王芹 徐玉卓 王慧

[摘 要]在當前教育改革背景下，高校廉潔文化建設成為促進教育公正、增強學術誠信的關鍵。將豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入高校廉潔文化建設，能夠提升高校管理的公正性，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的深厚道德教育為高校廉潔文化建設提供重要的思想資源?；诖耍疚暮喪隽烁咝Ａ疂嵨幕ㄔO的內(nèi)涵及特征，分析了高校廉潔文化建設的現(xiàn)狀，并對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校廉潔文化建設的多維路徑進行探討。

[關鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校廉潔文化；路徑

廉潔文化作為現(xiàn)代先進文化的關鍵要素，構成了我國構建社會主義核心價值體系的基礎，為實現(xiàn)黨的風清氣正和社會主義文化的全面繁榮，應重視并強化廉潔文化的發(fā)展。高校是推進先進文化建設的關鍵場所，在凈化社會環(huán)境方面發(fā)揮著極其重要的作用。因此，在高校中推進廉潔文化的深入建設對高校自身的良性發(fā)展至關重要。

一、高校廉潔文化建設的內(nèi)涵

高校廉潔文化建設是防范腐敗現(xiàn)象的重要戰(zhàn)略舉措，深層次地體現(xiàn)了對高校師生道德素養(yǎng)、職業(yè)操守以及社會責任感的培養(yǎng)。廉潔文化建設需通過制度設計、教育引導、環(huán)境營造等多維度手段營造師生自覺遵守社會倫理和法律規(guī)范的文化氛圍，形成全方位、多層次的文化建設體系。在此過程中，應遵循廉潔法規(guī)，通過實踐活動讓廉潔成為常態(tài)化，從而在校園內(nèi)外營造出一種正直、公正、透明的教育環(huán)境。此外，高校廉潔文化建設還需依托于強大的制度保障來確保文化建設的有效實施，進而在高校中推廣廉潔的價值觀念。

二、高校廉潔文化建設的特征

（一）主體鮮明

在高校廉潔文化建設中，須明確界定管理者、教師與學生三大主體的責任與角色，管理者應承擔制定廉潔文化政策的重要職責，塑造校園廉潔文化氛圍；教師作為廉潔文化的實踐者，應在日常教育教學中展現(xiàn)個人職業(yè)操守，對學生形成榜樣效應；學生群體是廉潔文化教育的直接受眾者，應通過廉潔教育形成正直無私的價值觀。上述三大主體在高校廉潔文化建設中發(fā)揮著各自獨特的作用，共同構建了既有利于提升個人道德修養(yǎng)，又能促進學術環(huán)境凈化的文化體系，使高校廉潔文化建設的主體更為鮮明。

（二）素材豐富

在構建廉潔文化過程中，豐富的素材能夠廣泛吸納文化資源，如法律法規(guī)、倫理道德、歷史典故等，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想。通過對上述豐富多元的素材進行深度挖掘，能夠設計出具有較強教育性的廉潔文化教育活動，有效提升師生的道德認知。可將忠誠、廉潔、公正等傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代廉潔建設的要求相結合，以豐富教育內(nèi)容，加深師生對廉潔文化重要性的認同。此外，豐富的素材也能夠為廉潔文化的傳播提供更為廣闊的平臺，使廉潔文化教育更加貼近師生的實際需要，進而有效促進高校廉潔文化建設的深入發(fā)展。

（三）形式生動

通過多樣化的教育手段能夠將抽象的廉潔理念轉化為具體、可感知的教育內(nèi)容，從而增強廉潔文化教育的吸引力。形式生動的廉潔文化建設活動能夠激發(fā)學生的學習興趣，有助于增強學生的實踐能力，而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入廉潔文化教育，通過講述歷史人物的廉潔故事、解讀古代典籍中的廉潔思想等方式，不僅能夠豐富教育的內(nèi)容，更能以生動有趣的形式加深學生對廉潔價值觀的理解，從而有效將廉潔文化的內(nèi)涵展現(xiàn)給師生，提升廉潔教育的實效性，促進高校廉潔文化建設的全面發(fā)展，為構建和諧校園提供堅實的文化支撐。

