姜蘋(píng) 姜麗

摘要：國(guó)際中文教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，教師是其中重要一環(huán)。國(guó)際中文教師的職責(zé)包括向非漢語(yǔ)母語(yǔ)學(xué)習(xí)者傳授漢語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，也包括向其傳播中華文化。國(guó)際中文教師因特殊的教學(xué)語(yǔ)境，其身份建構(gòu)一方面受到身份特征、身份認(rèn)同的制約；另一方面受到文化傳播的影響。在多重角色之間尋求平衡與融合，構(gòu)建起既符合社會(huì)期望又滿(mǎn)足個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的國(guó)際中文教師身份是促進(jìn)國(guó)際中文教育健康快速發(fā)展的必然要求。

關(guān)鍵詞：國(guó)際中文教師；文化傳播；身份建構(gòu)

2022年8月，世界漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)以團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)方式正式發(fā)布 《國(guó)際中文教師專(zhuān)業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)》 （以下簡(jiǎn)稱(chēng) 《標(biāo)準(zhǔn)》）?！稑?biāo)準(zhǔn)》指出 “國(guó)際中文教師是指全球范圍內(nèi)所有從事中文作為第二語(yǔ)言教學(xué)的教師”，[1]其能力指標(biāo)體系包含專(zhuān)業(yè)理念、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐以及專(zhuān)業(yè)發(fā)展多個(gè)方面。作為國(guó)際中文教育的具體實(shí)施者，國(guó)際中文教師的身份建構(gòu)尤為重要。建構(gòu)主義認(rèn)為身份建構(gòu)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，包括個(gè)體對(duì)自我的認(rèn)知、定義和解釋?zhuān)埠w他人和社會(huì)對(duì)個(gè)體角色的期待、塑造以及個(gè)體對(duì)此反饋和調(diào)整。結(jié)合文化傳播討論國(guó)際中文教師身份建構(gòu)問(wèn)題需要將多種因素有機(jī)結(jié)合。

一、國(guó)際中文教師的身份特征

一般來(lái)說(shuō)，國(guó)際中文教育具有三個(gè)特殊性：教學(xué)對(duì)象特殊、教學(xué)內(nèi)容特殊以及學(xué)科定位特殊。教學(xué)對(duì)象特殊是指國(guó)際中文教師的教學(xué)對(duì)象以非漢語(yǔ)母語(yǔ)學(xué)習(xí)者為主。這些學(xué)習(xí)者年齡跨度大、文化背景多樣，要求教師能夠針對(duì)不同的學(xué)習(xí)者進(jìn)行有效的漢語(yǔ)教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容特殊是指國(guó)際中文教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要傳授語(yǔ)言知識(shí)，還要傳播中華文化，這與面向漢語(yǔ)母語(yǔ)者進(jìn)行教學(xué)有很大差異，要求教師具有較強(qiáng)的文化功底及文化傳播能力。學(xué)科定位特殊是指國(guó)際中文教學(xué)是一種第二語(yǔ)言教學(xué)，也是外語(yǔ)教學(xué)。從事該項(xiàng)教學(xué)工作的教師需要既具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也具備教學(xué)所需要的相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，如教育心理學(xué)、傳播學(xué)等。

國(guó)際中文教育的特殊性決定了國(guó)際中文教師身份特征的多重性。全面分析國(guó)際中文教師的身份特征，有助于國(guó)際中文教師在教學(xué)過(guò)程中有效進(jìn)行身份建構(gòu)，從而為進(jìn)行課堂教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

首先，國(guó)際中文教師是語(yǔ)言知識(shí)的傳授者。國(guó)際中文教師的首要職責(zé)是教授語(yǔ)言知識(shí)、傳授語(yǔ)言技能。教學(xué)過(guò)程中，教師要針對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、文字甚至修辭進(jìn)行講解，幫助非漢語(yǔ)母語(yǔ)學(xué)習(xí)者一定程度上理解漢語(yǔ)，并逐步掌握漢語(yǔ)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)技能。語(yǔ)言知識(shí)的傳授者是國(guó)際中文教師的基本角色，體現(xiàn)其最重要的身份特征。國(guó)際中文教師只有先成為一名合格的語(yǔ)言知識(shí)傳授者，才能為文化傳播提供必備條件。

