jīng)濟增長的主要動力， 在經(jīng)濟活動中起著至關(guān)重要的作用。企業(yè)家精神體現(xiàn)了企業(yè)家對理想信念的執(zhí)著、 對價值與目標(biāo)的追求， 以及在經(jīng)營策略和綜合能力方面的深入理解與應(yīng)用。2017年3月召開的全國“兩會”首次將“企業(yè)家精神”的概念納入政府工作報告中。2017年9月， 中共中央、 國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于營造企業(yè)家健康成長環(huán)境弘揚優(yōu)秀企業(yè)家精神更好發(fā)揮企業(yè)家作用的意見》， 這是新中國成立后， 國家首次以專門文件明確企業(yè)家精神的地位和價值。習(xí)近平總書記在2018年的民營企業(yè)家座談會上強調(diào)， 要弘揚企業(yè)家精神， 做愛國、 守法經(jīng)營、 創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、 回報社會的典范。2020年7月， 習(xí)近平總書記在企業(yè)家座談會上從“愛國、 創(chuàng)新、 誠信、 社會責(zé)任、 國際視野”五個方面對企業(yè)家精神作了更進一步的闡釋。中共中央、 國務(wù)院《關(guān)于促進民營經(jīng)濟發(fā)展壯大的意見》（2023）指出， 要“引導(dǎo)民營經(jīng)濟人士弘揚企業(yè)家精神”。中國式現(xiàn)代化要跨越中等收入陷阱， 更多地依靠創(chuàng)新驅(qū)動， 比以往任何時候都需要企業(yè)家精神。當(dāng)前， 從國家層面到政府部門乃至社會各界， 都期盼能培養(yǎng)出一批富有創(chuàng)業(yè)精神的杰出商界領(lǐng)袖， 為中國夢的實現(xiàn)增添動力。因此， 追溯企業(yè)家精神的理論淵源， 領(lǐng)會企業(yè)家精神的實踐探索之路， 深度挖掘企業(yè)家精神的價值意蘊， 對以高質(zhì)量發(fā)展推進中國式現(xiàn)代化具有重要意義。

一、 文獻回顧

1. 國外研究文獻。西方學(xué)者對企業(yè)家及其精神的研究歷史悠久， 從經(jīng)濟學(xué)、 管理學(xué)到社會學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域形成了豐富的研究成果。他們不僅探討了企業(yè)家精神的概念和定義、 特征和功能， 還分析了企業(yè)家對經(jīng)濟發(fā)展和社會變遷的重要影響。

從企業(yè)家精神的內(nèi)涵來看， 新古典經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)始人阿爾弗雷德·馬歇爾認為利潤是企業(yè)家承擔(dān)風(fēng)險后獲得的回報（馬歇爾，2007年譯本）。理查德·坎蒂隆作為第一個提出企業(yè)家概念的經(jīng)濟學(xué)家， 在其著作《商業(yè)性質(zhì)概論》（坎蒂隆，2011年譯本）中， 將是否敢于承擔(dān)風(fēng)險作為區(qū)分企業(yè)家和普通工資收入者的標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟學(xué)家讓·馬蒂斯特·薩伊在其著作《政治經(jīng)濟學(xué)概論》（薩伊，2017年譯本）中對坎蒂隆的觀點予以肯定， 他認為企業(yè)家是冒險家， 能把土地、 勞動、 資源三個要素結(jié)合并進行分配。奧地利經(jīng)濟學(xué)家約瑟夫·熊彼特則提出了企業(yè)家精神的另一個內(nèi)涵， 即創(chuàng)新。他指出， 企業(yè)家是創(chuàng)新的主體， 可以改變舊的生產(chǎn)方式， 從而實現(xiàn)經(jīng)濟要素的新組合（熊彼特，1990年譯本）。德國著名思想家馬克斯·韋伯認為， 企業(yè)家具有自信、 敬業(yè)、 誠實、 節(jié)儉等良好的品質(zhì)內(nèi)涵（韋伯，2018年譯本）。

從企業(yè)家精神的職能和作用來看， 哈佛商學(xué)院教授邁克爾·E.波特在競爭戰(zhàn)略和經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)域進行了深入的研究， 他在《競爭優(yōu)勢》（波特，2021年譯本）一書中探討了企業(yè)家精神在分析市場競爭環(huán)境和制定戰(zhàn)略規(guī)劃方面所具有的重要作用， 為企業(yè)發(fā)展開創(chuàng)了獨特的價值鏈和競爭策略。著名心理學(xué)家大衛(wèi)·麥克萊蘭認為， 當(dāng)企業(yè)家設(shè)定具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)時就更有可能成為成功的企業(yè)家（麥克萊蘭，2021年譯本）。彼得·德魯克作為管理學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威， 在多部作品中探討了企業(yè)家精神的重要性， 特別是在其著作《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》（德魯克，2023年譯本）中， 他提出了企業(yè)家應(yīng)具備系統(tǒng)創(chuàng)新、 風(fēng)險管理和資源配置等技能。

