陳赟

【摘 ??要】潮州箏流傳于廣東潮汕一帶，是潮州音樂(lè)的重要組成部分。潮州箏是由中原人民南遷帶入的古漢樂(lè)與本土音樂(lè)經(jīng)過(guò)數(shù)百年的交融與演進(jìn)而形成的，同時(shí)它也是我國(guó)傳統(tǒng)的古箏流派之一。在傳統(tǒng)潮州箏教學(xué)中，如何解決和突破音準(zhǔn)和作韻問(wèn)題是本文重點(diǎn)要闡述的。本文通過(guò)對(duì)潮州箏名家辜玉斌創(chuàng)立的“音準(zhǔn)量化 ”和“三譜疊加 ”教學(xué)法進(jìn)行剖析，分析及探討他對(duì)潮州箏傳統(tǒng)教學(xué)模式的突破。

【關(guān)鍵詞】潮州箏 ?音準(zhǔn)量化 ?三譜疊加 ?教學(xué)法初探

中圖分類(lèi)號(hào)：J632.32??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1008-3359（2024）03-0122－06

中國(guó)古箏，分古今和南北。古今即傳統(tǒng)與現(xiàn)代之分；南北，是指在傳統(tǒng)箏中，有南北派之分。北派以山東、河南為代表，南派以潮州、客家為翹楚。中國(guó)著名古箏泰斗曹正教授對(duì)中國(guó)古箏流派有“茫茫九派流九州 ”之說(shuō)。他就是以上述傳統(tǒng)的四大流派為核心，把中國(guó)古箏擴(kuò)展到九大流派。

而潮州箏是中國(guó)茫茫九派中，傳承得最好、保存得最完善的箏派。它以其端莊、儒雅、清麗中和的音樂(lè)風(fēng)格以及龐大的曲目量、豐富的演奏技法、清晰的傳承脈絡(luò)、完善的調(diào)式體系、特有的記譜方式、特殊的律制和獨(dú)特的形制而鶴立于中國(guó)箏壇。因此，曹正教授稱(chēng)潮州箏是中國(guó)傳統(tǒng)箏派之冠首。潮州箏特別注重左手的作韻，這種作韻手法十分講究?！耙皂嵮a(bǔ)聲”“一音多韻”是潮州箏重要的作韻思維。因此，潮州箏的演奏呈現(xiàn)出靈活多變、游移性較強(qiáng)、個(gè)性鮮明的特點(diǎn)，極富藝術(shù)魅力。而所有這些的前提，是基于潮州箏獨(dú)特的律制——七律。七律是一種以潮州地方語(yǔ)言為基礎(chǔ)的人工律制，它與當(dāng)今世界主流的十二平均律、五度相生律、純律都有所不同，它的音高堪稱(chēng)“鋼琴縫里的音”。筆者作為本土的潮州箏演奏者，自小在耳濡目染下演奏出地道的七律音高自然不在話下，但如何突破地域文化的障礙，讓省外的音樂(lè)人也能演奏與教授潮州箏，是全國(guó)箏界一直在思考與探索的問(wèn)題。

一、潮州箏的傳統(tǒng)教學(xué)模式與教學(xué)障礙

（一）傳統(tǒng)教學(xué)模式

潮州箏傳統(tǒng)的傳承模式比較講究傳承關(guān)系，“門(mén)派”限定也較明確，學(xué)生均需行過(guò)拜師禮后才能正式拜入門(mén)下，再經(jīng)歷長(zhǎng)久“唱”“念”的必修過(guò)程，才能開(kāi)始接觸琴弦。

潮州箏老一輩的傳統(tǒng)教學(xué)模式大都是“口傳心授”的方式。老師吟唱一句，學(xué)生就按其音高彈一句；或老師邊彈邊教學(xué)生效仿。這種情況下，學(xué)生在上課時(shí)或許還能掌握，然而一回家練習(xí)，音準(zhǔn)概念就模糊起來(lái)，難以找到上課時(shí)的那種音高、音準(zhǔn)狀態(tài)。當(dāng)他們?cè)俅位氐秸n堂時(shí)，音準(zhǔn)自然不到位，穩(wěn)定性較差，偏差較大。然后，老師又吟唱或示范，學(xué)生又模仿，反反復(fù)復(fù)全憑感覺(jué)，效率較低。

