【摘要】馬克思肯定了人民群眾在社會歷史進程中的主體地位，人民不僅是社會和歷史發(fā)展的主體，是社會實踐的主體，而且人的生活實踐是一切價值的源泉。作為馬克思主義執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨將馬克思人民主體思想根植于中華文化的沃土，不斷賦予其中國化的思想內(nèi)涵，使其不斷適應(yīng)中國社會的發(fā)展，在偉大的社會實踐中形成了具有中國特色的人民主體思想。

【關(guān)鍵詞】人民主體思想|馬克思|中國化發(fā)展

一、馬克思的人民主體思想的核心內(nèi)容

（一）人民是社會和歷史發(fā)展的主體

馬克思認識到人民群眾的作用，人民既創(chuàng)造了歷史，又通過實踐推動了歷史的發(fā)展，是社會進步的中堅力量。首先，人民是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人是自然且不獨立于自然之外的存在物，人類自產(chǎn)生起就開始不斷從自然界中獲取物質(zhì)資料以維持個體生命的延續(xù)。因此人類的歷史究其根本是人從自然界獲取物質(zhì)資料的歷史。其次，人民是精神財富的創(chuàng)造者。人在勞動中產(chǎn)生了語言和意識，進而能夠直接或間接地創(chuàng)造一些精神產(chǎn)品。譬如人民掌握的自然規(guī)律、生產(chǎn)中積累的經(jīng)驗等都是人類精神財富的一部分。最后，人民是社會變革的決定力量。馬克思指出資本主義生產(chǎn)關(guān)系是造成工人階級異化和貧困的根本原因，因而人民必須通過暴力革命，把社會權(quán)力掌握在自己手中。無產(chǎn)階級用實際行動證明了人民群眾對于社會發(fā)展和政治變革的重要作用。

（二）人類生活在本質(zhì)上是實踐的

作為歷史的主體，人類只有通過改造自然的物質(zhì)活動、人與人之間的交往活動才能真正理解和把握人的主體地位。首先，人的實踐是推動社會發(fā)展的動力。解決生存問題是人類進行實踐活動的直接動因。何況實踐是在時空中展開的，它不僅體現(xiàn)著生產(chǎn)力的發(fā)展水平，而且影響著人與人的關(guān)系，最終決定著社會的性質(zhì)、發(fā)展方向與趨勢。其次，人的實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)。人在生產(chǎn)時并不是孤立的個體，其過程必然與自然、人和社會發(fā)生著某些客觀聯(lián)系。因此，實踐以特定的方式?jīng)Q定著所有的社會關(guān)系。最后，人的實踐創(chuàng)造社會的基本領(lǐng)域。實踐是人所特有的活動，人通過實踐改造和提升人本身，發(fā)展著多方面的需要，因此只有實踐才能使人創(chuàng)造出與自在自然相區(qū)別的具有其獨特發(fā)展規(guī)律的人類社會。

（三）人的生活實踐是一切價值的源泉

需要是人實踐的動力，人通過實踐獲得價值，因而價值的創(chuàng)造、價值的衡量以及價值的歸屬都是人民。首先，人民是一切價值形式的創(chuàng)造者。上文提到，人為了生存要不斷進行物質(zhì)創(chuàng)造，且隨著勞動的發(fā)展使得人的思想和意識發(fā)生變化，最終形成了生產(chǎn)活動中的經(jīng)驗、技術(shù)、科學(xué)理論和文學(xué)作品。此外，人的勞動也通過社會分工的形式改變著人類的政治關(guān)系。其次，人民是一切價值活動的評價者。人民創(chuàng)造了價值，因而是由人民根據(jù)自身的需要來評判實踐活動價值的大小。最后，人民是一切價值活動的享有者。雖然是人民創(chuàng)造了物質(zhì)和精神產(chǎn)品，但人民不是生產(chǎn)工具。馬克思批判資本主義生產(chǎn)關(guān)系使工人被迫淪為“生產(chǎn)工具” ，阻礙了人的全面發(fā)展，因此他主張建立自由人的聯(lián)合體，從而將人的勞動變?yōu)橐环N發(fā)展性的勞動。

二、黨的十八大以前人民主體思想的歷史發(fā)展

（一）革命和社會主義建設(shè)時期

毛澤東是我國早一批馬克思主義的傳播者，作為馬克思主義理論的核心，人民主體思想已深刻融入毛澤東思想的靈魂。第一，人民是創(chuàng)造歷史的主體。毛澤東在革命時期就“歷史活動是群眾的事業(yè)，離開群眾的實踐活動，則無所謂歷史?！盵1] 這一原理得出“人民，只有人民才是創(chuàng)造歷史的真正動力”[2]的結(jié)論，并以此作為指導(dǎo)思想運用到中國革命和建設(shè)中去，充分發(fā)揮人民的作用，不斷奪取中國革命的勝利。第二，維護人民的利益是黨最高的價值追求?！拔覀冞@個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”。[3]這是毛澤東同志對所有工作人員的要求。第三，扎根人民，堅持走群眾路線。早在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東就指出中國共產(chǎn)黨最大的政治優(yōu)勢就在于黨與人民群眾的“血肉聯(lián)系”，因而黨在具體的工作中，實行領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合的方法，集中民意，落實民意，在民情中考驗其決策的有效性。

