摘 要：陸儼少作為20世紀(jì)山水畫代表的杰出畫家，在傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的傳承、時(shí)代創(chuàng)新等方面具有突出的貢獻(xiàn)。他的繪畫風(fēng)格和思想面貌得到廣泛流傳。寓居重慶時(shí)期，陸儼少受到時(shí)代文化、歷史背景、地域環(huán)境、生活體驗(yàn)的影響，對(duì)其后期山水畫風(fēng)格面貌、繪畫語(yǔ)言、審美特征的形成具有重要的作用。通過研究陸儼少巴蜀時(shí)期在傳統(tǒng)技法、詩(shī)意畫、峽江圖式表現(xiàn)的巴蜀面貌作品，窺探其繪畫風(fēng)格的成因，由此凸顯地域性山水畫在中國(guó)近現(xiàn)代山水畫發(fā)展當(dāng)中的獨(dú)特作用。

關(guān)鍵詞：陸儼少；巴蜀面貌；詩(shī)意畫山水；峽江圖式

一、傳統(tǒng)技法表現(xiàn)下的巴蜀面貌

20世紀(jì)依然存在許多古典文化底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)畫家，但像陸儼少一樣，有深厚的詩(shī)文修養(yǎng)和豐富的傳統(tǒng)技法經(jīng)驗(yàn)的畫家卻并不多見。陸儼少二十歲時(shí)，王同愈便將王石谷、王原祁、王煙客的真跡借給他臨摹學(xué)習(xí)。1935年5月，在南京舉辦的第二屆全國(guó)美展上，有故宮或私人收藏的歷代名家作品。陸儼少到場(chǎng)擇取一百余幅優(yōu)秀作品，朝夕到場(chǎng)觀看，利用極高的悟性和超人的記憶力優(yōu)勢(shì)，細(xì)心揣摩，將神氣、布局、運(yùn)筆、渲染等技法默記爛熟于心。陸儼少自比“貧兒暴富”，因此他常說自己的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)都是“看”來的。這些“看”來的經(jīng)驗(yàn)無疑為陸儼少學(xué)習(xí)山水畫奠定了深厚的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，也體現(xiàn)出他自身的性靈。

陸儼少古代巴蜀時(shí)期繪畫常以王石谷、唐寅、王蒙、董其昌、倪瓚、沈周、陳洪綬等人筆意進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作，這一點(diǎn)從他的《擬古冊(cè)》等畫作的繪畫面貌及題跋中得到了印證。重慶地處川東褶皺地帶，地形區(qū)域差異明顯，地形復(fù)雜多樣。建筑依山而建，鱗次櫛比，高低錯(cuò)落，以“山城”聞名，又有“霧都”之稱。地形大勢(shì)從南北向長(zhǎng)江河谷傾斜，逐級(jí)而下。這種南北高、中間低的地形使重慶產(chǎn)生河谷效應(yīng)，并影響著江河流向，利于東西水上交通。地貌以丘陵、低山為主，平壩約占十分之一，多分布在長(zhǎng)江、嘉陵江兩岸。而陸儼少寓居于重慶嘉陵江岸邊的劉家花園。他生存于巴蜀這一特殊地域，個(gè)人的生命體驗(yàn)、歷史認(rèn)同、地方歸屬感在畫面中也會(huì)不自覺地呈現(xiàn)。基于這兩點(diǎn)因素，陸儼少時(shí)常以傳統(tǒng)技法表現(xiàn)巴蜀山水面貌，如《山水冊(cè)之一》（圖1）中題跋：“向見陳老蓮有此法，嗣游重慶南泉，山石犖確遂如舊歷，可知古人必有所本。”[1]陸儼少以自身為視點(diǎn)，采用俯瞰式構(gòu)圖，章法偏重于寫實(shí)，忠于實(shí)際，舍棄全景呈現(xiàn)，而對(duì)近處的樹木、山體、云朵進(jìn)行重點(diǎn)描寫，用筆工致細(xì)膩，獨(dú)具形式美感。

