何明鳳,張萬(wàn)秋

(廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,廣西 南寧 530007)

近年來(lái),西方一些國(guó)家趁網(wǎng)絡(luò)信息全球化發(fā)展之勢(shì)通過(guò)各種途徑輸出其意識(shí)形態(tài),企圖讓非馬克思主義或者反馬克思主義文化乘虛而入,我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作面臨新的難題和挑戰(zhàn)。而在文化的交流和吸收過(guò)程中,大學(xué)生對(duì)于西方國(guó)家的文化入侵及意識(shí)形態(tài)煽動(dòng)往往缺乏是非判斷能力,加之高職學(xué)生反思、抗壓能力較差,極易受西方外來(lái)思潮的影響,可能導(dǎo)至其對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同難度加大。若思政教育主體仍固守對(duì)思政教育內(nèi)容的傳統(tǒng)灌輸式輸出,不僅無(wú)益于教育客體的理解和接受,亦可能讓高職學(xué)生在面對(duì)枯燥內(nèi)容時(shí)失去興趣,進(jìn)而影響思政教育作為意識(shí)形態(tài)傳播主渠道作用的發(fā)揮。思政教育進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的教化不同于國(guó)家機(jī)器的威懾,而主要依靠文化、意識(shí)形態(tài)吸引力、感化力來(lái)獲得人們對(duì)主流價(jià)值觀或政治制度的認(rèn)同,進(jìn)而引導(dǎo)人們實(shí)施預(yù)期行為[1]66。因此,思政教育的實(shí)踐應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與文化建設(shè)和發(fā)展相結(jié)合,通過(guò)文化載體宣揚(yáng)思政教育內(nèi)容。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記高度重視媒體融合,推動(dòng)其不斷向縱深發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記提出,要盡快從相“加”階段邁向相“融”階段,從“你是你、我是我”變成“你中有我,我中有你”,進(jìn)而變成“你就是我,我就是你”,著力打造一批新型主流媒體[2]。在媒體融合的快速發(fā)展形勢(shì)下,融媒體時(shí)代已然來(lái)臨,成為當(dāng)下思政教育主體不得不適應(yīng)的客觀新環(huán)境。因此,在融媒體時(shí)代背景下,如何對(duì)文化載體進(jìn)行系統(tǒng)化構(gòu)建,做好高職學(xué)生的思政教育工作成為當(dāng)前各大高職院校面臨的新課題。

一、高職院校思政教育文化載體建設(shè)的缺陷

思政教育文化載體,指的是承載了思政教育內(nèi)容,且在開(kāi)展思政教育實(shí)踐活動(dòng)中能夠被思政教育者利用起來(lái),以提高受教育者思想道德水平的物質(zhì)實(shí)體和文化形式[3]?！拔幕囊庾R(shí)形態(tài)屬性使其具有思想政治教育功能”[1]65。當(dāng)下高職院校逐漸重視文化載體建設(shè)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的作用,希望利用文化產(chǎn)品所承載的思政教育內(nèi)容通過(guò)豐富多樣的文化活動(dòng)或文化形式更好地達(dá)到育人效果。但思政教育文化載體建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要多維度構(gòu)建,多層次發(fā)展才有可能成為聯(lián)結(jié)教育者和受教育者的紐帶,而高職院校在思政教育文化載體的建設(shè)過(guò)程中未能與時(shí)俱進(jìn)、常建常新,出現(xiàn)較多問(wèn)題,導(dǎo)致其功能無(wú)法滿(mǎn)足教育者與受教育者在新時(shí)代背景下的要求。

(一)形式扁平、分散

何為扁平?即基本通過(guò)語(yǔ)言、文字、書(shū)籍、廣播、報(bào)紙這類(lèi)傳統(tǒng)文化載體形式推進(jìn)思政教育;何為分散?即思政教育文化載體的構(gòu)建未進(jìn)行整體謀劃,不同部門(mén)各自推動(dòng),難以達(dá)到疊加整合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的效果。實(shí)踐中,多數(shù)高職院校雖加大對(duì)思政教育文化載體的構(gòu)建投入,但在形式上依舊存在扁平、分散的缺陷,沒(méi)有充分利用其多樣性特征開(kāi)展育人工作,沒(méi)有適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要調(diào)整載體形式。如,開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育,高職院校主要通過(guò)課堂并依托文字對(duì)歷史和英雄人物故事進(jìn)行輸出,以激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷、民族情感。這一形式固然最具底蘊(yùn),也最為全面,但相比較下,對(duì)建筑場(chǎng)館、影視作品、節(jié)日儀式等形式的利用卻更容易喚醒學(xué)生對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和對(duì)民族的認(rèn)同。

