【摘 要】社區(qū)文化是新時(shí)期社區(qū)建設(shè)的核心內(nèi)容，發(fā)揮至關(guān)重要的作用，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到社區(qū)文化建設(shè)中，不僅能夠豐富社區(qū)文化內(nèi)涵，還能夠傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，本文主要闡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性及其保護(hù)、傳承中存在問(wèn)題，同時(shí)分析社區(qū)文化建設(shè)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入的可行性和具體措施，旨在促進(jìn)兩者共同發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；社區(qū)文化建設(shè)；融合措施

【中圖分類(lèi)號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）04—061—03

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)過(guò)去生活中十分重要的內(nèi)容，豐富了人們的生活和我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。我國(guó)包含多種類(lèi)型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其是否能夠得到社會(huì)大眾的喜愛(ài)和認(rèn)可，在很大程度上決定了其是否能夠存續(xù)。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)工作需要立足于社會(huì)大眾的生活，而社區(qū)是社會(huì)大眾日常生活的主要場(chǎng)所之一，具有較高的精神文化需求，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和社區(qū)文化建設(shè)具體相同的參與和受益主體。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)闡述

非遺是人類(lèi)精神文化的智慧結(jié)晶，包含較多人類(lèi)歷史文明，充分體現(xiàn)出我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，蘊(yùn)含豐富的文化價(jià)值。新時(shí)期社會(huì)發(fā)展中，文化作為一種特殊生產(chǎn)力，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮不可忽視的重要作用。針對(duì)非遺的保護(hù)和傳承，有利于我國(guó)積極構(gòu)建社會(huì)主義特色，對(duì)我國(guó)文化事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展具有良好的促進(jìn)作用。另外，非遺的保護(hù)能夠充分展示出各個(gè)朝代人民的精神文明、發(fā)展特點(diǎn)，凸顯出人民勞動(dòng)的智慧。但是，非遺普遍是通過(guò)風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、語(yǔ)言等方式流傳，從而在歷史變遷中逐漸消失。因此，保護(hù)與傳承非遺十分重要[1]。

當(dāng)前較多先進(jìn)物質(zhì)文化、工藝技術(shù)缺乏傳承人，難以持續(xù)發(fā)展。部分人群認(rèn)為非遺和當(dāng)前社會(huì)文明發(fā)展差異性較大，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中缺乏優(yōu)勢(shì)。另外，我國(guó)科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，人們生產(chǎn)生活理念和方式發(fā)生較大變化，增加了社會(huì)大眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，在很大程度上限制了非遺保護(hù)。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與社區(qū)文化建設(shè)的關(guān)系

（一）社區(qū)是非遺的生態(tài)空間

社會(huì)持續(xù)發(fā)展中，所有文明和相關(guān)社會(huì)要素具有緊密聯(lián)系，具有相適應(yīng)的產(chǎn)生背景和空間。因此，非遺的傳承和保護(hù)發(fā)展中，必須要在特定的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行。非遺和特定社會(huì)因素、自然環(huán)境因素之間具有不可分割的密切關(guān)系，其產(chǎn)生和社區(qū)群眾的日常文化活動(dòng)息息相關(guān)，從而需要在非遺傳承和保護(hù)中與社區(qū)群眾活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，在社區(qū)文化建設(shè)和活動(dòng)開(kāi)展中得到傳承和發(fā)展。

（二）社區(qū)文化組織機(jī)構(gòu)為非遺傳承的載體

相關(guān)社區(qū)文化組織機(jī)構(gòu)合理應(yīng)用市場(chǎng)化運(yùn)作方式，傳承非遺文化，作為非遺保護(hù)和傳承的主要載體，應(yīng)用市場(chǎng)化管控手段，緩解非遺傳播和維護(hù)資金來(lái)源問(wèn)題，并促進(jìn)其得到更加科學(xué)合理的保存和傳播[2]。另外，公益性事業(yè)單位、社會(huì)藝術(shù)組織等在非遺保護(hù)和傳承中具有非常重要的作用，包含相關(guān)學(xué)術(shù)研究隊(duì)伍、社會(huì)教育機(jī)構(gòu)等，深入分析非遺，并做好立檔、保存、保護(hù)和傳承等工作。

（三）社區(qū)群眾是非遺保護(hù)和傳承主體

非遺借助社區(qū)人民群眾的力量進(jìn)行傳承和發(fā)展，從一種特殊意義上進(jìn)行分析，一個(gè)區(qū)域的非遺保護(hù)工作開(kāi)展效果，受到當(dāng)?shù)厝嗣袢罕妼?duì)非遺保護(hù)意識(shí)是否強(qiáng)烈、保護(hù)和傳承方式接受程度的影響。因此，非遺保護(hù)和傳承需要社區(qū)人民群眾的參與，將其合理融入到社區(qū)文化建設(shè)中，發(fā)揮群眾的力量，進(jìn)一步保證非遺持續(xù)性發(fā)展。

