易樂觀

(百色市田林中學(xué),廣西百色,533300)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青少年身份認(rèn)同和價(jià)值觀塑造中起到重要作用。深化文化與語言內(nèi)容的融合,構(gòu)建多維度的文化教學(xué)評(píng)價(jià)體系,開展全方位的跨文化交際能力培訓(xùn),能夠有效培育學(xué)生的文化意識(shí),提高學(xué)生的國際交流能力。本研究旨在梳理分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中英語教學(xué)中的融入現(xiàn)狀,提出切實(shí)可行的教學(xué)路徑,為相關(guān)教師者提供可行性建議。

一、關(guān)聯(lián)性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中英語教學(xué)相互滲透、融合,體現(xiàn)了教育的復(fù)合性和文化的傳承性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類語言作為文化傳播的載體,在英語學(xué)科教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富潛能。在此過程中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容中,而且其教育價(jià)值在教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生發(fā)展需求中顯現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的歷史故事、詩詞韻味、哲理思考等元素,為英語學(xué)科提供了獨(dú)特的文化場景和語境,在教學(xué)過程中被轉(zhuǎn)化為促進(jìn)學(xué)生語言技能和文化認(rèn)知雙重提升的教學(xué)資源。學(xué)科教學(xué)的實(shí)質(zhì)性目標(biāo)在于通過語言學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,而中華傳統(tǒng)文化的融入為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供了有效路徑。[1]學(xué)生通過接觸和學(xué)習(xí)此類文化元素,學(xué)習(xí)到了語言知識(shí),理解和吸收文化內(nèi)容,鍛煉批判性思維和創(chuàng)造性思維。此外,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在英語課程中的運(yùn)用,能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)同感與自豪感,提高學(xué)生對(duì)外來文化的開放性和包容性。文化與語言教學(xué)的互動(dòng)是英語教學(xué)中不可或缺的一部分,不僅關(guān)系到學(xué)生知識(shí)層面的學(xué)習(xí),更關(guān)系到學(xué)生文化傳承者和國際交流者身份的建構(gòu)。在英語課上講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,既能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語言知識(shí),也能將本國的優(yōu)秀文化傳播到國際舞臺(tái),有助于促進(jìn)跨文化的交流和理解。

二、困境

(一)背景理解淺顯

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入存在教師對(duì)文化背景理解淺顯的情況。以“When was it invented”為例,課程內(nèi)容雖然涵蓋了科技和發(fā)明相關(guān)的詞匯,但在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面較為薄弱。例如,在探討指南針的發(fā)明時(shí),僅有“When was compass invented?”這一問題,缺少對(duì)該發(fā)明與中國科技或文化關(guān)系的討論。部分教師在教授相關(guān)知識(shí)時(shí),只簡單介紹了該發(fā)明的相關(guān)內(nèi)容,未介紹該發(fā)明的歷史沿革、發(fā)明原因及對(duì)后世的影響。這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生錯(cuò)失了深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)世界的貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。[2]“I think that mooncakes are delicious”中提到了mooncake,但部分教師在介紹此處內(nèi)容時(shí)僅限于表述月餅的味道,缺少對(duì)月餅在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的深層次意義和歷史背景的探究,如月餅與中秋節(jié)的聯(lián)系,月餅在中國文化中的象征意義,中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗等。當(dāng)前,在部分教學(xué)實(shí)踐中,教師過于依賴教材提供的基本信息,缺乏深入挖掘和創(chuàng)新性設(shè)計(jì),導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的理解不足。

