吳亞男

[摘 要]戲劇化課程是一種綜合性課程，它跨越學(xué)科的邊界。作為教師，可以通過角色表演、間離觀照、具身認(rèn)知等方式，建構(gòu)“體驗(yàn)性課程”“思維性課程”和“實(shí)踐性課程”。教育戲劇情境下的數(shù)學(xué)課程架構(gòu)，能讓學(xué)生多視角認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)。教育戲劇情境下的數(shù)學(xué)課程架構(gòu)，能充分發(fā)揮數(shù)學(xué)課程的育人功能，彰顯數(shù)學(xué)課程的育人價(jià)值。戲劇課程架構(gòu)，讓學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更美好。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)課程；戲劇情境；課程架構(gòu)

從育人的高度實(shí)施數(shù)學(xué)教學(xué)，是當(dāng)下數(shù)學(xué)課程改革的方向。數(shù)學(xué)課程應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其育人功能，彰顯其育人價(jià)值，應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)，往往就是“單向度”的知識(shí)教學(xué)。這種單向度的“知識(shí)教學(xué)”對學(xué)生的教育影響是有限的。在教育戲劇情境下，架構(gòu)數(shù)學(xué)課程，實(shí)施數(shù)學(xué)教學(xué)，就能發(fā)揮數(shù)學(xué)課程全局性、立體性的育人功能和價(jià)值。在教育戲劇情境下進(jìn)行數(shù)學(xué)課程架構(gòu)的研究，意味著前者給后者提供了一個(gè)背景，意味著具有戲劇意味的教育情境需要給課程架構(gòu)提供必要的支撐。這是一個(gè)較為新穎的研究課題，教育戲劇對于絕大多數(shù)小學(xué)數(shù)學(xué)教師來說都是一個(gè)陌生的概念，借助于教育戲劇來創(chuàng)設(shè)情境，一方面遵從了當(dāng)下的教學(xué)必須重視情境創(chuàng)設(shè)這一要求，另一方面借助于教育戲劇這一核心概念，為情境的創(chuàng)設(shè)提供了新的內(nèi)容。在教育戲劇的情境之下進(jìn)行數(shù)學(xué)課程的架構(gòu)研究，數(shù)學(xué)課程本身就是一個(gè)宏觀概念，數(shù)學(xué)課程的架構(gòu)研究代表著教師對數(shù)學(xué)學(xué)科的理解，這一理解是超越知識(shí)而指向課程的，是幫助教師形成更加深刻的課程理解的?？梢哉J(rèn)為，教育戲劇情境下的數(shù)學(xué)課程架構(gòu)，是對傳統(tǒng)的機(jī)械、單調(diào)的數(shù)學(xué)課程、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式的一種變革，能讓學(xué)生多視角認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)、感受數(shù)學(xué)、體驗(yàn)數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)，進(jìn)而能領(lǐng)略數(shù)學(xué)學(xué)科本身的魅力。因此，戲劇不僅是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一種載體，更是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一種有機(jī)組成。

一、角色表演：建構(gòu)“體驗(yàn)性課程”

教育戲劇情境并不是說將戲劇的元素作為情境創(chuàng)設(shè)的素材，而是借助于戲劇中不同元素在戲劇中所處的地位，引申出關(guān)于課堂上、教學(xué)中的相關(guān)理解。通過這種形式不同而內(nèi)涵相近的對比，可以讓教師對教學(xué)的理解更加寬泛。比如，從戲劇學(xué)、表演學(xué)的意義上說，教室就是一個(gè)劇場，而學(xué)生就是置身于這個(gè)劇場的“角色人”，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程就是戲劇活動(dòng)過程。這樣的一種戲劇活動(dòng)過程不是被動(dòng)的，而是積極、主動(dòng)的，是學(xué)生的“生命實(shí)踐”活動(dòng)的感性顯現(xiàn)。教育戲劇情境下，數(shù)學(xué)課程不僅要體現(xiàn)一種科學(xué)性，更要體現(xiàn)一種人文性，體現(xiàn)一種育人性。

