蔣紅 范曉

［摘? 要］ 政治認(rèn)同是一種重要而復(fù)雜的政治現(xiàn)象。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，需要以全體中國人民高度的政治認(rèn)同為基礎(chǔ)。鞏固中國式現(xiàn)代化的政治認(rèn)同基礎(chǔ)，應(yīng)著重從利益認(rèn)同、制度認(rèn)同、價值認(rèn)同三個方面進(jìn)一步明確中國式現(xiàn)代化政治認(rèn)同的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐要求；需要遵循理論邏輯與歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，系統(tǒng)梳理中國式現(xiàn)代化政治認(rèn)同的形成與發(fā)展歷程，從中把握中國式現(xiàn)代化政治認(rèn)同的發(fā)展趨勢與基本規(guī)律。當(dāng)前，在“兩個大局”深刻演變的大背景下，中國式現(xiàn)代化政治認(rèn)同面臨著一系列問題和挑戰(zhàn)，加強(qiáng)中國式現(xiàn)代化政治認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)建構(gòu)，要以“兩個結(jié)合”為科學(xué)方法論指導(dǎo)，重點(diǎn)從加強(qiáng)思想引領(lǐng)、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、增強(qiáng)話語自信等三個方面采取有力舉措。

［關(guān)鍵詞］ 中國式現(xiàn)代化? 政治認(rèn)同? “兩個結(jié)合”

［基金項(xiàng)目］ 國家社科基金重大專項(xiàng)“社會主義核心價值觀融入西南邊疆意識形態(tài)建設(shè)研究”（20VHJ012）成果之一。

［作者簡介］

蔣紅，云南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義理論。

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習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）》，北京：人民出版社，2022年，第21頁。

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《中央經(jīng)濟(jì)工作會議在北京舉行 習(xí)近平發(fā)表重要講話》，《人民日報》2023年12月13日，第1版。

③

常軼軍：《現(xiàn)代化與政治認(rèn)同》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2020年，第46頁。

④

“政治認(rèn)同的內(nèi)涵”是一個開放性的問題域，學(xué)界對此有不同觀點(diǎn)和看法，本文取其中一種較有代表性觀點(diǎn)，即，政治認(rèn)同主要包含利益認(rèn)同、制度認(rèn)同和價值認(rèn)同。相關(guān)文獻(xiàn)參看：孔德永《政治認(rèn)同的邏輯》，《山東大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2007年第1期；蒙象飛《利益共享、制度正義與價值共識——當(dāng)代中國政治認(rèn)同建設(shè)的三重困境》，《云南民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2019年第1期；范紅?！吨袊伯a(chǎn)黨在陜甘邊區(qū)贏得政治認(rèn)同的邏輯研究》，《理論建設(shè)》2022年第5期；等等。

黨的二十大報告明確提出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！雹僬握J(rèn)同在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中具有十分重要的作用，是將全體中國人民團(tuán)結(jié)起來，共同投身于強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)的強(qiáng)大凝聚性力量。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“必須把推進(jìn)中國式現(xiàn)代化作為最大的政治”②。沒有全體中國人民高度的政治認(rèn)同為基礎(chǔ)，中國式現(xiàn)代化建設(shè)就難以持續(xù)推進(jìn)并達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。鞏固中國式現(xiàn)代化的政治認(rèn)同基礎(chǔ)，是當(dāng)前我國政治生活的重要內(nèi)容，也是學(xué)術(shù)研究的重大課題。為此，要深入研究和系統(tǒng)把握中國式現(xiàn)代化政治認(rèn)同的科學(xué)內(nèi)涵，直面實(shí)踐中存在的問題與挑戰(zhàn)，不斷加強(qiáng)中國式現(xiàn)代化政治認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)建構(gòu)。

一、中國式現(xiàn)代化政治認(rèn)同的科學(xué)內(nèi)涵

政治認(rèn)同，是社會成員在政治生活中對政治體系產(chǎn)生的“贊同性態(tài)度、支持性行為和心理歸屬感”③。政治認(rèn)同不僅包括對施政主體的支持態(tài)度，還包括對施政主體的政治理念、政治制度、政治運(yùn)行方式、政治績效等的認(rèn)可、贊同和踐行。高度的政治認(rèn)同，是政黨、政治團(tuán)體或政治組織有效開展政治實(shí)踐的重要條件，也是衡量和判斷施政主體的政治實(shí)踐成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。中國式現(xiàn)代化政治認(rèn)同，即廣大中國人民在心理上、情感上對中國式現(xiàn)代化美好愿景的認(rèn)可與歸屬感，以及在此基礎(chǔ)上形成的對中國式現(xiàn)代化理論與實(shí)踐要求的贊同態(tài)度和支持行為。中國式現(xiàn)代化政治認(rèn)同內(nèi)在地包含著利益認(rèn)同、制度認(rèn)同和價值認(rèn)同三重向度④。

（一）利益認(rèn)同是中國式現(xiàn)代化政治認(rèn)同的基礎(chǔ)

馬克思指出，“凡是有某種關(guān)系存在的地方，這種關(guān)系都是為我而存在的”

《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年，第161頁。，“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”

《馬克思恩格斯全集》（第一卷），北京：人民出版社，1995年，第187頁。。上述論斷深刻闡明：利益的追求與實(shí)現(xiàn)貫穿于個人生存與社會發(fā)展的全過程。所謂利益認(rèn)同，就是在利益認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成的，人們對社會現(xiàn)有的各種利益資源在滿足個人生存發(fā)展需要程度方面的滿意態(tài)度和支持行為。利益認(rèn)同和政治認(rèn)同之間存在著深層次的關(guān)聯(lián)互動關(guān)系，集中體現(xiàn)為：政治認(rèn)同起始于某一特定政治系統(tǒng)對人們利益需求的滿足程度；政治權(quán)力的運(yùn)行越能夠暢通人們的利益表達(dá)渠道、維護(hù)人們的合理利益訴求，就越能夠得到人們的支持和擁護(hù)。