新時(shí)代發(fā)展背景下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平提高，不斷改善人們的生活品質(zhì)，促進(jìn)人們不斷增加文化需求，這就需要相關(guān)部門(mén)加大非遺的研究、開(kāi)發(fā)和利用工作力度，發(fā)揮群眾對(duì)非遺保護(hù)和傳承的優(yōu)勢(shì)，提高文化傳承效果。

（四）社區(qū)文化活動(dòng)為非遺保護(hù)和傳承提供平臺(tái)

非遺表現(xiàn)方式具有多樣化的特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行合理保護(hù)和有效傳承，需要選擇合適的平臺(tái)充分展現(xiàn)非遺文化，從而促進(jìn)其和社區(qū)群眾日常文化生活有機(jī)融合。因此，只有群眾日常生活中融入非遺，并對(duì)其進(jìn)行具體應(yīng)用，才能促進(jìn)其得到傳承和發(fā)展，賦予非遺新的生命力。根據(jù)非遺開(kāi)展相關(guān)文化活動(dòng)，主要為了促進(jìn)其更好地融入到人民群眾的日常生活中，從而借助社區(qū)文化建設(shè)活動(dòng)，幫助更多群眾深入了解非遺，產(chǎn)生較強(qiáng)的文化認(rèn)同感，有助于增強(qiáng)群眾人文意識(shí)、文化保護(hù)意識(shí)，促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)群眾對(duì)非遺進(jìn)行更加獨(dú)立、主動(dòng)的保護(hù)和傳承。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入社區(qū)文化建設(shè)的可行性

非遺和社區(qū)文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合，互相促進(jìn)，共同發(fā)展，從理論聯(lián)系實(shí)際的角度進(jìn)行分析，具有較強(qiáng)的理論、現(xiàn)實(shí)的可行性。

非遺融入社區(qū)文化建設(shè)中具有顯著的優(yōu)勢(shì)，兩者具有共同的文化內(nèi)涵，不存在適應(yīng)磨合的問(wèn)題。社區(qū)文化建設(shè)過(guò)程中合理選擇當(dāng)?shù)鬲?dú)特的非遺進(jìn)行保護(hù)，而當(dāng)?shù)氐姆沁z是該區(qū)域人民群眾共同生活的產(chǎn)物，在很大程度上承載著當(dāng)?shù)厝罕姷男叛?、民俗記憶等。非遺具有較強(qiáng)的地域性、民族性和活態(tài)性特點(diǎn)，從而決定了相應(yīng)地區(qū)范圍內(nèi)人民群眾的共同心理效應(yīng)，而活態(tài)性要求非遺必須融入到人民群眾的日常生活中，促進(jìn)非遺更好的傳承[3]。

非遺具有較多獨(dú)特的特征和要求，和人民群眾的生活理念、方式具有較高的契合度，充分體現(xiàn)出非遺融入到社區(qū)文化建設(shè)中的重要作用。另外，當(dāng)前人們的生活質(zhì)量提升，對(duì)文化需求不斷增加，從而相關(guān)部門(mén)人員在實(shí)際工作中經(jīng)常應(yīng)用非遺匯演進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)形式，更加滿足社區(qū)群眾多樣化、個(gè)性化的文化需求，并有效保護(hù)了非遺。通過(guò)實(shí)踐證明，這種活動(dòng)形式得到較多群眾的認(rèn)可和接納。

例如：陜西省為了傳播漢劇，將公共文化建設(shè)與非遺保護(hù)有機(jī)結(jié)合，緩解兩者結(jié)合度較低的問(wèn)題，發(fā)揮豐富公共文化建設(shè)的重要作用，為人民群眾提供更多文化產(chǎn)品，充分凸顯出當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)特色，并調(diào)動(dòng)集體的力量，扶持民間文藝社團(tuán)，不斷完善相關(guān)配套設(shè)施，加大資金投入力度，保護(hù)以漢調(diào)二黃為代表的非遺，促進(jìn)其在融入社區(qū)方面獲得顯著的成效。

