王佳鑫 孫彥峰

【摘 要】在古詩(shī)詞教學(xué)中運(yùn)用《說(shuō)文解字》是用經(jīng)典解釋經(jīng)典，這樣不僅可以探尋文化傳統(tǒng)，減少“以今釋古”帶來(lái)的認(rèn)知偏差情況，而且可以循序漸進(jìn)地增加學(xué)生的漢字知識(shí)儲(chǔ)備量。教師在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂教學(xué)中運(yùn)用《說(shuō)文解字》，應(yīng)注意遵循適度性原則、趣味性原則、科學(xué)性原則，采取“認(rèn)識(shí)構(gòu)字規(guī)律，辨析詩(shī)詞本義；構(gòu)建詞義系統(tǒng)，理解詩(shī)詞內(nèi)容；品味文字之美，鑒賞詩(shī)詞情感；拓寬文化視野，探求詩(shī)詞文化”等策略，使課堂更具趣味性和知識(shí)性，從而收到更好的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】《說(shuō)文解字》 古詩(shī)詞 高中語(yǔ)文

【中圖分類號(hào)】G633.3 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ?【文章編號(hào)】1002-3275（2024）04-57-03

高中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞篇目大幅增加，為詩(shī)詞教學(xué)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。古詩(shī)詞短小精悍，每個(gè)字都承載著作者的思想和文化的精髓。因此，“字”作為古詩(shī)詞的基礎(chǔ)，對(duì)理解古詩(shī)詞具有重要作用。在古詩(shī)詞教學(xué)中運(yùn)用《說(shuō)文解字》，有助于學(xué)生理解字詞。《說(shuō)文解字》作為古詩(shī)詞教學(xué)的輔助材料，在實(shí)際教學(xué)中要基于學(xué)情，采用適宜的原則和方法進(jìn)行教學(xué)。

一、《說(shuō)文解字》在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用原則

（一）適度性原則

在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中運(yùn)用《說(shuō)文解字》要堅(jiān)持適度性原則。首先，教師在選擇知識(shí)點(diǎn)時(shí)，要注重“量”的適度，以教學(xué)內(nèi)容的需要為基礎(chǔ)進(jìn)行選擇?！墩f(shuō)文解字》體系龐大且復(fù)雜，其中蘊(yùn)含的內(nèi)容十分豐富，但并不是所有內(nèi)容都可以運(yùn)用到高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中。教師在備課的過(guò)程中要選擇學(xué)生易理解的、與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)性強(qiáng)的內(nèi)容，以便在教學(xué)中加以補(bǔ)充。其次，教師要注意講解難度要適宜，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，本著利于學(xué)生學(xué)習(xí)的原則，一切從學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)需要出發(fā)。［1］古詩(shī)詞語(yǔ)言短小精練，學(xué)生理解難度較大，在學(xué)習(xí)時(shí)可能會(huì)感到枯燥乏味；而《說(shuō)文解字》中的知識(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)更是繁瑣復(fù)雜，學(xué)生平常也很難接觸到。教師運(yùn)用《說(shuō)文解字》中的知識(shí)輔助古詩(shī)詞教學(xué)是為了提高教學(xué)效率，創(chuàng)新教學(xué)方法，解決教學(xué)中的難點(diǎn)。因此，教師在備課時(shí)，不僅要深入研讀文本，滿足教學(xué)內(nèi)容的需要，而且要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，將二者結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，為古詩(shī)詞教學(xué)提供新思路。

（二）趣味性原則

在古詩(shī)詞教學(xué)中運(yùn)用《說(shuō)文解字》要堅(jiān)持趣味性原則。首先，從學(xué)習(xí)興趣入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)時(shí)，教師要轉(zhuǎn)變課堂的重心，堅(jiān)持以學(xué)生為主體。例如教師在引導(dǎo)學(xué)生分析古詩(shī)詞中某個(gè)字的字形時(shí)，可以運(yùn)用《說(shuō)文解字》中的知識(shí)選擇字謎，通過(guò)猜字謎的活動(dòng)，讓學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和想象品味文字之美，欣賞漢字中蘊(yùn)含的魅力，在趣味性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。其次，從教學(xué)方法入手，豐富課堂教學(xué)模式。在對(duì)古詩(shī)詞中的字追本溯源，探究其本義、引申義時(shí)，教師可以借助多媒體技術(shù)讓學(xué)生直觀形象地感受漢字的韻味，通過(guò)圖片、動(dòng)畫、視頻、音頻等形式豐富課堂教學(xué)模式，將漢字的動(dòng)態(tài)演變過(guò)程直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生興趣。同時(shí)，教師要注重課內(nèi)外的聯(lián)動(dòng)作用，課內(nèi)教學(xué)不可能將《說(shuō)文解字》的講解面面俱到，而只是選擇與本詩(shī)詞相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，可能存在學(xué)生了解不夠全面、難以形成系統(tǒng)性知識(shí)的情況。因此，要在課外提高學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地了解《說(shuō)文解字》中的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生字詞的敏銳度，以形成系統(tǒng)性知識(shí)。