中國共產(chǎn)黨從誕生開始，就把自己的奮斗目標(biāo)建立在最大限度地實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民群眾利益的基礎(chǔ)之上，形成并不斷鞏固了與人民群眾的血肉聯(lián)系。因此，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)不斷取得勝利的過程，就是人民群眾的利益需求不斷得到滿足的過程。進(jìn)入新時代以來，我們黨立足于中國的現(xiàn)實(shí)國情和十四億多人口的整體發(fā)展需要，持續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)，集中體現(xiàn)“共同富?！边@一中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，不斷提升社會公平正義水平，使廣大人民群眾的物質(zhì)利益訴求得到更大滿足，精神世界更加充實(shí)和豐盈，政治參與水平不斷提升，對美好生態(tài)家園的期盼一步一步成為現(xiàn)實(shí)。這一系列亙古未有的歷史性變化和歷史性成就，極大提升了人民群眾對中國式現(xiàn)代化的利益認(rèn)同程度，使中國式現(xiàn)代化的政治認(rèn)同牢固地建立在利益認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上。

（二）制度認(rèn)同是中國式現(xiàn)代化政治認(rèn)同的關(guān)鍵

唯物史觀認(rèn)為：“生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來的產(chǎn)品交換是一切社會制度的基礎(chǔ)。”

《馬克思恩格斯選集》（第三卷），北京：人民出版社， 2012年，第797頁。從本質(zhì)上講，社會制度就是對人們的生產(chǎn)交換活動及其社會關(guān)系進(jìn)行規(guī)范和約束的規(guī)則體系。所謂制度認(rèn)同，就是指人們基于對某一社會制度的心理認(rèn)知、情感體驗(yàn)或理性判斷所產(chǎn)生的意識上的贊同、心理上的歸屬和行為上高度服從或遵守的政治實(shí)踐活動，是“關(guān)于制度的一種積極的認(rèn)知評價、價值認(rèn)同、情感體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)行動的總和”

郭莉、駱郁廷：《中國特色社會主義制度認(rèn)同的本質(zhì)》，《馬克思主義研究》2015年第11期?！，F(xiàn)代社會是高度制度化的社會，人與人、個人與社會、個人與國家的關(guān)系主要通過非人格化的制度來體現(xiàn)，并在方方面面受到制度的約束，由此決定了人們對某一特定政治系統(tǒng)的認(rèn)同程度，關(guān)鍵取決于對這一政治系統(tǒng)的制度設(shè)計(jì)與制度運(yùn)行的認(rèn)同程度。

中國式現(xiàn)代化的制度認(rèn)同，是指中國人民對中國式現(xiàn)代化的制度設(shè)計(jì)與制度運(yùn)行的認(rèn)可、贊同和支持。實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，必須走中國特色社會主義道路，堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度。“我國國家治理體系和治理能力是中國特色社會主義制度及其執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)?！?/p>

《中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第四次全體會議文件匯編》，北京：人民出版社，2019年，第18頁。黨的十八大以來，我國國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平得到顯著提升，中國特色社會主義制度的先進(jìn)性和生命力無論是在理論上還是在實(shí)踐中都得到了充分彰顯。在理論上，中國特色社會主義制度是科學(xué)社會主義理論的當(dāng)代形態(tài)和中國版本，深刻揭示了社會主義建設(shè)規(guī)律，極大地深化了人類對社會主義道路的規(guī)律性認(rèn)識。在實(shí)踐中，中國特色社會主義制度“堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中”

習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）》，北京：人民出版社，2022年，第27頁。，堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放，不斷破解各種阻礙高質(zhì)量發(fā)展的深層次體制機(jī)制障礙，將制度優(yōu)勢更好地轉(zhuǎn)化為治理效能；發(fā)展全過程人民民主，充分體現(xiàn)人民意志、保障人民當(dāng)家作主，使中國式現(xiàn)代化建設(shè)的動力與活力不斷增強(qiáng)。上述理論和實(shí)踐過程，也即是中國式現(xiàn)代化的制度設(shè)計(jì)與制度運(yùn)行得以不斷發(fā)展和完善的過程。黨的二十大報告從中國式現(xiàn)代化的中國特色和本質(zhì)要求、全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國總的戰(zhàn)略安排與未來五年的主要目標(biāo)任務(wù)等方面，全面闡釋了內(nèi)涵豐富的中國式現(xiàn)代化理論。這一重大的理論創(chuàng)造，正是全體中國人民對中國式現(xiàn)代化所具有的堅(jiān)定制度認(rèn)同在思想文化層面的集中體現(xiàn)與充分彰顯。

（三）價值認(rèn)同是中國式現(xiàn)代化政治認(rèn)同的核心

唯物史觀認(rèn)為，價值是客觀事物對作為主體的人的有用性和積極意義，“價值總是與人的活動的類特性、社會性，同人的追求的理想性、超越性聯(lián)系在一起”

李秀林、王于、李淮春：《辯證唯物主義和歷史唯物主義原理》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2004年，第5版，第304頁。。所謂價值認(rèn)同，是指人們對某種價值觀念產(chǎn)生認(rèn)可并進(jìn)一步達(dá)成共識，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對這種價值觀念的積極認(rèn)知評價和價值選擇的過程及態(tài)度。價值認(rèn)同有廣義和狹義之分，狹義的價值認(rèn)同是一個政治范疇，指人們對社會主流價值即意識形態(tài)的贊同和支持態(tài)度，在此意義上的價值認(rèn)同處于政治認(rèn)同的核心地位，構(gòu)成了國家或特定政治組織合法性的觀念基礎(chǔ)。

