于安東

風(fēng)景油畫作為獨(dú)立的繪畫題材，產(chǎn)生于文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲，于17世紀(jì)得到迅速發(fā)展。19世紀(jì)印象主義畫家對(duì)戶外視覺感受的重視，使室外寫生取得了更大的進(jìn)展。其后，俄羅斯畫家在繪制風(fēng)景畫時(shí)愈發(fā)注重個(gè)人的視覺感知，運(yùn)用集造型、色彩表現(xiàn)為一體的“直接畫法”，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的寫生風(fēng)景作品，為后世的風(fēng)景油畫創(chuàng)作提供了經(jīng)典范本。

油畫風(fēng)景寫生隨著油畫傳入我國而產(chǎn)生，至今已有一百多年歷史。其不僅是圍繞風(fēng)景寫生展開的重要的創(chuàng)作切面，也是造型藝術(shù)人才能力培養(yǎng)及其他視覺藝術(shù)關(guān)聯(lián)人才素質(zhì)培養(yǎng)的重要課題，同時(shí)是推進(jìn)視覺美育過程中不可或缺的手段。下面，我們將以“直接畫法”為例，就油畫風(fēng)景寫生的理念與寫生實(shí)踐加以闡釋。

風(fēng)景油畫的種類有很多，可以按照形成方式劃分為風(fēng)景創(chuàng)作和風(fēng)景寫生兩大類。從近代以來的視覺審美趨勢來看，無論是風(fēng)景創(chuàng)作還是風(fēng)景寫生，于創(chuàng)作實(shí)踐中形成觀察和表現(xiàn)能力，并建立起判斷理念，是開展相關(guān)創(chuàng)作的重要目標(biāo)。

一、油畫風(fēng)景寫生的目標(biāo)與宗旨

油畫風(fēng)景寫生有著基本的目標(biāo)。一般來說，寫生分為獨(dú)立的藝術(shù)作品創(chuàng)作和按照人才培養(yǎng)課題實(shí)施的寫生課程實(shí)踐。不過，無論哪一種方式，其宗旨無非是通過現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)審美觀察和審美感知能力的提升，創(chuàng)作符合個(gè)人審美判斷的藝術(shù)作品。在許多情況下，目標(biāo)與宗旨沒有嚴(yán)格的界限。也就是說，以創(chuàng)作高水平油畫作品為宗旨的寫生活動(dòng)既包含了提升表現(xiàn)技法的目標(biāo)，又在人才培養(yǎng)層面體現(xiàn)出提升創(chuàng)作者繪畫造詣的宗旨。

就專業(yè)人才培養(yǎng)的一般意義而言，風(fēng)景寫生是培養(yǎng)審美感知能力的重要路徑。通過風(fēng)景寫生，創(chuàng)作者可以直觀、快速地對(duì)自然和人文景觀建立起良好的視覺感知力，提升視覺的敏感度，培養(yǎng)出造型和色彩的觀察能力，在技能技巧進(jìn)一步夯實(shí)的基礎(chǔ)上提升作品的表現(xiàn)力，形成帶有個(gè)人審美判斷的視覺思維?？偠灾?，寫生實(shí)踐既是作品形成的過程，又是創(chuàng)作者不斷實(shí)現(xiàn)自我提升的過程。油畫風(fēng)景寫生則既是單純的課題任務(wù)，又是培養(yǎng)審美創(chuàng)造力、提升藝術(shù)創(chuàng)作能力的必要手段。相關(guān)的創(chuàng)作活動(dòng)既指向現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，又指向未來宗旨。