2. 國內(nèi)研究文獻。相比西方學(xué)者， 國內(nèi)學(xué)者對企業(yè)家精神的研究和討論起步相對較晚。改革開放后， 隨著市場經(jīng)濟的逐步發(fā)展， 對企業(yè)家及其精神的關(guān)注和研究開始逐漸增多。直到1989年， “企業(yè)家”這個詞第一次被收入《辭海》。此后， 國內(nèi)關(guān)于企業(yè)家及其精神的研究逐漸深入， 涵蓋了理論構(gòu)建、 實證分析和政策建議， 提出了適合中國國情的企業(yè)家精神模型。

首先， 從企業(yè)家精神的內(nèi)涵來看。洪銀興（1994）提出， 企業(yè)家是創(chuàng)新活動的倡導(dǎo)者和實施者， 企業(yè)家要具備敢于冒風(fēng)險的精神。呂愛權(quán)和林戰(zhàn)平（2006）將企業(yè)家精神的內(nèi)涵歸結(jié)為創(chuàng)新精神、 冒險精神、 創(chuàng)業(yè)精神、 英雄主義精神、 寬容精神五個層面 。歐陽志政和劉安爐（2023）認為， 民營企業(yè)家精神屬于職業(yè)精神， 體現(xiàn)了職業(yè)能力、 職業(yè)品質(zhì)和價值取向。其次， 從企業(yè)家精神的價值來看。潘熙慶和楊德才（2023）指出， 企業(yè)家精神是驅(qū)動經(jīng)濟增長的關(guān)鍵， 在實現(xiàn)共同富裕的道路上提供了動力和路徑。蘇勇和李真真（2023）通過分析我國46位杰出企業(yè)家的訪談材料， 歸納出企業(yè)家精神分別在個體層次、 組織層次和社會層次發(fā)揮重要作用。孫桂生等（2024）認為， 企業(yè)家精神有利于推動技術(shù)創(chuàng)新、 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進、 社會財富積累和制度變遷。最后， 從企業(yè)家精神的培育來看。厲以寧（2018）指出企業(yè)家的培養(yǎng)不能只靠企業(yè)家精神， 企業(yè)家精神必須跟實體結(jié)合在一起。王芳和田鵬穎（2022）從宏觀政策方面指出， 國家要完善健全政策體系和制度環(huán)境來激發(fā)企業(yè)家精神。徐榮（2023）在弘揚企業(yè)家精神方面提出， 要堅定文化自信、 優(yōu)化生態(tài)系統(tǒng)和樹立大格局觀。

時代在進步， 企業(yè)家精神也在逐步適應(yīng)新的時代要求?？傮w而言， 國內(nèi)外學(xué)者從多維度對企業(yè)家精神進行了研究， 這些研究為理解企業(yè)家精神的本質(zhì)提供了深刻的見解， 也為促進創(chuàng)業(yè)活動和創(chuàng)新管理提供了理論支持和實踐指導(dǎo)。隨著學(xué)者們的研究不斷深入， 企業(yè)家精神對經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要性日益凸顯。在此基礎(chǔ)上， 有必要對弘揚企業(yè)家精神進行系統(tǒng)的理論與實踐梳理， 為企業(yè)家精神的培育提供更多方法論指導(dǎo)， 進一步夯實社會主義市場經(jīng)濟體系和高質(zhì)量發(fā)展的理論基礎(chǔ)。

二、 企業(yè)家精神的理論淵源

企業(yè)家精神是企業(yè)家的核心特質(zhì)， 反映了企業(yè)家這一群體所具備的價值觀念、 思考方式和個人涵養(yǎng)。企業(yè)家精神是一種社會文化現(xiàn)象。如果整個社會沒有一種崇尚企業(yè)家精神的文化氛圍， 創(chuàng)新就難以成為主導(dǎo)進步的力量（張維迎和王勇，2009）。在以往的研究中， 對企業(yè)家精神的探討和認識普遍停留在闡釋和表達層面， 深入的學(xué)理分析少之又少。探討企業(yè)家精神， 必須建立在對其理論淵源的追溯和考究之上。