“人民至上”是中國式現(xiàn)代化的價值內(nèi)核，集中體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的價值導(dǎo)向和價值追求。黨的二十大報告將“人民至上”的理論與實(shí)踐要求明確概括為“站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧”

習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）》，北京：人民出版社，2022年，第19頁。四個方面，這四個方面也是中國共產(chǎn)黨成功領(lǐng)導(dǎo)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。站穩(wěn)人民立場，就是堅(jiān)持黨的群眾路線，把人民群眾滿意不滿意作為評判中國式現(xiàn)代化建設(shè)成效的根本標(biāo)準(zhǔn)；把握人民愿望，就是把滿足人民的美好生活需要、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為中國式現(xiàn)代化建設(shè)的價值旨?xì)w和行動指南；尊重人民創(chuàng)造，就是尊重人民首創(chuàng)精神，全心全意依靠人民群眾，在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中不斷攻堅(jiān)克難；集中人民智慧，就是真心誠意拜人民群眾為師，善于將人民群眾的“土辦法”轉(zhuǎn)化和升華為解決問題的“金點(diǎn)子”。深入把握并踐行“人民至上”的理論和實(shí)踐要求，就能夠在持續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的同時，不斷增進(jìn)和強(qiáng)化全體中國人民對中國式現(xiàn)代化的統(tǒng)一價值認(rèn)同。

二、中國式現(xiàn)代化政治認(rèn)同的形成與發(fā)展歷程

政治認(rèn)同是在政治實(shí)踐過程中形成與發(fā)展的。百余年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民所進(jìn)行的一切奮斗，就是為了把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。自成立之初，中國共產(chǎn)黨就開始了對現(xiàn)代化道路的不懈探索，并把這種探索建立在馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)的前提之上。在新民主主義革命時期，這一探索集中體現(xiàn)為“不但要把一個政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國，變?yōu)橐粋€政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。一句話，我們要建立一個新中國”

《毛澤東選集》（第二卷），北京：人民出版社，1991年，第663頁。。新中國成立伊始，黨就把促進(jìn)“農(nóng)業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)的現(xiàn)代化”與“現(xiàn)代化國防”寫入了過渡時期總路線，這標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨作為中華人民共和國的執(zhí)政黨，正式開啟了團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體中國人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的偉大歷程，這一歷程主要包括三個發(fā)展階段，即：提出“四個現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)、提出“中國式的現(xiàn)代化”、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。這一歷程，既是中華民族實(shí)現(xiàn)從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”的歷程，又是中國式現(xiàn)代化政治認(rèn)同開始形成、進(jìn)一步確立并不斷得到鞏固的歷程。

（一）對“四個現(xiàn)代化”的政治認(rèn)同

1954年，周恩來在第一屆全國人大一次會議上作的《政府工作報告》中指出：“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的?！?/p>

中共中央文獻(xiàn)研究室：《建國以來重要文獻(xiàn)選編》（第五冊），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第503頁。由此初步提出了“四個現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)，并強(qiáng)調(diào)第一個五年計(jì)劃要集中力量優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，以重工業(yè)的發(fā)展為整個工業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。1956年，在黨的八大上，周恩來對第一個五年計(jì)劃的執(zhí)行情況進(jìn)行了總結(jié)，他指出，“一五”計(jì)劃有力地推動了我國工業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，帶動了運(yùn)輸業(yè)、郵電業(yè)、商業(yè)、文化教育、科學(xué)研究和保健事業(yè)等各行業(yè)的發(fā)展，人民收入水平、生活水平得到了提高。這標(biāo)志著新中國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的現(xiàn)代化建設(shè)取得了初步成效，積累了有益經(jīng)驗(yàn)。正是在這些成效和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，周恩來代表黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了以建立“完整的工業(yè)體系”為目標(biāo)的“社會主義工業(yè)化”發(fā)展戰(zhàn)略，要求在大約三個五年計(jì)劃時期內(nèi)，“基本上建成一個完整的工業(yè)體系”

中共中央文獻(xiàn)研究室：《建國以來重要文獻(xiàn)選編》（第九冊），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第156頁。，以此“基本上滿足我國擴(kuò)大再生產(chǎn)和國民經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造的需要”

中共中央文獻(xiàn)研究室：《建國以來重要文獻(xiàn)選編》（第九冊），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第156頁。，在消費(fèi)品供應(yīng)方面，“適當(dāng)?shù)貪M足人民生活水平不斷提高的需要”

中共中央文獻(xiàn)研究室：《建國以來重要文獻(xiàn)選編》（第九冊），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第156頁。，這樣就“使我國能夠由落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的社會主義工業(yè)國”

中共中央文獻(xiàn)研究室：《建國以來重要文獻(xiàn)選編》（第九冊），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第306頁。。1959年，周恩來代表黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)一步提出“更快地建成我國獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體系”

中共中央文獻(xiàn)研究室：《周恩來經(jīng)濟(jì)文選》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993年，第403頁。發(fā)展目標(biāo)，指出這個獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體系包括“工業(yè)、農(nóng)業(yè)、財政、貿(mào)易、文教、科學(xué)、國防”

