摘要：在多元文化發(fā)展的今天，粵繡藝術(shù)既要傳承又要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代粵繡。通過剖析粵繡文化內(nèi)涵與藝術(shù)特征，探究粵繡發(fā)展的現(xiàn)狀與策略，揭示傳統(tǒng)粵繡在跨界融合下的新思考、新范式，形成粵繡創(chuàng)新設(shè)計(jì)下的時(shí)代風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)粵繡多維度的創(chuàng)新發(fā)展，為粵繡培育與傳承提供理論參考及設(shè)計(jì)借鑒。

關(guān)鍵詞：粵繡；題材；跨界融合；創(chuàng)新設(shè)計(jì)；表現(xiàn)

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2024）09-0035-04

Abstract：In the multicultural development of today， the art of Yue embroidery should not only inherit but also innovate and develop， reflecting the modern Yue embroidery that keeps pace with the times. By analyzing the cultural connotation and artistic characteristics of Yue embroidery， this paper explores the current situation and strategies of Yue embroidery development. It reveals the new thinking and new paradigm of traditional Yue embroidery under the crossborder integration， forms the era style of Yue embroidery innovation design，realizes the multi-dimensional innovative development of Yue embroidery，and provides theoretical reference and design reference for the cultivation and inheritance of Yue embroidery.

Keywords：Yue embroidery； Subject matter； Cross-border integration； Innovative design；Performance

引言

粵繡，作為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、嶺南文化的瑰寶之一，至今已有1000多年的歷史，蘊(yùn)含著非凡的藝術(shù)價(jià)值，發(fā)展至今，已沉淀出自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力。從歷史記載可追溯到唐代蘇顎的《杜陽(yáng)雜編》，記載了廣州南海貢女盧眉娘（芳齡14歲），以一尺絹上繡出法華經(jīng)七卷，字之大小，不逾粟粒，有“點(diǎn)畫分明，細(xì)如毫發(fā)，其品題、章句無(wú)不具矣”的刺繡技藝，可謂幼慧悟工巧，創(chuàng)造了粵繡的歷史神話。由此可見，粵繡工藝在中國(guó)古代占有卓越的歷史地位。

一、粵繡文化內(nèi)涵、藝術(shù)特征

（一）文化內(nèi)涵

粵繡，作為嶺南文化物化形式中的一種，是呈現(xiàn)嶺南文化與民俗情感的重要載體。由于地理位置和地域特征，嶺南文化具有包容性、開放性和創(chuàng)新性的多元文化特征，一直在堅(jiān)持自身特色發(fā)展的同時(shí)，也不斷吸納與融合其他文化的優(yōu)勢(shì)，形成了多元、重商、務(wù)實(shí)、進(jìn)取、開放的特點(diǎn)，彰顯了獨(dú)特的嶺南文化底蘊(yùn)與藝術(shù)情懷[1]。

（二）題材特征

粵繡蘊(yùn)含鮮明的嶺南特色，具有形象傳神、色彩豐富、構(gòu)圖飽滿、針法多樣且富于變化，充分體現(xiàn)了嶺南民間地域風(fēng)格與藝術(shù)載體。傳統(tǒng)題材有：三陽(yáng)開泰、玉堂富貴、百鳥朝鳳、松鶴延年等主題鮮明的繡畫，充滿了嶺南特有的民間審美情趣。傳統(tǒng)粵繡圖稿受嶺南畫派的影響較深，一部分繡畫圖稿出自畫家的創(chuàng)作原稿，以花鳥魚蟲的題材形式為主題[2]。如《嶺南錦繡》《九龍屏風(fēng)》《吹簫引鳳》等經(jīng)典作品，彰顯吉祥、如意、富貴的審美追求與藝術(shù)價(jià)值。另一部分則以嶺南生活情景為創(chuàng)作題材，主張生活意境和嶺南文化熏陶，以生活場(chǎng)境體現(xiàn)嶺南畫派的藝術(shù)內(nèi)涵與文化象征，如《荔園合家歡》《荔香醉嶺南》《故鄉(xiāng)大吉》等杰出作品，創(chuàng)造出獨(dú)特的粵繡文化風(fēng)貌?；浝C因悠久的歷史、獨(dú)具特色的視覺藝術(shù)語(yǔ)言、精湛絕倫的技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并注釋出粵繡涵括了廣繡和潮繡。

（三）工藝特點(diǎn)