1. 馬克思關(guān)于企業(yè)家精神的基本思想。在卡爾·馬克思看來， 企業(yè)家與資本家是不同的兩個概念。人們通常會將企業(yè)家看作同資本家一樣， 認為其會對剩余價值和工人勞動進行剝削， 這來源于人們只是片面地看到馬克思在分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系時將資本家和工人對立起來。馬克思早在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》（馬克思，2009年譯本）中提出， 因為資本家之間的相互競爭， 導(dǎo)致商品的利潤和貨幣的利息出現(xiàn)下降的情況， 處于大資本家和小資本家之間的“中等資本家”由食利者變?yōu)槠髽I(yè)家， 從而“親自經(jīng)營實業(yè)”。在馬克思看來， 只有企業(yè)家才會親自經(jīng)營實業(yè)。他在《資本論》中指出， “產(chǎn)業(yè)經(jīng)理”是“我們工業(yè)制度的靈魂”（馬克思，2009年譯本）。企業(yè)家被看作“經(jīng)理”， 擁有經(jīng)營權(quán)， 資本家擁有所有權(quán)?！敖?jīng)理”的收入不是來自剩余價值， 而是來自企業(yè)的成本部分， 不能看作是對人民勞動的剝削， 經(jīng)理與工人之間的關(guān)系是并存的。然而， 資本家的主要職能是通過利用工人的勞動創(chuàng)造更高的價值， 從而實現(xiàn)利潤的最大化。因此， 只有深入地分析馬克思對資本家和企業(yè)家的看法， 才能在機遇與挑戰(zhàn)并存的新時代， 全面體現(xiàn)出企業(yè)家的精神， 更好地促進社會的發(fā)展。

資本作為一種不斷追逐自身積累的社會關(guān)系， 對企業(yè)家的行為和精神產(chǎn)生了重要影響（胡博成和朱憶天，2019）。馬克思一方面揭示了資本家剝削工人的手段和目的， 指出資本原始積累的結(jié)果就是資本家積累了越來越多的財富， 而工人除去自己本身沒有任何可以出賣。另一方面， 雖然馬克思批判了資本家， 但他并未否認資本在歷史發(fā)展中的積極作用。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》（馬克思，2012年譯本）中指出， 資產(chǎn)階級在其不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力， 比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、 還要大。資本作為資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系而存在， 馬克思也肯定了資本對于生產(chǎn)力發(fā)展所作出的貢獻。同時， 資本的作用還體現(xiàn)在“人的發(fā)展”方面。資本是為“人的發(fā)展”服務(wù)的， 企業(yè)家作為生產(chǎn)活動中的管理者和監(jiān)督人， 為“人的發(fā)展”在一定程度上起到了促進作用。企業(yè)家精神涵蓋的實干家精神發(fā)揮出了資本的積極作用， 馬克思在《資本論》中明確指出， 資本家的職能是生產(chǎn)剩余價值即無酬勞動， 而且是在最經(jīng)濟的條件下進行這種生產(chǎn)（馬克思，2009年譯本）。馬克思雖然沒有直接提到企業(yè)家， 但在資本主義經(jīng)濟體制下， 資本家的職責(zé)通常與傳統(tǒng)資本主義企業(yè)家的角色相符。資本在運作過程中確保了勞動的創(chuàng)造力， 實現(xiàn)生產(chǎn)良性運轉(zhuǎn)。馬克思在《雇傭勞動與資本》（馬克思，2009年譯本）中指出， 因為有了價值規(guī)律的正常運轉(zhuǎn)， 使得資本不斷“前進！前進！”， 由此發(fā)揮出資本的最大正面效益。

2. 西方資本主義的企業(yè)文化。在西方資本主義的早期工業(yè)化階段， 企業(yè)文化的發(fā)展有著深刻歷史變革的影子。傳統(tǒng)手工業(yè)時期， 小規(guī)模家庭作坊式的工業(yè)生產(chǎn)是主流， 工人們通過手工勞動滿足市場需求， 形成了區(qū)域性的、 穩(wěn)定的社會勞動結(jié)構(gòu)。18世紀(jì)末， 以蒸汽機的發(fā)明為主要標(biāo)志的第一次工業(yè)革命浪潮迅速席卷西方世界， 現(xiàn)代公司形態(tài)初步成型。這時的企業(yè)文化在資本積累和利潤最大化的背景下開始強調(diào)勞動效率、 生產(chǎn)秩序和管理紀(jì)律， 意味著企業(yè)文化內(nèi)涵從個體技藝和傳統(tǒng)價值向組織性、 制度性轉(zhuǎn)變。然而， 資本家追逐利潤的背后是工人不斷被壓榨的社會現(xiàn)實， 工資低、 勞動時間長、 工作環(huán)境惡劣是當(dāng)時工人階級生存現(xiàn)狀的真實寫照， 形成了工業(yè)化時期的生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)， 企業(yè)文化在這一過程中既是推動因素， 也是被影響的主體。隨著西方資本主義的發(fā)展， 企業(yè)文化逐漸從“秩序”管理演變?yōu)槿诵曰芾?。政治?jīng)濟學(xué)家約瑟夫·熊彼特在《資本主義、 社會主義和民主》一書中提出了著名的企業(yè)家精神理論。他從歷史和經(jīng)濟發(fā)展的角度分析了企業(yè)家精神的起源、 演變和影響， 將企業(yè)家視為創(chuàng)新的重要力量， 通過引入新的生產(chǎn)方式、 技術(shù)和市場策略， 不斷影響著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化。美國管理學(xué)家弗雷德里克·溫斯洛·泰勒（1911）提出的科學(xué)管理理論， 強調(diào)運用科學(xué)方法， 規(guī)范任務(wù)分工和加工流程， 提高對工人的監(jiān)管， 以使勞動力符合統(tǒng)一要求。隨著工人運動的興起， 保障勞動權(quán)益和人性化管理也越來越受到重視。亨利·福特（1903）的人性化管理理論強調(diào)關(guān)注人的情感和需求， 激勵員工的積極性和創(chuàng)造性。兩個階段企業(yè)文化的演變， 折射出企業(yè)文化在隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系變革不斷調(diào)整， 以滿足員工不斷發(fā)展的多元化需求。