二、油畫風(fēng)景寫生的題材

典型意義上的油畫風(fēng)景寫生是指面對(duì)實(shí)際視覺場景進(jìn)行觀察、表現(xiàn)的過程。在不同的視覺場景中，作品可以區(qū)別于其他情節(jié)、敘事、主觀形式，實(shí)現(xiàn)各種意義上的精神提煉。風(fēng)景寫生活動(dòng)發(fā)展至今已有三四百年歷史，產(chǎn)生了相對(duì)穩(wěn)定的題材模式。自然類題材既包括景觀、地貌，如山川、草原、溝壑、叢林、江海、湖泊、氣象等，又包括生物族群，如各類動(dòng)植物等。人類文化活動(dòng)題材則以人文景觀為主，包括城市景觀、文物古跡景觀、現(xiàn)代工業(yè)科技景觀、遺址和紀(jì)念性主題景觀等。體現(xiàn)人類活動(dòng)軌跡的人文景觀在自然演變的過程中，還形成了改建傳統(tǒng)建筑主體的折中景觀，如具備一定歷史感的鄉(xiāng)村景觀、民族宗教景觀、古老村鎮(zhèn)、呈現(xiàn)出風(fēng)土人情的生活場景以及符合自然屬性的人造景觀等。

每一類景觀題材都有著不同的主題。其與其他景觀相結(jié)合，呈現(xiàn)為多種景觀元素的綜合體，如自然景觀中的叢林主題既包括樹木蒼勁的原始森林和歡快靈動(dòng)的野生動(dòng)物，又包括繁密的叢林、灌木和蜿蜒的溪水與小道。當(dāng)然，其中最為典型的形態(tài)還是樹木、巖石等。包括叢林主題在內(nèi)，每一類景觀題材都包含著特定的視覺形式和審美內(nèi)涵，一些景觀甚至具備藝術(shù)感知層面的符號(hào)意義。總體而言，景觀的呈現(xiàn)不僅是對(duì)自然地貌的再現(xiàn)，也反映出了人類文化的發(fā)展特色。風(fēng)景寫生的實(shí)施者對(duì)寫生具備一定的共性認(rèn)知。不過，他們在藝術(shù)個(gè)性化理念的支配下，會(huì)在寫生對(duì)象的選擇過程中體現(xiàn)出較大差異。也就是說，對(duì)題材、主題、對(duì)象、視角的選擇，可以直觀地展現(xiàn)出創(chuàng)作者的審美情感。

風(fēng)景油畫屬于相對(duì)獨(dú)立的繪畫題材。就創(chuàng)作者而言，在實(shí)際寫生的過程中應(yīng)該盡量擺脫同類題材創(chuàng)作的思維定式，使自己從觀察與感知的“舒適圈”中跳脫出來，運(yùn)用開放性思維，充分調(diào)動(dòng)視覺的敏感度，在共性的寫生區(qū)域中觀察、發(fā)現(xiàn)、提煉那些具有個(gè)性和情趣的元素、意象和主題，進(jìn)行符合精神感知的情感表達(dá)。

大自然的景色豐富多彩，我們完全可以根據(jù)寫生環(huán)境來選擇創(chuàng)作的切入點(diǎn)。在選擇寫生的主題時(shí)，應(yīng)把個(gè)人主觀的審美取向與對(duì)現(xiàn)實(shí)場景的實(shí)際感受結(jié)合起來加以判斷。無論是想要塑造壯麗秀美的大自然、古樸典雅的小村落，還是開闊絢爛的新興城市、蕭索沉靜的歷史遺跡，都應(yīng)該使之與創(chuàng)作者自己的審美情感相吻合。至于寫生的視角，可以定位為自然景觀、人文景觀、橋梁河道、建筑街道、生活場景、生活道具、器物局部等。此時(shí)，應(yīng)該盡量運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)的獨(dú)特性與表達(dá)的準(zhǔn)確性原則，選擇能夠充分表達(dá)主觀感受的景觀及視角進(jìn)行風(fēng)景寫生。

三、油畫風(fēng)景寫生的區(qū)域認(rèn)知

特定的地理環(huán)境會(huì)造就特定的人類活動(dòng)形式，產(chǎn)生特定的美感取向。在油畫家成長的過程中，因其個(gè)性、成長環(huán)境和知識(shí)結(jié)構(gòu)存在差異，因而會(huì)形成各不相同的審美取向，加之寫生目的與目標(biāo)設(shè)定的差異，他們對(duì)寫生地域的期望也不盡相同。對(duì)寫生的組織者或油畫家個(gè)人來說，應(yīng)根據(jù)寫生任務(wù)和審美取向來選擇寫生的目的區(qū)域，并依托各類資源來做足功課，建立對(duì)目的地的綜合認(rèn)知，而這將有助于寫生目的地的選擇。