粵繡分為“觀賞繡”與“實(shí)用繡”，廣繡則重于觀賞繡，潮繡以實(shí)用繡體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值。在傳統(tǒng)工藝中，廣繡以蠶絲線為主，金銀線為輔，以平繡為主體，善灑插針、扣圈針、扭云紋等多種工藝，并擅長(zhǎng)流水路技法而著稱。潮繡以金銀線為主，蠶絲線為輔，墊絨繡為主，擅長(zhǎng)釘金針、盤針、墊絨針等技法，運(yùn)用棉絮、絨丁等材質(zhì)形成獨(dú)特的立體繡，工藝精彩絕倫。在色彩上，粵繡極具嶺南特色，以色澤斑斕，明媚瑰麗，對(duì)比強(qiáng)烈，從視覺中展現(xiàn)了“威彩”的藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)，從優(yōu)雅中形成了“淡彩”的藝術(shù)風(fēng)格，彰顯了粵繡內(nèi)涵要素中喜慶、富貴、吉祥、如意的藝術(shù)意蘊(yùn)與價(jià)值追求。

二、 粵繡現(xiàn)狀解讀

（一）現(xiàn)狀解讀

隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代與工業(yè)化進(jìn)程的到來(lái)，快節(jié)奏的生活催生了快時(shí)尚的發(fā)展趨勢(shì)，時(shí)代審美認(rèn)同也發(fā)生了不同程度的改變，傳統(tǒng)工藝也遇到了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代刺繡藝人也嘗試了各種突破常規(guī)刺繡載體，以立體刺繡、水墨畫刺繡、油畫刺繡、皮革刺繡、葉片刺繡、藝術(shù)跨界刺繡等創(chuàng)新題材形式，實(shí)現(xiàn)了粵繡劃時(shí)代中的飛躍，也賦予了創(chuàng)新發(fā)展中的思考。

（二）時(shí)代溯源

粵繡，在時(shí)代發(fā)展中也不例外進(jìn)行許多變革與創(chuàng)新。從“寫實(shí)題材”到“寫意題材”的突破，采用更多寫意的畫家作品，形成如水墨畫、水彩畫等多種形式的現(xiàn)代粵繡題材，運(yùn)用鋪針、續(xù)針、滲針、近撕密、遠(yuǎn)撕疏和流水路等多種針法的應(yīng)用，融合絲線的自然光澤對(duì)比，使寫意風(fēng)格的作品保持明暗過渡自然，色彩漸變自然和深淺凹凸自然的效果，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特“國(guó)畫畫繡”的藝術(shù)風(fēng)格。其次，畫繡結(jié)合、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品、國(guó)潮時(shí)尚用品，給粵繡發(fā)展帶來(lái)了一定的市場(chǎng)份額，賦予了現(xiàn)代粵繡當(dāng)代的藝術(shù)語(yǔ)言。但是，從本質(zhì)上仍然受到傳統(tǒng)觀念的束縛，從價(jià)值非凡“觀賞繡”角度分析，花鳥魚蟲題材繡品，無(wú)論是寫實(shí)或是寫意，受眾群體更多是年長(zhǎng)的愛好者。從市場(chǎng)環(huán)境分析，具有經(jīng)典特色的粵繡繡畫由于工藝時(shí)間長(zhǎng)、成本高，購(gòu)買人群大幅下降，導(dǎo)致從業(yè)人員不斷萎縮，年輕一輩真正從事粵繡工藝更多的是家族式傳承，也局限了粵繡的發(fā)展空間。再者，從年齡層次與審美角度分析，50-70后的審美比較類同，對(duì)傳統(tǒng)粵繡有著一份執(zhí)著的情懷，在吉祥、如意與富貴的意境中尋求個(gè)人的藝術(shù)品位，彰顯自我審美屬性與價(jià)值追求；80-90后的審美相對(duì)中立，對(duì)粵繡藝術(shù)價(jià)值不拘同于60-70后的審美觀點(diǎn)，更多的是對(duì)時(shí)尚性、個(gè)性化和自我意識(shí)的流露，對(duì)國(guó)潮、文創(chuàng)作品與當(dāng)代藝術(shù)有著一份不一樣的熱愛，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的審美觀；00后的審美更熱衷于隨性、隨意和時(shí)代中的自我流露，傾向動(dòng)漫、插畫、裝飾畫等藝術(shù)形式，不斷尋覓時(shí)代中的審美潮流與審美情趣，感受時(shí)代發(fā)展中的現(xiàn)代藝術(shù)。