中共中央文獻(xiàn)研究室：《周恩來經(jīng)濟(jì)文選》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993年，第403頁。等各方面。與黨的八大關(guān)于“社會主義工業(yè)國”和“獨(dú)立的工業(yè)體系”提法相比較，“獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體系”這一表述標(biāo)志著我們黨對現(xiàn)代化的探索在理論和實(shí)踐中得到了進(jìn)一步深化，正如周恩來所指出的，“工業(yè)國的提法不完全，提建立獨(dú)立的國民經(jīng)濟(jì)體系比只提建立獨(dú)立的工業(yè)體系更完整”

中共中央文獻(xiàn)研究室：《周恩來經(jīng)濟(jì)文選》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993年，第519頁。。

隨著黨領(lǐng)導(dǎo)人民對社會主義建設(shè)規(guī)律的探索不斷走向深入，“四個現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)也越來越具體和明晰。1964年，在第三屆全國人大一次會議上所作的《政府工作報告》中，周恩來正式提出“要在不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強(qiáng)國”

中共中央文獻(xiàn)研究室：《建國以來重要文獻(xiàn)選編》（第十九冊），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第423頁。。計(jì)劃從第三個五年計(jì)劃開始分兩步，第一步“建立一個獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系”

中共中央文獻(xiàn)研究室：《建國以來重要文獻(xiàn)選編》（第十九冊），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第423頁。，第二步全面實(shí)現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的目標(biāo)。1975年第四屆全國人大一次會議的《政府工作報告》中重申了1964年第三屆全國人大一次會議《政府工作報告》提出的“四個現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)，并進(jìn)一步明確了時間表和路線圖，即“四個現(xiàn)代化”目標(biāo)的第一步要在1980年以前實(shí)現(xiàn)，第二步要在20世紀(jì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)。

由上觀之，從新中國成立開始，中國共產(chǎn)黨就開啟了領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)現(xiàn)代化國家的偉大實(shí)踐，“四個現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)的提出，成為團(tuán)結(jié)和凝聚全國人民的強(qiáng)大精神力量。對“四個現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)的高度認(rèn)同，鼓舞著中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以百折不回的英雄氣概，去戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種難以想象的困難和挑戰(zhàn)，“進(jìn)行了中國歷史上從來不曾有過的熱氣騰騰的社會主義建設(shè)”

本書編寫組：《中國共產(chǎn)黨簡史》，北京：人民出版社、中共黨史出版社，2021年，第215頁。，取得了巨大的發(fā)展成就?！霸诓婚L的時間里，我國社會就發(fā)生了翻天覆地的變化，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，獨(dú)立研制出‘兩彈一星，有效維護(hù)了國家主權(quán)和安全，成為在世界上有重要影響的大國”

本書編寫組：《中國共產(chǎn)黨簡史》，北京：人民出版社、中共黨史出版社，2021年，第215-216頁。。回顧這段不平凡的歷史，從中可以深刻認(rèn)識到，政治認(rèn)同是執(zhí)政黨持久號召力和動員力的重要來源。中國共產(chǎn)黨之所以能夠在舊中國“一窮二白”的基礎(chǔ)上創(chuàng)造社會主義革命和建設(shè)的偉大成就，其中一個重要原因，就是圍繞著“四個現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)，在全體中國人民當(dāng)中建構(gòu)起了強(qiáng)有力的政治認(rèn)同。

（二）對“中國式的現(xiàn)代化”的政治認(rèn)同

黨的十一屆三中全會做出了實(shí)行改革開放的重大決策，開啟了獨(dú)立探索中國特色社會主義道路的新征程。1979年3月23日，鄧小平正式提出“中國式的現(xiàn)代化”

中共中央文獻(xiàn)研究室：《鄧小平年譜（1975―1997）》（上卷），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第497頁。，用這個新名詞賦予“四個現(xiàn)代化”以新的時代內(nèi)涵和更加鮮明的中國特色。鄧小平強(qiáng)調(diào)，“能否實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化，決定著我們國家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)”

《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年，第162頁。，并明確指出，“我們定的目標(biāo)是在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化”

中共中央文獻(xiàn)研究室：《鄧小平年譜（1975―1997）》（上卷），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第496頁。。1979年12月，鄧小平首次以“小康之家”來描述“四個現(xiàn)代化”，看似只是平俗之語，但是其中卻大有深意：首先是考慮中國現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的起點(diǎn)不同，以“小康之家”作為“中國式的現(xiàn)代化”標(biāo)準(zhǔn)比較符合中國實(shí)際；其次以“小康”這個富有中華傳統(tǒng)文化元素的詞語概括“四個現(xiàn)代化”的目標(biāo)，更能引起中國人民的思想和情感共鳴，有利于凝聚億萬人民的熱情和智慧。

1982年，黨的十二大報告中明確提出了“翻兩番”的發(fā)展目標(biāo)，即從1981年到20世紀(jì)末“力爭使全國工農(nóng)業(yè)的年總產(chǎn)量翻兩番”

中共中央文獻(xiàn)研究室：《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008年，第266頁。，從而使“人民的物質(zhì)文化生活可以達(dá)到小康水平”

中共中央文獻(xiàn)研究室：《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008年，第267頁。?！胺瓋煞敝饕憩F(xiàn)為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中階段性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，但其實(shí)現(xiàn)則需要“四個現(xiàn)代化”建設(shè)的全面推進(jìn)，因此“最重要的是要解決好農(nóng)業(yè)問題，能源、交通問題和教育、科學(xué)問題”

中共中央文獻(xiàn)研究室：《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008年，第267頁。。1984年，鄧小平對小康社會的標(biāo)準(zhǔn)和性質(zhì)做出了更加明確的闡釋，即“翻兩番，國民生產(chǎn)總值人均達(dá)到八百美元，就是到本世紀(jì)末在中國建立一個小康社會。這個小康社會，叫做中國式的現(xiàn)代化”

