谷雨

摘要：二十大報(bào)告中指出“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村”。全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是當(dāng)前解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不充分的社會(huì)主要矛盾的必然要求。而鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)文化的指引，鄉(xiāng)村文化振興既能為鄉(xiāng)村振興提供科學(xué)內(nèi)涵和精神動(dòng)力，也是全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興的重要環(huán)節(jié)。為解決鄉(xiāng)村文化振興現(xiàn)實(shí)困境、增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信，要加強(qiáng)專業(yè)隊(duì)伍引領(lǐng)，完善人才管理機(jī)制；重視建設(shè)，打造鄉(xiāng)村文化陣地；培育人才，吸引鄉(xiāng)賢留鄉(xiāng)建設(shè)家園。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化振興；現(xiàn)實(shí)困境；路徑

引言

鄉(xiāng)村振興應(yīng)當(dāng)文化先行，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。鄉(xiāng)村文化振興則是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容和有力支撐。在鞏固脫貧攻堅(jiān)成果與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有效銜接的關(guān)鍵時(shí)期，進(jìn)一步探討鄉(xiāng)村文化振興的時(shí)代價(jià)值、現(xiàn)實(shí)困境與實(shí)踐路徑，對(duì)于增強(qiáng)文化自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、鄉(xiāng)村文化振興的時(shí)代價(jià)值

（一）鄉(xiāng)村文化振興是發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑

鄉(xiāng)村振興，既要塑形也要鑄魂；而文化則是鄉(xiāng)村振興之魂，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)特色的鄉(xiāng)村文化。縱觀歷史，中華文明以農(nóng)耕文明為主導(dǎo)，在鄉(xiāng)村文化中所包含的鄉(xiāng)土風(fēng)情，名人傳記，傳統(tǒng)技藝、家規(guī)家訓(xùn)等，對(duì)農(nóng)民的價(jià)值觀念及實(shí)踐活動(dòng)起到一定的指引作用。鄉(xiāng)土文化是中華民族得以繁衍生息的精神寄托和智慧結(jié)晶。在新時(shí)代推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化振興的過(guò)程中，深入挖掘和梳理鄉(xiāng)村文化，鄉(xiāng)村文化振興同樣擁有舉足輕重的地位。

（二）鄉(xiāng)村文化振興是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要基礎(chǔ)

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界以及改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，一定的文化由一定的政治、經(jīng)濟(jì)所決定，又作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村居民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活實(shí)踐中逐步形成并發(fā)展起來(lái)的道德情感、社會(huì)心理、形式行為等，反映了鄉(xiāng)民的處事原則、認(rèn)知理想等、潛移默化地影響人們言行舉止，是鄉(xiāng)民生活的主要組成部分，也是鄉(xiāng)民賴以生存的精神依托和意義所在。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了價(jià)值引領(lǐng)。著重打造鄉(xiāng)村文化建設(shè)，有助于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在價(jià)值。

（三）鄉(xiāng)村文化振興是增強(qiáng)文化自信的重要需求

文化自信是支撐中華民族走過(guò)五千年歷史長(zhǎng)河的精神來(lái)源，對(duì)于提振全民族精神面貌、增強(qiáng)各民族人民凝聚力具有關(guān)鍵作用。我們有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，也有在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐過(guò)程中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。這種在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的繼承和發(fā)展，夯實(shí)了我們文化建設(shè)的根基，奠定了文化自信的強(qiáng)大底氣。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。而鄉(xiāng)村文化自信是建立在鄉(xiāng)村文化建設(shè)和鄉(xiāng)村文化振興基礎(chǔ)上的一種摒棄過(guò)去、立足現(xiàn)實(shí)、放眼世界、奮斗未來(lái)的積極向上的精神狀態(tài)。這種精神狀態(tài)能夠提高鄉(xiāng)村民眾的思想道德，也能賦予鄉(xiāng)村文化振興源源不斷的生機(jī)活力。