其次，國(guó)際中文教師是中華文化的傳播者。語(yǔ)言是文化的載體，國(guó)際中文教師在進(jìn)行語(yǔ)言知識(shí)傳授的同時(shí)，會(huì)不可避免地涉及文化的傳播。課堂是中華文化傳播的重要場(chǎng)所，教師通過(guò)教學(xué)活動(dòng)、文化互動(dòng)等有形的或潛移默化的影響，將中國(guó)歷史文化中優(yōu)秀的成分展示給學(xué)習(xí)者，使學(xué)習(xí)者對(duì)中華文化形成良好的認(rèn)知，有利于幫助學(xué)生從積極角度認(rèn)識(shí)中華文化、了解中國(guó)。

最后，國(guó)際中文教師是不同文化的溝通者。來(lái)自不同文化背景的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者共處一堂，文化的碰撞與交融時(shí)常發(fā)生，國(guó)際中文教師要充當(dāng)不同文化的溝通者，起到橋梁的作用。一方面，教師可以通過(guò)文化活動(dòng)等方式，促進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)不同文化的理解，加強(qiáng)不同文化的溝通；另一方面，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，教師可以促進(jìn)不同文化背景的學(xué)習(xí)者與中國(guó)文化進(jìn)行互動(dòng)，幫助學(xué)生適應(yīng)跨文化環(huán)境的同時(shí)，增進(jìn)文化理解和互相尊重，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)和中國(guó)文化的興趣，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感，從而提升學(xué)習(xí)動(dòng)力、增加學(xué)習(xí)興趣。

國(guó)際中文教師的角色任務(wù)不僅僅是教授語(yǔ)言知識(shí)，更承擔(dān)著文化傳播和跨文化交流的重要使命。教師通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，促使學(xué)生對(duì)中國(guó)語(yǔ)言和文化有較為全面的認(rèn)知，在跨文化交流中發(fā)揮著重要的作用。

國(guó)際中文教師是一個(gè)特殊的教師群體，身份特征具有多重性，這要求教師在國(guó)際中文教育實(shí)踐中要根據(jù)具體教學(xué)語(yǔ)境調(diào)整身份角色，以最恰當(dāng)?shù)男蜗筮M(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)以及文化傳播。

二、國(guó)際中文教師的身份認(rèn)同

身份認(rèn)同是 “個(gè)體對(duì)自我認(rèn)同的確認(rèn)，對(duì)自己所屬的群體的認(rèn)知，對(duì)行為模式的整合所伴隨的情感經(jīng)歷和心路歷程”。[2]國(guó)際中文教師不僅需要建立作為專(zhuān)業(yè)教育者的身份，還需要適應(yīng)不同的文化和語(yǔ)言環(huán)境，接納和理解多元文化的差異，在跨文化交際中積極維護(hù)傳播中華文化的身份特性，構(gòu)建兼容并包的國(guó)際中文教師身份。國(guó)際中文教師身份認(rèn)同是教師個(gè)人或群體構(gòu)建自我認(rèn)知和自我理解的核心組成部分。