受時(shí)代審美傾向和逐漸開闊的視野影響，現(xiàn)代粵繡從業(yè)者也開始探索更多的可能性，使粵繡題材既適應(yīng)市場(chǎng)需求又符合當(dāng)代審美[3]，不僅注重傳承文化中的“DNA”，更要與時(shí)俱進(jìn)和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)更多符合時(shí)代審美的創(chuàng)新作品，體現(xiàn)劃時(shí)代下的粵繡文化，形成現(xiàn)代粵繡的時(shí)代特色。筆者對(duì)粵繡研究生進(jìn)行了不同藝術(shù)領(lǐng)域的題材創(chuàng)新與培育，實(shí)現(xiàn)了多維度的跨界融合及創(chuàng)新表現(xiàn)，為現(xiàn)代粵繡奠定了更廣闊的發(fā)展空間。

三、粵繡創(chuàng)新設(shè)計(jì)下的跨界融合

（一）與水墨畫題材的創(chuàng)新融合

在傳統(tǒng)粵繡題材中，觀賞繡（繡畫）普遍采用嶺南畫派中花鳥魚蟲等題材形式，以畫家、攝影等作品表現(xiàn)其藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)以嶺南文化屬性的藝術(shù)載體。隨著時(shí)代發(fā)展與審美追求的多樣性，粵繡藝人大膽采用嶺南畫家比較寫意的藝術(shù)作品，運(yùn)用獨(dú)特刺繡工藝，豐富粵繡題材創(chuàng)作，增加粵繡的藝術(shù)廣度，形成藝術(shù)發(fā)展的空間。例如，水墨畫，具有中國(guó)繪畫不可或缺的藝術(shù)價(jià)值與獨(dú)特的藝術(shù)魅力，力求意境深遠(yuǎn)和寓意深刻，運(yùn)用獨(dú)特的筆墨和構(gòu)圖，在繪畫水墨畫時(shí)不追求外表的相似，更多的是對(duì)景色意境的渲染，憑借高超技巧和藝術(shù)性的表現(xiàn)手法，營(yíng)造出仿若身在畫作中的感受，并通過墨色變化和技法運(yùn)用，表達(dá)出對(duì)生命、自然、人性與道義的感悟，達(dá)到一種化境的境界。例如，著名嶺南畫家陳其和經(jīng)典作品《陽(yáng)春三月》，采用簡(jiǎn)潔色彩、靈動(dòng)線條描繪優(yōu)雅的紫藤，從美學(xué)思想和內(nèi)心感受創(chuàng)作更加生動(dòng)有趣的畫面，呈現(xiàn)氣韻生動(dòng)、瀟灑大氣的水墨意境之美，彰顯作者的主觀情趣與審美取向，帶來(lái)更加生動(dòng)有趣的美感體驗(yàn)，創(chuàng)作出水墨畫不一樣的藝術(shù)靈魂。

如何從傳統(tǒng)“寫實(shí)刺繡”到“寫意刺繡”，不僅對(duì)粵繡題材創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了本質(zhì)上的飛躍，更是活態(tài)傳承中的創(chuàng)新嘗試，對(duì)于水墨畫的明暗關(guān)系、虛實(shí)關(guān)系以及意境表達(dá)，是寫意題材在工藝技巧表現(xiàn)中的極大挑戰(zhàn)，體現(xiàn)水墨畫題材繡品的技法表現(xiàn)、色彩表現(xiàn)、意境表現(xiàn)的實(shí)踐創(chuàng)新，并從工藝融合中形成現(xiàn)代粵繡的創(chuàng)新題材與藝術(shù)價(jià)值。

1.針法表現(xiàn)

其一，水墨畫注重明暗關(guān)系的變化，講究流動(dòng)意趣，運(yùn)用續(xù)針和滲針是最主要的表現(xiàn)針法，以此針法來(lái)表現(xiàn)流動(dòng)的過渡與變化。應(yīng)用續(xù)針中正反續(xù)、轉(zhuǎn)紋續(xù)和自由續(xù)延長(zhǎng)針程、鋪色等多種繡面的表達(dá)，形成基礎(chǔ)針法的鋪墊。在此基礎(chǔ)上，再運(yùn)用較細(xì)的絲線色階，按照水墨變化與走向營(yíng)造微小的變化，形成質(zhì)感及明暗關(guān)系，塑造靈動(dòng)與立體的美感。水墨畫題材作品運(yùn)針要靈動(dòng)多變，采用直針、滾針、灑插針、滲針、施毛針、續(xù)針等技法的融入與調(diào)整，如實(shí)地表現(xiàn)遠(yuǎn)近層次和光線明暗，則重意境的表達(dá)；既要還原畫作的明暗基調(diào)，又彰顯粵繡工藝的藝術(shù)美感。