隨著西方資本主義向現(xiàn)代化演進， 社會結(jié)構(gòu)不斷變化， 科學(xué)技術(shù)的進步日新月異， 企業(yè)文化由傳統(tǒng)單一模式逐漸向多元化和科技化領(lǐng)域邁進。從多元化的角度來看， 企業(yè)文化的演變體現(xiàn)為對多樣化的主動探求。在經(jīng)濟全球化、 一體化的背景下， 企業(yè)開始關(guān)注員工的性別、 種族和文化背景等多重要素， 注重營造相互尊重、 理解、 包容、 開放的工作環(huán)境。企業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展呈現(xiàn)出數(shù)字化趨勢， 強調(diào)創(chuàng)造、 變革、 引領(lǐng)時代。例如： 喬布斯一手締造的蘋果公司， 顛覆了傳統(tǒng)手機終端行業(yè)邏輯， 定義了智能手機發(fā)展新格局； 埃隆·里夫·馬斯克以超越現(xiàn)實的創(chuàng)新精神和嶄新理念， 帶領(lǐng)特斯拉在電動汽車領(lǐng)域大放異彩； 亞馬遜創(chuàng)始人杰夫·貝索斯以持之以恒的企業(yè)家精神， 將一個在線書店發(fā)展成全球最大的電子商務(wù)平臺之一。這些企業(yè)家身上充分反映了西方企業(yè)家的精神： 遠見、 創(chuàng)新、 堅持、 成功， 是科技化時代企業(yè)文化的鮮明特征。

3. 中國傳統(tǒng)文化中的商道思想。中國商道思想形成于春秋戰(zhàn)國時期， 這得益于儒家思想的影響。一方面， 儒家提倡的仁、 義、 禮、 智、 信等行為準(zhǔn)則受到了廣泛認可， 其中深受其益的就是商人群體。商人被鼓勵遵循仁愛和義務(wù)， 將商業(yè)活動與社會責(zé)任相結(jié)合， 即“以儒術(shù)飾賈事”， 具體表現(xiàn)為“仁者愛人、 以人為本”“以義取利、 見利思義”和互惠互利等商道思想。另一方面， 儒家還提出了市場經(jīng)濟的商道思想， 如“四民分業(yè)”的分工思想、 “物情之辯”的價值思想等， 為商業(yè)發(fā)展提供了一定保障。宋朝時期， 商道思想得到進一步豐富和拓展。隨著政治的逐漸成熟、 經(jīng)濟的繁榮發(fā)展、 貿(mào)易范圍的不斷擴大， 中國古代商品經(jīng)濟實現(xiàn)了進一步發(fā)展。著名的理學(xué)大師朱熹不僅表示經(jīng)商無害， 強調(diào)“財自道生， 利緣義取”， 而且認為作為商人就更應(yīng)廉潔自律、 履行社會責(zé)任。明朝時期， 大批儒士“棄儒就賈”， 進一步發(fā)展了儒家商道思想， 他們注重商業(yè)活動中的誠信、 慷慨和公益， 通過強調(diào)誠實、 責(zé)任、 實事求是等原則， 為儒家商道思想的發(fā)展提供了價值內(nèi)涵。

近現(xiàn)代以來， 隨著社會變革和現(xiàn)代化的推進， 我國的商業(yè)環(huán)境發(fā)生了重大變化。20世紀(jì)， 全球化和市場經(jīng)濟的發(fā)展給商業(yè)倫理帶來了新的考驗， 商人需要在傳統(tǒng)價值觀和現(xiàn)實利益之間尋求平衡。在近現(xiàn)代商道思想的拓展與挑戰(zhàn)中， 晚清至民初時期的杰出商人湯用彤主張“經(jīng)世致用”， 強調(diào)商業(yè)活動應(yīng)以造福社會和人民為宗旨， 并提倡敬業(yè)樂群的商業(yè)道德， 倡導(dǎo)商人要保持高度的社會責(zé)任感。在內(nèi)憂外患日趨嚴(yán)重的大背景下， 近代儒商逐漸形成了商業(yè)救國思想和實業(yè)救國思想， 強調(diào)在保持傳統(tǒng)道德原則的基礎(chǔ)上， 重視企業(yè)的家國情懷和社會責(zé)任。