國(guó)際中文教師在身份認(rèn)同方面面臨著一系列挑戰(zhàn)，其中既包括個(gè)人因素，也包括教學(xué)環(huán)境和跨文化交流等。

第一，跨文化沖突與溝通障礙的影響?？缥幕瘺_突是國(guó)際中文教師身份認(rèn)同中將會(huì)遭遇到的最大挑戰(zhàn)。國(guó)際中文教師面對(duì)的學(xué)習(xí)對(duì)象來(lái)自不同文化背景，在跨文化交際中出現(xiàn)與自身文化認(rèn)同相沖突的情況并不罕見(jiàn)。如教學(xué)過(guò)程中，教師可能會(huì)遇到自己的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)者的文化價(jià)值觀不一致的情況，教師課堂的權(quán)威性會(huì)受到挑戰(zhàn)；與學(xué)習(xí)者相處時(shí)，中國(guó)文化中 “師者父母心”的傳統(tǒng)不一定會(huì)受到歡迎等?？缥幕浑H出現(xiàn)的問(wèn)題輕者會(huì)引發(fā)教師對(duì)教學(xué)能力的不自信，嚴(yán)重時(shí)會(huì)引發(fā)教師對(duì)身份認(rèn)同的困惑。同時(shí)，語(yǔ)言障礙、文化差異等因素會(huì)影響溝通與交流的順利進(jìn)行，這些因素也會(huì)影響教師對(duì)于自身角色的理解和表達(dá)。如何在跨文化沖突中堅(jiān)定信念，以恰當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q問(wèn)題，有效處理溝通障礙，是對(duì)每一位國(guó)際中文教師的考驗(yàn)。[3]

第二，語(yǔ)言能力和文化素養(yǎng)的要求。《標(biāo)準(zhǔn)》能力指標(biāo)體系中對(duì)國(guó)際中文教師的語(yǔ)言能力和文化素養(yǎng)提出了具體要求。語(yǔ)言能力方面主要包括：1.掌握中文語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法基礎(chǔ)知識(shí)，能夠描述、分析和解釋中文語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的特點(diǎn)；2.掌握漢字基礎(chǔ)知識(shí)，能夠分析漢字字形、解釋漢字的特點(diǎn)；3.掌握中文語(yǔ)用、語(yǔ)篇基礎(chǔ)知識(shí)，能夠描述、分析和解釋中文語(yǔ)用、語(yǔ)篇的特點(diǎn)；4.具備語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，了解語(yǔ)言普遍性和中文特殊性，能夠進(jìn)行語(yǔ)言對(duì)比；5.能夠綜合運(yùn)用中文和語(yǔ)言學(xué)知識(shí)，分析語(yǔ)言現(xiàn)象，解決教學(xué)問(wèn)題。文化素養(yǎng)主要包括：1.了解并能夠介紹教學(xué)中涉及的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、民俗等中華文化知識(shí)；2.了解并能夠介紹教學(xué)中涉及的中國(guó)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科技、生態(tài)等國(guó)情知識(shí)；3.分析常見(jiàn)的社會(huì)和文化現(xiàn)象，解決教學(xué)與交流中的問(wèn)題；4.能夠認(rèn)識(shí)到文化是涵蓋古今的，也是在不斷變化的。[4]由此可見(jiàn)，一名合格的國(guó)際中文教師，需要具備良好的語(yǔ)言能力和深厚的文化素養(yǎng)。教師面臨語(yǔ)言技能不足或文化知識(shí)不夠廣泛的挑戰(zhàn)時(shí)，就可能影響到教師的教學(xué)表現(xiàn)和自我認(rèn)同。

第三，教學(xué)目標(biāo)的挑戰(zhàn)。國(guó)際中文教育的基本目標(biāo)是通過(guò)教學(xué)等活動(dòng)使學(xué)習(xí)者了解和掌握漢語(yǔ)知識(shí)以及相關(guān)語(yǔ)言技能，同時(shí)了解中國(guó)文化。然而，在跨文化語(yǔ)境下，國(guó)際中文教師往往面臨不同文化背景學(xué)習(xí)者的差異化需求，教師需要不斷進(jìn)行自我調(diào)整以確保教學(xué)方式和角色定位符合教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)者需求。這就要求國(guó)際中文教師有較強(qiáng)的應(yīng)對(duì)能力，能夠在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定、教學(xué)方式的選擇等方面做到系統(tǒng)、科學(xué)、有效。一旦不能很好地應(yīng)對(duì)此類(lèi)挑戰(zhàn)，必將對(duì)國(guó)際中文教師的角色認(rèn)知產(chǎn)生消極影響。

