梁博宇　王福如

［摘 要］當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際化發(fā)展過程中還存在很多現(xiàn)實(shí)問題亟需解決，需要通過加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、拓展傳播途徑，豐富文化傳播的形式和平臺(tái)打造，整合一帶一路等國(guó)家戰(zhàn)略，實(shí)施文化走出去工程，注重知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和法律法規(guī)的完善等措施，以提升中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際化發(fā)展的水平，增強(qiáng)中國(guó)在國(guó)際上的文化話語權(quán)，從而為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

［關(guān)鍵詞］非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；國(guó)際化；中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

一、研究背景

非物質(zhì)文化是人類社會(huì)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造、積累、傳承并不斷發(fā)展的各種口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、禮儀、節(jié)慶活動(dòng)、自然界和宇宙觀、傳統(tǒng)手工藝等文化表現(xiàn)形式，是人類文明的重要組成部分。1加強(qiáng)人類文明的交流互鑒，文化交融一直以來都是全球經(jīng)濟(jì)文化與社會(huì)交流中的重要議題。因此，加強(qiáng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)際交流與傳播，不僅對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承有著積極的推動(dòng)作用，更有助于進(jìn)一步促進(jìn)世界文化的交流與互鑒，提高中國(guó)文化的世界影響力，樹立自信包容、生機(jī)活力的大國(guó)形象。多年來，我國(guó)政府部門一直將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作視為重要的文化戰(zhàn)略任務(wù)，習(xí)近平總書記指出：“要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)?！?截至2022年11月，中國(guó)共有43項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊(cè)），位居世界第一。雖然中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際化發(fā)展取得了一些成就，但仍然面臨著一些問題和挑戰(zhàn)。如國(guó)際化渠道不夠多元、傳播內(nèi)容不夠豐富、國(guó)際化發(fā)展的方式不夠創(chuàng)新等，這些問題和挑戰(zhàn)制約了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，也影響了中國(guó)文化的國(guó)際傳播和軟實(shí)力。

二、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)際化

（一）中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際化發(fā)展現(xiàn)狀

一直以來，我國(guó)政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承發(fā)展，更是將其視為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)等國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。1為更有效地保護(hù)、傳承和發(fā)展中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國(guó)家出臺(tái)了一系列的法律法規(guī)，如《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》2等，這些法律法規(guī)為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了堅(jiān)實(shí)的法律基礎(chǔ)，并為其國(guó)際化發(fā)展提供了法律保障和政策支持。黨的十八屆三中全會(huì)審議并通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確提出：“擴(kuò)大對(duì)外文化交流，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力和對(duì)外話語體系建設(shè)，推動(dòng)中華文化走向世界?！闭撟C了中國(guó)文化走向國(guó)際的重要意義。此外，中國(guó)積極參與國(guó)際組織包括聯(lián)合國(guó)教科文組織、國(guó)際民間藝術(shù)組織等，加強(qiáng)國(guó)際文化交流與合作。在關(guān)鍵的國(guó)策框架內(nèi)，注重推動(dòng)本國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)際宣傳。3諸如“一帶一路”倡議、亞太經(jīng)濟(jì)合作組織、中非合作論壇等均是例證。這類官方活動(dòng)為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走向世界搭建了很好的平臺(tái)和窗口。此外，通過政府外交和民間交流，中國(guó)在海外的一些國(guó)家和地區(qū)以建立孔子學(xué)院、國(guó)家友好城市等交流方式傳播中國(guó)文化，為中國(guó)非物質(zhì)文化國(guó)際化發(fā)展提供了國(guó)際渠道和載體。4

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)際化發(fā)展成果，得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可和積極反響。聯(lián)合國(guó)教科文組織高度評(píng)價(jià)與表彰了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承對(duì)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。中國(guó)積極參與國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)合作與交流，與其他國(guó)家共同實(shí)施了一系列合作項(xiàng)目。如2018年，中國(guó)文化和旅游部與聯(lián)合國(guó)教科文組織共同主辦的“活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展——國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)論壇”展示了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)與成果，促進(jìn)了國(guó)家間的理解與合作。隨著數(shù)字媒體的發(fā)展，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在海外媒體平臺(tái)上的影響力也逐步擴(kuò)大。文旅產(chǎn)業(yè)指數(shù)實(shí)驗(yàn)室曾發(fā)布“2022年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在海外短視頻平臺(tái)上的影響力報(bào)告”中提及，作為目前全球月活躍用戶已超過10億的TikTok，截至2022年，TikTok上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容視頻播放總量逾308億次?！皡⑴c度高”“互動(dòng)性強(qiáng)”“創(chuàng)作者眾多”已成為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國(guó)際上傳播與影響的新特點(diǎn)，這些都顯示出國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)際化傳播也表現(xiàn)出濃厚的興趣和熱情。同時(shí)，也說明中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)際影響力和文化競(jìng)爭(zhēng)力在不斷提升。1