二、鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實(shí)困境

（一）鄉(xiāng)村治理過(guò)于松懈

對(duì)于鄉(xiāng)村的治理要注重農(nóng)民的精神需求和文化需要，而不僅僅是為了完成任務(wù)，應(yīng)付上級(jí)檢查指標(biāo)。并且很多山區(qū)，由于條件艱苦以及地理位置偏遠(yuǎn)，根本無(wú)法深入了解農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀和落實(shí)文化建設(shè)工作。這可能是因?yàn)槲幕ぷ髟诙唐趦?nèi)投資大，收益小，實(shí)際開(kāi)展工作十分困難。并且基層工作者人數(shù)少，工作量大，很多更重要的工作需要及時(shí)完成，因此沒(méi)有更多的精力投入到文化建設(shè)工作。鄉(xiāng)村管理機(jī)構(gòu)設(shè)置不合理，層層重疊，很多工作者進(jìn)行重復(fù)的工作；以及職能部門(mén)混亂，工作分工不明確，經(jīng)常遇到推搡扯皮的情況，嚴(yán)重影響工作效率。

（二）鄉(xiāng)村主體人員流失

近些年以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)與科技以及城市化進(jìn)程的發(fā)展，城市就業(yè)，醫(yī)療，教育等資源加速發(fā)展，農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力流向城市，導(dǎo)致農(nóng)村老齡化問(wèn)題突出。留守老人對(duì)于家鄉(xiāng)的情感十分濃烈，但由于老人的知識(shí)文化以及精力有限，無(wú)法擔(dān)負(fù)起鄉(xiāng)村文化振興的重任。而一些青壯年早早輟學(xué)，并不是在農(nóng)村附近工作，而是進(jìn)入城市的現(xiàn)代化工廠賺取高薪酬，出現(xiàn)了“農(nóng)民工”這一個(gè)帶有鮮明時(shí)代特色的詞語(yǔ)。另一些考入大學(xué)的學(xué)生，畢業(yè)以后會(huì)在城市里的公司或者行政單位上班，從而留居在城市不再返鄉(xiāng)。城市現(xiàn)代化繁榮，鄉(xiāng)村所在位置偏遠(yuǎn)以及經(jīng)濟(jì)情況落后，根本無(wú)法吸引家鄉(xiāng)人才還鄉(xiāng)。因此造成農(nóng)村人數(shù)大量流失，無(wú)法為鄉(xiāng)村振興事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的力量的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。

（三）鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施水平落后

進(jìn)入新時(shí)代，開(kāi)始全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興，農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施有了很大提高，但是與城市的文化設(shè)施相比依然存在一些差距。很多鄉(xiāng)村建立了書(shū)刊室，籃球場(chǎng)，老年活動(dòng)中心等，在一定程度上推動(dòng)了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，但是由于對(duì)公共文化設(shè)施管理松懈、資金短缺，以及陳舊老化等，剛建立時(shí)經(jīng)歷了一段風(fēng)潮，后期政府對(duì)于公共文化設(shè)施養(yǎng)護(hù)與維修不及時(shí)，未能全面發(fā)揮設(shè)施的功能。有的書(shū)刊室設(shè)施陳舊，無(wú)人管理打掃以及跟不上書(shū)籍的實(shí)時(shí)更新，久而久之便無(wú)人問(wèn)津。因此造成了鄉(xiāng)民們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化生活需求與單調(diào)的鄉(xiāng)村文化生活之間的矛盾。其次，鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)功能體系不健全，由于基層政府與鄉(xiāng)村黨支部的忽略以及鄉(xiāng)村文化服務(wù)人員的短缺，導(dǎo)致鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)不完善，缺乏全面性與持久性。因此鄉(xiāng)村文化建設(shè)陷入一片困境，給鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略帶來(lái)了極大的難題。