（二）教學(xué)障礙

一方面，學(xué)潮箏必須會(huì)唱“二四”譜。“二四”譜是以潮州地方方言念唱的古樂(lè)譜，是潮州音樂(lè)獨(dú)特的記譜方式。這種用本土方言念唱出來(lái)的樂(lè)譜使得潮州箏樂(lè)具有明顯的“聲腔化”特色。如唱不出這種韻味，師傅是不允許彈琴的。對(duì)于本地人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)起來(lái)難度估計(jì)不大，但對(duì)外地人而言卻并非易事。好不容易掌握了輕六調(diào)，可一旦進(jìn)入活五調(diào)、反線調(diào)等階段，隨著調(diào)性音高概念的引入，以及頻繁出現(xiàn)的調(diào)性?xún)?nèi)按滑音高不同的要求，樂(lè)句間的對(duì)比、段落間的處理、速度上的多變等，無(wú)不令習(xí)箏者頭疼萬(wàn)分，找不到方向。久而久之，興趣減少，學(xué)習(xí)的人就越來(lái)越少。

另一方面，隨著社會(huì)的進(jìn)步，很多東西都受到了外來(lái)文化的沖擊。年輕人覺(jué)得潮州箏清淡且又較難掌握，進(jìn)而多選擇彈奏華麗多彩、舞臺(tái)效果佳、上手相對(duì)容易的現(xiàn)代箏。因此，對(duì)潮州箏的學(xué)習(xí)能堅(jiān)持下來(lái)的人少之又少。目前，很多教材上仍然存在潮州箏曲音高概念模糊、按滑音高無(wú)標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題。再加上以往的潮州箏名家們大都非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)出身，因此在傳授中無(wú)法用通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)闡述演奏中的難點(diǎn)和技巧，這些都只能靠學(xué)生自己去琢磨和領(lǐng)悟。綜上所述，由于種種原因，潮州箏相對(duì)而言比較“小眾化”，從而導(dǎo)致它的推廣和傳播也困難重重。地域障礙、語(yǔ)言障礙、文化差異及對(duì)潮州箏模糊的音準(zhǔn)概念，無(wú)一不制約著潮州箏的發(fā)展，為教學(xué)帶來(lái)很大的障礙。

二、潮州箏教學(xué)難點(diǎn)的解決

（一）辜玉斌“音準(zhǔn)量化”教學(xué)法

辜玉斌認(rèn)為，以上所述的音準(zhǔn)乃至韻味的把握，其核心問(wèn)題都是音準(zhǔn)的問(wèn)題。只要把潮州箏的定弦與作韻中的每個(gè)按滑音起止音高參數(shù)都給到學(xué)生，學(xué)生在練習(xí)時(shí)，只要借助調(diào)音器，就能輕松獲得恰當(dāng)?shù)囊魷?zhǔn)。這時(shí)候，“音準(zhǔn)量化教學(xué)法”的概念就形成了。關(guān)于這一點(diǎn)，可以從“定弦律”和“演奏律”兩方面進(jìn)行闡述。