（二）中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際化發(fā)展問題分析

盡管中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)際化發(fā)展已經(jīng)取得了一定成績(jī)，但仍面臨一系列問題。

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際化發(fā)展的理念認(rèn)識(shí)不夠

在當(dāng)今全球化浪潮下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類文明的重要組成部分，其國(guó)際化發(fā)展顯得尤為重要。然而，目前中國(guó)各級(jí)政府和“非遺”保護(hù)單位在“非遺”的國(guó)際化發(fā)展理念上存在著認(rèn)識(shí)不足的問題。這種認(rèn)識(shí)的不足主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，對(duì)“非遺”國(guó)際化發(fā)展重要性的認(rèn)識(shí)不夠深刻。許多人對(duì)“非遺”的理解還停留在傳統(tǒng)、鄉(xiāng)土、地方的層面，沒有充分認(rèn)識(shí)到“非遺”作為人類共同的文化遺產(chǎn)，其國(guó)際化發(fā)展對(duì)于促進(jìn)文化多樣性、增進(jìn)國(guó)際交流、推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要意義。這種認(rèn)識(shí)的局限性導(dǎo)致我們?cè)凇胺沁z”保護(hù)和傳承上缺乏國(guó)際化的視野和策略。第二，對(duì)“非遺”國(guó)際化發(fā)展路徑的探索不夠深入。當(dāng)前“非遺”的國(guó)際化發(fā)展仍然面臨著諸多挑戰(zhàn)，如如何在全球化的背景下保持其原真性、如何有效地進(jìn)行跨文化傳播、如何結(jié)合現(xiàn)代科技手段進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展等。這些問題需要進(jìn)行深入的研究和探索，但目前我們?cè)谶@些方面的努力還不夠充分，缺乏具有針對(duì)性的策略和措施。第三，對(duì)“非遺”國(guó)際化發(fā)展帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)認(rèn)識(shí)不夠全面?！胺沁z”的國(guó)際化發(fā)展既帶來了難得的機(jī)遇，也伴隨著一系列挑戰(zhàn)。機(jī)遇方面，“非遺”的國(guó)際化有助于提升國(guó)家文化軟實(shí)力、促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等；挑戰(zhàn)方面，“非遺”的國(guó)際化也可能導(dǎo)致傳統(tǒng)文化價(jià)值的淡化等問題。然而，目前我們對(duì)這些機(jī)遇和挑戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)還不夠全面，缺乏系統(tǒng)性和前瞻性。

綜上所述，“非遺”國(guó)際化發(fā)展理念認(rèn)識(shí)的不足已經(jīng)成為制約我國(guó)“非遺”國(guó)際化發(fā)展的重要因素。為了推動(dòng)“非遺”的國(guó)際化發(fā)展，需要加強(qiáng)對(duì)“非遺”國(guó)際化重要性的認(rèn)識(shí)、深入探索“非遺”國(guó)際化發(fā)展的路徑、全面認(rèn)識(shí)“非遺”國(guó)際化帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能更好地保護(hù)和傳承“非遺”，促進(jìn)人類文明的多樣性和進(jìn)步。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際化的體制機(jī)制不完善