（二）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期

鄧小平同志在總結(jié)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)中形成了新的關(guān)于人民主體的理論觀點，是馬克思人民主體思想中國化的一個重要階段。鄧小平同志明確指出，改革開放要成功就必須發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，讓人民邊實踐邊探索，在實踐探索中前行；而黨在制定各項方針政策時，也要把人民的滿意程度作為檢驗黨是否完成歷史使命的準繩。此外，鄧小平同志更是站在社會發(fā)展規(guī)律的高度審視人民在社會中的地位，提出了社會主義本質(zhì)理論，它是人民主體地位的形象表達。新世紀伊始，綜合分析國內(nèi)外大勢，立足于中國特色社會主義的偉大實踐取得的成就，黨中央又相繼提出了“三個代表” 重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。這更加強調(diào)了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政起點和最終歸宿都是為了人民，不斷提高人民群眾的生活水平，逐步實現(xiàn)人民的主體地位。這是黨中央在把握我國社會形勢的基礎(chǔ)上對人民主體思想內(nèi)涵的全新詮釋。

三、黨的十八大以來人民主體思想的新發(fā)展

（一）“不忘初心，牢記使命”——發(fā)展為了人民

為了人民發(fā)展，發(fā)展才有方向。人民對美好生活的向往是中國共產(chǎn)黨百年來的奮斗目標。在百年未有之大變局的復(fù)雜形勢下，中國共產(chǎn)黨始終堅持人民的利益高于一切，黨的全部任務(wù)和責(zé)任就是帶領(lǐng)廣大人民實現(xiàn)自己的根本利益。十八大以來，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)，黨始終堅持以人民生活所需和社會實踐為標準，有針對性地為推進社會主義現(xiàn)代化進行具體的方針政策、法律法規(guī)和制度建設(shè)。從“兩個一百年”奮斗目標到實現(xiàn)“中國夢”，從“十三五”規(guī)劃的落實到“十四五”規(guī)劃的制定，從把握經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)到全面貫徹新發(fā)展理念，尤其是近年來的精準扶貧戰(zhàn)略和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，方方面面都體現(xiàn)了黨中央“以人民為主體”的發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展規(guī)劃，展現(xiàn)了黨中央胸懷大局促發(fā)展、心系百姓辦實事的良好風(fēng)貌。

（二）“人民是歷史的創(chuàng)造者”——發(fā)展依靠人民

依靠人民發(fā)展，發(fā)展才有動力。習(xí)近平總書記指出，我們黨的宏偉奮斗目標離不開人民群眾，因此黨的百年奮斗史就是緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的過程。面對復(fù)雜局勢，中國共產(chǎn)黨只有堅持以人民為中心的發(fā)展理念，才能推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新的歷史臺階。只有充分發(fā)揮人民群眾的主動性，才能彌補近年來經(jīng)濟建設(shè)受到的沖擊，實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展；只有充分發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神，發(fā)展全過程人民民主，讓人民有效參與政治，才能永保社會和諧穩(wěn)定；只有充分凝聚人民力量，才能擺脫歷史貧困，實現(xiàn)人民共同富裕。新時期，我們要始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的廣泛參與，才能激發(fā)人民群眾無限的智慧和眾志成城的力量，解決黨和國家的重大現(xiàn)實問題，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進。

（三）“守江山，守的是人民的心”——發(fā)展成果由人民共享

發(fā)展成果由人民共享，發(fā)展才有意義?！白屓嗣裆钚腋Ｊ恰畤笳摺?，黨不僅是這么說的，也是這么做的。十八大以來，黨中央從想人民所想、急人民所急中解決了人民群眾最關(guān)心的問題，提升了人民的生活水平，并且從根本上維護了廣大人民群眾的利益。在新冠肺炎疫情防控中，黨中央反復(fù)強調(diào)人民至上，構(gòu)建起嚴密的聯(lián)防聯(lián)控機制，確保物資供應(yīng)，切實維護人民群眾的生命安全；在脫貧攻堅道路上，要求廣大基層黨員干部“扶真貧”“真扶貧”，真正了解廣大人民群眾的所需、所急、所想，堅持一個也不能少的原則帶領(lǐng)每一個貧困人口在脫貧致富的道路上奮力前進。此外，無論是教育資源、就業(yè)政策，還是收入分配改革等，這些惠民舉措都充分調(diào)動了人民群眾的積極性，最大程度地實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福的目標。

人民主體思想是馬克思為解決人類社會發(fā)展問題而創(chuàng)立的科學(xué)理論。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨要用發(fā)展的眼光來看待這一思想，立足國情、黨情和世情，與時俱進，不斷推進中國特色社會主義各項事業(yè)的發(fā)展。中國軍轉(zhuǎn)民

參考文獻

[1]馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995：104.

[2]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：1031.

[3]毛澤東文集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1996：210.

【基金項目：馬克思人民主體思想及其當(dāng)代價值研究（編號：22KY10）】

（作者簡介：朱瑞納，西安財經(jīng)大學(xué)行知學(xué)院助教，碩士研究生，研究方向為思想政治教育）