（四）鄉(xiāng)民文化自信的缺失

中國(guó)城市化的進(jìn)程給很多中國(guó)人帶來(lái)了積極的影響，而對(duì)鄉(xiāng)村文化也帶來(lái)了一些消極影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，以及通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播向農(nóng)村傳播城市的文化，對(duì)于廣大村民，看電視刷抖音是他們主要的娛樂(lè)活動(dòng)。有的網(wǎng)絡(luò)媒體在經(jīng)濟(jì)利益的誘導(dǎo)下，在各大網(wǎng)站展示各種物質(zhì)化、智能化、便捷的生活，很少去探索鄉(xiāng)村的純凈、質(zhì)樸的生活。這些物質(zhì)化的觀念在鄉(xiāng)民心中繁衍，部分村民物欲被打開(kāi)，貪婪、虛偽、嫉妒等不良觀念跟隨出來(lái)，以及對(duì)未來(lái)充滿了迷茫。由此信仰不夠堅(jiān)定的鄉(xiāng)村居民很容易把“一切為了錢(qián)”當(dāng)作自己的使命，把錢(qián)作為衡量身份、社會(huì)地位的錯(cuò)誤觀念，導(dǎo)致城市居民的自信感泛濫。而貧窮、落后的標(biāo)簽被貼在了農(nóng)民的身上，因此身份和地域自卑出現(xiàn)在農(nóng)民的心中。而城市文化則不斷地傳播，大部分的鄉(xiāng)民的價(jià)值觀念與衣食住行都受到了很大的沖擊，因此中國(guó)鄉(xiāng)村文化開(kāi)始出現(xiàn)斷裂。

三、鄉(xiāng)村文化振興的路徑選擇

（一）完善人才培養(yǎng)機(jī)制，助推鄉(xiāng)村振興

鄉(xiāng)村文化振興關(guān)鍵在人，把人才真正地留下建設(shè)家鄉(xiāng)是根本，可體現(xiàn)出人才培育機(jī)制的作用。首先，不斷推動(dòng)城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化，出臺(tái)人才住房、醫(yī)療、政務(wù)服務(wù)等配套服務(wù)政策。打造好后勤服務(wù)建設(shè)，讓他們能安心創(chuàng)業(yè)，優(yōu)化打造人才公寓，定期開(kāi)展走訪慰問(wèn)，線上線下相結(jié)合精準(zhǔn)服務(wù)人才。加強(qiáng)宣傳機(jī)制，加大對(duì)先進(jìn)個(gè)人和優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)宣傳力度，在全社會(huì)大力營(yíng)造尊才、愛(ài)才、惜才的良好氛圍。其次，以加快新型職業(yè)農(nóng)民教育培育體系建設(shè)為主要任務(wù)，重視提高農(nóng)村青壯年教育程度，為鄉(xiāng)村人才振興儲(chǔ)備新力量，形成初、中、高級(jí)職業(yè)農(nóng)民教育體系。針對(duì)不同基礎(chǔ)的農(nóng)民提供不同層次的職業(yè)教育培訓(xùn)，使得農(nóng)民的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)通過(guò)培訓(xùn)能夠有較大幅度地提升，建立和完善鄉(xiāng)村人才引進(jìn)和管理制度，整合政策、形成合力，厚植鄉(xiāng)村人才成長(zhǎng)土壤，積極引導(dǎo)人才向基層一線集聚。