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際化的體制機(jī)制不完善主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是我國(guó)現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的管理機(jī)制不夠健全。我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的立法工作相對(duì)滯后，且“重申報(bào)輕保護(hù)”“重利用輕管理”等管理現(xiàn)象依然存在，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理制度仍亟待完善。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)仍然面臨理論研究落后、經(jīng)費(fèi)不足、人才缺失等問題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于傳承的特殊性，會(huì)隨著傳承人的流失而導(dǎo)致項(xiàng)目消失。一些地方政府部門對(duì)這方面認(rèn)識(shí)不夠，保護(hù)不當(dāng)。例如一些地方缺乏完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理制度，只見遺產(chǎn)名錄不見活化利用，形式主義問題比較嚴(yán)重；一些地方注重申報(bào)不重視保護(hù)，造成資源浪費(fèi)和消耗大量的人力物力，缺乏完善的保護(hù)機(jī)制。二是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際化發(fā)展的管理機(jī)制缺失。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國(guó)際化的推廣中，往往不夠重視，缺乏國(guó)際視野。1在對(duì)外文化宣傳管理方面，組織機(jī)構(gòu)不夠健全，管理體制機(jī)制不夠完善，對(duì)外文化交流不夠，宣傳效果不是很理想，整個(gè)對(duì)外推廣和宣傳以政府為主導(dǎo)，民間力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際化仍有待加強(qiáng)。沒有把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展作為重要的工作來抓，缺乏對(duì)內(nèi)對(duì)外的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的管理體制機(jī)制，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際化發(fā)展的重大阻礙。

3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播與文旅融合不緊密

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)際化傳播不能僅依靠如聯(lián)合國(guó)教科文組織、孔子學(xué)院、國(guó)際交流活動(dòng)、海外文化中心等官方渠道，這些渠道雖然具有權(quán)威性和正式性，但也有其局限性和單一性，不能滿足不同國(guó)家、地區(qū)、文化、群體的多樣化需求和偏好。同時(shí)，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)際化傳播，還沒有充分利用好社會(huì)主導(dǎo)的民間渠道，如民間組織、民間活動(dòng)、社會(huì)團(tuán)體、非政府組織等，這些渠道雖然具有靈活性和親和力，但也有與文旅結(jié)合不夠的問題，不能保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的質(zhì)量和效果。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向國(guó)際擴(kuò)展的一大挑戰(zhàn)，很大程度上取決于傳播手段的限制。目前主流的方式還是通過官方的一些展覽、演出、文化項(xiàng)目出口等，這些方式雖然具有直觀性和可靠性，但也有其單調(diào)性和被動(dòng)性，不能充分激發(fā)國(guó)際社會(huì)人群對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱情與興趣。以法國(guó)為例，法國(guó)現(xiàn)有91個(gè)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)，其中歷史文化遺產(chǎn)達(dá)4萬多處，有80萬居民生活在其中，這彰顯了法國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的高度活態(tài)性。1因此，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)際化傳播，需要在官方渠道和民間渠道之間，實(shí)現(xiàn)良性的溝通協(xié)調(diào)機(jī)制，不斷加強(qiáng)互動(dòng)。此外，還需加大數(shù)字化的浸入體驗(yàn)，打造多元立體、活態(tài)的傳播體系，實(shí)現(xiàn)傳播渠道的多元化。

4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播內(nèi)容有待豐富

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際化發(fā)展過程中，主要集中在一些知名度高、影響力大、特色明顯的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目上，如京劇、昆曲、皮影戲、茶道、武術(shù)、剪紙、蘇繡、宣紙、中醫(yī)針灸等，這些項(xiàng)目雖然具有代表性和吸引力，但僅僅靠這些經(jīng)典非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，不能充分展示中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富性和多樣性。2要充分考慮國(guó)外的不同地區(qū)、不同文化的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛好者的審美與情感，繼續(xù)挖掘一些受眾小、特點(diǎn)鮮明和區(qū)域性強(qiáng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，如一些地方性、民族性、群體性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，這些項(xiàng)目雖然具有地域性和特殊性，但也有其獨(dú)特價(jià)值與魅力，更能夠在國(guó)際的交流中激發(fā)文化的共振。3因此，推動(dòng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向國(guó)際發(fā)展，需盡力拓展和深化項(xiàng)目范疇，在各具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中尋求平衡與和諧，以豐富和優(yōu)化傳播的內(nèi)容。