(二)內(nèi)容缺乏針對(duì)性與創(chuàng)新性

高職學(xué)生具有理論基礎(chǔ)較差、思想容易動(dòng)搖,但社會(huì)實(shí)踐比較豐富,接觸網(wǎng)絡(luò)時(shí)間較長(zhǎng)的特點(diǎn)。對(duì)其而言,過(guò)于理論的思政內(nèi)容難以消化,而網(wǎng)絡(luò)前沿訊息中具體的人物、事件卻往往令其印象深刻并引發(fā)思考。結(jié)合學(xué)生特點(diǎn),教育主體若能創(chuàng)造性使用思政文化載體,顯然能更好發(fā)揮文化對(duì)高職學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)高尚情操所具備的潛移默化的影響,但高職院校在這方面發(fā)揮不足。如開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育,多數(shù)高職院校會(huì)通過(guò)板報(bào)、宣傳手冊(cè)、教育讀本傳導(dǎo)其相關(guān)理論知識(shí)。顯然這一舉措脫離學(xué)生的日常愛(ài)好,難以引發(fā)其興趣,更難以讓其內(nèi)化于心、外化于行、固化于志。若開(kāi)展“身邊的榜樣”“向英雄致敬”等以講述發(fā)生在身邊的勵(lì)志故事或感人事跡為內(nèi)容的活動(dòng)并輔之網(wǎng)絡(luò)留言、簽名、投票等,顯然更能使學(xué)生產(chǎn)生共鳴,刺激其參與活動(dòng)的積極性,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳效果大為提升。

(三)育人功能發(fā)揮不充分

思政教育文化載體既可以滿(mǎn)足教育者通過(guò)其承載的思政信息實(shí)現(xiàn)教育目的,又可以使受教育者在日常接觸中以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式得到教化,其自身具備雙重的育人功能。但實(shí)踐中,高職院校的文化載體建設(shè)融入育人功能不徹底,未能結(jié)合時(shí)代特色、職業(yè)教育特點(diǎn)、職業(yè)期待、學(xué)生情感需求、發(fā)展要求進(jìn)行選擇,功利化傾向明顯,浮躁情緒突出,難以發(fā)揮高職學(xué)生的主觀能動(dòng)性,亦難以實(shí)現(xiàn)塑造靈魂、啟發(fā)智慧、匯聚力量、激發(fā)意志的教育目標(biāo)。

二、融媒體時(shí)代高職院校思政教育文化載體構(gòu)建的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記指出,做好高校思政工作,要“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”。 科技飛速發(fā)展背景下,高職院校思政教育文化載體建設(shè)的不足,主要源于高職院校未能充分“因時(shí)而進(jìn)”將思政教育的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)借助新媒體發(fā)揮到極致,未能搭乘融媒體快車(chē)形成文化載體互融、互通的強(qiáng)大合力,未能打開(kāi)“人人融媒”的新局面。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“宣傳思想陣地,我們不去占領(lǐng),人家就會(huì)去占領(lǐng)”融媒體時(shí)代下,多元思想的強(qiáng)烈碰撞,高職院校的思政教育面臨新的挑戰(zhàn),同樣,在各媒介融合作用下也帶來(lái)了新的契機(jī),成為一塊肥沃的宣傳陣地。各媒介間“互融”,線(xiàn)上+線(xiàn)下同步開(kāi)展,可全面提高思政教育的質(zhì)效。融媒體時(shí)代構(gòu)建高職院校思政教育文化載體具有突出的時(shí)代價(jià)值。