其二，虛實(shí)關(guān)系也是水墨畫繡品的關(guān)鍵，除了應(yīng)用主要的續(xù)針、滲針、灑插針等針法外，虛實(shí)針也是較好的應(yīng)用針法，運(yùn)用虛實(shí)針按照水墨的形狀與走向，注重墨跡的轉(zhuǎn)折、輕重及虛實(shí)的排列，應(yīng)用絲線的色階漸變，把握鑲色和順、不露針跡的表現(xiàn)技巧。虛實(shí)針由施針、擻和針和虛針組合形成，工藝運(yùn)用線條長(zhǎng)短接合，由粗到細(xì)，排列由密到稀，根據(jù)刺繡形態(tài)、疏密和輕重靈活運(yùn)用，著重表現(xiàn)水墨虛實(shí)與靈動(dòng)[4]。如運(yùn)用虛實(shí)針繡紫藤花片，為了表現(xiàn)花片輕薄飄逸的美感，營(yíng)造由密到淡的虛實(shí)關(guān)系，把握從“重繡”到“輕繡”的相互融合，并巧妙運(yùn)用滲針、灑插針在針于針之間相互穿插，形成相應(yīng)間的絲線過度與不同角度的絲線變化，以此表現(xiàn)粵繡技藝的精妙絕倫（如圖1）。

除此以外，由于水墨畫墨跡相對(duì)較薄，應(yīng)匹配劈絲、扭絲等工藝技法，濃密用3-4絲、稀薄用2-3絲，按照濃密輕重以及微妙色變組合，表現(xiàn)多變的墨跡，體現(xiàn)針腳工整、運(yùn)針變化多端，繡工細(xì)薄的粵繡技藝，呈現(xiàn)水墨畫的靈動(dòng)豐富、繁而不亂的藝術(shù)效果。

2.色彩表現(xiàn)

水墨畫講究以形寫神，講究筆墨神韻，通過墨色的濃淡變化表現(xiàn)出豐富的質(zhì)感和漸變，使畫面形成生動(dòng)豐富的色彩效果，這是水墨在宣紙上碰撞后產(chǎn)生的瞬間、輕重、不可重復(fù)的色調(diào)變化，具有透明、流暢、虛遠(yuǎn)、飄逸、留白的藝術(shù)特點(diǎn)。傳統(tǒng)水墨畫以黑白為主調(diào)，在選擇絲線（繡線）的運(yùn)用上更要講究用色輕重與過渡，包括以墨黑為主調(diào)的用色深淺、穿插表現(xiàn)，運(yùn)用灰調(diào)過渡、青色調(diào)和、白色關(guān)聯(lián)等用色，根據(jù)光線變化采用不同色調(diào)的絲線，以光線的明暗表現(xiàn)其流暢、虛遠(yuǎn)和飄逸的效果，結(jié)合針法技藝運(yùn)用透視表現(xiàn)場(chǎng)景遠(yuǎn)近、虛實(shí)，以絲線漸變色調(diào)搭配、繡出各種物象的漸變美感。

現(xiàn)代水墨畫也增加了色彩的應(yīng)用，如、棕、香、駝、褐色的主色調(diào)，配以淺綠、深綠、藍(lán)色等多種色調(diào)，運(yùn)用光線的明暗表現(xiàn)主體的淺變色，采用不同的絲線漸變色調(diào)，用冷暖穿插表現(xiàn)場(chǎng)景遠(yuǎn)近，運(yùn)用典雅質(zhì)樸更顯色調(diào)明快，這是水墨畫題材繡品的配色關(guān)鍵。

3.意境表現(xiàn)