4. 中國共產(chǎn)黨人關(guān)于企業(yè)家精神的基本思想。在新民主主義革命階段， 毛澤東于1940年前后， 提出革命根據(jù)地的建設(shè)需要民族資本家的參與。1945年9月17日， 毛澤東在重慶招待產(chǎn)業(yè)界人士的茶話會上肯定了民族實業(yè)家對國家的貢獻。改革開放時期， 市場的作用被重視和發(fā)掘， 鄧小平積極支持企業(yè)家參與到市場經(jīng)濟發(fā)展的大潮流中， 提倡務(wù)實、 開放、 創(chuàng)新的企業(yè)精神。他提出了“摸著石頭過河”和“發(fā)展才是硬道理”的實踐理念， 激勵著企業(yè)家們不斷探索挑戰(zhàn)、 進取開拓， 為中國企業(yè)家精神的發(fā)展增加了底蘊。1990年代以后， 江澤民提出“三個代表”重要思想， 強調(diào)要把經(jīng)濟建設(shè)提上日程， 關(guān)注生產(chǎn)力發(fā)展。在這一時期， 中國特色社會主義市場經(jīng)濟進一步發(fā)展， 企業(yè)家的社會地位進一步提升。胡錦濤提倡可持續(xù)發(fā)展的理念， 強調(diào)要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、 社會進步和環(huán)境保護的協(xié)調(diào)統(tǒng)一， 為企業(yè)家精神灌注了生態(tài)環(huán)保的價值取向， 同時還提出了“科學(xué)發(fā)展觀”， 倡導(dǎo)科技創(chuàng)新， 強調(diào)“科技是第一生產(chǎn)力”， 為企業(yè)家指明了創(chuàng)新的發(fā)展之路。

黨的十八大以來， 習(xí)近平總書記在多個場合通過多種形式提到企業(yè)家精神。2013年， 在中外企業(yè)家座談會上強調(diào)， 要推動企業(yè)家在實現(xiàn)自身發(fā)展的同時， 肩負起為社會、 國家和人民創(chuàng)造更多財富和就業(yè)機會的責(zé)任（習(xí)近平，2013）。2018年， 在《致全國個體勞動者第五次代表大會的賀信》中指出， 要弘揚企業(yè)家精神， 發(fā)揮企業(yè)家作用， 堅守實體經(jīng)濟， 落實高質(zhì)量發(fā)展（習(xí)近平，2018）。2020年， 在企業(yè)家座談會上提到企業(yè)家精神， 強調(diào)企業(yè)家要立足中國、 放眼世界， 帶動企業(yè)在更高水平的對外開放中實現(xiàn)更好發(fā)展， 促進國內(nèi)國際雙循環(huán)（習(xí)近平，2020）。2023年3月6日， 在看望參加全國政協(xié)十四屆一次會議的民建、 工商聯(lián)界委員時強調(diào)， 企業(yè)家要增強家國情懷， 自覺踐行以人民為中心的發(fā)展思想， 增強先富帶后富、 促進共同富裕的責(zé)任感和使命感（習(xí)近平，2023）?？偟膩砜?， 習(xí)近平總書記明確闡述了新時代中國優(yōu)秀企業(yè)家應(yīng)具備的素質(zhì)品質(zhì)和精神風(fēng)格， 不僅進一步豐富了企業(yè)家精神， 而且為培育企業(yè)家精神提供了基本遵循。

三、 企業(yè)家精神的實踐探索

改革開放以來， 企業(yè)家們相繼投身市場大潮， 帶領(lǐng)企業(yè)在生存中求發(fā)展， 在探索中求創(chuàng)新， 在變革中求突破， 逐漸在市場經(jīng)濟中站穩(wěn)腳跟、 勇立潮頭。企業(yè)家精神是企業(yè)家或企業(yè)的內(nèi)在稟賦， 是一種善于發(fā)現(xiàn)、 創(chuàng)新及整合的能力（楊揚，2012）。隨著改革開放的不斷深入， 企業(yè)家精神在企業(yè)家的實踐探索中延展出更多的價值內(nèi)涵， 這既與中國經(jīng)濟發(fā)展和時代進步同頻共振， 又為中國經(jīng)濟的增長積蓄了內(nèi)在力量。