三、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際化發(fā)展策略

（一）加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際化發(fā)展需要融入當(dāng)前國(guó)家發(fā)展大局，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持社會(huì)主義正確的文化方向，立足國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，依托“一帶一路”、粵港澳大灣區(qū)、東盟—中國(guó)自貿(mào)區(qū)等戰(zhàn)略，促進(jìn)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走出去，擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力。需要加強(qiáng)從上到下的頂層設(shè)計(jì)，增強(qiáng)中央與地方、部門與部門、政府與社會(huì)、國(guó)內(nèi)與國(guó)外等層面的合力，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的組織化程度。構(gòu)建多體系的體制機(jī)制建設(shè)。加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和利用，設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)引導(dǎo)基金，合理且規(guī)范引導(dǎo)國(guó)有資本和社會(huì)資本與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化結(jié)合，鼓勵(lì)各地積極利用中外友好城市，促進(jìn)民間文化非物質(zhì)文化交流與協(xié)作。充分利用重大的國(guó)際賽事、活動(dòng)和外交推動(dòng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走向世界，并形成常態(tài)化工作機(jī)制。通過電影、動(dòng)漫、音樂、游戲等載體融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元素，擴(kuò)大國(guó)家文化產(chǎn)品出口。建立多部委聯(lián)合的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)聯(lián)席會(huì)議工作制度，確保國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政策能夠通過多部門跨部門協(xié)同合作。

（二）拓展傳播渠道和平臺(tái)

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)際化發(fā)展，離不開具有覆蓋力和影響力的傳播渠道與平臺(tái)。因此，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，應(yīng)利用數(shù)字技術(shù)拓展新興的傳播渠道和平臺(tái)，向國(guó)際社會(huì)展示和傳播中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不斷提高中國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際事務(wù)中的話語權(quán)和影響力；支持建立和完善海外非官方的文化交流載體和平臺(tái)，支持和鼓勵(lì)民間組織、社會(huì)團(tuán)體、非政府組織與個(gè)體等參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)際化傳播，增加中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)際展示的親民性與互動(dòng)性；增強(qiáng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)際傳播的影響力和廣泛性；此外要充分利用數(shù)字技術(shù)建構(gòu)新的數(shù)字傳播平臺(tái)、數(shù)字傳播渠道，例如通過搭建國(guó)際化網(wǎng)站、多語種的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹，互動(dòng)和沉浸的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)活動(dòng)、游戲、電影、動(dòng)漫等。1邀請(qǐng)國(guó)際知名人物以及國(guó)際友人擔(dān)任中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳大使，與國(guó)外電視臺(tái)、社交媒體等聯(lián)合出品中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化相關(guān)的電影、紀(jì)錄片等。

（三）豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播內(nèi)容和形式

鑒于中國(guó)擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，在國(guó)際化發(fā)展中不應(yīng)局限于宣傳核心和主要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，而應(yīng)將那些具有獨(dú)特魅力的地域性、小眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目納入國(guó)際化發(fā)展的體系中。因此，需要從區(qū)域性角度出發(fā)，充分挖掘中國(guó)各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，結(jié)合發(fā)展區(qū)域的文化特色，不斷豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際傳播的內(nèi)容與形式，呈現(xiàn)多元化與充滿活力的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此外，還需重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特性和不可復(fù)制性，在各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化中進(jìn)行對(duì)比分析，發(fā)掘?qū)儆诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)本身的魅力和深厚的歷史文化內(nèi)涵。2最后，社交媒體和新媒體的崛起以及5G和人工智能技術(shù)的快速發(fā)展，在很大程度上改變了人與人交流溝通、信息內(nèi)容傳遞的方式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)際傳播迎來了前所未有的機(jī)遇，拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化海外宣傳的渠道、形成國(guó)際傳播的矩陣合力是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際化傳播的重要策略。增強(qiáng)信息傳播的速度，在傳播的路徑上也體現(xiàn)的更為迅猛，同時(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)際化傳播也進(jìn)一步增強(qiáng)，加強(qiáng)與其他國(guó)家和地區(qū)的合作與交流，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化擁有新的傳播途徑和更多的發(fā)展空間。

（四）統(tǒng)籌打造“中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精品”走出去工程

首先，依托“一帶一路”建設(shè)，打造一批“中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精品”，培育一批重點(diǎn)文化出口企業(yè)，使之成為國(guó)家海關(guān)高信用企業(yè)，發(fā)揮龍頭企業(yè)優(yōu)勢(shì)，利用好政策組合工具，積極推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化新路徑，充分發(fā)揮民間組織、友好協(xié)會(huì)等促進(jìn)文化出口和國(guó)際交流中的重要作用。其次，講好中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)故事。1發(fā)揮僑界力量，充分調(diào)動(dòng)海外華人華僑的重要力量，助推中華文化走出去，活起來，促進(jìn)民心相通，增進(jìn)文化認(rèn)同，塑造成為豐富文化外交、活躍人文交流的“金名片”。2鼓勵(lì)和支持藝術(shù)家走出國(guó)門辦展，鼓勵(lì)文化企業(yè)海外參展交流，鼓勵(lì)地方政府積極參加海外“中國(guó)年”活動(dòng)，推介具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品走向海外市場(chǎng)，塑造中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“國(guó)際知名品牌”，提升經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益水平。通過利用中國(guó)的海外使館、國(guó)有企業(yè)、友好合作伙伴以及全球中式餐廳等資源，使國(guó)際社會(huì)在體驗(yàn)中領(lǐng)略中國(guó)文化故事，享受愉悅并感知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，從而不斷推動(dòng)“中國(guó)風(fēng)”的國(guó)際熱潮。