(二)教學(xué)資源單一

當(dāng)前,部分英語課堂僅涉及基礎(chǔ)語言技能如詞匯與語法的傳授,在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面仍顯薄弱。例如,在“Do you have a soccer ball?”的講授中,課堂教學(xué)雖然涵蓋了有關(guān)運(yùn)動(dòng)和健康的詞匯,但教師若深入結(jié)合中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“蹴鞠”的相關(guān)介紹或《素問》中的“五勞所傷:久視傷血,久臥傷氣,久坐傷肉,久立傷骨,久行傷筋”等相關(guān)健康觀念,能夠讓學(xué)生更有效地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在課堂實(shí)踐中,部分教師過分強(qiáng)調(diào)語法講解和詞匯記憶等,對(duì)內(nèi)容的講解不足。例如,在聽力模塊中,部分教師僅注重聽力技巧的訓(xùn)練,未借此機(jī)會(huì)介紹《陽春白雪》《八仙過海》等中國的音樂或民間故事,錯(cuò)失了將音樂與故事等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入教學(xué)的機(jī)會(huì)。在課堂文化知識(shí)的融合方面,由于缺乏系統(tǒng)性的教學(xué)策略,部分教師在將文化元素融入語言教學(xué)時(shí)面臨許多挑戰(zhàn)。例如,部分教師可能在閱讀模塊引入了與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的閱讀材料,如講述中秋節(jié)、七夕節(jié)等中國的傳統(tǒng)節(jié)日或歷史故事,但未能引導(dǎo)學(xué)生深入理解所讀內(nèi)容的文化含義,使得此材料未能有效地成為文化教育的媒介。未深入了解文化的內(nèi)涵、歷史淵源和價(jià)值觀念,學(xué)生難以真正領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。

(三)缺乏深度反思

當(dāng)前,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中英語教學(xué)時(shí),缺乏課后的深入反思,導(dǎo)致文化教學(xué)深度不夠。以“When was it invented?”為例,學(xué)生在學(xué)習(xí)了古代科技發(fā)明的知識(shí)后,部分教師的課堂總結(jié)僅停留在單詞、語法等知識(shí)點(diǎn)的記憶和重復(fù)上,未帶領(lǐng)學(xué)生深入反思這些發(fā)明蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,也未留有時(shí)間讓學(xué)生表達(dá)個(gè)人見解。這種缺乏反思的教學(xué)不利于學(xué)生深入認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化價(jià)值?！癆n old man tried to move the mountains”中設(shè)計(jì)了探討中國傳統(tǒng)故事激發(fā)學(xué)生興趣和思考的環(huán)節(jié),但在實(shí)際教學(xué)過程中,由于教學(xué)時(shí)間有限,部分教師對(duì)學(xué)生的討論不重視,學(xué)生的交流多半局限于故事本身的表面信息,缺乏更深層次的基于個(gè)人經(jīng)歷、習(xí)慣、家庭背景的思想碰撞和文化視角的交流。這不僅限制了學(xué)生對(duì)文化差異性的認(rèn)知,也未能有效促進(jìn)學(xué)生批判性思維和創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

三、路徑分析

(一)課前知識(shí)準(zhǔn)備:案例選取與背景構(gòu)建

課前知識(shí)的準(zhǔn)備作為教學(xué)過程的預(yù)備階段,其目的在于為學(xué)生提供必要的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景,在語言學(xué)習(xí)的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。該階段要求教師基于教材內(nèi)容,精準(zhǔn)挑選與英語教學(xué)相關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材,涉及文化案例的選取和背景知識(shí)的構(gòu)建。文化案例的挑選需要教師具備廣博的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)和深刻的文化理解能力。教師可以通過查閱文獻(xiàn),使用互聯(lián)網(wǎng)搜索等形式在眾多的文化資源中篩選出與教學(xué)大綱相匹配、能夠引發(fā)學(xué)生興趣和認(rèn)知挑戰(zhàn)的案例。同時(shí),背景知識(shí)的構(gòu)建不應(yīng)局限于表層的知識(shí)傳授,更應(yīng)深入探討文化現(xiàn)象背后的歷史脈絡(luò)、文化價(jià)值與哲學(xué)思想,確保學(xué)生能在語言學(xué)習(xí)中得到深度啟迪。[4]以 “An Old Man Tried to Move the Mountains”為例,教師在教學(xué)中可以引入中國傳統(tǒng)寓言故事,既包括對(duì)故事情節(jié)的基礎(chǔ)介紹,又涵蓋對(duì)中國文化價(jià)值觀和堅(jiān)韌精神的討論。教師可以引入“愚公移山的故事教導(dǎo)我們決心和毅力的重要性”,幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)故事內(nèi)容前初步了解和思考中國古代文化中的智慧和價(jià)值觀。此外,教師還可以設(shè)計(jì)關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日、歷史事件的英語表述的討論活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和文化理解力。以“I think that mooncakes are delicious”為例,教師在教學(xué)中可以引入“Mid-Autumn Festival”作為文化案例,在介紹節(jié)日的傳統(tǒng)習(xí)俗如“mooncake”和“family gatherings”的同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生思考這一節(jié)日的文化意義。例如,月餅如何體現(xiàn)了中國的“family values”和對(duì)“l(fā)unar calendar”的重要意義。在課前知識(shí)準(zhǔn)備中,初步構(gòu)建評(píng)估體系也是教師需要關(guān)注的重點(diǎn)。教師應(yīng)對(duì)評(píng)估體系的設(shè)計(jì)有初步想法,需囊括學(xué)生對(duì)文化知識(shí)理解和應(yīng)用、學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度等。教師需要明確在后續(xù)教學(xué)過程中應(yīng)密切關(guān)注學(xué)生哪方面的學(xué)習(xí)進(jìn)展,如何為學(xué)生提供反饋和指導(dǎo),確保學(xué)生能在課堂學(xué)習(xí)中持續(xù)進(jìn)步。教師在授課時(shí)不應(yīng)僅為指導(dǎo)者的角色,更應(yīng)成為興趣激發(fā)者和價(jià)值觀塑造者,要在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中提供有針對(duì)性的反饋和指導(dǎo),此類動(dòng)態(tài)的、個(gè)性化的指導(dǎo)方式有助于每名學(xué)生都能在文化學(xué)習(xí)的旅程中得到持續(xù)的進(jìn)步和發(fā)展。