當(dāng)預(yù)設(shè)好一個(gè)寫生區(qū)域時(shí)，應(yīng)該對(duì)當(dāng)?shù)鼐坝^所呈現(xiàn)的特點(diǎn)進(jìn)行全面、深入的了解，以便在景物選擇的過程中建立較為清晰的視覺審美指向。所謂全面、深入的了解，就是要對(duì)這個(gè)地區(qū)進(jìn)行地理位置、四時(shí)景觀、環(huán)境特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、文化背景、景觀形成的原因進(jìn)行綜合調(diào)研。這樣一來，寫生活動(dòng)才能形成可實(shí)施的初步預(yù)案。下面，筆者將結(jié)合具體作品，展現(xiàn)寫生區(qū)域調(diào)研與寫生創(chuàng)作之間的互文關(guān)系。

北京西部部分郊區(qū)在燕山腳下，當(dāng)?shù)厣襟w多呈層巖堆積的豎直斧劈狀。除夏季以外，其他季節(jié)皆為巖石裸露的粗獷面貌，形態(tài)蒼勁、大氣。由于當(dāng)?shù)馗稍锷儆?，一些玉米之類的谷物常被山腳下的村民放置在室外以鐵絲圍成的筒狀物中加以儲(chǔ)存，而這一場景也加深了景觀的粗放感。

河北蔚縣地處恒山、太行山、燕山三山交界處，聚集了遼代以后的各類古建筑。這里屬于丘陵地帶，呈現(xiàn)較為典型的黃土地貌，盛產(chǎn)黏土，因而多見以黃泥夯土建成的古堡。圍墻院內(nèi)有許多樣式的四合院、九連院等古建筑，雖大多因年久失修已經(jīng)坍塌，但也足以從殘跡中一窺當(dāng)年旺盛的人煙。

在新安江流經(jīng)的皖南地區(qū)，山清水秀，氣候宜人，自然景觀常與徽派建筑交融在一起，優(yōu)美而典雅。在這里，村鎮(zhèn)的人文景觀多以馬頭墻為主要特征。

廣西地處亞熱帶地區(qū)，山巒呈駝峰狀綿延、林立，發(fā)達(dá)的水系秀美、蜿蜒，隨處可見鳳竹成簇，景致明麗、秀潤。由于炎熱的氣候有助于樹木成材，這里的村寨多由木質(zhì)結(jié)構(gòu)的群組建筑組成，街巷與廊橋錯(cuò)落有致，景致頗為獨(dú)特。

甘南地區(qū)屬于相對(duì)高寒的區(qū)域。5月時(shí)，人們的體感溫度依然較低，一應(yīng)景物的色調(diào)都是冷冷的。晴天時(shí)，可見碧空中飄浮著大片白云。由于區(qū)域內(nèi)聚居著大量的少數(shù)民族，建筑呈現(xiàn)出典型的民族和宗教特色。

當(dāng)選定了寫生區(qū)域并到達(dá)目的地后，創(chuàng)作者應(yīng)及時(shí)對(duì)寫生區(qū)域進(jìn)行全面的實(shí)地考察，觀察景物在特殊自然環(huán)境下的形成機(jī)制，了解人文景觀發(fā)生演進(jìn)的歷史動(dòng)因，對(duì)包括當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情在內(nèi)的一應(yīng)因素深入調(diào)研，完成創(chuàng)作資料的原始收集。具體來說，寫生的范圍、目標(biāo)，寫生區(qū)域所處環(huán)境的季節(jié)變化、氣候特點(diǎn)以及它們對(duì)色彩形成特點(diǎn)的影響等，都是必要的考察對(duì)象。做好創(chuàng)作情報(bào)的收集工作，必然有助于提升寫生活動(dòng)的效率和完成度。