角色是數(shù)學(xué)“體驗(yàn)性課程”建構(gòu)一個(gè)重要概念。數(shù)學(xué)課程應(yīng)當(dāng)建立學(xué)生“戲劇化表演”的“角色庫”。這種“角色庫”可以來自教材，也可以是來自學(xué)生的生活。以蘇教版教材為例，在蘇教版教材中每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的總結(jié)都是由一些“植物性角色”來言說的。如“番茄角色”“黃瓜角色”“辣椒角色”等。通過角色，能幫助學(xué)生建構(gòu)“體驗(yàn)性課程”，進(jìn)而能引導(dǎo)學(xué)生數(shù)學(xué)深度學(xué)習(xí)。以“行程問題”的教學(xué)為例，教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候盡管教師用線段圖畫圖幫助學(xué)生剖析、判斷，但學(xué)生還是不能理解。究其根本，是因?yàn)閷W(xué)生這個(gè)階段的學(xué)生思維，仍然是以“直觀動(dòng)作性思維”為主、以“具體形象性思維”為輔?；诖?，筆者在教學(xué)中，首先讓學(xué)困生進(jìn)行“角色扮演”，從而借助于角色，助推學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓數(shù)學(xué)的“體驗(yàn)性課程”付諸實(shí)施。在課程體驗(yàn)中，學(xué)生就會(huì)深刻地感受到：自己作為客車與對方作為貨車是什么時(shí)候出發(fā)的？哪一輛“車子”的速度快一些？自己作為“客車”應(yīng)該怎么行駛？自己作為“客車”速度是應(yīng)該快一些還是應(yīng)該慢一些？“兩車”行駛的方向是怎樣的？“兩車”在途中相遇了嗎？“兩車”在途中相遇后停止了還是繼續(xù)前進(jìn)的？前進(jìn)后折返了嗎？等等。

角色是教育戲劇情境下數(shù)學(xué)課程建構(gòu)的重要關(guān)鍵詞。“角色體驗(yàn)”實(shí)質(zhì)上是一種“替代性強(qiáng)化”，能有效地鞏固數(shù)學(xué)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生對數(shù)學(xué)知識(shí)的深度理解。尤其是體驗(yàn)性課程建構(gòu)，更需要角色的支撐。值得一提的是，數(shù)學(xué)“體驗(yàn)性課程”的建構(gòu)，角色的作用不是簡單地模仿，而是積極地創(chuàng)造。相比較于“角色模仿”“角色互換”，“角色創(chuàng)造”更能實(shí)現(xiàn)角色育人，更有助于學(xué)生對相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)的創(chuàng)造性建構(gòu)。在數(shù)學(xué)教學(xué)研究中，很多教師對體驗(yàn)這一概念并不陌生?；诮虒W(xué)研究和課程研究的體驗(yàn)教學(xué)，在很多課堂上也正發(fā)揮著重要作用。在不同的視角之下，對體驗(yàn)教學(xué)的理解與設(shè)計(jì)往往是不同的。基于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)去設(shè)計(jì)相關(guān)的體驗(yàn)活動(dòng)，是體驗(yàn)型構(gòu)造的一種方式；相比較而言，借助與教育戲劇創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情景，讓學(xué)生在角色表現(xiàn)中獲得學(xué)習(xí)體驗(yàn)，則在一定程度上將教學(xué)的重心真正放在學(xué)生身上，學(xué)生作為一種角色的存在，其本身就是體驗(yàn)的主體。這種情形下的體驗(yàn)不是為體驗(yàn)而體驗(yàn)，而是立足于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)積累與數(shù)學(xué)知識(shí)建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在體驗(yàn)的過程中真正成為數(shù)學(xué)知識(shí)建構(gòu)的主體。上面的例子中，行程問題的教學(xué)為什么傳統(tǒng)的畫圖方法不能幫助學(xué)生徹底解決問題呢？就是因?yàn)橄喈?dāng)一部分學(xué)生在生活中缺少體驗(yàn)，沒有了體驗(yàn)也就沒有了經(jīng)驗(yàn)支撐學(xué)生的知識(shí)理解，當(dāng)學(xué)生沒有一個(gè)形象的事物作為支撐而直接進(jìn)入抽象知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中時(shí)，所伴隨的必然就是學(xué)習(xí)困難。反之，借助于教育戲劇的思想，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在體驗(yàn)中應(yīng)有的角色，然后來設(shè)計(jì)體驗(yàn)性課程，那么學(xué)生就被納入體驗(yàn)性課程的視角之下。當(dāng)學(xué)生成為體驗(yàn)性課程中的重要角色時(shí)，學(xué)生就會(huì)自然進(jìn)入角色扮演的狀態(tài)，他們會(huì)對發(fā)生在自己眼前的行程問題進(jìn)行深入的研究，這個(gè)研究一方面依賴于自身的角色，另一方面又能激活自己的經(jīng)驗(yàn)，因此可以讓自己大腦中的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)更加清晰，在理解行程問題的時(shí)候自然也就更加順利。