(一)豐富思政教育文化載體形式

思政教育文化載體的具體形式根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)做不同分類(lèi),根據(jù)文化載體構(gòu)建領(lǐng)域的不同可以分為“校園文化、社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、軍營(yíng)文化、企業(yè)文化、家庭文化等”[4];根據(jù)文化產(chǎn)品特征的不同可以分為符號(hào)體系、組織體系及儀式體系[5];根據(jù)文化載體形態(tài)的不同可以分為物質(zhì)文化載體、精神文化載體、制度文化載體[6]。以上傳統(tǒng)的思政教育文化載體分類(lèi)細(xì)致,但未能充分發(fā)揮融媒體的作用,對(duì)高職學(xué)生的影響也達(dá)不到預(yù)期效果。對(duì)此,我們可以應(yīng)用融媒體對(duì)現(xiàn)有思政教育文化載體進(jìn)行整合,拓展思政教育的新空間、新領(lǐng)地。首先,無(wú)論以何種標(biāo)準(zhǔn)界分思政教育文化載體,均可采用融媒體進(jìn)行重新組合,根據(jù)大數(shù)據(jù)分析的思政教育效果對(duì)文化載體進(jìn)行調(diào)整,避免出現(xiàn)資源的浪費(fèi)。如:9月18日,可以通過(guò)直播形式開(kāi)展“九·一八事變”紀(jì)念活動(dòng),參觀“九·一八”歷史博物館,講述日軍慘絕人寰的暴行及無(wú)數(shù)烈士的感人事跡,并對(duì)烈士進(jìn)行哀悼,與學(xué)生展開(kāi)互動(dòng)。借助融媒體將圖像、文字、解說(shuō)甚至影像整合在一起,不僅擴(kuò)大了思政教育的影響范圍,而且直擊受眾心靈。其次,線(xiàn)上線(xiàn)下同步應(yīng)用,讓各種形式的思政文化載體功能得到有效發(fā)揮。融媒體時(shí)代下,線(xiàn)下資訊具體、全面,線(xiàn)上信息簡(jiǎn)短、豐富、有創(chuàng)意,線(xiàn)下濃縮于線(xiàn)上,線(xiàn)上拓展于線(xiàn)下,線(xiàn)上線(xiàn)下高度融合,人們可以根據(jù)自身需要隨意切換,讓各種形式的思政文化載體被調(diào)動(dòng)起來(lái),有效發(fā)揮其功能。

(二)打造思政教育文化載體亮點(diǎn)

思政教育文化載體功能發(fā)揮最大化,關(guān)鍵在于能否適應(yīng)受教育者特點(diǎn)與性格偏好。傳統(tǒng)思政教育一定程度上存在環(huán)境單一,內(nèi)容枯燥,方法生硬的問(wèn)題,難以獲得高職學(xué)生青睞,教育效果不佳,容易澆滅其對(duì)思政信息汲取的熱情,對(duì)理論基礎(chǔ)較差的高職學(xué)生而言,更難以調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。而圖文并茂的思政教育內(nèi)容,聲情融匯的傳播方法,人人參與互動(dòng)的教育環(huán)境,卻易于激發(fā)高職學(xué)生的求知欲和想象力,使學(xué)生在形象生動(dòng)的情境中升華思想,最大限度地調(diào)動(dòng)大學(xué)生獲取信息的自覺(jué)性,使思想政治教育工作更具有吸引力和感召力,而這一效果的呈現(xiàn)則需要融媒體參與。首先,社交平臺(tái)的應(yīng)用增強(qiáng)學(xué)生主體性的發(fā)揮,及時(shí)了解受教育者的個(gè)性化需求,便于把思政教育與當(dāng)代高職學(xué)生的特點(diǎn)相結(jié)合;其次,官媒的宣傳基于高職學(xué)生的特點(diǎn)著重把握思政教育內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)性;最后,自媒體的強(qiáng)化使思政教育信息深入人心。社交平臺(tái)、官媒、自媒體共同構(gòu)筑成一個(gè)“大平臺(tái)”即形成一個(gè)個(gè)性化思政教育文化載體。