中共中央文獻(xiàn)研究室：《鄧小平年譜（1975―1997）》（下卷），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第968頁。。隨著現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快，黨著眼于更加長遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)的部署，1987年黨的十三大將我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略部署分為“三步走”，以人民生活解決溫飽、達(dá)到小康和比較富裕為標(biāo)準(zhǔn)分為三步，直至21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革帶動了對內(nèi)改革和對外開放的共同推進(jìn)，1995年我國國民生產(chǎn)總值達(dá)到5.77萬億元，提前五年實(shí)現(xiàn)了“三步走”中的第二步戰(zhàn)略目標(biāo)。黨的十五大適時對如何實(shí)現(xiàn)“三步走”的第三步目標(biāo)進(jìn)行了規(guī)劃，提出了新“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，規(guī)劃了21世紀(jì)前兩個十年至21世紀(jì)中葉的目標(biāo)。

“中國式的現(xiàn)代化”是在新的時代條件下依據(jù)我國國情做出的科學(xué)決策，它以“小康社會”為物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，以推動“四個現(xiàn)代化”為現(xiàn)實(shí)動力，以“翻兩番”為經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，將中國在改革開放時代條件下的發(fā)展目標(biāo)與人民的物質(zhì)生活改善緊密聯(lián)系起來，成為一面極具標(biāo)志性的精神旗幟，極大地激發(fā)了廣大人民投身具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的熱情。從1978年至2012年的35年里，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值增長了23倍，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值增長了16倍

參見《中國共產(chǎn)黨的一百年（改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期）》，北京：中共黨史出版社，2022年，第917頁。。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不僅帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)了“富起來”的偉大飛躍，還使我國的民主法制更加健全、科學(xué)文化更加繁榮、社會更加安定和諧。在社會輿論和思想認(rèn)識層面，“小康社會”“翻兩番”“三步走”等具有濃郁中國特色的現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)典表述膾炙人口、深入人心，成為全體中國人民對“中國式的現(xiàn)代化”高度政治認(rèn)同的顯著標(biāo)志。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，是中國式現(xiàn)代化政治認(rèn)同得到進(jìn)一步確立的時期。與“四個現(xiàn)代化”相比較，“中國式的現(xiàn)代化”呈現(xiàn)出兩個新的特征：一是“中國特色”更為突出；二是對時間表和路線圖進(jìn)行了清晰規(guī)劃。從中體現(xiàn)出：隨著執(zhí)政能力的不斷增強(qiáng)，中國共產(chǎn)黨能夠圍繞自己的奮斗目標(biāo)，更為積極有效地引導(dǎo)和建構(gòu)對中國式現(xiàn)代化的政治認(rèn)同。

（三）對“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的政治認(rèn)同

習(xí)近平在黨的二十大報告中指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破， 我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化?！?/p>

習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）》，北京：人民出版社，2022年，第22頁。黨的十八大以來，黨對現(xiàn)代化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)全面加強(qiáng)，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為科學(xué)指引，推動了中國式現(xiàn)代化理論體系的豐富發(fā)展并走向成熟完善。

一是以“五位一體”總體布局推動社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)。新時代以來，我國形成了“五位一體”的現(xiàn)代化發(fā)展格局，取得了歷史性的發(fā)展成就。經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，新時代的前十年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值、經(jīng)濟(jì)總量、人均國內(nèi)生產(chǎn)總值、谷物總產(chǎn)量、城鎮(zhèn)化率等都實(shí)現(xiàn)了跨越式增長，制造業(yè)規(guī)模和外匯儲備穩(wěn)居世界第一，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的極大增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。政治建設(shè)方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)這一中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢更加凸顯，中國共產(chǎn)黨“嚴(yán)”字當(dāng)頭加強(qiáng)自我革命，全過程人民民主理論和實(shí)踐探索實(shí)現(xiàn)有效推進(jìn)。全面從嚴(yán)治黨鞏固了黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，增強(qiáng)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族復(fù)興偉業(yè)的凝聚力和向心力。文化建設(shè)方面，黨科學(xué)研判“兩個大局”之下復(fù)雜的意識形態(tài)斗爭形勢，著力解決意識形態(tài)領(lǐng)域黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化問題，通過闡明原則立場、強(qiáng)化理論創(chuàng)新、完善健全制度、加強(qiáng)輿論營造等方式，“使世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變”

《中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第六次全體會議文件匯編》，北京：人民出版社，2021年，第93頁。。社會建設(shè)方面，全面建成小康社會目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，使我國社會發(fā)展站在了更高的歷史起點(diǎn)。新時代以來，“我國建成了規(guī)模最大的教育體系、社會保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系，著力解決人民群眾對美好生活向往的問題”

蔣紅、吳吉圣：《以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的多維論析》，《揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》2023年第4期。。以人民為中心的發(fā)展理念得到深入貫徹，社會公平正義得以更好實(shí)現(xiàn)。生態(tài)文明建設(shè)方面，在習(xí)近平生態(tài)文明思想的指導(dǎo)下，我國加強(qiáng)生態(tài)文明頂層設(shè)計(jì)，黨的十八大以來的一系列改革方案使生態(tài)文明理念融入制度并化為行動，美麗中國建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐?！拔逦灰惑w”總體布局的部署和推進(jìn)，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的現(xiàn)代化國家，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了“更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量”

習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第7頁。，從利益層面、制度層面、價值層面進(jìn)一步鞏固了中國人民對中國式現(xiàn)代化的政治認(rèn)同。