在不同的氣象條件下，相同的寫生對(duì)象會(huì)呈現(xiàn)出不同的視覺氣象，帶來不同的視覺與精神感受。比如，珠海淇澳島紅樹林濕地海岸線具有泥基海床，由于處于濕地的深處，顯示出的是頗為原始的氣息，尤其退潮后裸露的泥基呈現(xiàn)出滑板勞作后交叉圓弧的痕跡，暴露出紅樹林的根莖、海草等物象，野性、生動(dòng)，別有一番意趣。在不同的氣象條件下，這些物象會(huì)呈現(xiàn)出不同的情感特性。陰天時(shí)，退潮裸露的岸邊海床呈現(xiàn)出了一種時(shí)間的沉淀感，展現(xiàn)出了景觀與當(dāng)?shù)貏趧?dòng)者的精神關(guān)聯(lián)。同在一個(gè)視覺區(qū)域，同樣是退潮的狀態(tài)，晴天的光色則以層層推進(jìn)的形式描畫出了更為旺盛的生機(jī)。

相同氣象條件下的自然光源作用在不同的物體上，也會(huì)因?yàn)槌尸F(xiàn)出不同的色調(diào)而營造出不同的情感表達(dá)。位于珠海鳳凰山麓的會(huì)同村始建于清初，村莊規(guī)模不大，大多時(shí)間處在潮濕的氣候條件下。當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存的主體標(biāo)志性建筑有南、北碉樓。南碉樓地處較早興建的村口位置，由于其建筑立面為粗砂泥材質(zhì)，在長期濕熱的環(huán)境下呈現(xiàn)出偏灰、偏暖的色調(diào)。北碉樓立面則用白灰粉刷，呈現(xiàn)出偏亮、偏白的色調(diào)。因此，同樣是在晴天的陽光下，南、北碉樓會(huì)由于固有色基底在明度和色度上的差異，導(dǎo)致寫生作品各自呈現(xiàn)出不同的視覺調(diào)性。

四、寫生主題與物象的選擇助力審美意識(shí)的形成

寫生主題與寫生景觀的選擇是寫生活動(dòng)是否成功的重要因素，因而面對(duì)寫生區(qū)域應(yīng)該做足下列功課：一是了解寫生區(qū)域的自然、人文、風(fēng)土人情以及景物的構(gòu)成規(guī)律和總體特征。二是關(guān)注在審美感知層面與自己有共鳴的景點(diǎn)，重點(diǎn)觀察寫生對(duì)象的造型、色彩等視覺因素。三是研究寫生景觀構(gòu)成的基本規(guī)律以及景觀審美類型的共性和個(gè)性特征，使寫生對(duì)象在自己的視覺感知與理解范圍內(nèi)產(chǎn)生基本的“心象”。

無論是一座城市、一處自然景觀還是一座村鎮(zhèn)，但凡完整的寫生區(qū)域都有著相對(duì)系統(tǒng)的文化生活體系，公共景觀環(huán)境、建筑、生產(chǎn)工具、生活場景與生活道具等都有著和諧、統(tǒng)一的面貌。傳統(tǒng)村鎮(zhèn)中的街道、商戶、水域、林木、田野、農(nóng)具、祠堂、住宅、庭院、灶臺(tái)、炊具以及歷史文化遺產(chǎn)等，一切可見的景觀都是創(chuàng)作者可以選擇的主題。通過對(duì)這些主題的觀察，可以使寫生活動(dòng)的目標(biāo)更加明晰。

皖南地區(qū)有著眾多建于明清時(shí)期、保存較為完整的古民居群落，體現(xiàn)了居民在這一片土地上自然棲息的狀況。涇縣查濟(jì)村是依山谷地形和溪水走勢而建，自然化程度較高且保存相對(duì)完整。當(dāng)?shù)剌^早的古建筑可追溯到元代，其形制具有皖南古村鎮(zhèn)的顯著特點(diǎn)，自然與人文景觀的結(jié)合較為完善，可為創(chuàng)作者提供多重視野。黟縣屏山村是明清時(shí)期的古村落。相較于查濟(jì)村，這里的地形較為平坦，古民居同樣具備一種自然、靈動(dòng)的意趣。