（三）科學(xué)性原則

在古詩(shī)詞教學(xué)中運(yùn)用《說(shuō)文解字》要堅(jiān)持科學(xué)性原則。首先，教學(xué)內(nèi)容要科學(xué)。教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的講授要準(zhǔn)確，要有科學(xué)依據(jù)，在講授漢字形、義之間的關(guān)系時(shí)，要根據(jù)《說(shuō)文解字》追本溯源，結(jié)合書中漢字的演變過(guò)程，科學(xué)地探究其內(nèi)在規(guī)律，分析漢字的結(jié)構(gòu)特征，不能根據(jù)主觀臆造。但是，由于時(shí)代發(fā)展和歷史局限，《說(shuō)文解字》中有些內(nèi)容是帶有作者的主觀猜想的，因此對(duì)于不科學(xué)的內(nèi)容，要懂得取舍，選擇科學(xué)性強(qiáng)且利于學(xué)生理解的內(nèi)容運(yùn)用到教學(xué)中，提高語(yǔ)文課堂的嚴(yán)謹(jǐn)性。其次，教學(xué)過(guò)程要科學(xué)。將《說(shuō)文解字》運(yùn)用到古詩(shī)詞教學(xué)中的目的，是通過(guò)對(duì)字詞的解釋提高學(xué)生理解古詩(shī)詞的能力。在課堂教學(xué)中，教師不僅要科學(xué)地選擇教學(xué)內(nèi)容，而且要注重教學(xué)過(guò)程的科學(xué)性，教學(xué)過(guò)程要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)。通過(guò)分析漢字的構(gòu)造，挖掘其背后的文化內(nèi)涵，再與古詩(shī)詞相結(jié)合，探究二者的共通之處，幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)詞內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生感受古人的智慧，感受中華文化的博大精深，讓枯燥無(wú)味的古詩(shī)詞教學(xué)有所改變的同時(shí)，有效實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)目標(biāo)。

二、《說(shuō)文解字》在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）認(rèn)識(shí)構(gòu)字規(guī)律，辨析詩(shī)詞本義

漢字的意義可分為本義和引申義，通常來(lái)說(shuō)，本義就是字形所體現(xiàn)的意義，也是比較原始的意義。經(jīng)過(guò)歷史發(fā)展，漢字的形和義或多或少有所變化，尤其是簡(jiǎn)化字的快速發(fā)展，部分漢字的理性特征不夠明顯，學(xué)生無(wú)法根據(jù)簡(jiǎn)化字去理解其本義，這導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題。想要解決這個(gè)問(wèn)題就要了解漢字在古代的真正含義，根據(jù)最初字形去分析其本義，避免“以今釋古”。而高中生處于抽象思維快速發(fā)展的階段，相比于初中階段，他們的抽象思維是穩(wěn)定的，因此教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。這在古詩(shī)詞教學(xué)中可以得到鍛煉，畢竟思維的發(fā)展有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律和邏輯規(guī)則，進(jìn)而在辨析、使用詩(shī)詞本義時(shí)也變得更簡(jiǎn)單。

例如在教學(xué)《歸園田居（其一）》時(shí)，通過(guò)“久在樊籠里，復(fù)得返自然”中的“籠”可以看出詩(shī)人對(duì)其帶有強(qiáng)烈的感情色彩（厭惡），因?yàn)樵?shī)人對(duì)重回自然是向往的。因而，教師在講解時(shí)可以抓住“籠”這個(gè)字，探究詩(shī)人究竟是對(duì)什么如此厭惡。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生梳理“籠”這個(gè)字的字形演變以及本義、引申義，帶領(lǐng)學(xué)生辨析“籠”在詩(shī)詞中的真正含義。《說(shuō)文解字》中解釋“籠”：“舉土器也。一曰笭也。從竹龍聲。盧紅切?！被\讀作lóng或lǒng，形聲字，小篆從竹龍聲，隸變后楷書寫作“籠”，漢字簡(jiǎn)化后寫作“籠”。本義指用竹篾、木條、枝條或金屬絲等做成的器具，引申為古代囚禁犯人的刑具、關(guān)人的籠子，又引申泛指盛物的竹器。通過(guò)梳理，學(xué)生明白“籠”字無(wú)論是本義還是引申義，更多代表著一種束縛，代表的是詩(shī)人身心的不自由，具象化結(jié)合背景可以推斷出代表的是官場(chǎng)生活。