1.定弦律

定弦律是指古箏空弦音音高的設(shè)置。潮州箏的律制是七律，七律是潮州音樂(lè)（潮州箏）獨(dú)有的一種律制。七律又分七平均律和七不平均律。它每個(gè)音都與鋼琴上的音高不一樣，相當(dāng)于鋼琴縫里的音。跟十二平均律對(duì)比，除活五調(diào)外，七律的定弦律具有以下特點(diǎn)：五度窄、大二度窄、大三度窄、小三度寬、小二度寬。七律的形成來(lái)源于對(duì)潮音的吟唱，有著很明顯的聲調(diào)特點(diǎn)。七律是潮樂(lè)律制的大概念，地方性比較明顯，與三分損益律區(qū)別較大。所以，調(diào)好空弦音的七律音高，是演奏出地道“潮味”的前提，不然就會(huì)輸在起跑線上。如上關(guān)于定弦律的概念，辜玉斌將F調(diào)中的mi定為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)音A，440 赫茲，五聲中mi、sol與la、do的距離約定為315音分，屬于寬小三度；do到re、re到mi、sol到la約定為190音分，屬于窄二度。在調(diào)音時(shí)，辜玉斌根據(jù)這個(gè)概念，對(duì)五個(gè)音都給出具體音高參數(shù)，即3為原位A音，sol為 C+15 音，la為D+5音分，do為F+20音分，re為G+10音分。這樣，學(xué)生利用調(diào)音器，就能迅速將潮州箏的七律五聲定弦調(diào)準(zhǔn)。

2.演奏律

“演奏律”是相對(duì)于“定弦律”而言的。“演奏律”是旋律進(jìn)行中，由于左手按滑和作韻的手法，使演奏中的音高偏離了“定弦律”的音高，而形成不同音律傾向性的現(xiàn)象。關(guān)于潮州箏的演奏律，第一個(gè)問(wèn)題是七聲中 fa和 si 兩個(gè)偏音的音高問(wèn)題。潮州箏的兩個(gè)偏音有微降si和微升fa的特點(diǎn)，同時(shí)這兩個(gè)音與其他五個(gè)音的音程也都具有五度窄、大二度窄、大三度窄、小三度寬、小二度寬等特點(diǎn)。于是，辜玉斌在他的基礎(chǔ)訓(xùn)練課程中，也對(duì)這兩個(gè)音給出具體的音高參數(shù)。如下譜例1：

譜例1：

微 b7 和微#4 的按音訓(xùn)練并不難，只要借助調(diào)音器，就可以輕松找到這兩個(gè)音高。演奏律的難點(diǎn)在于，在演奏過(guò)程中，尤其是4和7這兩個(gè)音，會(huì)因?yàn)闃?lè)曲的情感變化而出現(xiàn)各種細(xì)膩的變化。辜玉斌稱(chēng)這種現(xiàn)象為“相對(duì)音準(zhǔn)”，也就是下一個(gè)按滑音的音高變化，會(huì)根據(jù)上一個(gè)音的音高來(lái)決定。

（二）辜玉斌“三譜疊加”教學(xué)法

在教學(xué)中，如何將復(fù)雜的韻律譜通過(guò)循序漸進(jìn)的方法讓學(xué)生掌握呢？辜玉斌在“音準(zhǔn)量化 ”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了“三譜疊加 ”教學(xué)法，有效地解決了這個(gè)問(wèn)題?！叭V疊加 ”就是把曲子分為曲譜、律譜、韻譜三個(gè)階段，引導(dǎo)學(xué)生從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，逐步熟悉并掌握每個(gè)階段的內(nèi)容。如以《十杯酒》前九小節(jié)為例，分解為如下譜例2：

譜例2：

譜例2曲譜階段，相對(duì)比較簡(jiǎn)單，容易掌握。通常，曲譜只標(biāo)注了主韻的音高參數(shù)，是一份普通的譜子，與市面上流行的譜子沒(méi)有顯著的區(qū)別，主要用于預(yù)習(xí)。

譜例3為律譜，是標(biāo)有主要音高參數(shù)的曲譜。例如第三小節(jié)中的“6 ”音，在第一階段曲譜中“6”音上滑音高調(diào)整為（bE-20）；第五小節(jié)中的“5”音上滑調(diào)整到（#C+15）；第八小節(jié)中的“7”音為（E-18）。經(jīng)過(guò)這樣的調(diào)整，整體上音色較未調(diào)整前圓潤(rùn)許多，舒服感更強(qiáng)。