這與陸儼少不欲蹈襲前人，自有想法，主張“為學(xué)當(dāng)‘轉(zhuǎn)益多師是我?guī)?，集眾家之長(zhǎng)而加以化，化為自己的東西”的創(chuàng)作理念相一致[2]。在藝術(shù)實(shí)踐中，他也是這么做的。寓居巴蜀時(shí)，表現(xiàn)巴蜀地域面貌的山水畫，擅用柔雋的長(zhǎng)線條，賦色多為淺絳，以較干且細(xì)密的點(diǎn)線交織來表現(xiàn)秋景的疏落，筆墨清雅雋永，品位頗高，顯示出不凡的才能及獨(dú)立的個(gè)性。如1942年的《家住高山流水間》和20世紀(jì)40年代左右的《凈墨山水》（圖2），都是他在“四王”、石濤等古人風(fēng)格中尋求變異的范例。畫面布局疏簡(jiǎn)，用筆長(zhǎng)線大點(diǎn)，用墨柔潤(rùn)，山勢(shì)雖有脈絡(luò)，但前后景無重點(diǎn)主題，墨色、皴法均顯稚嫩，畫面更少雄厚之氣。它們反映出陸儼少在汲取經(jīng)典傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，試圖有所超越，可以視為陸儼少藝術(shù)創(chuàng)作尋求創(chuàng)新的關(guān)鍵時(shí)期。到20世紀(jì)60年代，其早期前后景不分墨色層次的現(xiàn)象才得到改變。

總體來說，自古大家無不在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，看山看水，做到“外師造化”，然后有所取舍，加入自己的想法，達(dá)到“中得心源”[3]。寓居巴蜀時(shí)期的人生經(jīng)歷是陸儼少藝術(shù)生涯中最為關(guān)鍵的幾年。在這里，他觀察生活中的景物，體悟用筆的特征規(guī)律，在藝術(shù)上尋求創(chuàng)新，力求突破。

二、詩(shī)意畫山水表現(xiàn)的巴蜀面貌

陸儼少自度稟賦剛直，無婉約之境，好讀古文和詩(shī)詞，咀嚼涵泳，拾其精英，移之于畫，并輒題數(shù)行，二者互相發(fā)明，寄托遙深，成為有血有肉的組成部分，增加了畫面的形式美，使覽者心馳畫外。陸儼少寓居巴蜀時(shí)喜以杜甫、李商隱、蘇軾、賈島等人詩(shī)句或自己賦詩(shī)作畫，也時(shí)常以杜甫、李商隱、自己的詩(shī)詞為內(nèi)容創(chuàng)作巴蜀面貌的詩(shī)意畫。

1942年，陸儼少登峨眉絕頂，時(shí)當(dāng)冬月之交而驕陽(yáng)麗天，雪霜未至，佛光、云海二妙畢呈。陸儼少因以賦詩(shī)，描述登峨眉絕頂時(shí)的情境，且在畫中以寫實(shí)的手法，參酌古人筆意，表現(xiàn)峨眉山蹬道蜿蜒曲折、草木蔥籠、江河寬闊、水天相接、宇內(nèi)諸山峨眉最高的景象。“蜀山西南千萬重，仙經(jīng)最說青城峰?！碧拼?shī)人錢起道出了青城山布滿流云飛瀑、古樹奇葩、翠峰幽谷、巖壑溶洞的景象[4]。這一景象陸儼少早在1944年所作的《極妙參神冊(cè)之六》中就已展現(xiàn)，“自青城上清宮，望趙公山色，嵐翠千層，白云往來，颼風(fēng)飄忽，意其仙靈之會(huì)也”。陸儼少以其敏銳的藝術(shù)觀察力以及優(yōu)美的文辭揭示了自然之美，呈現(xiàn)出青城山蔥蘢、幽靜的獨(dú)特意境，有如一塊純潔的碧玉，一年四季籠罩著幽幽翠色。1944年陸儼少寓居于重慶大江南岸，戲?qū)懹裣熬龁枤w期未有期”的詩(shī)意山水畫，即《極妙參神冊(cè)之七》，表現(xiàn)了李商隱眼前夜雨漲秋池的巴蜀環(huán)境，并將孤寂的李商隱欲與妻子來日重逢談心的愿望在畫面中實(shí)現(xiàn)。