三、高校加強廉潔文化建設的意義

高校廉潔文化建設的深入推進有助于提升高校自身的教育教學質量，推動社會主義核心價值體系的建設。在高校教育中，廉潔文化建設的推進是反腐倡廉的有效保障，能夠樹立清廉的校園環(huán)境。將廉潔教育納入高校教育體系，不斷加強師生的法律意識和道德觀念，能夠有效預防腐敗現(xiàn)象，從而確保教育資源的公正分配，提升學校的整體管理水平。廉潔文化的建設還能夠促進高校內(nèi)部治理結構的優(yōu)化，通過制度化、規(guī)范化的措施加強對權力運行的監(jiān)督，實現(xiàn)高校管理的透明化，從而為高校的持續(xù)健康發(fā)展創(chuàng)造良好的內(nèi)部環(huán)境。高校作為專門人才培養(yǎng)的重要基地，開展廉潔文化建設是其肩負的高尚使命，有助于培養(yǎng)學生良好的道德品質。通過各種形式深入開展廉潔文化教育，可以使學生從入學之初就樹立正確的三觀，培養(yǎng)學生的社會責任感，同時還有助于強化學生的法治觀念，為學生將來步入社會打下堅實的基礎。高校通過提供豐富的廉潔教育資源，如主題講座、實踐活動等，不僅能夠增強學生的廉潔自律意識，還能夠激發(fā)學生的參與熱情，使學生在實際工作中秉持廉潔從業(yè)的原則，為社會的發(fā)展作出積極貢獻。

四、高校廉潔文化建設的現(xiàn)狀分析

高校廉潔文化建設雖然取得了一定的進展，但仍面臨著諸多問題。當前，高校廉潔文化建設在推進過程中呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢，但同時也面臨著不少挑戰(zhàn)，眾多高校已經(jīng)深刻認識到廉潔文化建設的重要性，不僅設立了廉潔教育課程，還開展了廉潔文化主題活動，積極營造清正廉潔的校園環(huán)境。然而部分學校廉潔文化建設的現(xiàn)狀仍然不容樂觀，廉潔文化教育內(nèi)容與學生實際需求脫節(jié)，廉潔文化建設與學校日常管理體系未能有效融合，同時也缺乏持續(xù)深入的廉潔文化教育評價機制。上述問題的根源在于高校在推進廉潔文化建設過程中過于強調形式和過程，忽視廉潔文化內(nèi)涵的實質，導致廉潔教育內(nèi)容與學生實際需求之間存在較大差異，而且部分高校對于廉潔文化建設的重要性認識不足，未能將其納入學校的核心發(fā)展戰(zhàn)略，導致廉潔文化建設與學校日常管理體系未能形成有效的融合。也有一些學校缺乏科學、系統(tǒng)的廉潔文化教育評價機制，使得廉潔文化建設的效果難以持續(xù)跟蹤，從而影響廉潔文化建設的深入推進[1]。

五、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校廉潔文化建設的多維路徑

（一）注重與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，增強廉潔文化建設生命力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含豐富的廉潔資源，為高校廉潔文化建設提供了堅實的思想基礎，高校應深入挖掘儒家“忠誠廉正”、道家“清靜無為”、法家“法治為本”等思想精華，構建出與時俱進的廉潔文化教育體系，從而增強師生的道德自律，促進學校環(huán)境的純潔。同時也要對傳統(tǒng)文化元素進行創(chuàng)新性融入，增強廉潔文化的吸引力，運用傳統(tǒng)節(jié)日、歷史典故等資源開展主題教育活動，讓師生在享受文化盛宴的同時深化對廉潔文化的理解，激發(fā)學生對傳統(tǒng)美德的尊重與傳承，從而在校園內(nèi)形成積極向上、清廉自守的良好風氣。高校應將傳統(tǒng)文化教育納入人才培養(yǎng)體系中，實現(xiàn)文化教育與專業(yè)教育的有機結合，設置相關課程，組織專題講座，使學生在學習專業(yè)知識的同時深刻領會中華傳統(tǒng)文化中的廉潔思想，培育高尚的職業(yè)道德，以促進學生的全面發(fā)展，為社會輸送既具備專業(yè)能力又擁有良好道德素養(yǎng)的人才，從而在更廣泛的社會層面發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在廉潔文化建設中的重要價值。