二是以高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)全體人民共同富裕。高質(zhì)量發(fā)展順應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的需要，以新發(fā)展理念為指導(dǎo)，著力化解質(zhì)的有效提升與量的合理增長之間的矛盾關(guān)系，通過建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，為新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供更加完備的基礎(chǔ)設(shè)施，并以高水平對外開放助推我國更好融入世界市場環(huán)境。在新時代的第一個十年里，高質(zhì)量發(fā)展推動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益大幅提升，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值占全球經(jīng)濟(jì)的比重由2012年的11.4%上升到2021年的18%以上

《占全球經(jīng)濟(jì)比重提升至百分之十八以上 中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力又上大臺階》，《人民日報》2022年8月23日，第1版。。在中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”的發(fā)展思想引領(lǐng)下，高質(zhì)量發(fā)展的目的是促進(jìn)共同富裕。新時代的前十年，不僅是我國人民收入水平顯著提高的十年，也是收入分配格局不斷調(diào)整優(yōu)化的十年，我國城鄉(xiāng)居民人均可支配收入比從2012年的2.88∶1下降到2021年的2.50∶1，常住人口城鎮(zhèn)化率從53.1%上升到64.7%

劉元春：《全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的物質(zhì)基礎(chǔ)更堅(jiān)實(shí)》，《人民日報》2022年11月11日，第9版。，農(nóng)村人口可支配收入不斷增加，城鎮(zhèn)化率不斷提升，體現(xiàn)出我國區(qū)域發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性不斷增強(qiáng)?！皩?shí)現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題。”

中共中央宣傳部：《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2023年，第71頁。共同富裕的扎實(shí)推進(jìn)，無疑進(jìn)一步強(qiáng)化了廣大人民對中國式現(xiàn)代化的政治認(rèn)同。通常意義上，“政府滿意度”被認(rèn)為是衡量國家凝聚力和公民政治認(rèn)同感的重要標(biāo)志。2020年，哈佛大學(xué)發(fā)布的調(diào)查報告顯示：“中國人民對政府的滿意度高達(dá)93%，這體現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨的韌性?！?/p>

《理解中國共產(chǎn)黨韌性：中國民意長期調(diào)查》，哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院阿什民主治理與創(chuàng)新中心（Ash Center for Democratic Governance and Innovation），2020年7月。這種“韌性”，就是隨著中國人民對中國式現(xiàn)代化政治認(rèn)同的進(jìn)一步增強(qiáng)，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)更加穩(wěn)固、執(zhí)政能力更為強(qiáng)大的集中體現(xiàn)。

三是以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。2013年3月，習(xí)近平首次提出和闡述人類命運(yùn)共同體理念。新時代以來，在習(xí)近平外交思想指引下，中國特色大國外交深入推動與世界各國的交流協(xié)作，形成了開放包容、互利共贏的大國外交新格局，使中國建交國總數(shù)從172個增加到183個。在加強(qiáng)交流合作、促進(jìn)共同繁榮的同時，我國還積極參與世界經(jīng)濟(jì)、氣候、科技、能源、數(shù)字、衛(wèi)生等多領(lǐng)域的改革和建設(shè)，努力為全球治理貢獻(xiàn)中國智慧。人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，使中國式現(xiàn)代化以人本邏輯超越資本邏輯，為人類文明的建設(shè)與繁榮做出了不可替代的中國貢獻(xiàn)。黨的二十大報告明確提出，“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”

習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）》，北京：人民出版社，2022年，第21頁。，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，“中國將堅(jiān)持走和平發(fā)展之路，始終做世界和平的建設(shè)者；堅(jiān)持走改革開放之路，始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者；堅(jiān)持走多邊主義之路，始終做國際秩序的維護(hù)者”

習(xí)近平：《習(xí)近平著作選讀》（第二卷），北京：人民出版社，2023年，第545頁。。以上重要論斷，充分彰顯了中國式現(xiàn)代化的世界歷史意義，為人類謀福祉、為世界謀大同的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，進(jìn)一步激發(fā)和增強(qiáng)了中國人民對中國式現(xiàn)代化的政治認(rèn)同。

三、中國式現(xiàn)代化政治認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)建構(gòu)

當(dāng)前，世界百年未有之大變局正在加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入“中流擊水、不進(jìn)則退”的關(guān)鍵時期?！皟蓚€大局”的復(fù)雜交匯、相互作用使中國式現(xiàn)代化政治認(rèn)同面臨一系列問題和挑戰(zhàn)：西方國家“逆全球化”思潮抬頭，保守化傾向加重、貿(mào)易保護(hù)主義蔓延，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇前景不明朗，加大了中國經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行風(fēng)險與下行壓力，對中國式現(xiàn)代化的利益認(rèn)同帶來挑戰(zhàn)；中國特色社會主義制度具有鮮明特色和突出優(yōu)勢，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了根本制度保障，但與此同時，制度的發(fā)展和完善又是一個長期的過程，在這個過程中，效率與公平、個人短期利益與國家長遠(yuǎn)利益之間必然存在著張力，對中國式現(xiàn)代化的制度認(rèn)同構(gòu)成挑戰(zhàn)；“現(xiàn)代化的國際話語權(quán)爭奪已開始成為中西方意識形態(tài)斗爭的焦點(diǎn)”

李智、雷躍捷：《從國際話語權(quán)視角構(gòu)建和傳播中國式現(xiàn)代化話語體系》，《對外傳播》2022年第12期。，為阻撓中國式現(xiàn)代化的持續(xù)推進(jìn)，某些西方國家把資本主義現(xiàn)代化進(jìn)程中形成的價值觀念標(biāo)榜為現(xiàn)代化的“普世價值”，以此否定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)、特征與重大原則，對中國式現(xiàn)代化的價值認(rèn)同造成極大沖擊與挑戰(zhàn)。要有效應(yīng)對這些問題和挑戰(zhàn)，就要以“兩個結(jié)合”為科學(xué)方法論指導(dǎo)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，突出問題導(dǎo)向，重點(diǎn)從“加強(qiáng)思想引領(lǐng)”“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”“增強(qiáng)話語自信”三個方面采取有力舉措。