二、間離觀照：建構(gòu)“思維性課程”

間離這一概念是由德國著名藝術(shù)家布萊希特提出并極其倡導(dǎo)的一種戲劇觀賞方式。布萊希特認(rèn)為，“觀眾觀賞戲劇不應(yīng)當(dāng)融入劇情，而應(yīng)當(dāng)與戲劇保持一定的心理距離，以便對戲劇進(jìn)行理性思考”。數(shù)學(xué)是一門理性的學(xué)科?；诮逃龖騽∏榫诚碌臄?shù)學(xué)課程建構(gòu)，也應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生對數(shù)學(xué)相關(guān)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行理性觀照。為此，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中可以開發(fā)“思維性課程”，引導(dǎo)學(xué)生理性地觀照。

比如，教學(xué)“分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)”這一部分內(nèi)容，為了促進(jìn)學(xué)生的理性化理解，筆者引入《西游記》中的相關(guān)人物，創(chuàng)編戲劇內(nèi)容、情節(jié)等，由幾名學(xué)生分別扮演孫悟空、豬八戒等，開發(fā)了孫悟空分西瓜課程。課程中設(shè)置了相關(guān)的戲劇化沖突情節(jié)：豬八戒好不容易從山下化齋得到了一個(gè)西瓜，好吃的豬八戒總是想自己多分一點(diǎn)。在分西瓜的過程中，大家公推由大師兄孫悟空來分西瓜。每一次提出分西瓜方案，豬八戒都不滿意。孫悟空靈機(jī)一動(dòng)，想出來這樣的一個(gè)妙招，先提出將一個(gè)西瓜平均分成四份，豬八戒得到其中的一份；再提出將一個(gè)西瓜平均分成八份，豬八戒得到其中的兩份；又提出將一個(gè)西瓜平均分成十六份，豬八戒得到其中的四份，等等。豬八戒越來越高興。最后，當(dāng)豬八戒看到師徒四人分得一樣多時(shí)，才知道自己上了猴哥的當(dāng)。這樣的一種戲劇化表演，通過豬八戒的憨態(tài)、孫悟空的機(jī)靈，能有效地激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考，引導(dǎo)學(xué)生的數(shù)學(xué)探究。戲劇中劇情的反轉(zhuǎn)、幽默的語氣、人物的表情等，都能讓學(xué)生獲得一種數(shù)學(xué)審美的愉悅感受。在數(shù)學(xué)操作中，學(xué)生能有效地認(rèn)識(shí)、理解“分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)”。在“戲劇化課程”的召喚下，學(xué)生積極主動(dòng)地融入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之中。同時(shí)，這種“間離”的戲劇化表演，還能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的思維：猴哥怎樣分西瓜，能讓豬八戒高興并且還分得少一些，猴哥怎樣分西瓜能讓豬八戒高興并且能分得多一點(diǎn)點(diǎn)，等等。當(dāng)學(xué)生與戲劇化課程表現(xiàn)保持一定的心理距離，就能讓學(xué)生的數(shù)學(xué)戲劇化課程學(xué)習(xí)表現(xiàn)更豐富、更多樣、更具有創(chuàng)造性。