皖南地區(qū)的古民居地處山區(qū)，其形成與山谷水系有著密切的關(guān)系——具備一定規(guī)模且又方便飲用的水系是這些村鎮(zhèn)形成的關(guān)鍵。山谷溪水的走勢隨地形而變化，上面架設(shè)著造型各異的橋梁。在這里，橋梁是村鎮(zhèn)中必然存在的景觀，給風(fēng)景寫生提供了很好的主題。

村居生活中，炊具是鄉(xiāng)民每天必用的基本工具。傳統(tǒng)的皖南山區(qū)雜木林居多，木柴是烹煮食材的生火材料，因而各種功能的柴灶成為廚房的主要器具。隨著環(huán)保理念的加深，這一類用木材燃火的灶具在生活中漸漸退居次要位置。這些廚房器具構(gòu)成了鄉(xiāng)村風(fēng)景寫生的審美主題。

溪水是村鎮(zhèn)古民居中最為常見的自然景觀，通常依照地形變化而形成，有的規(guī)整，有的蜿蜒，有的富有寬、窄、深、淺的節(jié)奏變化。它們的四周常常伴有石塊的自然堆積以及鄉(xiāng)民的生活設(shè)施。

徽派建筑起源于古徽州，是皖南一帶古村落中的典型建筑樣式。在徽商的傳播下，這一建筑樣式在江浙一帶也有所呈現(xiàn)?；张山ㄖ哂性S多共同的造型和裝飾特征，其最重要、辨識(shí)度最高的外觀造型是馬頭墻。馬頭墻具有防火、封火的功能，一般高度在兩層以下，具有素雅的審美特征，折射出徽商的儒雅氣質(zhì)。它們在皖南寫生中是常見的主題意象。

選擇寫生對(duì)象的基本思路是寫生活動(dòng)的重要內(nèi)容。第一，創(chuàng)作者應(yīng)根據(jù)當(dāng)前的目標(biāo)選擇寫生對(duì)象。無論寫生活動(dòng)的目標(biāo)是開展基礎(chǔ)教學(xué)、積累個(gè)人習(xí)作，還是完成特定的集體項(xiàng)目，對(duì)寫生對(duì)象的主體、類別以及寫生活動(dòng)的進(jìn)度等相關(guān)事項(xiàng)都應(yīng)有基本的預(yù)設(shè)。第二，創(chuàng)作者要以對(duì)當(dāng)?shù)鼐拔飿?gòu)成特點(diǎn)的感知為起點(diǎn)，把個(gè)人的綜合視覺感受與寫生活動(dòng)的目標(biāo)結(jié)合起來進(jìn)行總體研判，進(jìn)一步觀察、感知寫生對(duì)象的造型特征以及主體景觀的組合比例和色彩、色調(diào)等視覺要素呈現(xiàn)的基本規(guī)律，做到心中有數(shù)。第三，創(chuàng)作者要抓住個(gè)人對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的多重感受，然后結(jié)合自己的興趣點(diǎn)或任務(wù)，重點(diǎn)鎖定階段性的寫生對(duì)象。同時(shí)，對(duì)表現(xiàn)對(duì)象進(jìn)行多角度研究，判定形成單系列或多角度系列寫生作品的可能性，以便有效地實(shí)施寫生。第四，開放的視覺感知是獲得新信息的有效渠道。創(chuàng)作者在寫生期間可以開展一段時(shí)間的漫游式考察，以便發(fā)現(xiàn)與自身情感相吻合的景觀、物象。隨著對(duì)寫生環(huán)境的深入了解，創(chuàng)作者會(huì)發(fā)現(xiàn)更多符合自己審美需求的主題，而往往那些即時(shí)發(fā)現(xiàn)的新對(duì)象、新感覺會(huì)更加有效地激發(fā)靈感，使更好的風(fēng)景寫生作品應(yīng)運(yùn)而生。因此，適時(shí)地調(diào)整寫生活動(dòng)的內(nèi)容有助于提高寫生活動(dòng)的完成度。