1. 計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期（1978 ～ 1991年）： 積極探索與搶抓機遇。1978年12月， 黨的十一屆三中全會召開后， 黨的工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來， 我國經(jīng)濟體制開始了由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型。在經(jīng)濟制度的變革下， 市場機制逐步建立和完善， 為民營企業(yè)的興起創(chuàng)造了條件。1987年《城鄉(xiāng)個體工商戶管理暫行條例》發(fā)布， 首次肯定了民營經(jīng)濟存在的合理性和合法性， 1988年通過的憲法修正案和國務(wù)院頒布的《私營企業(yè)條例》明確了私營經(jīng)濟的合法地位， 企業(yè)家這一角色逐漸登上市場經(jīng)濟舞臺。在這個階段， 我國市場經(jīng)濟還不成熟， 既考驗著企業(yè)的生存能力和適應(yīng)能力， 也催生了企業(yè)家精神并促進其發(fā)展。改革開放之初， 中國市場經(jīng)濟體制尚處于“摸著石頭過河”的階段， 中國企業(yè)與國際成熟企業(yè)在技術(shù)、 品牌、 管理等方面的差距， 相關(guān)政策法規(guī)不斷調(diào)整的不確定性， 金融體系尚不完善帶來的融資困難， 市場機制不完善導(dǎo)致的資源配置效率低、 信息不對稱， 教育和培訓(xùn)體系不健全引發(fā)的人才供不應(yīng)求等問題， 給企業(yè)生存帶來了巨大挑戰(zhàn)。在這樣的境況下， 企業(yè)家精神集中體現(xiàn)于主動學(xué)習(xí)、 善抓機會、 勇?lián)L(fēng)險等方面。為了企業(yè)的生存和發(fā)展， 企業(yè)家需要具備打破陳規(guī)舊制和面對未知的勇氣、 承擔(dān)風(fēng)險的膽魄和敏銳的市場洞察力， 主動學(xué)習(xí)借鑒外來先進的管理理念、 組織架構(gòu)， 引入技術(shù)和設(shè)備， 培養(yǎng)人才， 不斷適應(yīng)改革開放的節(jié)奏。

2. 市場經(jīng)濟體制創(chuàng)建期（1992 ～ 2002年）： 職業(yè)精進與風(fēng)險管理。1992年， 改革開放總設(shè)計師鄧小平南巡講話后， 我國社會主義市場經(jīng)濟體制得到進一步完善和發(fā)展。1992年5月15日國家體改委正式發(fā)布《有限責(zé)任公司規(guī)范意見》《股份有限公司規(guī)范意見》， 1993年11月14日十四屆三中全會通過了《關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》， 強調(diào)要優(yōu)化企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制和組織管理制度， 我國開始逐步建立起真正的現(xiàn)代企業(yè)制度。1993年《公司法》的頒布， 明確了公司制是現(xiàn)代企業(yè)制度的有效組織形式， 進一步加速了我國企業(yè)發(fā)展進程， 企業(yè)家隊伍進一步發(fā)展壯大。這一時期， 我國企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀體現(xiàn)了社會主義市場經(jīng)濟快速發(fā)展和結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整優(yōu)化并存的特點， 企業(yè)面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)， 企業(yè)家精神的內(nèi)涵也得到了進一步豐富和發(fā)展。伴隨著對外開放程度的不斷加深和市場經(jīng)濟體制的不斷完善， 企業(yè)家的主要挑戰(zhàn)在于轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蜻m應(yīng)市場化改革需求的有效經(jīng)營者。有效經(jīng)營不僅僅在于技術(shù)的更新、 生產(chǎn)效率的提升、 市場規(guī)模的擴大和更廣泛的國際分工合作， 還在于現(xiàn)代管理理念的形成、 現(xiàn)代管理組織結(jié)構(gòu)的構(gòu)建和更強大的風(fēng)險應(yīng)對能力。如1997年爆發(fā)的東南亞金融危機， 我國企業(yè)家在“雪崩之年”與蕭條的經(jīng)濟抗?fàn)帲?不斷調(diào)整經(jīng)營和管理策略， 打磨產(chǎn)品品質(zhì)， 為生存發(fā)展謀得了一線生機。換言之， 這一時期企業(yè)家精神的內(nèi)涵在于具備職業(yè)化素養(yǎng)， 要求企業(yè)家必須適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律， 順應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)制度， 提升職業(yè)意識和市場風(fēng)險應(yīng)變能力， 具備駕馭現(xiàn)代企業(yè)系統(tǒng)的專業(yè)知識和職業(yè)技能。