國(guó)際中文教師在身份認(rèn)同方面雖然會(huì)面臨許多挑戰(zhàn)，但同時(shí)也將遇到許多機(jī)遇。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，國(guó)際影響力的不斷提升，熱衷于學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、了解中華文化的人越來(lái)越多，在此背景下，國(guó)際中文教師將身處越來(lái)越豐富的跨文化教學(xué)語(yǔ)境中。在跨文化教學(xué)環(huán)境里，教師有機(jī)會(huì)不斷探索新的教學(xué)方法和教學(xué)理念，為提升教學(xué)效率和文化傳播效度尋求更為有效的路徑。同時(shí)，國(guó)際中文教師將獲得更多多元文化互動(dòng)與交流的機(jī)會(huì)。通過(guò)多元文化的互動(dòng)與交流，教師有機(jī)會(huì)深入了解不同文化的特點(diǎn)，豐富自己的文化認(rèn)知，也可為學(xué)習(xí)者增進(jìn)跨文化交流和理解提供更多的幫助。

總之，豐富的跨文化教學(xué)環(huán)境可以為國(guó)際中文教師提供個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，也可以為國(guó)際中文教師提供豐富的教學(xué)與成長(zhǎng)空間，有助于教師更好地應(yīng)對(duì)跨文化教學(xué)環(huán)境中的挑戰(zhàn)。國(guó)際中文教師要不斷地調(diào)整自己的認(rèn)知和角色，逐漸形成更加全面和包容的教育理念和身份認(rèn)同，并以更積極的姿態(tài)參與到跨文化交流和教學(xué)中。

三、文化傳播對(duì)國(guó)際中文教師身份建構(gòu)的影響

國(guó)際中文教師的身份建構(gòu)除了專(zhuān)業(yè)特征外，還具有更明顯的文化特征。因此，文化傳播對(duì)國(guó)際中文教師身份建構(gòu)有深遠(yuǎn)的影響，不僅影響教師對(duì)自身角色的認(rèn)知，也直接塑造教師在教學(xué)中所展現(xiàn)的角色特征。

第一，國(guó)際中文教師角色的認(rèn)知與形成受到文化傳播的影響。文化傳播是國(guó)際中文教師的職責(zé)之一，為國(guó)際中文教師提供塑造自身角色的平臺(tái)。通過(guò)課堂教學(xué)、文化活動(dòng)和教材選擇等，國(guó)際中文教師的工作內(nèi)容始終圍繞文化傳播展開(kāi)，如何將文化傳播與語(yǔ)言教學(xué)有機(jī)結(jié)合，是國(guó)際中文教師必備技能。在實(shí)踐過(guò)程中，國(guó)際中文教師一方面建構(gòu)專(zhuān)業(yè)身份，另一方面也要建構(gòu)文化身份，在對(duì)自己作為文化傳播者、語(yǔ)言教育者以及跨文化交流促進(jìn)者等角色認(rèn)知調(diào)整中最終完成身份建構(gòu)。

第二，國(guó)際中文教師教學(xué)內(nèi)容和方式的選擇受到文化傳播的影響。國(guó)際中文教師的教學(xué)對(duì)象是來(lái)自不同文化背景的學(xué)習(xí)者，國(guó)際中文教師要在完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上根據(jù)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的文化背景和需求，選擇不同的文化元素進(jìn)行教學(xué)。如對(duì)文化背景差異較大的西方學(xué)習(xí)者，可以選擇的文化要素可以分為兩個(gè)層面，一個(gè)層面是兩種文化獨(dú)具特色的部分，如中國(guó)的端午節(jié)、西方的感恩節(jié)兩種完全不同的文化要素的比較，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界文化的豐富性，培養(yǎng)學(xué)生以多元視角看待不同文化的能力；另一個(gè)層面是選擇具有共同點(diǎn)的文化要素進(jìn)行分享，如中西方的新年，雖然看起來(lái)有很多差異，但是人們對(duì)新年的期望會(huì)有明顯的相同之處，這類(lèi)文化要素的選擇有利于使學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)到文化的共通之處，也有助于引導(dǎo)其理解人類(lèi)命運(yùn)共同體的核心意義。教學(xué)方式的選擇中，體驗(yàn)式要比教師講授式更容易促動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情。例如，為學(xué)習(xí)者開(kāi)設(shè)書(shū)法課，在親手書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者能夠更深刻地感受到漢字的魅力。