水墨意境特點(diǎn)在于筆意與墨韻表現(xiàn)。運(yùn)筆講究疾徐、轉(zhuǎn)折、頓挫、墨韻等，通過水與墨的運(yùn)用以達(dá)到濃淡相生，濃處精彩不滯，淡處?kù)`秀不晦，以形寫神，追求妙在變化和流動(dòng)的意境。因此，無(wú)論是水墨或是彩墨，在刺繡工藝中既要把握以形寫神，著重意境的美學(xué)特征，又要將針法與用色巧妙融入到細(xì)節(jié)，把握重墨濃繡、淡墨輕繡、虛實(shí)結(jié)合、穿插過渡，不僅還原水墨意境，體現(xiàn)絲線質(zhì)感所賦予的工藝美，讓水墨畫蘊(yùn)含國(guó)畫中獨(dú)特的美學(xué)意境，又呈現(xiàn)出粵繡的藝術(shù)意蘊(yùn)，彰顯雙重美學(xué)，體現(xiàn)水墨粵繡劃時(shí)代的藝術(shù)特色。

4.題材融合與表現(xiàn)

通過不斷的實(shí)踐創(chuàng)新，粵繡藝人不斷探索時(shí)代題材的應(yīng)用，不僅從“寫實(shí)”到“寫意”題材的運(yùn)用，又從實(shí)踐探索出“寫實(shí)”與“寫意”的結(jié)合，在傳統(tǒng)題材中融入靈動(dòng)的寫意物象，形成經(jīng)典粵繡美學(xué)中蘊(yùn)含寫意風(fēng)格的藝術(shù)風(fēng)貌，在傳承粵繡美學(xué)的同時(shí)，又感受到國(guó)畫水墨的藝術(shù)風(fēng)采。如廣東省工藝美術(shù)大師伍潔儀經(jīng)典作品《故鄉(xiāng)大吉》，以公雞、母雞、小雞的生活場(chǎng)景，蘊(yùn)含溫馨、祥和與幸福的寓意，體現(xiàn)了傳統(tǒng)粵繡高超的技藝和栩栩如生的題材美感，在寫實(shí)題材中融入寫意的樹木，以水墨形式表現(xiàn)，呈現(xiàn)了寫意的點(diǎn)精妙處。

在扇面邊緣則以黑色與金色為基調(diào)，應(yīng)用“釘金繡、釘珠繡”等經(jīng)典的潮繡工藝，底部云紋則運(yùn)用釘金繡襯托，總體上對(duì)畫面進(jìn)行主觀上的藝術(shù)強(qiáng)化與實(shí)踐創(chuàng)新，形成粵繡獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，呈現(xiàn)裝飾畫的視覺美感。與此同時(shí)，對(duì)紅棉、荔枝的色彩進(jìn)行了色相調(diào)整，調(diào)和了色彩的純度和明度，使粵繡“威彩”在黑白裝飾畫中碰撞出對(duì)比強(qiáng)烈，又和諧統(tǒng)一的時(shí)代魅力。通過粵繡作品題材的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，豐富了現(xiàn)代粵繡藝術(shù)形式，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代粵繡的跨界融合與創(chuàng)新傳承（如圖4）。

四、粵繡創(chuàng)新發(fā)展啟迪

（一）推進(jìn)傳統(tǒng)工藝教育層面與高度

粵繡，作為一種傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作，在每一個(gè)時(shí)代發(fā)展被賦予了新的形式語(yǔ)言與價(jià)值體現(xiàn)。從“水墨畫、插畫、裝飾畫、油畫、動(dòng)漫”等題材的跨界融合中，實(shí)現(xiàn)了粵繡劃時(shí)代下的發(fā)展策略與實(shí)踐創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)工藝在創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念下，形成時(shí)代需求、社會(huì)價(jià)值和審美發(fā)展，彰顯粵繡的時(shí)代風(fēng)采。

創(chuàng)新發(fā)展，不只是依靠個(gè)體與家族式的傳承，更需要從教育層面讓傳統(tǒng)工藝走進(jìn)教學(xué)，走進(jìn)研究，走進(jìn)培養(yǎng)、走進(jìn)活態(tài)傳承。傳統(tǒng)工藝不僅要關(guān)注基礎(chǔ)性教育，更要著眼于高層次人才培養(yǎng)，廣州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院堅(jiān)持了10年傳統(tǒng)工藝研究生培養(yǎng)，在“雙導(dǎo)師制”人才培養(yǎng)模式下，對(duì)粵繡傳承與培養(yǎng)進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)及推導(dǎo)論證，在歷年教育經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行人才多元化創(chuàng)新與傳承探索，從培養(yǎng)目標(biāo)精準(zhǔn)化、教育資源轉(zhuǎn)化，以及研究生人才評(píng)價(jià)機(jī)制的實(shí)踐探索中，有效實(shí)現(xiàn)粵繡人才培養(yǎng)的創(chuàng)新模式，尋找?guī)X南傳統(tǒng)工藝（粵繡）的當(dāng)代傳承路徑與目標(biāo)達(dá)成。