育人是教育戲劇情境下數(shù)學(xué)教學(xué)的原點(diǎn)、歸宿。在“戲劇化課程”實(shí)踐中，教師眼中要有學(xué)生，心中要裝著學(xué)生。間離觀照 ，讓學(xué)生的思維得以可視，讓數(shù)學(xué)的思想方法得以可感。在戲劇化課程實(shí)踐中，教師只有將學(xué)生作為一個(gè)具體、活生生、有個(gè)性、富有生命力的人，才能真正引導(dǎo)學(xué)生的課程戲劇化學(xué)習(xí)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維、想象，讓學(xué)生對相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)形成深刻性的認(rèn)知。借助于間離這一戲劇概念來建構(gòu)小學(xué)數(shù)學(xué)中的思維性課程，是一個(gè)絕好的臺(tái)階。如果上一點(diǎn)所闡述的基于角色扮演的體驗(yàn)，能夠讓學(xué)生融入體驗(yàn)過程中去的話，那么基于思維性課程的建構(gòu)而讓學(xué)生處于間離狀態(tài)，則可以保證學(xué)生一方面具有學(xué)習(xí)體驗(yàn)，另一方面又能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)體驗(yàn)保持一份理性思考。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，讓學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)保持這樣一份距離，讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的間離意識(shí)，無論是從數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的角度來看，還是從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法掌握的角度來看，都是一件非常有意義的事情。這可以讓學(xué)生從傳統(tǒng)的機(jī)械學(xué)習(xí)中解放出來，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己不僅處于學(xué)習(xí)中，而且應(yīng)當(dāng)處于能夠自我觀照、自我反思的學(xué)習(xí)中，這自然有助于學(xué)生尋找到適合自己的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)道路。一旦真正達(dá)到這樣的效果，那對于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)來說是難能可貴的。

三、具身認(rèn)知：建構(gòu)“實(shí)踐性課程”

在現(xiàn)代漢語語境中，“戲”和“劇”不再是分離使用，而是合而為一。實(shí)際上，“劇”是一個(gè)文本，而“戲”才是一種“表演”。建構(gòu)戲劇課程，不僅可以建構(gòu)“體驗(yàn)性課程”“思維性課程”，而且要建構(gòu)“實(shí)踐性課程”?！皩?shí)踐性課程”更強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生“做中學(xué)”。換言之，“戲劇性課程”更強(qiáng)調(diào)“戲”而不是“劇”。強(qiáng)調(diào)“戲”就要讓學(xué)生動(dòng)手做，就要充分發(fā)揮學(xué)生的多種感官等的協(xié)同作用。只有發(fā)揮學(xué)生的多種感官的協(xié)同作用，才能讓“實(shí)踐性”戲劇課程走向深度。

傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)，“實(shí)踐性課程”的建構(gòu)往往就是讓學(xué)生簡單的“動(dòng)手操作”。在這樣的一種“動(dòng)手操作課程”中，學(xué)生往往容易淪落為一種機(jī)械的操作工。而基于教育戲劇情境下的“實(shí)踐性課程”建構(gòu)，不僅要讓學(xué)生“動(dòng)手操作”，更要讓學(xué)生“用眼看”“用耳聽”“用腦思”。如果說，“思維性課程”主要是向“外”，讓“觀賞者”能有所感悟，那么，“實(shí)踐性課程”建構(gòu)，就主要是朝向“內(nèi)”，是讓學(xué)生“自我”有所感悟。有學(xué)者、專家深刻地指出，“人的認(rèn)知離不開人的大腦，人的大腦離不開人的身體”。因此，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是學(xué)生的大腦、身體與情境交互作用的過程?！皩?shí)踐性教學(xué)”要求教師在教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，盡可能讓學(xué)生的全部感官積極參與數(shù)學(xué)戲劇表演活動(dòng)中來。比如，教學(xué)“元角分”這部分內(nèi)容之后，筆者就引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)了小小商店的戲劇化課程。在這個(gè)戲劇化課程中，由部分學(xué)生扮演“顧客”“營業(yè)員”等。課程的架構(gòu)以“多幕劇”的方式展開，將“商品的買賣”過程層次化、層級(jí)化。如“簡單直接不需要找零的商品買賣”“需要找零的商品買賣”“貨比三家討價(jià)還價(jià)的商品買賣”等。這樣的一個(gè)戲劇化課程開發(fā)與實(shí)施的過程，不僅能讓學(xué)生掌握相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)，而且能讓學(xué)生對商品買賣的相關(guān)常識(shí)有所了解。盡管是一年級(jí)的學(xué)生，但在戲劇實(shí)踐中，有學(xué)生還推出了一些優(yōu)惠，比如，整數(shù)的打折出售、買四贈(zèng)一、滿減多少等活動(dòng)。這樣的活動(dòng)廣告，無疑促進(jìn)了學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)、對相關(guān)生活知識(shí)的認(rèn)知。