譜例3：

在第二階段的律譜中，第三小節(jié)中的“6”音在之前上滑音的基礎(chǔ)上添加了同步下滑音，“3”音加了下滑音技法，參數(shù)為（bB-20），與“6”音形成較為鮮明的對(duì)比。第二小節(jié)中的“3”與第五小節(jié)中的“3”音又加入下滑音，參準(zhǔn)為（A+44），與第三小節(jié)中的“3”音下滑參數(shù)指標(biāo)有所不同，呈遞減趨勢(shì)。同樣的音在第一句時(shí)就處理兩次不同的變化，形成鮮明的對(duì)比，讓旋律韻味增韻不少。

譜例4為韻譜。在律譜的基礎(chǔ)上，增加了一些細(xì)膩的作韻，并用曲線來(lái)表達(dá)作韻的審美形態(tài)，如韻法的方圓、疏密、平仄等，同時(shí)標(biāo)注上細(xì)化的音高參數(shù)。韻譜隱含的信息量比較大。在第三階段的韻譜中，對(duì)左手的作韻手法要求較多。從常規(guī)的揉、點(diǎn)、顫、滑提升為更細(xì)膩的兩次半揉、一次半揉、輕揉、重揉、重點(diǎn)、輕點(diǎn)、密顫、次密顫等技巧。如第一小節(jié)中的“6”與第八小節(jié)中的“2”都有回滑要求，但輕重不同：“6”音回滑參數(shù)為（D+40）較“2”要求到（A-20）幅度稍重些。又如第六小節(jié)中的“3”音要求兩次半揉弦，“2”音則帶動(dòng)按揉即可。在最后的小節(jié)中，“5”第一拍處理成輕揉，第二拍處理成顫，等等，這些作韻手法的細(xì)致變化無(wú)不體現(xiàn)出音樂(lè)的舒適性及悅耳性，使音樂(lè)更具潮州韻味。它們將樂(lè)曲酒酣歌醉、把酒言歡的愜意時(shí)光表現(xiàn)得淋漓盡致。

譜例4：

三、音準(zhǔn)量化參數(shù)制定的審美邏輯

（一）口傳心授

辜玉斌跟隨爺爺啟蒙學(xué)箏時(shí)，在彈箏之前必須學(xué)會(huì)唱工尺譜。小時(shí)候，唱工尺譜不好配，民間的藝人們就會(huì)把一些家喻戶(hù)曉的潮樂(lè)曲子改編成歌仔（潮語(yǔ)）的形式，如《景春羅》這首曲子是這樣吟唱的：“工尺工六工尺工，阿爺騎馬來(lái)游街，游街資娘出來(lái)看，看看阿爺候又畔…… ”這樣一來(lái)，既好玩又好記。

潮汕人熟悉自己的母語(yǔ)及音樂(lè)風(fēng)格，在彈奏上自然問(wèn)題不大，對(duì)樂(lè)曲的處理和情感表現(xiàn)上也相應(yīng)容易些。然而，外地人想要彈好潮州箏，特別是把握好音準(zhǔn)及韻味則難上加難。針對(duì)這些問(wèn)題，辜玉斌就制定了“音準(zhǔn)量化 ”的參數(shù)。通過(guò)這些參數(shù)不僅能學(xué)好潮州箏，還能掌握其韻味，增強(qiáng)對(duì)樂(lè)曲中審美觀念和邏輯性的體會(huì)與感知。

（二）審美邏輯

審美觀是人們對(duì)美丑進(jìn)行評(píng)判的過(guò)程，是人們長(zhǎng)期以來(lái)熱衷的話題。審美涉及的范圍非常廣泛，包括詩(shī)歌、建筑、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)領(lǐng)域。在中國(guó)，傳統(tǒng)文化受到儒家、道家、佛家思想的深刻影響，這些思想對(duì)人們的審美觀念產(chǎn)生了重要影響。儒家強(qiáng)調(diào)“和 ”，道家注重“陰陽(yáng)”“虛實(shí)”，佛家講究中道、因果。因此，傳統(tǒng)音樂(lè)中也融入了這些思想，這對(duì)音樂(lè)的審美產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