陸儼少曾在自敘中說：“我逃難到四川，只帶了一部杜集，閑時(shí)諷詠，其中在夔州篇什，描寫峽江景物，與我眼前所親自看到的景物相同，使我得到啟發(fā)。我好杜詩(shī)，更愛蜀中景物，二者天下無雙，堪相匹配，遂多畫杜陵詩(shī)意圖。前后計(jì)有十余冊(cè)，每?jī)?cè)自八幅至二十幅不等。”[5]杜甫詩(shī)意畫是陸儼少作品的重要題材，無論大幅、小件，在他的各類作品集中均有不少。杜甫在巴蜀時(shí)期的詩(shī)歌，既有對(duì)巴蜀自然風(fēng)光的刻畫，又有對(duì)巴蜀人文景觀的表現(xiàn)。且大都兩句一聯(lián)，一般情況下一句一物，或一句一景，一聯(lián)則含有兩種情景或兩種景象。在咀嚼涵詠時(shí)，每個(gè)景象特定的情感色彩和意蘊(yùn)，在時(shí)空交融的表達(dá)中呈現(xiàn)出特有的意境。從陸儼少的杜甫詩(shī)意畫所表現(xiàn)的巴蜀面貌及其題跋中，能夠看出他是取詩(shī)中一聯(lián)，充分領(lǐng)悟詩(shī)意，描繪由兩種情景聯(lián)綴而成的畫面。將這種特定的描述通過筆墨再創(chuàng)造地展現(xiàn)出來，轉(zhuǎn)化成可視的畫面，由詩(shī)而成畫。

公元765年，杜甫離開成都后暫住四川夔州，購(gòu)四十余畝果園，辛勤勞作，迎來創(chuàng)作高峰期，成詩(shī)四百余篇。其中《園》一詩(shī)，便是這一時(shí)期的作品。在詩(shī)中他表達(dá)了為躲避城市的喧囂，搖船向果園時(shí)，成熟的果子掛滿枝頭的景象，抒發(fā)了果園給他八年旅蜀生活后的安定感。陸儼少在1939年所做的《擬古冊(cè)之二》（圖3）中便摘取《園》中頷聯(lián)“碧溪搖艇闊，朱果爛枝繁”，將其轉(zhuǎn)化為視覺圖像，擬文征明筆意，描繪了杜甫泛舟向果園的情境。陸儼少避難入蜀，謀得在兵工廠所屬的農(nóng)場(chǎng)任事務(wù)員，公余習(xí)書作畫，何嘗不是此種心態(tài)？

陸儼少出蜀后，于1950年將自己在蜀經(jīng)歷及感悟與杜甫詩(shī)詞意境結(jié)合，完成《杜陵秋興詩(shī)意圖》，作為峽江羈旅幾年的生活總結(jié)。該作品共分八段，在創(chuàng)作時(shí)陸儼少采用游江式的手卷形式，與他乘筏東歸、游覽三峽景色的特殊賞景習(xí)慣頗為吻合。畫卷上的山體挺拔峻峭，樹木濃郁蒼翠，畫中往往有急流險(xiǎn)灘、逆水舟楫、流云飛瀑，畫風(fēng)縝密雋秀、靈動(dòng)雄渾，用一種抒情意味的圖案表現(xiàn)闊大而寧?kù)o的山水境界。這種畫風(fēng)是陸儼少深厚的傳統(tǒng)功底和抗戰(zhàn)時(shí)期入川八年所見所聞的總結(jié)，是寓居巴蜀期間時(shí)時(shí)吟誦杜詩(shī)，從杜詩(shī)中汲取營(yíng)養(yǎng)，并將杜詩(shī)意境和三峽之行完美融合，也是對(duì)以往繪畫生涯的總結(jié)。嫻熟而深厚的師故仿古功底，在略帶圖案化的工致中添加靈動(dòng)的抒情寫意新風(fēng)，是陸儼少首次從傳統(tǒng)中變法催生新意，也是他這一時(shí)期風(fēng)格萌發(fā)的關(guān)鍵。

古人有言：“詩(shī)是無形畫，畫是有形詩(shī)?！币援嫵试?shī)，需要將詩(shī)歌所記述的意象轉(zhuǎn)換成更為直觀的圖像，這就要求理解詩(shī)歌含義，領(lǐng)悟要旨，摘取其中精彩部分，用筆墨再創(chuàng)造出詩(shī)的意境，不失其旨地將處于兩個(gè)不同時(shí)空的景象轉(zhuǎn)化到一個(gè)畫面。這絕非易事。詩(shī)意畫考驗(yàn)了陸儼少的傳統(tǒng)修養(yǎng)和綜合能力，歷練了陸儼少作畫奇思妙想、變化多端的構(gòu)思與意境章法的生發(fā)。詩(shī)文意境對(duì)陸儼少不同時(shí)期的畫風(fēng)都有著滋養(yǎng)的作用。