非遺融入社區(qū)文化建設(shè)的機(jī)遇前所未有：其一，國(guó)家高度重視非遺保護(hù)工作，加大傳統(tǒng)特色文化的弘揚(yáng)力度，并出臺(tái)各項(xiàng)文件指標(biāo)，明確提出弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)特色文化，加大文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度。其二，人們生活品質(zhì)改善，在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的過(guò)程中對(duì)精神文化需求不斷增強(qiáng)，同時(shí)社區(qū)群眾對(duì)文化建設(shè)具有更加迫切的需求。豐富多樣的非遺能夠流傳至今，主要由于其源于生活并融入生活，并回歸到社區(qū)群眾的生活中，從而充分體現(xiàn)出價(jià)值，并滿足人民群眾的精神文化需求。其三，非遺保護(hù)工作已經(jīng)取得一定的成效，充分體現(xiàn)出其具有較強(qiáng)的生命力和適應(yīng)力，為其融入社區(qū)文化建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)。因此，非遺進(jìn)入社區(qū)文化建設(shè)中，人民群眾普遍具有較強(qiáng)的熱情，并抱有期待的心理，為各項(xiàng)工作開(kāi)展提供了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)[4]。非遺融入到社區(qū)文化建設(shè)集合了天時(shí)、地利、人和，具有理論上、實(shí)踐上的可行性。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入社區(qū)文化建設(shè)的具體措施

（一）爭(zhēng)取相關(guān)部門(mén)的大力支持

非遺融入到社區(qū)文化建設(shè)中，需要得到當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門(mén)的支持和保障，這就需要相關(guān)部門(mén)人員正確認(rèn)識(shí)到非遺融入社區(qū)文化建設(shè)的重要意義，制定相關(guān)政策，支持各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展，同時(shí)充分發(fā)揮相關(guān)職能部門(mén)的指導(dǎo)和引導(dǎo)作用，為非遺進(jìn)入社區(qū)文化建設(shè)提供更多路徑。相關(guān)部門(mén)人員在實(shí)際工作中，結(jié)合當(dāng)?shù)馗鱾€(gè)社區(qū)的獨(dú)特風(fēng)格，針對(duì)性介紹非遺項(xiàng)目，促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)中形成自身獨(dú)特的地域文化和社區(qū)精神，為人民群眾主動(dòng)參與到社區(qū)文化活動(dòng)提供更多機(jī)會(huì)，從而調(diào)動(dòng)群眾參與非遺項(xiàng)目的主動(dòng)性。另外，各地相關(guān)職能部門(mén)的各項(xiàng)工作開(kāi)展中不僅要注重當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，還要高度重視文化繁榮發(fā)展，積極打造獨(dú)特的文化品牌，充分體現(xiàn)出區(qū)域特色，不斷豐富社區(qū)文化內(nèi)涵，提高其層次，彰顯出社區(qū)文化的獨(dú)特性。非遺融入社區(qū)文化建設(shè)中，需要充足的資金支撐，這就需要爭(zhēng)取相關(guān)部門(mén)的支持，投入更多的經(jīng)費(fèi)，結(jié)合各項(xiàng)文化活動(dòng)需求，優(yōu)化并完善社區(qū)文化設(shè)施設(shè)備，創(chuàng)建相適應(yīng)的文化活動(dòng)廣場(chǎng)，為非遺融入社區(qū)文化建設(shè)提供關(guān)鍵場(chǎng)所，并積極培育更多參與非遺項(xiàng)目的團(tuán)隊(duì)，為各項(xiàng)活動(dòng)順利開(kāi)展提供有力的保障。

（二）提高社區(qū)群眾的參與度

非遺項(xiàng)目融入社區(qū)文化建設(shè)中，需要相關(guān)人員結(jié)合實(shí)際情況，詳細(xì)分析社區(qū)人民群眾的文化需求，積極創(chuàng)新文化活動(dòng)形式和內(nèi)容，在相關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日、特殊日期中開(kāi)展具有較大影響力的文化活動(dòng)，在社區(qū)人民群眾中廣泛宣傳非遺保護(hù)和傳承的重要作用。當(dāng)前人民群眾對(duì)非遺項(xiàng)目的認(rèn)知度不高，這就需要工作人員通過(guò)多種途徑加大宣傳力度，如借助微信、微博、短視頻等媒介，宣傳非遺融入社區(qū)文化建設(shè)意義，幫助更多社區(qū)群眾了解非遺項(xiàng)目，調(diào)動(dòng)群眾參與文化活動(dòng)的熱情和主動(dòng)性。另外，非遺項(xiàng)目開(kāi)展中，相關(guān)人員需要綜合考慮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、鄉(xiāng)土和外來(lái)文化、通俗和高雅文化的有機(jī)結(jié)合，提高群眾在非遺項(xiàng)目社區(qū)文化活動(dòng)開(kāi)展中的參與度，促進(jìn)社區(qū)逐漸成為非遺傳承和保護(hù)的鏈條[5]。

（三）注重社區(qū)文化生態(tài)環(huán)境的保護(hù)