(三)優(yōu)化思政教育文化載體的功能

在當(dāng)前研究成果中,關(guān)于思政教育文化載體功能的主要包括信息承載功能、傳導(dǎo)教化功能、審美娛樂(lè)功能、熏陶功能、調(diào)節(jié)功能、規(guī)范功能等。借助思政教育文化載體的功能,教育主體可突破傳統(tǒng)的純粹灌輸模式,多方面、多層次完成思政教育內(nèi)容的傳遞,實(shí)現(xiàn)教育主客體之間的聯(lián)結(jié),達(dá)到育人于無(wú)形的目的。但隨融媒體大環(huán)境的逐步形成,思政教育文化載體的形式可愈加豐富,其不僅能夠發(fā)揮傳統(tǒng)功能,亦可產(chǎn)生更多更積極的新功能。融媒體發(fā)展的一個(gè)重要目的在于將新、舊媒體融合形成一個(gè)強(qiáng)大輿論磁場(chǎng),確保正確信息得以傳播,引領(lǐng)主流價(jià)值觀發(fā)展。以疫情時(shí)代環(huán)境為例,抗疫的感人故事在融媒體運(yùn)營(yíng)下被全面宣揚(yáng),對(duì)青年大學(xué)生起到極大的激勵(lì)效果,當(dāng)各地防疫工作需要志愿者時(shí),青年大學(xué)生不畏艱難,踴躍投入抗疫一線(xiàn),由此,形成一股巨大帶動(dòng)力量,使思政教育文化載體擁有更強(qiáng)烈的激勵(lì)功能。融媒體的融合,與當(dāng)下年輕群體追求個(gè)性實(shí)現(xiàn)自我的新型生活方式不謀而合,促推青年大學(xué)生敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新、樂(lè)于創(chuàng)新,激發(fā)青年人的創(chuàng)造力。

三、融媒體時(shí)代高職院校思政教育文化載體的構(gòu)建

思政教育文化載體是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng),其具有一定特點(diǎn):其一,由不同領(lǐng)域、不同門(mén)類(lèi)的子系統(tǒng)構(gòu)成;其二,系統(tǒng)要素間有著耦合作用;其三,系統(tǒng)內(nèi)的要素根據(jù)環(huán)境和現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行調(diào)整。高職院?？山柚诿襟w及“互聯(lián)網(wǎng)+”,構(gòu)建要素全面、靈活,系統(tǒng)間各要素相互作用的立體化思政教育文化載體。

(一)縱向:構(gòu)建思政教育文化載體的群文化

群文化是一定范圍內(nèi)的群體成員在共同生活或者發(fā)展的過(guò)程中形成的共有價(jià)值、信仰、習(xí)慣等,以及在實(shí)踐過(guò)程中共同創(chuàng)造而成的其他精神成果和物質(zhì)成果的總和。具體而言,群文化會(huì)集中體現(xiàn)在精神風(fēng)貌、行為選擇、語(yǔ)言文字、生活作風(fēng)、思想規(guī)范方面。高職院校學(xué)生在群文化中獨(dú)具特點(diǎn):成員間交流密切、熱衷使用網(wǎng)絡(luò)、參與活動(dòng)積極性高、對(duì)群文化的認(rèn)同度高等,高職院校思政教育文化載體的群文化一旦形成,群體成員受潛移默化的影響,更容易形成輿論場(chǎng),產(chǎn)生約束力[7]。

第一,構(gòu)建多位一體的校園群文化。高職院校內(nèi)大學(xué)生根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)形成不同的群體,當(dāng)以全校學(xué)生作為一個(gè)整體時(shí),思政教育文化載體的群體文化體現(xiàn)為校園文化,即主群文化,當(dāng)以二級(jí)學(xué)院或者部門(mén)為單位則形成學(xué)院或系部文化,以此類(lèi)推亦存在專(zhuān)業(yè)文化、班級(jí)文化、宿舍文化、社團(tuán)文化等等,即子群文化。思政教育內(nèi)容融入各類(lèi)群體文化建設(shè)之中便形成全方位育人陣勢(shì)。此舉恰恰契合中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》提出的堅(jiān)持全員全過(guò)程全方位育人的要求。