三、峽江圖式表現(xiàn)的巴蜀面貌

水是山水畫的“血脈”。自然界中的水形態(tài)萬千，千姿百態(tài)。陸儼少巴蜀時(shí)期寓居于嘉陵江南岸，1943年上班余暇，常至江灘散步，對(duì)水勢(shì)有一定的體察。徐錦江曾說：“他不僅擅長(zhǎng)奔涌的激流，亦善作開闊平緩之水?！盵6]

陸儼少所表現(xiàn)的巴蜀峽江開闊平緩之水，可追溯到1944年所作的《極妙參神冊(cè)之四》（圖4），該畫題跋中寫道：“到面南風(fēng)日日晴，卷簾江檻對(duì)虛明。百年氣象波瀾闊，萬里關(guān)山夢(mèng)未成。”[7]在畫中陸儼少用“網(wǎng)巾水”畫法表現(xiàn)平緩開闊的江水。元代趙孟頫的《洞庭東山圖》就承眾家風(fēng)格而另參己意，作長(zhǎng)波細(xì)浪狀的“網(wǎng)巾水”，用筆纖細(xì)、疏松，且將整個(gè)畫面鋪滿，營(yíng)造出汪洋彌漫的視覺效果。而陸儼少則在此基礎(chǔ)上不拘泥于此類勾法，演變出不太規(guī)則的畫法，用筆化質(zhì)實(shí)為虛靈，表現(xiàn)了“江海無風(fēng)亦無波”的景象。

同年所作的《江濤萬古峽》（圖5）則用“之”字紋、“網(wǎng)巾水”，漩渦以淺色為波峰、深色為波谷，白色為浪花，表現(xiàn)激浪拍岸，漩渦湍急，充滿動(dòng)勢(shì)。山石則以王蒙的筆法畫長(zhǎng)江三峽一段路上的水成巖。它們的產(chǎn)生無不源于陸儼少在蜀的生活感受和個(gè)人掌握的傳統(tǒng)筆墨基礎(chǔ)[8]。在江水中，一舟在舟子的齊心協(xié)力下奮勇向前。此圖以俯瞰視角入筆，令人有下臨千尺之驚嘆。畫面設(shè)色明暗呼應(yīng)，筆墨皴擦淋漓，右側(cè)崖壁與左側(cè)江水，一動(dòng)一靜，一簡(jiǎn)一繁，一粗一細(xì)，險(xiǎn)絕之勢(shì)頓現(xiàn)。值得注意的是，在這幅畫中我們能夠感受到陸氏流水畫法的魅力。此時(shí)的畫水法，線條流動(dòng)而細(xì)密，而到了其成熟期，則演化為留白與密線結(jié)合，以破江水之平，更添一種奔涌、浩淼的氣勢(shì)。

1946年春天，陸儼少攜家眷由巴渝冒險(xiǎn)乘筏回南翔。在長(zhǎng)江三峽上漂流，游歷長(zhǎng)江沿岸風(fēng)景。千里江陵，山川萬狀，歷經(jīng)險(xiǎn)灘、激流，其間備嘗艱辛。“師造化”的思想情感得以累積，激發(fā)了陸儼少的創(chuàng)新意識(shí)。東歸后，他便喜好表現(xiàn)長(zhǎng)江三峽或杜甫詩(shī)意等特定內(nèi)容。盡管巴蜀期間的這些作品不能代表他的藝術(shù)高度，但這次經(jīng)歷給他的繪畫面貌帶來重大的改變，在思想或筆墨上為其巔峰期的藝術(shù)創(chuàng)作做足了鋪墊。陸儼少曾說：“這次坐木筏，在我一生創(chuàng)作上，是值得紀(jì)念的一次。所以回來以后，直到于今，我常常畫峽江圖，前后不下數(shù)百幅。也因有了三峽看水的生活體驗(yàn)，用勾線辦法創(chuàng)造出峽江險(xiǎn)水的獨(dú)特風(fēng)格，只行海內(nèi)，為他家所無。從而得出結(jié)論，畫山水必須到山水中去。”[9]繪畫藝術(shù)是形象思維，一定要依附于形象；要說明一個(gè)特定的形象，為形象服務(wù)，就得到真山水中去觀察體驗(yàn)，使筆墨服務(wù)于形象。陸儼少在體驗(yàn)真山水的基礎(chǔ)上，熟練和巧妙地運(yùn)用筆墨技法，使其具有獨(dú)立的欣賞價(jià)值。