（二）注重與校園文化相結合，增強廉潔文化建設的滲透力

在當前高校教育體系中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化與文化傳承并進的重要舉措，能夠增強高校廉潔文化建設的生命力。高校應融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為高校廉潔文化建設提供豐富的內(nèi)容和形式，在校園中創(chuàng)造性展示中華傳統(tǒng)文化中的廉潔故事、歷史人物，有效激發(fā)學生和教職工對廉潔文化的認同感，增強廉潔文化滲透力，使廉潔文化在校園中自然而然地傳播，成為師生日常行為的內(nèi)在規(guī)范。學校還應注重將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素融入校園的物質精神文化建設中，以此來增強廉潔文化建設的可見性，通過校園環(huán)境布置、公共藝術品展示等方式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廉潔思想具象化，使之成為校園文化的重要組成部分，豐富校園文化的內(nèi)涵，使廉潔文化的教育更加貼近學生的生活實際，增強其教育效果。為強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校教育教學中的應用，應將其與校園文化相結合，增強廉潔文化建設的系統(tǒng)性，將廉潔教育納入課程體系、教學計劃中，將傳統(tǒng)文化教育與專業(yè)教育、素質教育相融合，以提高學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其廉潔思想的理解，促使學生在實際行動中踐行廉潔文化，形成一種自覺的道德追求，使廉潔文化教育貫穿于學生的整個學習過程中，從而實現(xiàn)廉潔文化建設目標的深化[2]。

（三）注重與紅色文化相結合，增強廉潔文化建設感染力

將紅色文化融入高校廉潔文化建設，可推動高校廉潔文化建設的深入發(fā)展，構建和諧清廉的校園環(huán)境，是加強高校廉潔教育的重要策略。紅色文化作為中華民族近現(xiàn)代歷史上革命文化的重要組成部分，其深厚的歷史積淀對于提升廉潔文化建設的感染力具有不可估量的作用。紅色文化中蘊含的革命英雄主義能夠為高校廉潔文化建設提供強大的精神動力，學?？梢越M織學生深入學習黨的歷史、革命先輩的英雄事跡，以其無私奉獻、嚴于律己的高尚品質為榜樣，有效激發(fā)學生的愛國情懷，引導學生樹立正確的三觀，從而在思想上建立起拒腐防變的堅固防線。紅色文化的教育與傳承活動能夠讓學生親身體驗紅色文化的魅力，豐富學生的精神世界，使學生對紅色文化形成較強的認同感，使廉潔文化教育更加生動、直觀且富有感染力，學?？蓪⒓t色文化的教育內(nèi)容與廉潔文化建設緊密結合，使廉潔文化教育更加貼近學生的實際，增強其教育效果。學校還可以通過紅色文化的學習與實踐，培養(yǎng)學生的實踐能力，鼓勵學生在學習中主動思考、勇于實踐，將所學知識和廉潔文化理念相結合并應用到實際生活中，以提升學生解決實際問題的能力，促使學生在實踐中不斷強化廉潔自律的意識，實現(xiàn)廉潔文化教育的內(nèi)化[3]。