（二）促進(jìn)傳統(tǒng)工藝傳承與創(chuàng)新

人才驅(qū)動(dòng)下的創(chuàng)新發(fā)展，如何從作品走向商品，形成傳統(tǒng)工藝的價(jià)值再現(xiàn)，離不開校企合作共贏。產(chǎn)品開發(fā)要與市場(chǎng)并軌，與時(shí)代審美并軌，立足傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代教育的凝練、提升及創(chuàng)新發(fā)展，著力培育、傳承及創(chuàng)新應(yīng)用的研究成果，體現(xiàn)資源整合、以點(diǎn)帶面的融合機(jī)制，呈現(xiàn)人才引領(lǐng)和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的應(yīng)用價(jià)值，為傳統(tǒng)工藝企業(yè)與市場(chǎng)環(huán)境營(yíng)造創(chuàng)新發(fā)展空間，提升企業(yè)創(chuàng)新產(chǎn)品的應(yīng)用能力開發(fā)，延伸傳承價(jià)值的共贏空間，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)詮釋傳統(tǒng)工藝的發(fā)展效能，確立“現(xiàn)代粵繡”發(fā)展達(dá)至市場(chǎng)需求又符合當(dāng)代審美。

（三）實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的普及與傳播

粵繡創(chuàng)新設(shè)計(jì)要與現(xiàn)代生活重構(gòu)。如何將“傳統(tǒng)”轉(zhuǎn)變到“現(xiàn)代”，活化從傳統(tǒng)審美到現(xiàn)代生活的美學(xué)創(chuàng)新，是傳統(tǒng)工藝能否得以傳承的關(guān)鍵[5]。藝術(shù)源于生活，而生活則感受藝術(shù)的滋潤(rùn)和認(rèn)同。因此，傳統(tǒng)粵繡不僅在“觀賞繡”傳承及創(chuàng)新，更要在“實(shí)用繡”的創(chuàng)意普及與傳播，讓人們?cè)谏钪胁粩囿w驗(yàn)與感悟現(xiàn)代粵繡所賦予的生活情調(diào)和文化品位，形成傳統(tǒng)粵繡在“時(shí)尚服飾、生活用品、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品”等商品的開拓，在潛移默化中融合粵繡美學(xué)與現(xiàn)代生活、審美情趣與和諧共生，拓寬現(xiàn)代粵繡的應(yīng)用價(jià)值及傳播空間，實(shí)現(xiàn)粵繡文化的生活氣息，讓生活中的粵繡語(yǔ)言形成創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力。

結(jié)論

基于多元文化發(fā)展的今天，從粵繡題材中探索多維度的跨界融合，意在探究粵繡的現(xiàn)代語(yǔ)言，形成創(chuàng)新設(shè)計(jì)下的動(dòng)態(tài)模式，使粵繡在時(shí)代發(fā)展中尋找更靈動(dòng)的發(fā)展空間。

在創(chuàng)新設(shè)計(jì)中既要讀懂粵繡文化的內(nèi)核，又要彰顯粵繡藝術(shù)的魅力，延續(xù)傳統(tǒng)工藝的核心價(jià)值，從傳統(tǒng)到時(shí)尚、從陌生到熟悉，在傳統(tǒng)與當(dāng)代中尋求一種突破，這種突破對(duì)于傳統(tǒng)粵繡創(chuàng)新是最好的詮釋。弘揚(yáng)“國(guó)潮”魅力，將粵繡藝術(shù)與時(shí)代結(jié)合，與生活融合，有的放矢，融合創(chuàng)新，營(yíng)造時(shí)代理念下的現(xiàn)代粵繡，滿足人們的審美需求和文化需求，實(shí)現(xiàn)文化自信下傳統(tǒng)粵繡的創(chuàng)新發(fā)展。

基金項(xiàng)目：2022年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金“粵繡代表性題材的保護(hù)及創(chuàng)新發(fā)展研究”項(xiàng)目編號(hào)：22YJA760011

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