(二)課堂知識(shí)交織:歷史故事與語言點(diǎn)整合

在探索課程思政背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中英語教學(xué)的路徑時(shí),教師應(yīng)遵循學(xué)術(shù)性原則,將課堂內(nèi)歷史故事與語言點(diǎn)整合起來,并體現(xiàn)在教學(xué)的每個(gè)細(xì)節(jié)中。此類整合需要教師對(duì)文化內(nèi)容敏感和精確,能夠從繁復(fù)的文化知識(shí)中提取出與課堂中教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的素材,進(jìn)而通過教學(xué)活動(dòng),使學(xué)生在掌握英語語言的同時(shí),深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值與意蘊(yùn)。在執(zhí)行此類教學(xué)活動(dòng)時(shí),教師需及時(shí)、精確地識(shí)別與教學(xué)活動(dòng)相關(guān)的歷史故事,并將其轉(zhuǎn)換為可供學(xué)生理解和分析的語言材料加以傳授。[5]以“I think that mooncakes are delicious”為例,教師可以在課堂中融入中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗,如“Sacrifice the moon”等,幫助學(xué)生掌握與節(jié)日相關(guān)的英語詞匯。同時(shí),教師可結(jié)合背后的歷史故事深化學(xué)生對(duì)中秋節(jié)相關(guān)慶?；顒?dòng)的理解。在“How can we become good learners?”中,教師可以講述歷史人物如孔子的故事,教授學(xué)生與描述人物特征相關(guān)的英語形容詞。教師還可以介紹兩小兒辯日、三人行必有我?guī)熀涂鬃有卸Y等歷史故事,但應(yīng)避免直接的翻譯或生搬硬套,要適度改編,使之既能適應(yīng)學(xué)生的語言水平,又能反映出故事的文化精髓。教師需發(fā)揮專業(yè)性,運(yùn)用案例分析法、批判性思維訓(xùn)練等,引導(dǎo)學(xué)生挖掘故事背后的文化意義,促使學(xué)生在語言學(xué)習(xí)中加深對(duì)文化的認(rèn)識(shí)。教師還可以開展跨學(xué)科教學(xué),將英語與歷史、地理、藝術(shù)等其他學(xué)科結(jié)合起來,形成綜合性較強(qiáng)的教學(xué)模式。例如,在教授關(guān)于“Silk Road”的內(nèi)容時(shí),教師可以結(jié)合歷史課程,引導(dǎo)學(xué)生探討絲綢之路的歷史沿革和意義。學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到了相關(guān)的英語詞匯和表達(dá)方式,還深入理解了絲綢之路在中國歷史和世界文化中的地位。教師結(jié)合項(xiàng)目式學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)以中國傳統(tǒng)文化為主題的項(xiàng)目,如“Exploring the diversity of Chinese cuisine”,讓學(xué)生通過研究、采訪、制作展板等方式,用英語展示研究成果。此類項(xiàng)目不僅能夠提高學(xué)生的英語實(shí)際運(yùn)用能力,還能夠加深學(xué)生對(duì)中國文化的認(rèn)識(shí)。