（四）建立相關規(guī)章制度，完善法治教育

制定與完善規(guī)章制度是確保高校廉潔文化建設有效性的基礎，學校可借鑒中華傳統(tǒng)文化中的廉潔思想來制定出符合現(xiàn)代教育需求的廉潔教育規(guī)章制度，對師生廉潔行為提出要求，明確廉潔文化建設的目標，為高校營造清正廉潔的校園氛圍，有效提升高校廉潔文化建設水平。高校應將法治教育與廉潔文化教育相結合，深入淺出地向學生傳授法律知識，講解法律案例，重點關注與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關的法律故事，使學生在學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時深刻理解法律的重要性，幫助學生樹立正確的法治觀念，為其日后成為遵紀守法、清正廉潔的社會公民打下堅實的基礎。在此過程中，高校還需不斷對相關規(guī)章制度進行優(yōu)化，確保其與時俱進且適應社會發(fā)展的需求。高校不僅要定期評估現(xiàn)有規(guī)章制度和法制教育內(nèi)容的有效性，還要積極探索新的教育模式，利用新媒體技術進行法律知識的普及，廣泛宣傳廉潔文化，開展以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為背景的法律實踐活動，從而使廉潔文化教育更加生動、有效，更好地促進學生的全面發(fā)展[4]。

（五）加強廉潔文化建設，有效培養(yǎng)法治意識

廉潔文化建設要著力于深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中廉潔思想的理解，將其融入高校教育教學中，將孔子提倡的“君子喻于義，小人喻于利”等思想融入校園文化，引導師生樹立正確的價值觀，促使其在實際工作與生活中以廉潔自律為行為準則，進而營造出風清氣正的校園環(huán)境。高?？梢栽O計一系列寓教于樂、形式多樣的法治教育活動，如模擬法庭、法律知識競賽等，以此增強學生對法律知識的興趣，認同廉潔文化，并利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的典故，結合現(xiàn)代法律案例進行跨時代、跨文化的比較分析，以加深學生對法律規(guī)范理解，有效提升學生的法治意識。另外，高校還應建立健全的廉潔文化教育評價體系，定期對廉潔文化教育的效果進行評估，并加大對違反校規(guī)校紀行為的查處力度，以實際行動向全校師生展示法律面前人人平等的原則，進一步強化校園法治環(huán)境，確保廉潔文化教育的有效性，為構建社會主義法治國家培養(yǎng)出更多具有良好法治素養(yǎng)的高素質人才，推動社會的全面進步[5]。

結束語

總之，一旦高校淪為腐敗之地，將對國家的未來發(fā)展帶來不利影響，因此廉潔文化教育成為必然選擇。中國古代的廉潔文化在當前高校廉潔體系構建中具有深遠的影響，高校需主動融合傳統(tǒng)文化中關于德行養(yǎng)成與遵循規(guī)章的核心要點，并將其與現(xiàn)代社會主義核心價值觀緊密結合，以確保廉潔建設的迅速推進，塑造公正、廉潔、自律的學術氛圍，為培養(yǎng)具備高尚品德的未來社會支柱奠定堅實基礎。

參考文獻

[1]李金榮.地方紅色文化資源與高校廉潔文化建設融合新路徑：以福建省為例[J].福州大學學報（哲學社會科學版），2024，38（1）：26-31.

[2]李可新.新時代高校大學生廉潔文化教育的四重維度[J].中國軍轉民，2023（24）：116-117.

[3]王筠榕.新時代廉潔文化融入高校思政課的價值意蘊、內(nèi)涵建設及實踐路徑[J].教書育人（高教論壇），2023（33）：70-75.

[4]姚姍汝，李敏.新媒體時代加強高校廉潔文化建設的思考[J].廣西教育，2023（30）：61-64+81.

[5]周麗華，黃寶瑩.中華傳統(tǒng)廉潔文化融入高校黨風廉潔建設的內(nèi)在機理與現(xiàn)實路徑[J].學校黨建與思想教育，2023（7）：31-33+47.

作者簡介：王芹（1976— ），女，漢族，山東濟南人，萊蕪職業(yè)技術學院，副教授，本科。

研究方向：漢語言文學。

徐玉卓（1973— ），男，漢族，山東泰安人，萊蕪職業(yè)技術學院，副教授，本科。

研究方向：思想政治教育。

王慧（1978— ），女，漢族，山東濟南人，萊蕪職業(yè)技術學院，副教授，本科。

研究方向：漢語言文學。

基金項目：2023年度濟南市哲學社會科學課題，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校廉潔文化建設的多維路徑研究”（課題編號：JNSK23C19）。