（一）加強(qiáng)思想引領(lǐng)

中國式現(xiàn)代化是有中國特色的社會主義現(xiàn)代化。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化政治認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)建構(gòu)，最根本、最核心的要求就是堅(jiān)定不移走好中國特色社會主義道路。那么，新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義？怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義？

一個國家實(shí)行什么樣的“主義”，關(guān)鍵看這個國家需要解決什么樣的問題。習(xí)近平指出：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。我們黨始終強(qiáng)調(diào)，中國特色社會主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色。這就是說，中國特色社會主義是社會主義，不是別的什么主義。”

習(xí)近平：《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的幾個問題》，《求是》2019年第7期。這一論斷言簡意賅，從根本上澄清了關(guān)于“什么是中國特色社會主義”的錯誤認(rèn)識，打破了某些國內(nèi)外輿論刻意制造的中國特色社會主義是“資本社會主義”“國家資本主義”“新官僚資本主義”的迷思，為新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義指明了方向。

“怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”是對“新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的社會主義”的回答與落實(shí)，二者的主題、目標(biāo)相同，構(gòu)成了一體兩面的關(guān)系。在對“怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”的回答中，習(xí)近平突出強(qiáng)調(diào)了兩個方面的要求。一是對全面發(fā)展的要求，“中國特色社會主義是全面發(fā)展的社會主義”“在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)”

習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第11頁。。二是對實(shí)踐條件的要求，“在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，必須堅(jiān)持走自己的路，必須順應(yīng)世界大勢，必須代表最廣大人民根本利益，必須加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，必須堅(jiān)定中國特色社會主義自信”

習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第16-22頁。。也就是說，中國特色社會主義只能靠中國人民自己的力量去建設(shè)，以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興不可能一帆風(fēng)順，而是有很多艱難險阻需要去克服，任何不切實(shí)際的幻想都必須拋棄，因此習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、鼓鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力”

習(xí)近平：《習(xí)近平著作選讀》（第二卷），北京：人民出版社，2023年，第13頁。。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想將理論與實(shí)踐相結(jié)合，系統(tǒng)回答了“新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”這一最具根本性、全局性的重大時代課題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化的新飛躍，樹立了“兩個結(jié)合”的光輝典范。在建構(gòu)中國式現(xiàn)代化政治認(rèn)同的過程中解決好思想引領(lǐng)問題，就是要用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想全面武裝頭腦，堅(jiān)持“兩個結(jié)合”的根本要求和科學(xué)方法，形成對中國特色社會主義的全面系統(tǒng)的認(rèn)識和把握，深刻認(rèn)識中國特色社會主義、中國式現(xiàn)代化、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之間的整體統(tǒng)一性與邏輯關(guān)聯(lián)性。只有這樣，才能從根本上樹立起對中國式現(xiàn)代化的堅(jiān)定政治認(rèn)同，做到心中有數(shù)、腳下有路，不畏一切艱難險阻，將中國式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐持續(xù)推向深入。

（二）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化。歷史已經(jīng)告訴我們：中國共產(chǎn)黨緊緊依靠中國人民，探索并開創(chuàng)了中國式的現(xiàn)代化道路?，F(xiàn)實(shí)業(yè)已充分表明：中國共產(chǎn)黨是以中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中流砥柱。加強(qiáng)和完善中國式現(xiàn)代化政治認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)建構(gòu)，必須把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)落到實(shí)處。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵在于解決好新時代的中國共產(chǎn)黨如何長期執(zhí)政、更好執(zhí)政的問題。習(xí)近平指出：“我們黨是世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，要鞏固長期執(zhí)政地位、始終贏得人民衷心擁護(hù)，必須永葆‘趕考的清醒和堅(jiān)定?！?/p>

習(xí)近平：《論黨的自我革命》，北京：黨建讀物出版社、中國方正出版社、中央文獻(xiàn)出版社，2023年，第86頁。這一重要論斷，既賦予了“趕考”精神以新的時代內(nèi)涵，又是對全黨發(fā)出的嚴(yán)肅政治號召，要求全黨時刻準(zhǔn)備應(yīng)對前進(jìn)道路上各種可以預(yù)知和不可預(yù)知的風(fēng)險挑戰(zhàn)，以人民群眾擁不擁護(hù)、滿不滿意為根本標(biāo)準(zhǔn)，回答好每一個時代之問，交出經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的答卷，不斷鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，使作為百年大黨的中國共產(chǎn)黨持續(xù)煥發(fā)經(jīng)久不衰的生機(jī)活力。

實(shí)現(xiàn)黨長期執(zhí)政、更好執(zhí)政，還要進(jìn)一步回答好怎樣跳出執(zhí)政興衰的“歷史周期率”問題。對于這個問題，習(xí)近平作出了深邃而準(zhǔn)確的回答：“我們黨歷史這么長、規(guī)模這么大、執(zhí)政這么久，如何跳出治亂興衰的歷史周期率？毛澤東同志在延安的窯洞里給出了第一個答案，這就是‘只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。經(jīng)過百年奮斗特別是黨的十八大以來新的實(shí)踐，我們黨又給出了第二個答案，這就是自我革命?！?/p>