辜玉斌在《潮箏韻論》的增論版中提到：“潮箏作韻手法，千變?nèi)f化，但歸根到底，就是左手一按一提，所謂大道至簡(jiǎn)。但對(duì)其法度的把握，卻大有文章可言。一按一提之間，完成的是陰陽(yáng)、剛?cè)?、收放、?qiáng)弱、虛實(shí)、疏密、平仄、破立等邏輯關(guān)系的交換。大至整首曲子，小至每一個(gè)音符，都必須處理好這種邏輯關(guān)系。所謂道無(wú)所不在，正是如此?！惫加癖笾赋觯敝莨~作韻手法中融入了陰陽(yáng)、剛?cè)?、收放、?qiáng)弱、虛實(shí)、疏密、平仄、破立等邏輯關(guān)系，這些關(guān)系貫穿整首曲子，影響每一個(gè)音符，體現(xiàn)了中國(guó)古老的哲學(xué)邏輯在音樂(lè)審美中的運(yùn)用。

通過(guò)辜玉斌的觀點(diǎn)，可以看到中國(guó)古老的哲學(xué)邏輯在音樂(lè)審美中的重要性。潮州箏作韻手法的復(fù)雜性和精妙之處，正是在于它融合了陰陽(yáng)、剛?cè)?、收放、?qiáng)弱、虛實(shí)、疏密、平仄、破立等邏輯關(guān)系，這些關(guān)系相互交織，構(gòu)成了音樂(lè)作品的審美邏輯。這種審美邏輯不僅體現(xiàn)在整體結(jié)構(gòu)上，還貫穿于每一個(gè)細(xì)節(jié)之中，使得音樂(lè)作品在審美上更加豐富和深刻。

在傳統(tǒng)音樂(lè)中，哲學(xué)邏輯與審美觀念的結(jié)合是密不可分的。通過(guò)對(duì)辜玉斌觀點(diǎn)的分析，大家可以更深入地理解中國(guó)古老哲學(xué)在音樂(lè)審美中的運(yùn)用。這種運(yùn)用不僅體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，也為人們提供了一種全新的審美視角和思考方式。所以，不妨通過(guò)這些相關(guān)的理論去感受和分析一下辜玉斌在潮州箏作韻手法中對(duì)審美邏輯的運(yùn)用。

1.主韻與輔韻的定義

辜玉斌在《潮箏韻論》的組合論中提到：“完美的韻，通常不僅是由一個(gè)獨(dú)立的滑音就完成的，它是以組合韻的形式存在的?！痹谡Z(yǔ)言學(xué)中，全韻包含韻首、韻腹、韻尾。韻腹即主韻，韻首與韻尾是輔韻。古箏作韻亦是這樣，在樂(lè)句中將最強(qiáng)的韻稱(chēng)之為主韻。辜玉斌曾指出：“組合韻中包含主韻和輔韻，主韻會(huì)在譜子上有明確標(biāo)記，通常是明顯的按滑音，一個(gè)句子可以有多個(gè)主韻存在。輔韻較少有標(biāo)記，它以輔助主韻為目的?！陛o韻有前輔韻和后輔韻，前輔韻對(duì)主韻起到“起韻”或 “鋪墊 ”的功能，后輔韻對(duì)主韻起到“延伸 ”或“收韻 ”的功能。輔韻同時(shí)也起到粘連的作用，是韻與韻之間、句與句之間的一種粘連，讓作韻更加柔順，不突兀。主韻和輔韻的關(guān)系要處理恰當(dāng)，切忌顛倒。遵上，才能真正做到所謂“韻起有根，韻收有源 ”。

在潮州箏中，辜玉斌是怎樣把主韻與輔韻體現(xiàn)在樂(lè)曲中，下面再以《十杯酒（一）》為例：第一次主韻出現(xiàn)在第一樂(lè)句（前四小節(jié)）第三小節(jié)第一拍上，通過(guò)la的同度上下滑音技巧突顯主韻，之后mi音的微下滑在音韻上平緩下來(lái)，偏低的降B-20指標(biāo)進(jìn)行韻味的承接，之后re音進(jìn)行輔韻的延伸；第二次主韻出現(xiàn)在第二樂(lè)句第一小節(jié)第二拍sol音上，同樣用了同度的上下滑音來(lái)突出主音，之后mi音做兩次半揉弦補(bǔ)韻進(jìn)行輔韻延伸；第三次主韻出現(xiàn)在第二樂(lè)句第四小節(jié)的re音上，采用回滑技法，指標(biāo)在 A-20左右，突出主音，而前一小節(jié)的切分節(jié)奏l(xiāng)a音用了輕點(diǎn)手法，很好地鋪墊到后面的主音。整體而言，樂(lè)句中主次分明，旋律性較強(qiáng)。