(三)課后反思與評(píng)價(jià):反思日志與同伴評(píng)議

課后反思環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)文化學(xué)習(xí)經(jīng)歷的內(nèi)化與自我評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)。通過反思日志的書寫,學(xué)生能夠深度思考,更有效地吸收課堂中接觸的文化元素。反思日志的撰寫不僅需要學(xué)生運(yùn)用英語對(duì)所學(xué)文化知識(shí)進(jìn)行思考,還要求學(xué)生從多維度對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行分析,從而提升學(xué)生的文化認(rèn)知,增加學(xué)生語言運(yùn)用的熟練度,促進(jìn)學(xué)生思維方式的轉(zhuǎn)變。在“An old man tired to move the mountains”一課中,學(xué)生在學(xué)習(xí)了關(guān)于愚公移山等中國民間故事后,教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過撰寫反思日志深入思考此故事背后的文化意義,記錄個(gè)人感悟,即“analyzing the moral lessons”或“reflecting on the cultural significance of these tales in Chinese history”。同伴評(píng)議是一種互動(dòng)性評(píng)價(jià)手段,通過學(xué)生間的相互評(píng)審,促進(jìn)學(xué)生間的文化交流和理解,鍛煉學(xué)生的批判性思維。在“When was it invented?”一課中,學(xué)生可以進(jìn)行同伴評(píng)議,對(duì)彼此的反思日志進(jìn)行評(píng)價(jià)和討論,如評(píng)估彼此對(duì)“the Four Great Inventions of China”的理解程度和語言表達(dá)的準(zhǔn)確性。在該過程中,學(xué)生需要掌握并準(zhǔn)確運(yùn)用相關(guān)評(píng)估工具。這要求教師為學(xué)生提供清晰的評(píng)價(jià)指標(biāo)和反饋機(jī)制,確保評(píng)議活動(dòng)的有效性與教學(xué)目標(biāo)的一致性。[6]此外,引入角色扮演也可以提升課后的文化反思與評(píng)價(jià)效果。這種活動(dòng)不僅能夠使學(xué)生更加積極地參與到文化學(xué)習(xí)中,還能夠幫助學(xué)生在實(shí)踐中提高英語口語能力。在學(xué)習(xí)課堂的基本知識(shí)后,學(xué)生可以自主搜索相關(guān)知識(shí),扮演不同的角色和模擬不同的國家文化場景,深入理解多元文化,并在實(shí)際環(huán)境中鍛煉和提高英語口語能力。這種互動(dòng)式和參與式的反思學(xué)習(xí)方法能夠讓學(xué)生從被動(dòng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的知識(shí)實(shí)踐者。教師可以在課后引入項(xiàng)目,將其作為提升學(xué)生課后文化反思與評(píng)價(jià)效果的有效途徑。例如,教師可以在教授“Great Chinese Inventions”一課后,開展一個(gè)小型研究項(xiàng)目,引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查古代發(fā)明對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。在項(xiàng)目中,學(xué)生需要使用英語搜集信息、撰寫報(bào)告并展示。這不僅能夠促使學(xué)生深入理解文化內(nèi)容,還能提高學(xué)生綜合運(yùn)用英語的能力。同時(shí),教師還可以利用數(shù)字技術(shù),為學(xué)生提供一個(gè)記錄和分享自己對(duì)中國文化認(rèn)知及英語學(xué)習(xí)的平臺(tái)。學(xué)生可以在博客上發(fā)布自己的反思日志,分享學(xué)習(xí)心得和體會(huì),并邀請(qǐng)其他學(xué)生在線評(píng)論和討論。此類線上互動(dòng)方式不僅方便學(xué)生記錄和追蹤自己的學(xué)習(xí)進(jìn)展,還能增強(qiáng)學(xué)生之間的交流與合作。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中英語教學(xué)的深度融合具有教育教學(xué)創(chuàng)新與文化傳承的雙重價(jià)值。初中英語教師不僅需要在教學(xué)設(shè)計(jì)中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與英語語言結(jié)合起來,還要通過有效的課堂管理技巧,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的文化探究,激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣與了解的欲望。此外,重視學(xué)生的文化反思與評(píng)議能夠進(jìn)一步促使學(xué)生形成對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層理解。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與現(xiàn)代教育理念有效結(jié)合起來,能夠培養(yǎng)既掌握英語語言也深悉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)生,為學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。