（二）構(gòu)建詞義系統(tǒng)，理解詩(shī)詞內(nèi)容

《說(shuō)文解字》的詞匯資源豐富，如果學(xué)生能聯(lián)系《說(shuō)文解字》來(lái)構(gòu)建詞義系統(tǒng)，則可以更好地理解古詩(shī)詞的內(nèi)容。在古詩(shī)詞中，由于不同的字在不同的詩(shī)詞中承擔(dān)的語(yǔ)法功能不同，同一個(gè)詞在不同的詩(shī)詞中可能有不同的意義，可能在一首詩(shī)詞中的含義是其本義，而在另一首詩(shī)詞中是其引申義?！墩f(shuō)文解字》中的字明確展示了其本義，而有的字則是根據(jù)其詞義演變的歷程推斷其引申義。因此，在古詩(shī)詞課堂教學(xué)中運(yùn)用《說(shuō)文解字》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞義的發(fā)展線索，歸納梳理不同詞義，要求學(xué)生構(gòu)建詞義系統(tǒng)。同時(shí)，將歸納梳理后的本義和引申義與古詩(shī)詞相結(jié)合進(jìn)行分析，讓學(xué)生從字形和字義的角度去理解詩(shī)詞內(nèi)容，這樣既可以幫助學(xué)生準(zhǔn)確區(qū)分字詞的本義和引申義，又可以幫助學(xué)生理解詩(shī)詞內(nèi)容，進(jìn)而提高教學(xué)效率。

例如《短歌行》中“對(duì)酒當(dāng)歌”的“酒”與《聲聲慢》中“三杯兩盞淡酒”的“酒”，由于在不同詩(shī)詞語(yǔ)境中充當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)法成分不同，其意義也有所不同?！墩f(shuō)文解字》中解釋：“酒，就也。所以就人性之善惡。從水，從酉。酉亦聲。一曰造也，吉兇所造也。古者儀狄作酒醪，禹嘗之而美，遂疏儀狄。杜康作秫酒?！保?］名詞同本義，是“三杯兩盞淡酒”中的“酒”；動(dòng)詞為飲酒，是“對(duì)酒當(dāng)歌”中的“酒”。類似的情況還有很多，語(yǔ)境不同，意義不同。因此，教師引導(dǎo)學(xué)生梳理不同詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同義項(xiàng)是很有必要的。這要求教師在借助《說(shuō)文解字》這一輔助材料教學(xué)時(shí)，要梳理漢字的本義和引申義，形成系統(tǒng)的詞義知識(shí)庫(kù)，讓學(xué)生在需要的時(shí)候能夠快速定位，及時(shí)幫助學(xué)生理解詩(shī)詞內(nèi)容。

（三）品味文字之美，鑒賞詩(shī)詞情感

古詩(shī)詞中的文字豐富多彩，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，意象豐滿，能夠啟發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生體會(huì)古代漢字在古詩(shī)詞中的精妙之處；能夠使學(xué)生更加深入地感受古人的情感，從而探究古代漢字在古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的神韻。而《說(shuō)文解字》通過(guò)展示這個(gè)字的原始形態(tài)，讓人感受到象形文字的魅力，為古人的智慧嘆為觀止。因此，教師可以借助《說(shuō)文解字》讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞中每一個(gè)字背后折射出的情感內(nèi)涵，一方面可以幫助學(xué)生更好地欣賞古詩(shī)詞的文字美感，另一方面可以讓學(xué)生體會(huì)到文字背后詩(shī)人所傳達(dá)的思想感情。

例如在教學(xué)《登高》中的愁苦之情時(shí)，為了讓學(xué)生更好地鑒賞詩(shī)詞情感，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生了解《說(shuō)文解字》中“愁”字的解讀。《說(shuō)文解字》中解釋：“愁：憂也。從心秋聲。士尤切。”從中不難看出，愁由“心”生，部外字“秋”，屬會(huì)意字。尤其對(duì)于詩(shī)人而言，由盛轉(zhuǎn)衰之秋，是多情且多愁的。因而，任何“愁情”都是關(guān)心的，秋與愁很容易聯(lián)系到一起，《登高》中的“愁”也是如此。在品味“愁”字后，教師可以借助多媒體展示“愁”字的字形，對(duì)上下部分所代表的意義進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，讓學(xué)生欣賞漢字的形象美、意蘊(yùn)美；還可以通過(guò)《登高》中的秋江景色，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的心情，感受詩(shī)人登高望遠(yuǎn)的悲秋之意，卻又不直接使用“悲秋”的字面，而是將這種悲愁之情滲透在具體的畫面之中，抒發(fā)心中的情，寫出自己身多疾病、長(zhǎng)期漂泊、窮困潦倒、孤苦寂寞的艱難境遇和秋景蕭瑟觸景生悲的愁苦心情。通過(guò)“愁—心—秋”的關(guān)聯(lián)，學(xué)生明白“漢字不僅是書寫的符號(hào)，它還融合了千年來(lái)中國(guó)人對(duì)人生、宇宙的思考”［3］。