（二）鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，助力鄉(xiāng)村振興

中國(guó)鄉(xiāng)村文化的核心是合格的鄉(xiāng)紳，鄉(xiāng)紳文化的核心又是“紳”。他們是一群有志之士，即使到了晚年依然要發(fā)光發(fā)熱，這些從事穩(wěn)定事業(yè)的人成為中國(guó)人最早文明的創(chuàng)造者，他們一輩子幾代人固定在一個(gè)鄉(xiāng)村，他們世世代代都守護(hù)在自己的土地之上，其實(shí)這種行為很像他們種植的農(nóng)作物，將根從出生開(kāi)始就深扎進(jìn)去了。最深厚的感情永遠(yuǎn)都是在自己的故鄉(xiāng)。因此，在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史進(jìn)程中，一些在為鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)、鄉(xiāng)里公共事務(wù)中貢獻(xiàn)力量的鄉(xiāng)紳，都被稱為“鄉(xiāng)賢”，由此而形成了鄉(xiāng)賢文化。鄉(xiāng)賢是在社會(huì)中有所作為的中堅(jiān)力量，在自己的工作中有所建樹(shù)，有一定的社會(huì)地位，但是出于對(duì)家鄉(xiāng)的掛念，報(bào)效以及建設(shè)家鄉(xiāng)。鄉(xiāng)賢帶動(dòng)村民們進(jìn)行創(chuàng)業(yè)尋求致富道路，以及為家鄉(xiāng)的文化事業(yè)貢獻(xiàn)自己力量。例如：作為嘉興市嘉善縣“最美鄉(xiāng)賢”代表孫軍，一直從事工商業(yè)毅然返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，成立嘉善尚品農(nóng)業(yè)科技有限公司，在流轉(zhuǎn)的百畝土地上實(shí)行蘆筍標(biāo)準(zhǔn)化種植，當(dāng)年度產(chǎn)值達(dá)百萬(wàn)元。周邊的村民也由開(kāi)始時(shí)的觀望到主動(dòng)來(lái)公司基地學(xué)習(xí)、模仿。為幫助村民增產(chǎn)增收，又成立了專業(yè)合作社，帶動(dòng)村民抱團(tuán)發(fā)展，拓寬市場(chǎng)渠道，打響品牌，提高效益，帶動(dòng)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體向?qū)I(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、集約化發(fā)展，努力打造一、二、三產(chǎn)相銜接，生產(chǎn)、加工、銷(xiāo)售深度融合的全產(chǎn)業(yè)鏈，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)年?duì)I收超億元，增加就業(yè)崗位近千人，帶動(dòng)農(nóng)戶增收許多，在推進(jìn)共同富裕示范區(qū)建設(shè)中創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，貢獻(xiàn)新作為。因此基層政府要建立鄉(xiāng)賢文化數(shù)據(jù)庫(kù)，包含姓名、性別、聯(lián)系方式、住址等予以統(tǒng)計(jì)，對(duì)于返鄉(xiāng)助力家鄉(xiāng)振興的新鄉(xiāng)賢們及時(shí)溝通以及表彰具有模范帶頭作用的新鄉(xiāng)賢。另一方面，增強(qiáng)鄉(xiāng)賢對(duì)于本村事務(wù)的參與感，設(shè)置創(chuàng)業(yè)以及文化課堂，定期邀請(qǐng)返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人才、大學(xué)生村官等鄉(xiāng)賢，開(kāi)展小課堂，與鄉(xiāng)民們進(jìn)行深切的交流，實(shí)現(xiàn)教化鄉(xiāng)里、淳化民風(fēng)，因此提高鄉(xiāng)民們的價(jià)值觀念和言行舉止。

（三）加強(qiáng)公共文化建設(shè)，增強(qiáng)公共文化服務(wù)能力

黨的二十大報(bào)告指出，“統(tǒng)籌鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)布局，建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”。所以要增強(qiáng)公共文化建設(shè)的供給能力，不斷豐富鄉(xiāng)民們的公共文化活動(dòng)以及精神生活。一，加大對(duì)于公共文化建設(shè)的資金投入。完善農(nóng)村公共文化設(shè)施建設(shè)，是提高鄉(xiāng)民幸福感的重要途徑。在閑暇時(shí)。公共文化場(chǎng)所是鄉(xiāng)民放松心情，休閑雅致的第一選擇。鄉(xiāng)民是農(nóng)村公共文化設(shè)施的參與者和受益者，要讓群眾參與到建設(shè)中，效果需要由農(nóng)民群眾來(lái)評(píng)判，最后也提升了鄉(xiāng)民們的參與感與獲得感。二，加強(qiáng)對(duì)公共文化建設(shè)的管理。農(nóng)村公共文化設(shè)施建設(shè)完善，也需工作者認(rèn)真管理，方可長(zhǎng)久。增加農(nóng)村設(shè)施服務(wù)人員，上崗人員要及時(shí)培訓(xùn)，建立規(guī)章制度。對(duì)于農(nóng)村書(shū)房，活動(dòng)中心要進(jìn)行實(shí)時(shí)更新，及時(shí)維修，定期組織文化活動(dòng)，例如黨支部活動(dòng)，民間藝術(shù)節(jié)，電影節(jié)等，讓老百姓真正融入這個(gè)文化集體當(dāng)中，實(shí)實(shí)在在地有參與感與幸福感。真正為民，勇于為民，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為主線，貫穿于農(nóng)民基層文化建設(shè)和農(nóng)民文化活動(dòng)，致力于鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略，真正提高鄉(xiāng)民們的精神文化生活。