3. 經(jīng)濟快速發(fā)展和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型期（2003 ～ 2012年）： 自主創(chuàng)新、 國際視野與社會責(zé)任感。2001年12月11日， 我國正式加入世界貿(mào)易組織， 在全球經(jīng)濟一體化進程不斷加快的背景下， 我國經(jīng)濟更加深入地融入世界經(jīng)濟體系。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的進一步完善和現(xiàn)代企業(yè)制度改革的進一步深化， 我國進入經(jīng)濟快速增長和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期。隨著企業(yè)的發(fā)展實踐， 企業(yè)家精神的內(nèi)涵也在進一步拓展和深化。這一時期， 我國GDP年平均增長率維持在10%左右， 企業(yè)不僅在國內(nèi)市場的影響力逐步擴大， 而且開始在國際市場上扮演越來越重要的角色， 一批具有國際競爭力的大型企業(yè)和品牌逐步崛起， 如華為、 阿里巴巴、 騰訊等科技公司。同時， 我國通過加大對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整、 產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的政策支持， 使清潔能源、 生物科技和信息技術(shù)等新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速， 城鎮(zhèn)化進程的加快和居民收入水平的提升， 推動了消費市場進一步擴大。在巨大的機遇面前， 企業(yè)家精神被賦予自主創(chuàng)新、 國際化視野的特質(zhì)。2006年中共中央和國務(wù)院頒布了《關(guān)于實施科技規(guī)劃綱要增強自主創(chuàng)新能力的決定》， 提出要增強自主創(chuàng)新能力。企業(yè)家們必須站在時代浪潮中， 以更加拼搏的精神和更加開放的姿態(tài)， 通過技術(shù)創(chuàng)新、 管理創(chuàng)新和商業(yè)模式創(chuàng)新， 推動企業(yè)在順應(yīng)國內(nèi)市場需求的同時積極參與全球分工合作， 提升國際競爭力。同時也要看到， 經(jīng)濟快速發(fā)展的背后是日益嚴(yán)重的資源消耗和環(huán)境污染問題。2007年， 黨的十六屆五中全會指出要建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會， 這是立足我國經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境資源之間的矛盾所提出的戰(zhàn)略抉擇。為此， 企業(yè)家精神要求企業(yè)家必須具備高度的社會責(zé)任感。企業(yè)必須扛起作為重要社會主體在資源高效利用和環(huán)境保護方面的社會責(zé)任。

4. 經(jīng)濟高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展（2013年至今）： 堅定毅力與開拓進取。黨的十八大以來， 我國經(jīng)濟發(fā)展由高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展。市場需求增長的放緩帶來了更加激烈的競爭， 企業(yè)發(fā)展面臨著從低成本競爭向品牌建設(shè)和質(zhì)量效益的差異化競爭轉(zhuǎn)變。與此同時， 全球經(jīng)濟復(fù)蘇乏力， 貿(mào)易保護主義逐漸呈現(xiàn)抬頭趨勢， 國際市場的不確定性和不穩(wěn)定性增加， 給企業(yè)“走出去”帶來了新的挑戰(zhàn)。這時， 企業(yè)家精神所展現(xiàn)出來的堅韌不拔的特質(zhì)， 引領(lǐng)著企業(yè)家保持堅定的信念， 不斷應(yīng)對內(nèi)外部風(fēng)險和挑戰(zhàn)。除此之外， 隨著電子商務(wù)、 大數(shù)據(jù)、 人工智能等產(chǎn)業(yè)的異軍突起， 高質(zhì)量發(fā)展逐漸呈現(xiàn)出數(shù)字化、 智能化的趨勢， 企業(yè)家們深刻認識到數(shù)字化、 智能化對提高生產(chǎn)效率和市場決策準(zhǔn)確性、 降低管理成本、 周轉(zhuǎn)資金和優(yōu)化服務(wù)體驗等方面的巨大價值。積極引入數(shù)字技術(shù)和數(shù)字人才， 構(gòu)建基于大數(shù)據(jù)和人工智能的生產(chǎn)、 制造、 銷售、 倉儲、 市場研判等模型體系， 探索實現(xiàn)盈利格局的轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略， 是市場經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展所需， 更是企業(yè)長足發(fā)展所需。在這一過程中， 企業(yè)家的開拓進取精神顯得尤為重要， 它不僅體現(xiàn)在對新技術(shù)的積極探索和應(yīng)用上， 更在于面對復(fù)雜的市場環(huán)境時， 能夠持續(xù)創(chuàng)新、 勇于挑戰(zhàn)， 在原有基礎(chǔ)上尋求新的突破， 為企業(yè)發(fā)展注入新的活力。這種精神是推動我國經(jīng)濟持續(xù)向前發(fā)展的重要動力。

四、 企業(yè)家精神的價值意蘊

企業(yè)的價值既有商業(yè)屬性， 也有社會屬性。企業(yè)家精神的價值體現(xiàn)為在追求商業(yè)價值的同時向社會價值演變， 即企業(yè)在追求利潤最大化的同時必須承擔(dān)應(yīng)有的社會責(zé)任。新時代的企業(yè)家精神在鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)造、 激發(fā)創(chuàng)業(yè)愿望和提供就業(yè)機會、 有效利用和優(yōu)化資源、 助推綠色發(fā)展、 助力新發(fā)展格局形成等方面表現(xiàn)出的價值， 是企業(yè)家精神的要義和升華。