第二,整合群文化的育人形式。不同形式的文化載體能夠滿(mǎn)足不同的價(jià)值傳導(dǎo)需求,高職院校應(yīng)根據(jù)國(guó)家發(fā)展需要將一定內(nèi)容的思政教育寓于文化建設(shè)中,再由文化載體向?qū)W生輸送思政養(yǎng)分。多維度構(gòu)建思政教育文化載體,集中力量宣傳主流意識(shí)形態(tài),并進(jìn)一步塑造大學(xué)生人格。高職院校思政教育文化載體具體表現(xiàn)多種多樣,如承載思政教育內(nèi)容的主題晚會(huì)、社會(huì)實(shí)踐、公益活動(dòng)、學(xué)術(shù)講座、名稱(chēng)口號(hào)、橫幅板報(bào)、視頻影像、雕像建筑等等,群文化的建設(shè)往往亦采用上述形式開(kāi)展,高職院校思政教育如何創(chuàng)新借助群體文化建設(shè)的各種形式打造思政教育文化載體,進(jìn)而發(fā)揮融媒體優(yōu)勢(shì)達(dá)到育人效果是當(dāng)下較為緊迫的課題。群文化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng),主群文化和子群文化相互配合充分融入思政元素,才能不斷發(fā)揮思政文化載體的功能,構(gòu)建“大思政”格局。其中主群文化建設(shè)是主導(dǎo),在整體構(gòu)建過(guò)程中應(yīng)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì),在制度設(shè)置、經(jīng)費(fèi)投入、人員安排、思政元素融入等方面充分謀劃,指導(dǎo)子群文化建設(shè)的思政育人效果。

第三,打造群文化思政品牌。思政品牌建設(shè)并非將各種育人形式簡(jiǎn)單地堆砌,而是深入挖掘、利用各種資源優(yōu)勢(shì),形成彰顯高職院校特色,集文學(xué)、藝術(shù)、實(shí)踐等形式于一體,內(nèi)含邏輯、富有層次、組合優(yōu)化、主題明確的常態(tài)化育人模式,讓思政教育“活”起來(lái),使其更具感染力和滲透力。不同群文化對(duì)思政內(nèi)容各有側(cè)重,各群文化的思政品牌效應(yīng)發(fā)揮愈充分,思政教育對(duì)學(xué)生影響愈深刻。天津市“一校一品”思想政治工作品牌建設(shè)推動(dòng)高校思政教育取得新成果;桂林理工大學(xué)開(kāi)展“一院一品”網(wǎng)絡(luò)思政建設(shè)促進(jìn)“易+”融媒體成為思政育人新陣地;長(zhǎng)沙環(huán)境保護(hù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院“一系一品”思政特色品牌建設(shè)推進(jìn)該校思政工作質(zhì)量穩(wěn)步提升,此類(lèi)思政品牌的有效建設(shè)給高職院校積極示范效果。高職院校在群文化思政品牌的打造上要緊扣學(xué)校亮點(diǎn)及時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行全面部署,整體謀劃,形成思政品牌建設(shè)工作體系;設(shè)置評(píng)價(jià)機(jī)制,激發(fā)不同群體的創(chuàng)造活力;構(gòu)建品牌譜系,實(shí)現(xiàn)思政教育內(nèi)容創(chuàng)新;明確宣傳目標(biāo),擴(kuò)大傳播范圍,增加受眾面,將思政品牌植入人心。

(二)橫向:強(qiáng)化思政教育文化載體對(duì)融媒體的應(yīng)用

面對(duì)融媒體時(shí)代對(duì)高職院校學(xué)生的深度影響,高職院校借“融媒”之力發(fā)揮思政教育文化載體的功能是當(dāng)務(wù)之急,這既需要更新理念,統(tǒng)籌規(guī)劃,又需要技術(shù)支撐,人才融合。在傳承自身特色文化特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行形式與內(nèi)容上的創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)思政教育的創(chuàng)新性發(fā)展。