第三，國(guó)際中文教師的身份認(rèn)同受到文化傳播的影響。一般情況下，教師的身份認(rèn)同一經(jīng)建立便不會(huì)輕易更改。然而，國(guó)際中文教師因其工作語(yǔ)境的特殊性，身份認(rèn)同常常會(huì)受到文化傳播的影響。語(yǔ)言知識(shí)的傳授在國(guó)際中文教師工作中是基本要素，操作起來(lái)相對(duì)容易，但是，如果將文化因素與語(yǔ)言因素結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐則要難得多。很多情況下，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)了語(yǔ)言要素，但卻對(duì)語(yǔ)言要素承載的文化要素?zé)o法或不能完全理解，最終影響其語(yǔ)言交際。長(zhǎng)此以往，教學(xué)效率低下，學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生質(zhì)疑，教師也會(huì)因成就感降低而產(chǎn)生 “我的價(jià)值和意義是什么”的疑問(wèn)。當(dāng)然，從另一方面來(lái)看，通過(guò)參與文化活動(dòng)、跨文化交流等實(shí)踐，教師自身的文化認(rèn)同將得以強(qiáng)化，反而會(huì)促進(jìn)國(guó)際中文教師的身份認(rèn)同。

第四，國(guó)際中文教師的身份建構(gòu)受到文化傳播反饋的影響。學(xué)習(xí)者對(duì)國(guó)際中文教師文化傳播的反饋，會(huì)影響教師對(duì)自身教學(xué)方法和角色的認(rèn)知。教師要根據(jù)學(xué)習(xí)者的反饋調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。文化傳播不僅是國(guó)際中文教師教學(xué)內(nèi)容和方式的選擇，更是教師個(gè)人身份認(rèn)同和專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要影響因素。

以語(yǔ)言教學(xué)承載文化傳播任務(wù)，文化傳播的反饋過(guò)程更多反映了跨文化語(yǔ)境下國(guó)際中文教師自我認(rèn)知和定位的恰當(dāng)性。通過(guò)教學(xué)內(nèi)容、實(shí)際交流以及活動(dòng)策劃等方式，教師向?qū)W生展示中國(guó)文化的多元性和豐富性，幫助學(xué)生理解和尊重不同文化。為了文化傳播的要求，提高文化傳播的效率，國(guó)際中文教師需要不斷調(diào)整和平衡自己的文化認(rèn)同，以最恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行身份建構(gòu)。

四、結(jié)束語(yǔ)

文化傳播是國(guó)際中文教師的責(zé)任與使命。國(guó)際中文教師在教學(xué)活動(dòng)中既要完成語(yǔ)言知識(shí)與技能的傳授，又要通過(guò)靈活的課程設(shè)計(jì)和有效的教學(xué)策略，使學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)、掌握語(yǔ)言技能的過(guò)程中感知和體驗(yàn)中國(guó)文化；既要深化學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣，也要進(jìn)一步鞏固教師作為文化傳播者的身份特征。為了提升文化傳播的有效性，國(guó)際中文教師需要具備較高的跨文化交際能力，對(duì)文化差異有較強(qiáng)的敏感度，能夠理解和尊重不同文化，在文化對(duì)比中找到恰當(dāng)?shù)姆绞絺鞑ブ腥A文化。

總之，國(guó)際中文教師身份建構(gòu)是一個(gè)動(dòng)態(tài)、復(fù)雜且持續(xù)的過(guò)程，在這一過(guò)程中，教師不僅是知識(shí)的傳授者，也是中華文化的傳播者，同時(shí)還是終身學(xué)習(xí)者和自我發(fā)展的主體，教師要在多重角色之間尋求平衡與融合，構(gòu)建起既符合社會(huì)期望又滿(mǎn)足個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的國(guó)際中文教師身份。

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