（四）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高文化自信

鄉(xiāng)土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的文化來(lái)源。全力弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化，才能提高鄉(xiāng)民的自信心和自豪感。倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入鄉(xiāng)村文化建設(shè)，堅(jiān)持教育引導(dǎo)，實(shí)踐養(yǎng)成，制度保障三管齊下，采取符合農(nóng)村特征的方法。以鄉(xiāng)民們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義以及新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略，大力發(fā)揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。倡導(dǎo)友好道德傳統(tǒng)風(fēng)尚，推進(jìn)社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德等，發(fā)揮凝聚共識(shí)，提高思想觀念，振奮精神動(dòng)力，增強(qiáng)鄉(xiāng)村本土文化自信心。例如，中國(guó)美術(shù)學(xué)院“鄉(xiāng)村藝課”美育公益項(xiàng)目，集結(jié)了一批以中國(guó)美術(shù)學(xué)院師生、優(yōu)秀畢業(yè)生為主體的美育志愿者，發(fā)揮美術(shù)高校專業(yè)審美和理論體系的指導(dǎo)實(shí)踐作用，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借助融媒體時(shí)代優(yōu)勢(shì)與互聯(lián)網(wǎng)手段，讓美育資源通過(guò)線上線下服務(wù)鄉(xiāng)村。目前已為很多鄉(xiāng)村學(xué)校提供了傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)、傳統(tǒng)書(shū)法、創(chuàng)意版畫(huà)、趣味手工、美術(shù)鑒賞等五個(gè)門(mén)類(lèi)的直播課程，并組織多個(gè)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)前往鄉(xiāng)村學(xué)校開(kāi)展線下美育實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)視頻課程教學(xué)，解決了該校師資短缺、課程短缺的困境。以及在過(guò)年過(guò)節(jié)期間，基層政府會(huì)組織鄉(xiāng)村文化節(jié)或者集市，一邊是書(shū)法愛(ài)好者揮筆灑墨為鄉(xiāng)親寫(xiě)春聯(lián)，另一邊則是熱鬧的舞龍隊(duì)伍，鄉(xiāng)親們喜氣洋洋享受春節(jié)。推動(dòng)鄉(xiāng)村文化活動(dòng)高質(zhì)量升級(jí)，讓群眾的精神文化生活更豐富。同時(shí)，從節(jié)假日為契機(jī)，以文化活動(dòng)的舉辦帶動(dòng)更多游客走進(jìn)農(nóng)村旅游業(yè)，進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)深度融合發(fā)展，為鄉(xiāng)村文化振興注入新動(dòng)能。

結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村文化振興不僅豐富了鄉(xiāng)民的休閑娛樂(lè)生活，還有益于實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕?；赝麣v史，中國(guó)能夠發(fā)展到今天，是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命并且組織動(dòng)員農(nóng)民，因此中國(guó)未來(lái)的發(fā)展很大程度上取決于組織農(nóng)村以及發(fā)展農(nóng)村。實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興，要把發(fā)現(xiàn)實(shí)際問(wèn)題與解決問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，致力于物質(zhì)生產(chǎn)生活和豐富精神生活，真正地為群眾排憂解難，改善民生，不斷增強(qiáng)鄉(xiāng)民們的生活水平以及精神文化需要。

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（作者單位：河南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

（責(zé)任編輯：豆瑞超）