五、油畫風(fēng)景寫生的視覺圖式

構(gòu)圖作為繪畫形式語言的一種，決定了風(fēng)景寫生作品的視覺形式。繪畫形式語言由技法表現(xiàn)語言和視覺構(gòu)成圖式語言兩大要素構(gòu)成，其中前者為隱性語言要素，后者為顯性語言要素，即視覺感知的通俗要素。

在長期開展創(chuàng)作實(shí)踐的過程中，創(chuàng)作者可以根據(jù)觀賞作品的視覺經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出風(fēng)景構(gòu)圖的基本規(guī)律，并將之歸納成符合通俗視覺美感的構(gòu)圖形式，然后在此基礎(chǔ)上不斷拓展，呈現(xiàn)出有著諸多視覺差別的繪畫構(gòu)圖形式。

油畫風(fēng)景的構(gòu)圖形式通常是以“非對(duì)稱式均衡”為基點(diǎn)來“經(jīng)營”的。之所以稱之為“經(jīng)營”，是因?yàn)轱L(fēng)景構(gòu)圖十分重要且復(fù)雜。它不能像工作室的創(chuàng)作構(gòu)圖形式那樣舉一反三地推敲、修改。面對(duì)景物與畫面，創(chuàng)作者需要在有限的半小時(shí)甚至更短的時(shí)間內(nèi)，借助自己的視覺感受來定格一定的范圍和適量的現(xiàn)場景物，以之作為畫面表現(xiàn)的基本主體，并將它們巧妙地置于畫面之中。從主觀選擇的層面來看，這一過程是感性的。不過，構(gòu)圖形式的確立還要依托視覺審美規(guī)律以及繪畫知識(shí)的積累，進(jìn)行符合藝術(shù)原理且又具備視覺新意的審美判斷，因而它又是理性的。

油畫風(fēng)景寫生的構(gòu)圖可歸納為一些典型的視覺范式，在寫生實(shí)踐的過程中起到參考作用。按照常識(shí)，油畫風(fēng)景構(gòu)圖可以分為直角三角形構(gòu)圖、平行構(gòu)圖、“S”形構(gòu)圖、“F”形構(gòu)圖、破格構(gòu)圖等。

直角三角形構(gòu)圖是較為常見、穩(wěn)定的構(gòu)圖方式，在寫生中常用。這一構(gòu)圖形式通常是以直角三角形最大的邊向下呈現(xiàn)的范式構(gòu)置寫生表現(xiàn)的主體景物，既可以構(gòu)筑畫面的穩(wěn)定性，又可以避免等腰三角形絕對(duì)對(duì)稱的刻板形式。直角三角形在倒置狀態(tài)下會(huì)產(chǎn)生一種不穩(wěn)定感，而這一特性也使其在特定的繪畫題材中得到了一定的運(yùn)用。

平行構(gòu)圖是一種常見的構(gòu)圖形式。所謂“平行”，顧名思義，是指畫面中的現(xiàn)實(shí)景物以平行的方式構(gòu)成。也就是說，創(chuàng)作者為了在取景構(gòu)圖時(shí)表達(dá)出物象基本的視覺特征，會(huì)依照景物呈現(xiàn)的基本規(guī)律而以平行的視覺效果進(jìn)行構(gòu)圖。有時(shí)，平行線的處理會(huì)遇到貫穿畫面的問題。此時(shí)，創(chuàng)作者應(yīng)該巧妙地利用一些景物的穿插，盡量避免畫面出現(xiàn)不間斷的平行直線，以免畫面出現(xiàn)刻板的感覺。

“S”形是均衡且不對(duì)稱的視覺形態(tài)。利用這樣的視覺原理安排畫面在風(fēng)景寫生中亦較為常見，尤其是在表現(xiàn)溝渠、濕地、河流和自然形成的道路等景觀時(shí)，“S”形曲線構(gòu)圖能夠完美地表達(dá)出景物的自然狀態(tài)。在風(fēng)景寫生構(gòu)圖中，曲線的物體構(gòu)置可以有效地打破構(gòu)圖中的絕對(duì)對(duì)稱形式，使畫面具有均衡且活躍的感覺。在風(fēng)景寫生實(shí)踐中，為了避免“S”形范式上、下兩個(gè)曲度的均衡所造成的呆板、重復(fù)，創(chuàng)作者通常會(huì)按照近大遠(yuǎn)小的透視習(xí)慣，把上曲度的空間處理得小于下曲度的空間，或者把上曲度的空間處理得大于下曲度的空間。