（四）拓寬文化視野，探求詩(shī)詞文化

《說(shuō)文解字》作為一部記載了諸多文化現(xiàn)象的文化學(xué)專著，其中對(duì)字形的演變、詞義的內(nèi)涵都記錄得非常詳細(xì)，體現(xiàn)了中華文化的博大精深。在《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱課程標(biāo)準(zhǔn)）中明確提出：“通過(guò)學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體會(huì)中華文化的核心思想理念和人文精神，增強(qiáng)文化自信，理解、認(rèn)同、熱愛(ài)中華文化，繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化。”教師在古詩(shī)詞教學(xué)中運(yùn)用《說(shuō)文解字》的過(guò)程就是探尋文化印跡的過(guò)程，通過(guò)對(duì)漢字字義的解讀，能夠讓學(xué)生不斷提高對(duì)傳統(tǒng)漢字文化的興趣。通過(guò)這種潛移默化的熏陶，學(xué)生對(duì)漢字文化知識(shí)的理解程度不斷加深，這有助于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，使教師完成課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)要求，學(xué)生實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解。因此，在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中運(yùn)用《說(shuō)文解字》，應(yīng)該以漢字為切入點(diǎn)，拓展延伸，延展?jié)h字的文化意蘊(yùn)，讓學(xué)生感受漢字中蘊(yùn)含的美感，進(jìn)而探求漢字背后的詩(shī)詞文化。

例如在教學(xué)《氓》中“匪我衍期，子無(wú)良媒”的“媒”時(shí)，多數(shù)學(xué)生立即想到“媒妁”二字。因此，教師可以引用《說(shuō)文解字》中對(duì)“媒”和“妁”二字的解釋?！爸\也，謀合二人之姓，從女，某聲。”（媒，謀劃，謀劃使兩個(gè)不同姓氏的男女結(jié)合。從女，某聲。）“媒”的本義為媒人，由媒人引申指使雙方發(fā)生聯(lián)系的人或事物，如“媒介”。妁，“酌也，斟酌二姓者也”。綜合這兩個(gè)字，學(xué)生可以了解到古代的婚姻文化?！懊藉本褪峭ㄟ^(guò)考察、斟酌讓兩個(gè)人結(jié)為婚姻，“媒”和“妁”都是男女婚姻的聯(lián)絡(luò)者。古代男女雙方締結(jié)良緣一般都以“父母之命，媒妁之言”為基礎(chǔ)，沒(méi)有自由選擇婚姻的權(quán)利。因此，在這首詩(shī)中便有了“匪我衍期，子無(wú)良媒”。教師通過(guò)這樣的講解，使學(xué)生了解了古代的婚戀文化后，對(duì)詩(shī)詞中蘊(yùn)含的文化也有了一定的認(rèn)知。教師要根古詩(shī)詞據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活運(yùn)用《說(shuō)文解字》，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞字形字義的基礎(chǔ)上增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

總之，在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中運(yùn)用《說(shuō)文解字》要堅(jiān)持適度性、趣味性、科學(xué)性的教學(xué)原則。教師可以從構(gòu)字規(guī)律、詞義系統(tǒng)、品析文字、文化視野等角度，引導(dǎo)學(xué)生辨析詩(shī)詞本義、理解詩(shī)詞內(nèi)容、鑒賞詩(shī)詞情感、探求詩(shī)詞文化，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。將《說(shuō)文解字》運(yùn)用于古詩(shī)詞教學(xué)，能夠?yàn)楣旁?shī)詞教學(xué)提供新思路，對(duì)促進(jìn)教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”都有積極意義。

【參考文獻(xiàn)】

［1］劉存帥．《說(shuō)文解字》在初中古詩(shī)文字詞教學(xué)中的應(yīng)用研究［D］．天水：天水師范學(xué)院，2019：50.

［2］陳濟(jì)．甲骨文字形字典［M］．北京：長(zhǎng)征出版社，2004：851.

［3］寧丹．《說(shuō)文解字》在初中文言文教學(xué)中的運(yùn)用研究［D］．昆明：云南師范大學(xué)，2019：25.