社區(qū)為非遺保護(hù)、傳承和發(fā)展提供良好的生態(tài)空間。而社會(huì)與自然環(huán)境的不斷變化，造成非遺賴以生存的生態(tài)空間發(fā)生較大變化，受到內(nèi)外部多方面因素的影響，導(dǎo)致部分非遺處于消亡的處境。因此，解決文化生態(tài)空間惡化問(wèn)題是文化生態(tài)保護(hù)和傳承工作中重點(diǎn)思考的基礎(chǔ)性問(wèn)題。非遺缺乏相適應(yīng)的生態(tài)空間難以得到有效的保護(hù)和傳承。

自然和社會(huì)環(huán)境為非遺保護(hù)和傳承的基礎(chǔ)性條件，需要相關(guān)人員在實(shí)際工作中從非遺存在的文化空間角度出發(fā)，實(shí)現(xiàn)非遺和文化生態(tài)空間保護(hù)的有機(jī)結(jié)合，為非遺提供活力。因此，非遺融入社區(qū)文化建設(shè)中，需要相關(guān)人員高度重視社區(qū)文化生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，為非遺保護(hù)和傳承創(chuàng)造良好的生態(tài)空間。

（四）完善地方社區(qū)文化組織

社區(qū)組織在非遺保護(hù)和傳承中十分重要，對(duì)非遺進(jìn)行深入研究、確認(rèn)、立檔、存儲(chǔ)、保護(hù)和傳承，從而需要相關(guān)部門(mén)不斷完善地方社區(qū)文化組織，為非遺融入社區(qū)文化建設(shè)提供良好的組織保障。但是，這種社區(qū)組織數(shù)量較少、規(guī)模較小，在資金和各項(xiàng)資源上存在問(wèn)題，尤其是公益性組織在這方面的問(wèn)題十分突出，難以有效發(fā)揮其功能。相關(guān)部門(mén)要發(fā)揮自身的職能，針對(duì)社區(qū)文化組織進(jìn)行引導(dǎo)和管理，給予政策方面的支持，促進(jìn)其產(chǎn)生更好的公益性社會(huì)效益，進(jìn)一步推動(dòng)非遺保護(hù)和傳承工作順利開(kāi)展。另外，相關(guān)部門(mén)積極創(chuàng)建社區(qū)文化站，鼓勵(lì)并引導(dǎo)更多民間組織主動(dòng)參與到非遺保護(hù)和傳承中。

（五）創(chuàng)新社區(qū)文化活動(dòng)

非遺融入社區(qū)文化建設(shè)中，需要相關(guān)人員積極創(chuàng)新社區(qū)文化活動(dòng)，為非遺保護(hù)和傳承提供有效的平臺(tái)，并借助各類(lèi)文化活動(dòng)，將非遺直接服務(wù)于社區(qū)群眾，分享于社區(qū)群眾。社區(qū)文化活動(dòng)平臺(tái)能夠充分展現(xiàn)出非遺的獨(dú)特文化魅力和價(jià)值，更加滿足群眾多樣化的精神文化需求，實(shí)現(xiàn)非遺文化價(jià)值。另外，非遺與社區(qū)文化建設(shè)互相融合，實(shí)現(xiàn)共贏，需要相關(guān)人員找到相適應(yīng)的融合方式，促進(jìn)地方社區(qū)群眾自覺(jué)保護(hù)和傳承非遺。

（六）重視非遺項(xiàng)目傳承人的培育

非遺融入社區(qū)文化建設(shè)，需要相關(guān)部門(mén)注重非遺項(xiàng)目傳承人的培育，積極選聘民間藝人在社區(qū)擔(dān)任培訓(xùn)教師，向社區(qū)居民進(jìn)行直接教授。同時(shí)，社區(qū)選派文化積極分子主動(dòng)參與到專(zhuān)業(yè)化、系統(tǒng)化的培訓(xùn)活動(dòng)中，定期開(kāi)展文化演出、才藝展示等各項(xiàng)活動(dòng)，積極探討非遺活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和缺陷，不斷培育出一支高素質(zhì)、高能力的非遺保護(hù)和傳承隊(duì)伍。

五、結(jié)語(yǔ)

社區(qū)文化建設(shè)中，相關(guān)人員正確認(rèn)識(shí)到非遺項(xiàng)目融入的重要性，更多注重非遺的保護(hù)和傳承，爭(zhēng)取相關(guān)部門(mén)的大力支持，提高社區(qū)群眾的參與度，并更多注重地方文化生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，完善地方社區(qū)文化組織，積極創(chuàng)新豐富多樣的社區(qū)文化活動(dòng)，為非遺保護(hù)和傳承提供平臺(tái)。另外，相關(guān)部門(mén)注重非遺項(xiàng)目傳承人的培養(yǎng)，促進(jìn)非遺得以更好地保護(hù)與傳承。

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作者簡(jiǎn)介：周桓羽（1993—），女，滿族，遼寧撫順人，碩士研究生。