摘要：碑刻藝術作為歷史文化遺產的重要組成部分，其保存與研究不僅仰賴于拓片技術的高度發(fā)展，而且深受傳統文化精神的熏陶。拓片方法的選擇、紙張質地的鑒別、墨色的調配及拓印手法的運用，每一環(huán)節(jié)都體現了對傳統文化的尊重與傳承。因此，深入探討碑刻拓片技巧的相關研究，不僅有助于優(yōu)化拓印方法，提高拓片質量，對于促進傳統文化的保護與傳承、增強文化自信也有重要意義。

關鍵詞：碑刻拓片；傳統文化；方法；技巧

碑刻作為歷史的見證，承載著豐富的歷史信息和藝術價值，通過拓片技術的應用，能夠有效地保護和傳承珍貴的文化遺產。隨著考古學、文獻學研究的深入，對碑刻拓片的精準度和科學性要求日益提高，涉及紙質、墨質、拓印工藝等方面的選擇與優(yōu)化，都需基于對碑石材料特性、文字雕刻工藝以及歷史背景的深入理解。因此，探索和總結碑刻拓片的方法與技巧，不僅對于文化遺產的保護與研究具有重要意義，對促進傳統與現代技術融合、推動文化遺產數字化轉型過程中的技術創(chuàng)新和應用實踐也有積極的推動作用。

一、碑刻的拓印種類

碑刻拓印，作為一種傳承千年的文化實踐，深刻體現了對古代碑文藝術的保護與研究。2019年2月5日，畢節(jié)博物館所舉辦的《館藏墓雕石刻拓片暨書法作品展》中就展示了多樣化的碑刻拓印種類。在這門技藝中，烏金拓、蟬翼拓、朱拓、蠟拓、葛麻拓等多種拓印方法各具特色，體現了拓片藝術的多樣性和復雜性。烏金拓通過利用金屬光澤的墨色，在紙張上復現碑文，其既展現出文字的鋒利輪廓，也呈現了獨特的視覺效果，適用于書法藝術價值高、需要突出文字銳利感和層次感的碑刻（圖1）。

蟬翼拓，其以特有的輕薄透明紙材，能夠精細地捕捉碑石上的微小細節(jié)，適合學術研究，尤其適用于對碑文細節(jié)和筆畫研究有著極高要求的場景。朱拓則以朱砂為主要材料，其鮮紅色彩能夠鮮明地展現碑刻的文字和圖案，常被用于有特殊紀念意義的碑刻或是需要特別強調文本內容的場合。蠟拓技術，在特制的蠟紙上拓印，能夠更好地保留碑石的原始質感，適用于保護性較強的拓印作業(yè)，尤其在保存較為脆弱的碑石時顯示出獨到的優(yōu)勢[1]。葛麻拓，采用葛麻紙為材料，因其強大的吸墨性和耐久性，特別適合拓印大型或外露環(huán)境中的碑刻，能夠有效地防止碑文因時間和環(huán)境因素而造成的損傷（圖2）。

二、拓印的工具與材料

（一）拓印工具

拓印，作為一種古老的技術，旨在將碑石、磚刻等文物的文字和圖案轉印至紙張上，這一過程不僅需要技術人員的高超技藝，更離不開一系列專業(yè)的工具與材料。其中，棕刷、打刷、木槌、拓包、拓板、毛巾、臉盆、抹布、噴霧器等工具，各司其職，共同完成拓印過程。棕刷和打刷的使用，遠非一般清潔那般簡單，其在去除碑石表面雜質的同時，實際上也開啟了與碑石的深度“對話”。棕刷通常使用長12厘米或者13、14厘米的規(guī)格，而打刷是用豬鬃毛制作而成的，形制像鞋刷，大小可根據碑刻隨意選取[2]。