1. 開創(chuàng)激勵： 鼓勵創(chuàng)新精神。企業(yè)家精神是創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力的集中體現(xiàn)， 外在表現(xiàn)為企業(yè)家的職業(yè)能力、 知識和行為等特征， 當(dāng)然更是一種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神體現(xiàn)（白長虹，2019）。企業(yè)家精神代表著一種積極向上的精神力量， 其中蘊含著對價值創(chuàng)造和社會發(fā)展的內(nèi)在動力和價值追求， 其核心之處在于開創(chuàng)精神。從企業(yè)層面看， 企業(yè)家精神的實質(zhì)之一在于有計劃、 有針對性地系統(tǒng)創(chuàng)新， 促使企業(yè)管理者在戰(zhàn)略發(fā)展、 企業(yè)使命、 組織架構(gòu)、 管理模式等方面實施創(chuàng)造性改革， 以使企業(yè)發(fā)展更加具備效率和活力； 從社會角度來看， 企業(yè)家的開創(chuàng)精神有助于行業(yè)和技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展， 以此推動國家和社會整體創(chuàng)新能力的提升， 以適應(yīng)建設(shè)創(chuàng)新型國家、 發(fā)展創(chuàng)新型經(jīng)濟的戰(zhàn)略需要。企業(yè)家精神所強調(diào)的創(chuàng)新激勵， 是鼓勵企業(yè)家在市場經(jīng)濟活動中直面挑戰(zhàn)， 不斷創(chuàng)新思維理念、 企業(yè)管理、 商業(yè)模式以獲得解決問題的方法和路徑。在良性循環(huán)中， 企業(yè)家精神的升華和市場效益、 社會效益互為條件、 相互促進、 同向增長， 實現(xiàn)個人價值和社會價值的雙贏。

2. 創(chuàng)業(yè)動力： 激發(fā)創(chuàng)業(yè)愿望和提供就業(yè)機會。企業(yè)要創(chuàng)造價值， 必須解決兩個關(guān)鍵問題： 一是選人， 即選出具有企業(yè)家精神的人來掌控企業(yè)； 二是激勵人， 即讓每個企業(yè)成員（包括企業(yè)家）對工作有足夠的積極性（張維迎，2022） 。企業(yè)家精神在現(xiàn)代經(jīng)濟社會中具有激發(fā)創(chuàng)業(yè)動力的重要作用， 這種創(chuàng)業(yè)動力的價值首先體現(xiàn)在激發(fā)個體的創(chuàng)業(yè)愿景方面。企業(yè)家精神代表著一種清晰的自我價值判斷， 表明個體在成長發(fā)展過程中具備有效的自我評估、 高效的自我管理和謙卑的學(xué)習(xí)心態(tài)， 具備企業(yè)家精神的個人往往有追求、 有目標(biāo)、 有夢想， 具備冒險精神和社會責(zé)任感， 渴望創(chuàng)造有價值的事物， 并付諸實踐， 在實踐的獲得感中激發(fā)創(chuàng)新與成就的雙向共贏。其次， 企業(yè)家創(chuàng)業(yè)精神為社會提供了大量就業(yè)機會， 創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中通過組織生產(chǎn)或服務(wù)招聘市場勞動力， 為社會創(chuàng)造大量就業(yè)供給， 提供諸多就業(yè)崗位和機會（潘熙慶和楊德才，2023）。尤其是在初創(chuàng)階段和成長階段， 企業(yè)對市場人力資源的需求量大， 對人才資源的需求量更大， 既幫助解決社會就業(yè)問題， 又對促進社會勞動力的高效配置和人才培養(yǎng)益處良多。

3. 合作共贏： 有效利用和整合資源。企業(yè)家精神的另一價值體現(xiàn)在于合作共贏。當(dāng)前市場經(jīng)濟進入新發(fā)展階段， 國內(nèi)外營商環(huán)境都發(fā)生了較大變化。資源緊張、 人口紅利淡化、 全球貿(mào)易保護主義加劇， 對企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了諸多屏障， 這對企業(yè)優(yōu)化資源利用能力提出了更高要求。在這些趨勢和困局中， 企業(yè)發(fā)展路徑之一便是資源整合、 提高效率、 縮減成本、 提升市場競爭力， 這是企業(yè)家對市場不同資源的有效識別利用和把握以達到最大效益的必備能力。從合作本身來看， 企業(yè)家精神強調(diào)的合作共贏理念注重利益的整合和平衡。資源整合必然需要合作， 企業(yè)之間通過合作實現(xiàn)人才、 技術(shù)、 市場、 供應(yīng)鏈等要素的優(yōu)化和有效利用。具備企業(yè)家精神的實業(yè)者通常更善于合作， 懂得有效合作的企業(yè)家能帶領(lǐng)企業(yè)順應(yīng)行業(yè)的專業(yè)化發(fā)展趨勢， 從而實現(xiàn)企業(yè)效益的不斷提高和企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。在全球化專業(yè)分工趨勢愈加明顯的背景下， 我國企業(yè)在國際舞臺上不斷開拓進取， 但是市場中各要素資源是有限的， 要實現(xiàn)技術(shù)突破和彎道超車， 必須通過合作實現(xiàn)知識分享、 理念碰撞和技術(shù)交流， 這樣才能取長補短、 優(yōu)化資源利用， 推動產(chǎn)品、 管理、 服務(wù)不斷改進和優(yōu)化。