教育戲劇情境下的數(shù)學(xué)實(shí)踐性課程架構(gòu)，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，盡可能讓學(xué)生的全部感官積極參與到數(shù)學(xué)戲劇活動(dòng)中來。實(shí)踐中，教師可以創(chuàng)設(shè)相關(guān)的戲劇化情境，以情境作為一種支撐，將相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)嵌入其中。實(shí)踐中，可以采用展示、表演、言說等方式展開。實(shí)施戲劇化課程，教師還可以幫助學(xué)生準(zhǔn)備一些道具、服飾等，從而讓戲劇化課程開發(fā)與實(shí)施更豐富、更鮮活。通過課程的開發(fā)、架構(gòu)，能促進(jìn)學(xué)生的自然生命向數(shù)學(xué)生命的轉(zhuǎn)化，能豐富學(xué)生作為人的數(shù)學(xué)文化本質(zhì)和精神本質(zhì)等。其實(shí)，具身認(rèn)知也是一種重要的教學(xué)理論，一方面與上面所強(qiáng)調(diào)的體驗(yàn)有著密切的關(guān)系，另一方面又能夠超越純粹的體驗(yàn)，而將體驗(yàn)與認(rèn)知緊密銜接在一起，讓學(xué)生在體驗(yàn)的時(shí)候能夠借助于間離觀照來獲得認(rèn)知上的發(fā)展，讓學(xué)生在認(rèn)知發(fā)展之后進(jìn)一步反哺自己的體驗(yàn)。這樣體驗(yàn)與認(rèn)知之間也就形成了相互依賴且相互促進(jìn)的關(guān)系，能夠很好地將數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生的具身認(rèn)知之間的隔閡有效消除，一旦學(xué)生的體驗(yàn)與認(rèn)知發(fā)展之間的通道被打通，就相當(dāng)于武俠小說中的任督二脈被打通，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)會(huì)進(jìn)入高效體驗(yàn)、認(rèn)知有效發(fā)展的狀態(tài)，而這也正是小學(xué)數(shù)學(xué)課堂所追求的狀態(tài)。

總而言之，在教育戲劇的情境之下探究數(shù)學(xué)課程架構(gòu)，既能夠幫助教師拓寬教學(xué)研究的視野，同時(shí)也能夠幫助學(xué)生打開良好的學(xué)習(xí)空間，因此，在核心素養(yǎng)背景下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的重要價(jià)值取向。從實(shí)踐來看，教育戲劇情境下的數(shù)學(xué)課程開發(fā)與架構(gòu)，激發(fā)了學(xué)生主體參與的意識(shí)，提升了學(xué)生的數(shù)學(xué)理解力、表達(dá)力、創(chuàng)造力，對發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)也有重要的幫助。戲劇化課程是一種綜合實(shí)踐性的課程，它往往跨越學(xué)科的邊界，戲劇化課程的架構(gòu)，促進(jìn)了學(xué)生對數(shù)學(xué)知識(shí)的深度理解，包括數(shù)學(xué)眼光的養(yǎng)成，數(shù)學(xué)思維的發(fā)展，數(shù)學(xué)語言的運(yùn)用等，增強(qiáng)了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的合作意識(shí)，增進(jìn)了學(xué)生與數(shù)學(xué)的美好情感，健全了學(xué)生的完美人格。教育戲劇情境下的數(shù)學(xué)課程架構(gòu)，讓學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更美好。

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（責(zé)任編輯：朱福昌）