（五）跨界組合，融合創(chuàng)新

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際化發(fā)展，需要不斷融合創(chuàng)新，跨界組合。例如，利用最新的數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人數(shù)據(jù)庫(kù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫(kù)等建設(shè)，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源形成數(shù)字資源，并充分開發(fā)和利用這些數(shù)字資源與其他的行業(yè)和領(lǐng)域結(jié)合，構(gòu)建多維度、立體化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生成新興的文化新業(yè)態(tài)。3充分運(yùn)用5G、VR、AR、AI等技術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合，讓數(shù)字技術(shù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)際化傳播和展示賦能，賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更多元、時(shí)尚的表達(dá)方式。4充分利用跨境平臺(tái)，扶持一批具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。再者，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)傳播渠道的建設(shè)，例如依托Titok、YouTube、Instagram等社交媒體構(gòu)建全方面的傳播渠道。總之，融合創(chuàng)新、跨界組合為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)際化發(fā)展帶來了重要機(jī)遇，讓我們共同傳承和弘揚(yáng)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。

（六）加快完善法律保障體系

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際化發(fā)展離不開法律的保障。一方面需要積極推進(jìn)國(guó)內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的法律法規(guī)的完善，另一方面需要了解國(guó)外的法律法規(guī)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際化掃清障礙。同時(shí)，國(guó)際聯(lián)系日益緊密的當(dāng)下，需要加快國(guó)際法律人才的培養(yǎng)，培養(yǎng)一批既熟悉國(guó)內(nèi)法律也熟悉國(guó)際法律的專業(yè)化人才。結(jié)合當(dāng)前的一些法律法規(guī)，盡快出臺(tái)一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的法律法規(guī)，形成系統(tǒng)性、成體系的法律保障體系和機(jī)制。此外，也要與國(guó)際組織合作，為建立全球非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律體系貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案。因此，加快立法，完善法律法規(guī)保障體系，不僅要針對(duì)國(guó)內(nèi)，也要針對(duì)國(guó)際，從而更加全面準(zhǔn)確地把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)。

結(jié)語

文化的多樣性源于交流，而其豐富性來自于相互借鑒。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族上下五千年所形成的民族精神的內(nèi)核。習(xí)近平總書記在各種場(chǎng)合一直強(qiáng)調(diào)“共建人類命運(yùn)共同體”的價(jià)值觀，并積極推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界其他文明交流互鑒，共融共通。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表也需要積極與國(guó)際接軌，向全世界展現(xiàn)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的成果，以此了解追求和平的中國(guó)，擁抱友誼的中國(guó)。通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際化發(fā)展，提升我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國(guó)際上的影響力和話語權(quán)，提升民族自信心、自豪感，也為建設(shè)新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)的歷史使命貢獻(xiàn)力量，也就意味著在新時(shí)代中文化需要走出去，特別是代表中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更需要跟上新時(shí)代的國(guó)際化步伐。因此，從政府、企業(yè)、學(xué)界和社會(huì)個(gè)人都應(yīng)該以傳播中華文化為己任，將人類寶貴的文化遺產(chǎn)保護(hù)好、弘揚(yáng)好、傳承好，為世界文明交流互鑒、促進(jìn)國(guó)際和平和國(guó)際合作、擴(kuò)大民間文化交流往來貢獻(xiàn)重要力量。此外，在數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展的新時(shí)代，加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新和實(shí)踐運(yùn)用，充分利用數(shù)字技術(shù)賦能中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際化發(fā)展，創(chuàng)新文化傳播的新形勢(shì)，塑造文化新業(yè)態(tài)，在國(guó)際文化交流的進(jìn)程中展現(xiàn)中國(guó)新形象。