2.平仄關(guān)系的定義

平仄，別稱(chēng)側(cè)聲，是漢語(yǔ)中的一個(gè)詞語(yǔ)，指的是古漢語(yǔ)字調(diào)的平聲和仄聲。在中國(guó)詩(shī)詞中，它代表著用字的聲調(diào)。平聲分為陰平、陽(yáng)平，仄聲分為上聲、去聲、入聲。詩(shī)詞中平仄的運(yùn)用是有格式的，稱(chēng)之為格律。平聲和仄聲就是構(gòu)成詩(shī)文韻律的要素，辜玉斌在《潮箏韻論》詩(shī)性論中說(shuō)道：“潮州音樂(lè)，從原始的二四譜到現(xiàn)在的弦詩(shī)譜，就已經(jīng)是一個(gè)詩(shī)詞的發(fā)展過(guò)程，也是一個(gè)按格律填詞作詩(shī)的過(guò)程。潮州箏滑音的運(yùn)用，強(qiáng)化了潮州音樂(lè)的平仄與韻律。明顯滑動(dòng)的樂(lè)音為仄聲韻，余音是平聲韻（潤(rùn)滑性和裝飾性的按顫歸屬平聲韻）?！?/p>

那么，具體是如何體現(xiàn)的呢？以《十杯酒（一）》為例：這兩樂(lè)句中平仄的關(guān)系十分規(guī)律和規(guī)范，平聲韻與仄聲韻合理交替，體現(xiàn)出詩(shī)詞平仄相間的規(guī)律，仄過(guò)多音樂(lè)不夠圓潤(rùn)，平過(guò)多音樂(lè)顯得寡淡。兩個(gè)樂(lè)句中出現(xiàn)三次仄聲韻，與主韻相呼應(yīng)，平仄關(guān)系安排合理，體現(xiàn)出韻律的和諧與藝術(shù)感。

3.方圓關(guān)系的定義

中國(guó)人講究方圓之道，方圓之道是中國(guó)的哲學(xué)思想。方中有圓，圓中有方。“有圓無(wú)方則不立，有方無(wú)圓則滯泥?！敝挥袃烧呦酀?jì)才能融合。這種哲學(xué)思想同樣也體現(xiàn)在書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)等方面。潮州箏的滑音同樣運(yùn)用了方圓的概念。左手壓弦速度與壓弦力度的不同，造就了潮州箏邏輯上的音韻方性與圓性的關(guān)系。

4.疏密關(guān)系的定義

簡(jiǎn)言之，疏即平緩、散開(kāi)；密即為密集、緊湊。書(shū)法、繪畫(huà)中，疏密、大小、濃淡等都是常提及的技巧。運(yùn)用這些技巧，能表現(xiàn)出書(shū)畫(huà)中空靈與充實(shí)、寬闊與緊密等不同的審美境界。體現(xiàn)在音樂(lè)中，就是對(duì)比明顯，視聽(tīng)上有區(qū)別、有反差。潮州箏左手疏密關(guān)系的運(yùn)用，主要在于顫、吟、揉、按等手法在次數(shù)、力度、位置上的變化。以《十杯酒（一）》為例：疏在左手揉弦的手法上表現(xiàn)為速度平緩，給人一種輕柔之感；密在左手揉弦的手法上表現(xiàn)為速度緊湊，帶來(lái)充實(shí)、密集之感。第一樂(lè)句前兩小節(jié)中的la音采用了先疏后密的手法，從一次回滑到密顫，讓旋律有了遞進(jìn)感。之后第四小節(jié)中的do音采用了兩次半揉弦，突出了do音的韻味，緊接著re音采用舒緩的揉弦過(guò)渡，讓旋律頓時(shí)平和下來(lái)，給人一種呼吸之感。之后的幾小節(jié)在處理上類(lèi)似。在樂(lè)句中，疏密線條運(yùn)用得精妙，能夠充分展現(xiàn)音樂(lè)的美感。