第一,理念更新。融媒體的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)資源融通、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融,使原有單一媒體的影響力發(fā)揮至最大。而擴(kuò)大思政教育的影響力亦是教育主體的目標(biāo),借助融媒體發(fā)揮思政教育影響力乃順勢(shì)而為。2022年7月25日教育部發(fā)布《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》,要求全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè),要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),聚焦立德樹(shù)人根本任務(wù),推動(dòng)用黨的創(chuàng)新理論鑄魂育人,不斷增強(qiáng)針對(duì)性、提高有效性,實(shí)現(xiàn)入腦入心。[8]因此,一方面,高職院校結(jié)合學(xué)生特點(diǎn),在思政教育工作上必須進(jìn)行自上而下的理念更新[9],要主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代之變、情勢(shì)之變、需求之變,以創(chuàng)新的理念做好制度的頂層設(shè)計(jì)、構(gòu)筑創(chuàng)新型平臺(tái)。另一方面,大學(xué)生作為時(shí)代發(fā)展主體的地位不可忽略,融媒體應(yīng)用的群體亦要聚焦于學(xué)生自身。高職院校要引導(dǎo)學(xué)生形成善用、巧用融媒體的理念,共同構(gòu)筑師生、生生、校生間的對(duì)話(huà)教育空間,增強(qiáng)思政文化載體對(duì)學(xué)生影響的深度和廣度。

第二,技術(shù)優(yōu)化。融媒體的發(fā)展離不開(kāi)對(duì)技術(shù)的依托,同樣,思政教育也在不斷強(qiáng)調(diào)對(duì)信息化技術(shù)手段的應(yīng)用,尤其隨著融媒體時(shí)代的發(fā)展,思政教育文化載體的立體化構(gòu)建要充分強(qiáng)化對(duì)5G、大數(shù)據(jù)、人工智能、AR、VR等新技術(shù)的應(yīng)用[10],推動(dòng)思政文化載體的創(chuàng)新,形成自媒體、互聯(lián)網(wǎng)、校媒、院媒多級(jí)聯(lián)動(dòng),線(xiàn)上+線(xiàn)下相融合的傳播體系,打造思政元素常態(tài)融合的宣傳大平臺(tái),實(shí)現(xiàn)思政教育方式多樣性、創(chuàng)新性。如,運(yùn)用AR技術(shù)對(duì)紅色文化進(jìn)行云展覽,讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)沉浸式體驗(yàn);設(shè)計(jì)主題APP并利用大數(shù)據(jù)技術(shù),根據(jù)學(xué)生的喜好和需求為其提供思政智慧服務(wù),滿(mǎn)足個(gè)性化需求;優(yōu)化慕課彌補(bǔ)傳統(tǒng)思政課堂教學(xué)的不足;創(chuàng)建公眾號(hào)傳輸思政新消息,加深學(xué)生的參與感和獲得感等。

第三,人才融合。高校院校要充分發(fā)揮融媒體時(shí)代思政文化載體的功能,思政教育主體必須把握好時(shí)代內(nèi)容、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)技術(shù)部門(mén)應(yīng)給予充分的技術(shù)支撐、同時(shí)還需要更多融媒體人才的加入。因此,高職院?？梢耘c融媒體相關(guān)部門(mén)進(jìn)行協(xié)同育人,聘請(qǐng)媒體人參與到學(xué)校的思政教育文化載體構(gòu)建過(guò)程中,也可以創(chuàng)造課程思政新模式,在校內(nèi)開(kāi)展交叉學(xué)科人才培養(yǎng)模式,融合思政與計(jì)算機(jī)、新聞等具備豐富技術(shù)的人才資源,互融互通,促進(jìn)不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的人才能力提升。多方人才的融合使思政文化載體的構(gòu)建能夠突破傳統(tǒng)的束縛,形成各種創(chuàng)新模式,讓思政教育主體更好地把握時(shí)代麥克風(fēng),傳播正能量,增強(qiáng)高職院校思政教育的實(shí)效性。

四、結(jié)語(yǔ)

高職院校的思政教育有自身的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn),只有不斷拓寬思政教育文化載體的應(yīng)用范圍,創(chuàng)建“大思政”環(huán)境,對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行全方面、多層次潛移默化地影響,育人質(zhì)效才能不斷優(yōu)化。而在構(gòu)建思政文化載體的進(jìn)程中,必須與時(shí)俱進(jìn),善用時(shí)代新利器——融媒體,拓寬思政教育影響力。因此,在新的時(shí)代下,高職院校對(duì)思政文化載體的構(gòu)建應(yīng)克服以往缺陷,重視融媒體對(duì)思政教育的影響力,充分借用新時(shí)代融媒體,打造立體化思政教育文化載體。