馮焱

【摘 要】幼兒園特色課程開發(fā)必須基于兒童視角與幼兒實際生活，二十四節(jié)氣課程資源的開發(fā)正緣于此。中國傳統(tǒng)二十四節(jié)氣蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化因子與歷史積淀，是幼兒成長中不可或缺的養(yǎng)分。文章闡述從生活角度出發(fā)開發(fā)節(jié)氣課程，關(guān)注幼兒的興趣和需要，增進幼兒的體驗與反思，通過深度挖掘、資源盤活和家園共育，使之更接地氣，更符合幼兒成長的規(guī)律，促進幼兒傳承節(jié)氣文化。

【關(guān)鍵詞】園本特色 二十四節(jié)氣 基于生活 深度開發(fā)

【中圖分類號】G61 ?【文獻標(biāo)識碼】A ?【文章編號】1002-3275（2024）04-93-04

為了更好地促使幼兒發(fā)生接地氣的成長，幼兒園與教師“在資源選擇、利用率、多元化方面進行反思，創(chuàng)設(shè)特色幼兒園課程”［1］。其中，特色之一就是開發(fā)二十四節(jié)氣資源。二十四節(jié)氣并非僅僅是針對自然節(jié)律變化的時間節(jié)點，更蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化因子與歷史積淀，連接著中華兒女的精神血脈。如何引領(lǐng)幼兒從時令、氣候、物候等變化規(guī)律中理解中華民族悠久的文化內(nèi)涵，如何從關(guān)于節(jié)氣的傳說、諺語、故事中理解古人的智慧，如何引領(lǐng)幼兒走向生活世界的同時傳承優(yōu)秀文化等，這些問題值得教師展開溯源性思考，邁出建設(shè)性步伐。

引領(lǐng)幼兒走向生活世界是幼兒園特色課程開發(fā)的基本視點。唯有緊貼生活，幼兒才能更好地調(diào)動自己的情緒層與思維層，建構(gòu)自身對世界、對自然的認識，從而去發(fā)現(xiàn)生活的意義，探尋生命的價值。二十四節(jié)氣與傳統(tǒng)農(nóng)耕生活息息相關(guān)，天文、自然節(jié)律和民俗相結(jié)合，其內(nèi)涵及浸潤功效是多方面的。高質(zhì)量地開發(fā)并活用二十四節(jié)氣課程，應(yīng)該是一條良性軌道。從小就在幼兒的心底植入二十四節(jié)氣文化的養(yǎng)分，是對幼兒一生的奠基——使他們學(xué)會敬畏自然、尊重科學(xué)、關(guān)愛生命、秉持傳承精神。

一、必要與可行

近年來，關(guān)于二十四節(jié)氣知識融入幼兒課堂的研究是一個熱潮，“節(jié)氣廚房”“節(jié)氣主題”“節(jié)氣彩繪”“節(jié)氣日歷”“節(jié)氣文化”等成為熱門詞匯。研究與實踐中的亮點很多，但是呈現(xiàn)出一些弊端。部分實踐只有成人視角，沒有兒童視角，存在著固化的現(xiàn)象。例如只是讓幼兒單純地背誦二十四節(jié)氣知識，而未能將相關(guān)文化融入幼兒的生活中。還有一些幼兒園不顧當(dāng)?shù)貧夂蛱卣?，對?jié)氣內(nèi)容生搬硬套，以致活動與本土文化習(xí)俗不相符。一些幼兒園在某個節(jié)氣當(dāng)天舉辦區(qū)域活動，以為就是為“未來的生活世界”做準(zhǔn)備，實際上只是形式上的喧嘩，幼兒缺乏具身體驗，缺乏對節(jié)氣知識的真正理解，缺乏與生活的聯(lián)系與印證，缺乏對優(yōu)秀文化的自然傳承?；诖?，二十四節(jié)氣課程開發(fā)應(yīng)該進行視角轉(zhuǎn)換：基于兒童視角、根植于生活世界，幫助幼兒理解生命運轉(zhuǎn)的節(jié)奏，并且以一種更為自然、全面、科學(xué)的方式理解節(jié)氣知識及文化，生長出面向自然、面向未來的力量。從生活角度出發(fā)開發(fā)二十四節(jié)氣資源示例見表1。

從生活角度出發(fā)，從兒童視角出發(fā)，二十四節(jié)氣知識不再遙遠與陌生，而且被賦予新的意義——既是幼兒對自然生命的探索，又是幼兒對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觸摸；既是幼兒對生活的熱愛，又是幼兒對宇宙的了解。二十四節(jié)氣中包含著氣候?qū)W、歷史文化學(xué)、動植物學(xué)、地理學(xué)等。幼兒如果能夠觸類旁通，必將使學(xué)習(xí)得到延伸，能力得到提升。引領(lǐng)幼兒走進節(jié)氣，不僅是對自然萬象的洞察，而且是科學(xué)求真與人文滋養(yǎng)。古人是有智慧的，根據(jù)氣候變化與物象差異創(chuàng)造出二十四節(jié)氣，節(jié)氣逐漸形成節(jié)氣文化，傳承至今。如果幼兒也有一雙發(fā)現(xiàn)自然的眼睛，并且在生活中知行合一，那就是教育之幸。基于此，幼兒園在二十四節(jié)氣特色課程建構(gòu)、開發(fā)與應(yīng)用中，應(yīng)該注重幼兒的主動參與，幫助幼兒架設(shè)通往生活世界的橋梁，在鮮活的時節(jié)中去感受、去領(lǐng)悟、去生活，拓寬其視野，豐富其心靈，豐盈其精神。