習(xí)近平：《習(xí)近平著作選讀》（第二卷），北京：人民出版社，2023年，第559頁。黨的十八大以來，我們黨成功探索出一條在長期執(zhí)政條件下依靠自我革命跳出歷史周期率的道路，其中具有原創(chuàng)性、標(biāo)志性的重大成就，就是形成了習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想。習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想是我們黨堅(jiān)持“兩個結(jié)合”推進(jìn)理論創(chuàng)新取得的新成果，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的新篇章

王治東：《以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為根本遵循（思想縱橫）——準(zhǔn)確把握推進(jìn)自我革命“九個以”的實(shí)踐要求③》，《人民日報》2024年1月31日，第9版。，科學(xué)回答了我們黨“為什么要自我革命”“為什么能自我革命”“怎樣推進(jìn)自我革命”等關(guān)于自我革命的基本問題，明確提出推進(jìn)自我革命“九個以”的實(shí)踐要求，向全體全國人民、向全世界宣誓了作為百年大黨的中國共產(chǎn)黨“自我革命到底”的巨大魄力與決心。通過發(fā)揚(yáng)徹底的自我革命精神，新時代的中國共產(chǎn)黨必將進(jìn)一步煥發(fā)蓬勃生機(jī)活力，更好解決自身問題、牢牢把握歷史主動，始終成為中國人民最可靠、最堅(jiān)強(qiáng)的主心骨，從而使全體中國人民對中國式現(xiàn)代化的政治認(rèn)同更為堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)固和持久。

（三）增強(qiáng)話語自信

中國式現(xiàn)代化不僅是一條人類文明康莊大道上具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路，也是一套體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)、展現(xiàn)中國風(fēng)格和中國氣派的獨(dú)特話語系統(tǒng)。中國式現(xiàn)代化政治認(rèn)同的一個重要表現(xiàn)，就是能夠運(yùn)用這套話語系統(tǒng)，講清楚中國式現(xiàn)代化“是什么”“為什么”“怎么辦”和“好不好”等基本問題，要做到這一點(diǎn)，就必須不斷增強(qiáng)話語自信。

中國式現(xiàn)代化的話語系統(tǒng)具有鮮明的政治屬性。增強(qiáng)話語自信，首先就要牢牢掌握中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)過程中的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使中國式現(xiàn)代化的話語表達(dá)真實(shí)反映中國發(fā)展建設(shè)成就、準(zhǔn)確體現(xiàn)黨和人民意志、忠實(shí)捍衛(wèi)國家利益，而不被各種形形色色抹黑、歪曲、丑化中國的言論所誤導(dǎo)甚至淹沒。中國式現(xiàn)代化是全體人民自由自覺的向往和追求，是“中國夢”的內(nèi)在組成部分，凝聚著全體人民的智慧和創(chuàng)造，有著具體而豐富的內(nèi)涵。增強(qiáng)話語自信，還要能夠面向國內(nèi)外講好中國式現(xiàn)代化的生動實(shí)踐，展現(xiàn)中國人民自信豪邁和昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，以實(shí)踐的說服力彰顯中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)大生機(jī)活力與光明美好的未來。

話語是文化的表達(dá)，話語自信歸根到底是文化自信。習(xí)近平在闡釋“四個自信”時深刻指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！?/p>

習(xí)近平：《習(xí)近平著作選讀》（第一卷），北京：人民出版社，2023年，第536頁。當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵階段，中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)可謂逆水行舟，不進(jìn)則退，我們隨時可能面對各種風(fēng)高浪急甚至是驚濤駭浪的重大考驗(yàn)，保持戰(zhàn)略定力必須要有強(qiáng)大的文化自信作為底氣。2023年全國宣傳思想文化工作會議正式提出了習(xí)近平文化思想，為不斷增強(qiáng)新時代的文化自信提供了根本遵循和科學(xué)的世界觀方法論指導(dǎo)。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)，新時代的文化建設(shè)要堅(jiān)持鮮明的人民立場和群眾觀點(diǎn)，要把滿足人民精神文化需求作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，為人民提供更為豐富、更有營養(yǎng)的精神食糧，增強(qiáng)人民群眾文化獲得感、幸福感

姜輝：《全面系統(tǒng)把握習(xí)近平文化思想》，《人民日報》2023年12月11日，第6版。。習(xí)近平文化思想統(tǒng)籌國內(nèi)外兩個大局，強(qiáng)調(diào)“文明交流互鑒，是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力”

習(xí)近平：《文明交流互鑒是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力》，《求是》2019年第9期。。中國共產(chǎn)黨不僅以中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，而且尊重人類文明多樣性、積極弘揚(yáng)全人類共同價值。樹立對中國式現(xiàn)代化的高度文化自信，能夠有力支撐起中國式現(xiàn)代化的話語自信，使中國人民堅(jiān)持自信自立而又胸懷天下，不斷增強(qiáng)和鞏固對中國式現(xiàn)代化的政治認(rèn)同。

（責(zé)任編輯? 劉? 英）

Consolidating the political identity foundation of Chinese-style modernization

JIANG Hong， FAN Xiao? ·5·

Advancing Chinese-style modernization requires among all Chinese people a strong political identity which is a significant and intricate phenomenon. To foster the identity， emphasis should be placed on clarifying its essence and requirements from the perspectives of interest， institutional and values alignment. It is essential to not only analyze the formation and development of this political identity， but also grasp its developmental trends and fundamental principles by adhering to the dialectical unity of theoretical and historical logic. Given the profound evolution in the “two major contexts，” the construction of political identity for Chinese-style modernization should focus on the measures including strengthening ideological guidance， upholding the Partys leadership and enhancing confidence in discourse under the instruction of “two combinations”.