1946年從峽江歸來后，陸儼少在槎北萬安草堂作扇面《巴船出峽圖》。其江流采用“之”字紋，元代盛懋《三峽瞿塘圖》中就采用這種方式表現(xiàn)江水從兩峽中間奔流而出。在《巴船出峽圖》中，陸儼少不僅在題材上嘗試新的內(nèi)容，更在布局上刻意經(jīng)營(yíng)別致的視角，表現(xiàn)江流從上、右兩個(gè)方向灌注而下，幾乎與水平線垂直。水勢(shì)噴薄而來，直入胸懷，線條遠(yuǎn)處密集，近處疏朗，并富有長(zhǎng)短變化。用筆曲線連綿，氣脈貫暢。近景的山石以董巨的披麻皴勾勒出高峻的山勢(shì)，以汁綠或墨色的胡椒點(diǎn)點(diǎn)出山頂雜草。四棵挺立的松樹依然為四面出針的金錢松，用筆纖細(xì)勁挺，墨色濃重，枝干用筆粗壯，墨色較淡。兩棵楝樹，一濃一淡，一高一低，樹干著色皆為赭色，仿佛在峽江疾風(fēng)的激蕩下呼呼作響。漩渦、浪花與1944年所作的《江濤萬古峽》中的用筆極為相似。水波回環(huán)起伏，在江水中依然有一舟在舟子的齊心協(xié)力下奮勇向前。這一切都在預(yù)示著一代畫家求新、求變不凡的氣勢(shì)。可以看到陸氏在傳統(tǒng)與創(chuàng)新問題上思索的屐痕[10]。

陸儼少巴蜀題材的山水畫，以峽江云水為大宗，僅三峽圖就畫過上百幅。這與他居蜀八載，耳濡目染，讀詩(shī)觀景，注重積累的品質(zhì)密不可分。此外，他重視山水特點(diǎn)及畫法的變化，正如他所堅(jiān)持的：“畫山水當(dāng)?shù)闷渚衩婷?，所謂典型是也……”他用峽江圖式表現(xiàn)的巴蜀面貌正是他跋涉峽江險(xiǎn)水，得知水性而圖之，雖歷險(xiǎn)水而窮極勝覽，冠絕平生。足見陸儼少的云水的表現(xiàn)方式依附于他對(duì)峽江的客觀物象及水文特征的觀察體驗(yàn)，創(chuàng)造出獨(dú)特的“勾云勾水”表現(xiàn)技法，服務(wù)于特定的峽江風(fēng)貌。陸儼少乘筏東歸的經(jīng)歷為他日后的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。他在熟練和巧妙地運(yùn)用筆墨技法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出極具欣賞價(jià)值的峽江圖式，因此也被人們稱為“三峽畫家”。

四、結(jié)語(yǔ)

陸儼少云水畫創(chuàng)作的表現(xiàn)方式有賴于平時(shí)的素材積累，更得益于寓居巴蜀期間對(duì)巴蜀物象特征不斷深入的觀察與思考，繼而在心中醞釀，化到創(chuàng)作里去。倘若陸儼少?zèng)]有寓居巴蜀、時(shí)平出峽的經(jīng)歷，就不會(huì)有獨(dú)樹古今的“勾云勾水”畫法和煙波浩淼、云蒸霧靄、變化無窮的藝術(shù)風(fēng)貌。游歷巴蜀的經(jīng)歷使他在萬匯紛綸中，擁有取之不盡的表現(xiàn)方法。陸儼少的云水法是中國(guó)近現(xiàn)代山水畫中傳承與創(chuàng)新的典范，在中國(guó)乃至國(guó)際上形成了重要的影響。

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[9]陸儼少.山水畫的變法[M].上海：上海書畫出版社，2007：24.

作者簡(jiǎn)介：

劉列鳳，四川美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：中國(guó)畫與書法創(chuàng)作實(shí)踐與理論研究。