二、興趣和體驗

二十四節(jié)氣知識豐富，與此相關(guān)的諺語、故事、風(fēng)俗數(shù)不勝數(shù)，蘊含的文化價值意蘊十足，這就需要教師進行必要的篩選、盤活。興趣與好奇是學(xué)習(xí)的源泉，教師應(yīng)該從幼兒心中的一個又一個小問號開始挖掘課程資源。凡是能夠觸發(fā)幼兒興趣、熱情與注意力的節(jié)氣課程資源，都可以充分利用；凡是能夠強化幼兒具身體驗，并且能夠引發(fā)幼兒思考的節(jié)氣課程資源，也可以納入特色課程之中。

（一）關(guān)注幼兒的興趣和需要

“由于幼兒的心理發(fā)展具有認知活動的具象性和心理活動及行為的無意識性的特點”［2］，這就給教育者提了一個醒：幼兒園園本特色課程資源的開發(fā)必須基于幼兒的興趣和需要。如果課程足夠豐富、足夠開放、足夠厚重，卻無法點燃幼兒的興趣之火，無法與幼兒的現(xiàn)實生活相連，那么結(jié)果是得不償失的。以幼兒為本，不僅是幼兒學(xué)習(xí)的底線，而且是課程資源開發(fā)的原則。既然強調(diào)幼兒的興趣和需要，那么，兒童視角不可或缺。下雨天，成人趕緊往屋里跑，唯恐成為“落湯雞”。幼兒卻往屋外跑，踩著地上的水花，不亦樂乎?？梢?，成人與兒童視角觀照下的教育指向是有很大區(qū)別的?；趦和暯沁M行二十四節(jié)氣課程資源的甄別與選擇，應(yīng)該成為幼兒園園本特色課程開發(fā)的一個基本視點（見表2）。

（二）增進幼兒的體驗與反思

除了興趣和需要，能否促進幼兒的體驗與反思，也應(yīng)該成為幼兒園課程資源開發(fā)的一個重要原則。好的課程資源不僅適合幼兒“看”，而且適合幼兒“做”，即具有很強的操作性。唯有讓幼兒親力親為，主動與他人互動、與環(huán)境互動、與更廣闊的自然和世界互動，才能更好地開啟幼兒探究與審美的雙眼，他們才能獲得深切的具身體驗與自主反思。操作的正確與否并不是最重要的，而節(jié)氣文化的傳承、自主經(jīng)驗的積累、反思精神的萌芽，才是課程開發(fā)與應(yīng)用中更加重要的境界。例如清明節(jié)到了，幼兒不僅要在理論上理解緬懷先輩的意義，而且要在行動上有所收獲：幼兒可以插柳并且將自己參加這一活動的情形畫下來，家長拍照并分享到家長群。還可以用黏土堆一幅立體畫，用身邊的低成本材料做一個小型簡單的祈福物品，既能鍛煉動手實踐能力，又能表達對親人的懷念。部分幼兒還在反思：并非一定要畫筆顏料齊全才能畫畫。只要用心思考，身邊的小物品都可以用來一展身手。

三、建構(gòu)與激活

（一）深度挖掘，繪制資源地圖

“幼兒園課程創(chuàng)生的靈感多以環(huán)境為主要來源，課程實施也通常以環(huán)境為重要載體”［3］，由二十四節(jié)氣的知識點、風(fēng)俗、文化所建構(gòu)的幼兒園課程中必須有資源地圖，通過圖文并茂的方式呈現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容，并且達到以圖言物、以圖制勝的效果。這就要求教師必須深度挖掘，讓二十四節(jié)氣課程資源更加豐富（見表3）。

由上觀之，從人員構(gòu)成而言，課程開發(fā)并非僅僅是教師單方面的責(zé)任，而是形成了一個人人參與（包括社會人士與幼兒）的全方位的系統(tǒng)組合。從資源呈現(xiàn)形式而言，既挖掘看得見的顯性資源，又挖掘看不見的隱性資源，用此處的“所見”去彌補彼處的“所不見”，真正做到有深度、有廣度。

（二）盤活整合，建構(gòu)課程資源

課程資源不僅包括文本形式，而且包括實物形式。這意味著課程資源庫既在電腦中，也在幼兒園的特定倉庫中。二十四節(jié)氣課程開發(fā)中，通過盤活整合，注重“存放地、研討地、共享地”的建設(shè)。