“F”形構(gòu)圖是創(chuàng)作者根據(jù)景物的構(gòu)成規(guī)律，所采用的橫、豎交叉卻又有變化的構(gòu)圖方式，也可以理解為平行構(gòu)圖結(jié)合“S”形構(gòu)圖的方式。

破格構(gòu)圖一般是指在表現(xiàn)相對(duì)較大的主體物時(shí)，面對(duì)主體物無法全部呈現(xiàn)在畫面之中的情況，創(chuàng)作者會(huì)著力營造畫面以外、可想象的視覺心理。

在油畫寫生中，圍繞著這些基本范式產(chǎn)生的逆規(guī)范、無范式探索也較為多見，它們顯示出了藝術(shù)創(chuàng)造的活力。構(gòu)圖實(shí)踐有基本的章法，卻又在許多寫生實(shí)踐中顯示出了一種非典型性。就具備一定實(shí)踐基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)的寫生者而言，其構(gòu)圖習(xí)慣往往是隨著視覺感受的變化而即時(shí)生成的。也就是說，寫生構(gòu)圖實(shí)踐不應(yīng)唯章法論。

寫生景觀的視角選擇是實(shí)施寫生的重要內(nèi)容，在一定程度上決定了寫生畫面的視覺圖式或呈現(xiàn)效果，同時(shí)也折射出了寫生活動(dòng)實(shí)施者的藝術(shù)感覺、文化理解、審美視角等綜合感知能力。

平視視角是景物選取的常見規(guī)律。傳統(tǒng)意義上按照近景、中景、遠(yuǎn)景劃分景別的選景方式較為常見，適合景深層次較為分明的景觀，可以滿足多層次空間觀看的審美需求。寫生實(shí)踐中，近景通常是空間的引導(dǎo)層次，中景為景觀的主體部分，遠(yuǎn)景為深度景物的呈現(xiàn)部分。三個(gè)層次的結(jié)合堪稱完美的取景方式。

作品《夏河白塔》采用了平視視角下，近景、中景、遠(yuǎn)景相結(jié)合的形式，視覺圖式為三角形構(gòu)圖與平行構(gòu)圖的疊加。畫面中，近景為視域底邊右角的植物和左邊底角的圍墻，中景為白塔和樹木掩映下的院落，遠(yuǎn)景為背后的山體。畫面主體直接呈現(xiàn)的選景方式是較為開放的選景視角。關(guān)于這一視角，創(chuàng)作者通常不需要過多考慮前景和后景的呼應(yīng)關(guān)系，而要重點(diǎn)考慮主體景物本身的形式結(jié)構(gòu)。

作品《纏繞屋角的榕樹根》表現(xiàn)了珠海會(huì)同村在潮濕的氣候下，那些根莖扎于古建筑地下，支撐起屋頂?shù)拇謮验艠?。它們糾纏的狀態(tài)呈現(xiàn)出了生存的使命感和頑強(qiáng)的生命力。在這一視覺張力的觸動(dòng)下，創(chuàng)作者往往會(huì)更快地進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)。

選取局部景觀進(jìn)行重點(diǎn)刻畫，也是選取寫生視角的重點(diǎn)路徑。在調(diào)研、采風(fēng)的過程中，創(chuàng)作者往往會(huì)發(fā)現(xiàn)很多較為精彩的局部景觀。在這種情況下，及時(shí)地將自己對(duì)局部景觀的感知記錄下來，有助于加強(qiáng)寫生中的針對(duì)性，使創(chuàng)作者將更多的精力集中于對(duì)特定事物的精細(xì)表現(xiàn)。

在許多特定的寫生環(huán)境下，會(huì)出現(xiàn)十分有趣的景物組合形式?！独衔菘Х炔_蜜》就是這樣一組有趣的寫生作品。在老屋咖啡供人們休閑的院內(nèi)，有一棵形態(tài)生動(dòng)、怪異的波羅蜜樹。它的存在給人們帶來了一種瞬間的放松感和快樂感。捕捉住這種瞬間的情緒，創(chuàng)作者將獲得更加豐富的創(chuàng)作體驗(yàn)。