通過(guò)以上幾種不同關(guān)系的譜例示意，充分體現(xiàn)出樂(lè)曲中主韻與輔韻、平聲與仄聲、方與圓、疏與密等相互邏輯關(guān)系的合理布局。辜玉斌通過(guò)精心設(shè)計(jì)，使每個(gè)樂(lè)句都能夠有機(jī)地連接起來(lái)，形成一個(gè)完整而有序的音樂(lè)結(jié)構(gòu)。特別有意思的是，他在一些地方打破了人們?cè)械墓潭ㄕJ(rèn)知，創(chuàng)造出了一些新穎的音樂(lè)效果。例如，原本要求干脆利落的按滑卻要求滯后滑，有些正常按滑音的地方設(shè)計(jì)為靠前滑，等等。這些節(jié)奏的緩急處理，讓音樂(lè)更加靈動(dòng)，極富生命力，宛如一幅山水畫(huà)，錯(cuò)落有致，濃淡相宜；又如一首精妙的詩(shī)句，押韻平仄運(yùn)用到位，詠?lái)炂饋?lái)合拍中節(jié)，韻律天成。這種既矛盾又和諧的關(guān)系，正是中國(guó)古老哲學(xué)思想的體現(xiàn)。

辜玉斌的“音準(zhǔn)量化 ”參數(shù)不僅僅是一種學(xué)習(xí)方法，更是對(duì)潮州箏音樂(lè)的深入理解和系統(tǒng)化總結(jié)。這種參數(shù)的制定，為學(xué)習(xí)者提供了一種更加科學(xué)且可操作的學(xué)習(xí)路徑，使得學(xué)習(xí)者能夠更快地掌握潮州箏的技巧和情感表達(dá)。同時(shí)，這也為潮州箏音樂(lè)的傳承和發(fā)展提供了一種新的思路和方法。通過(guò)對(duì)音準(zhǔn)和韻味的量化分析，可以更好地傳承和發(fā)展潮州箏音樂(lè)的獨(dú)特魅力，使其更好地融入當(dāng)代音樂(lè)生活中。

四、結(jié)語(yǔ)

作為潮州箏遠(yuǎn)程平臺(tái)模式的創(chuàng)始人，辜玉斌致力于將潮州音樂(lè)推向更廣闊的舞臺(tái)，讓更多的人能夠欣賞和了解這一獨(dú)特的音樂(lè)形式。通過(guò)“音準(zhǔn)量化法”和“三譜疊加法”，辜玉斌希望能夠?qū)⒊敝菀魳?lè)的表現(xiàn)力和藝術(shù)性發(fā)揮到極致。他不斷探索創(chuàng)新，提出了一系列獨(dú)特的演奏技巧和表現(xiàn)方式，使潮州音樂(lè)煥發(fā)出新的生命力。

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①辜玉斌：古箏學(xué)者、演奏家、民間音樂(lè)正高級(jí)職稱(chēng)、中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)古箏委員會(huì)理事、廣東省古箏學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、潮州箏學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、四譜挖掘整理項(xiàng)目省級(jí)負(fù)責(zé)人、廣東省優(yōu)秀音樂(lè)家、潮州箏遠(yuǎn)程教學(xué)平臺(tái)創(chuàng)始人。首創(chuàng)潮州箏教學(xué)“音準(zhǔn)量化法”“三譜疊加法”和“潮箏快速催奏法”。辜玉斌的名字和簡(jiǎn)介作為古箏辭條被收入浙江音樂(lè)學(xué)院出版的《中國(guó)古箏知識(shí)覽要》。

②辜玉斌：《潮州箏律制的流變與分析》，黃鐘（武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2018年，第1期，第14—20頁(yè)。