“存放地”其實就是專門存放活動實物資源的房間，例如幼兒在清明節(jié)期間制作的風(fēng)箏、驚蟄前后收集的種子、谷雨前后跟著父母去采集的黃花菜標(biāo)本、冬至前后自己包餃子的照片、大寒期間堆雪人的照片等。分門別類陳列在適當(dāng)?shù)牡胤?，便于幼兒觀摩、欣賞，激勵幼兒產(chǎn)生后續(xù)動力，以更大的熱情投入實踐之中。

“研討地”是教師專門研究園本特色課程開發(fā)及應(yīng)用的地方，有線上電腦，有線下展板，適合課程審議與反思總結(jié)。課程開發(fā)小組在這里呈現(xiàn)二十四節(jié)氣的相關(guān)資源，審議其有效性、適宜性、生本性及長遠性?！把杏懙亍泵鞔_規(guī)定，教師不能人云亦云，要發(fā)出自己的不同聲音，要拆除思維偏見的“墻”，讓二十四節(jié)氣課程為幼兒的健康生活與茁壯成長助力。

“共享地”，顧名思義，就是讓所有人能夠共享資源及成果的地方，包括線上成果展示及線下實物展板都應(yīng)該是開放的。其中，有高度概括的思維導(dǎo)圖，有立體旋轉(zhuǎn)呈現(xiàn)的二十四節(jié)氣支架……可以說，“存放地”更多是指原始資源的積累，而“共享地”主要是針對已經(jīng)取得的成果的展覽，兩者皆為資源的集中利用發(fā)揮應(yīng)有的作用。

（三）家園共育，激活隱形資源

二十四節(jié)氣課程資源的開發(fā)中，家長是重要的課程資源之一，直接關(guān)系到幼兒參與的程度。從本質(zhì)上說，家長屬于隱性資源，其功效是潛移默化的。畢竟幼兒年齡還小，諸多建設(shè)性活動需要家長的大力支持與共同參與。教師印發(fā)家園共育手冊，詳細說明家長如何配合幼兒園進行二十四節(jié)氣課程的開發(fā)與應(yīng)用。

共育手冊分為節(jié)氣解說（包括時間節(jié)點與風(fēng)俗習(xí)慣）、節(jié)氣資源（包括繪本、歌謠、曲子、故事等）、節(jié)氣小制作（包括節(jié)氣手帕、節(jié)氣燈籠、節(jié)氣掛歷、節(jié)氣美食、節(jié)氣彩繪）等。面對家園共育手冊，家長并非完全復(fù)制，而是根據(jù)各自家庭實際情況自主設(shè)定，可以有自己的創(chuàng)新改變，親子共同順應(yīng)自然、創(chuàng)造美好生活。例如就節(jié)氣美食而言，驚蟄時烹制一盤春筍炒蘑菇、谷雨時熬一鍋綠豆湯、寒露時做一鍋核桃糊……幼兒在保證飲食健康的基礎(chǔ)上熟悉節(jié)氣時間節(jié)點，傳承節(jié)氣文化。

家園共育手冊中留有空白頁，旨在讓家長填寫新的節(jié)氣資源或新的教育點子，發(fā)掘出新的創(chuàng)意與資源，做到時時更新——既更新節(jié)氣活動內(nèi)容，又更新活動新思路。例如一位家長提出，谷雨這一節(jié)氣與一個趣味傳說有關(guān)。他建議節(jié)氣課程中可適當(dāng)?shù)靥砑右恍﹤髡f、故事，并讓幼兒通過繪本或情景劇的形式呈現(xiàn)出來。這一提議得到教師的認可，同時也給教師更加美好的憧憬：家庭、社會、幼兒園共同發(fā)力，二十四節(jié)氣課程資源必將愈來愈豐富，沉浸在其中的幼兒必將能夠更好地傳承節(jié)氣文化。

二十四節(jié)氣“指導(dǎo)農(nóng)事活動，影響了千家萬戶的衣食住行”［4］。如果二十四節(jié)氣知識及文化也能影響幼兒的經(jīng)驗建構(gòu)與生命成長，讓幼兒在不經(jīng)意間看到自然的美好，看到世界的美好，這就是對幼兒未來生活最好的積淀。在節(jié)氣知識的延伸、節(jié)氣文化的浸潤下，幼兒的觸類旁通成為常態(tài)，接地氣的成長將成為可能。

【參考文獻】

［1］陸怡君．結(jié)合資源優(yōu)勢，促進幼兒多能力發(fā)展［J］．家庭生活指南，2021，37（7）：45.

［2］陸秋慧．為幼兒架設(shè)走向生活世界的橋梁：以二十四節(jié)氣課程資源的深度開發(fā)為例［J］．江蘇教育研究，2021（28）：73.

［3］徐海霞．將環(huán)境創(chuàng)設(shè)的主動權(quán)還給幼兒［J］．好家長，2023（23）：77.

［4］李義源．將二十四節(jié)氣融入幼兒園課程教學(xué)的實踐研究［J］．教育界，2023（7）：104.