獨(dú)特的視角是構(gòu)成完整畫面的重要條件，它能體現(xiàn)出視覺對(duì)象的審美敏感度。通常，創(chuàng)作者在選景時(shí)會(huì)通過仰視、俯視等多個(gè)角度來反復(fù)觀察、體會(huì)，然后借由自己的審美感知和審美判斷來在腦中形成若干預(yù)感性畫面，繼而從中選擇符合自己審美個(gè)性的視角來實(shí)施寫生。

以仰視視角為例，對(duì)它的運(yùn)用可以優(yōu)化視覺形式的表現(xiàn)強(qiáng)度，增加畫面的視覺感染力。繪制《斜陽下的查濟(jì)紅樓橋》這幅作品時(shí)，筆者圍繞著寫生主題，在不同位置進(jìn)行觀察后，下到溪床的位置，把視平線降到了橋面以下，以仰視橋體的角度完成了創(chuàng)作。通過仰視的角度，拱形的橋體得到了形態(tài)上的強(qiáng)化。同時(shí)，斜陽的暖光與橋面、溪岸以及遠(yuǎn)景處的冷色光源形成了強(qiáng)烈的冷、暖對(duì)比。這些都使畫面的視覺張力得到了延展。

俯視是風(fēng)景寫生作品中常見的居高臨下的視角。在風(fēng)景寫生的過程中，常見錯(cuò)落有致的屋頂、綿延的盤山公路、井井有條的院落……這些物象通常會(huì)以俯視的角度進(jìn)行呈現(xiàn)?！端械拇蠊律椒濉繁憩F(xiàn)的是北京郊區(qū)孤山寨的主峰。由于空間距離對(duì)視野的局限，筆者剛開始很難找到恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)視域，只能在特定的光線下，通過俯視發(fā)現(xiàn)峽谷石基河床池水中的山峰倒影來進(jìn)行刻畫。常規(guī)物象映在水中的倒影會(huì)使景觀產(chǎn)生垂直角度的視角轉(zhuǎn)換，而這往往會(huì)豐富觀者的欣賞層次。

逐層遞增也是一種獨(dú)特的視角，即畫面在某種視覺形式的限定下，通過透視的遞增來引導(dǎo)觀者逐層觀察。作品《殘存的老窗》以外層空間殘破的窗框與作品畫面構(gòu)成基本的矩形樣式。觀者的視線在窗框處得到延伸，首先聚焦于第一處室內(nèi)空間內(nèi)門所形成的正負(fù)空間，繼而再通過內(nèi)門二次延伸，導(dǎo)向一處更深、更暗的矩形空間……筆者在這件作品中試圖以建筑老舊磚墻的原始灰暗色調(diào)為基礎(chǔ)，以探索人類的居住痕跡為精神動(dòng)因，層層延伸地表達(dá)一種生命的觀照。

視線緯紗式屏障作為另一種獨(dú)特的視角，在寫生中常以緯紗式的視線進(jìn)行有限阻礙，形成對(duì)觀者注意力的分散，旨在引導(dǎo)其緩慢進(jìn)入一種審美感知的朦朧狀態(tài)之中，從而發(fā)掘出視覺意識(shí)的模糊之美。筆者在《枝葉縫隙中的遇龍河鳳尾竹》中塑造了透過枝葉形成的第一層緯紗式空間屏障，希望通過對(duì)觀者的干擾，使其視線緩慢集中于第二層主體空間中的鳳尾竹。在這里，筆者還進(jìn)行了兩手準(zhǔn)備，即遠(yuǎn)處的山體也形成了對(duì)觀者視線的吸引，這也使得觀者的視線重點(diǎn)集中于第二層主體空間中的鳳尾竹。這種視線在空間來回游離的狀態(tài)，是筆者在這一視角的寫生活動(dòng)中重點(diǎn)探索的內(nèi)容。