木槌擊打拓包的過程，體現的不僅是力與技的結合，更是對拓印藝術的深刻理解。拓包直徑5厘米左右，中間略鼓。這種設計，體現了對拓印技藝細節(jié)的極致追求。其內部填充材料可以使用秕殼、綠豆皮、小米殼、細砂粒、棉花、鋸末等能夠在拓印時產生均勻而柔和壓力的物質，保證碑石上每一筆畫、每一個細節(jié)都能得到精確的復制。此外，拓板與噴霧器的運用則進一步展現了科學與藝術的完美結合[3]。拓板確保了拓印操作的穩(wěn)定性和平整性，為高質量的拓印成果提供了必要的物理條件，噴霧器對碑石濕度的精細調控，在保證墨色均勻吸收的同時，避免了對碑石本身可能造成的物理傷害，體現了對傳統文化遺產保護的科學態(tài)度和人文關懷。

（二）拓印材料

宣紙和墨在拓印中的應用，不僅是拓印技藝的基本要求，更是碑刻拓片研究中對材料選擇和使用方法深入探索的結果。宣紙以其良好的吸水性和耐久性，成為拓印最為理想的紙張選擇。其質地能夠充分吸收墨色，確保碑文拓印的清晰度和層次感，同時宣紙的柔韌性也足以承受拓印過程中的各種壓力并且不易破損，保證了拓片的完整性和美觀度[4]。墨作為拓印的另一種重要材料，其質量直接影響到拓印作品的藝術效果。傳統的油煙墨因為色澤深邃、穩(wěn)定性好，能夠使拓片呈現豐富的層次和細膩的線條，所以被廣泛應用于拓印。在拓印技術的實踐中，宣紙和墨的選擇及其使用方法，反映了拓印藝術對材料性能的深刻理解和精確把握。技術人員根據碑石的具體情況，如碑文的深淺、碑石的材質和年代等因素，靈活選擇宣紙的種類和墨的濃淡，通過對材料特性的精確運用，不僅恰當地保留了碑石的原始風貌，在拓片中也再現了碑文的歷史韻味和藝術價值。在選擇宣紙時，技術人員需要考慮宣紙的厚薄、纖維質地及吸墨性，以適應不同碑石材質的特性和碑文的深淺。例如對于年代久遠、碑文淺刻的碑石，需選用吸墨性好、纖維細膩的宣紙，以便更好地吸收墨色，精確地呈現碑文的細節(jié)。對于碑文較深、線條粗獷的碑石，則需選擇較厚且結實的宣紙，以承受拓印過程中的壓力，保證碑文的完整性和清晰度。在調配墨色時，技術人員根據碑石的材質和碑文的特點，精心調整墨的濃淡和黏稠度。其不僅需要深厚的書法和繪畫基礎，更需要對碑石文化的深入理解。對墨色的精確掌控，拓印出的作品能夠在色澤上與原碑相互協調，更好地展現碑石的質感和時代感。

此外，拓印過程中的每一步操作都需嚴格控制。從鋪設宣紙、調整墨色到實際拓印，每一步都要求技術人員具有高度專注和精準的手法。在實際操作中，技術人員會根據碑石的具體情況靈活調整壓力和速度，確保每一處碑文都能被準確地復制下來。此過程不僅考驗技術人員的專業(yè)技能，也體現了其對待文化遺產的尊重和責任感。通過精心的拓印作業(yè)，技術人員不僅能夠成功地保留碑石的原始風貌，還在拓片中再現碑文的歷史韻味和藝術價值。拓片成為連接過去與現在的橋梁，使更多人有機會近距離地感受歷史的厚重和文化的細膩。珍貴的拓片也為未來的研究提供了重要的物理證據，成為研究古代文化、藝術和歷史的寶貴資源。

三、拓印的程序

拓碑技術，起源于南朝時期，是一種早期的印刷技術。其過程包括將紙張覆蓋在石碑上，隨后通過墨刷涂抹，從而在紙上復制出石碑上的文字。這種技術為后來雕版印刷技術的發(fā)展奠定了基礎。拓碑的具體步驟開始于用白芨水濕潤宣紙，這個過程涉及將宣紙邊緣浸入水中，讓水分自然吸收，而非將宣紙完全浸泡。之后，將濕潤的宣紙平鋪在石板上，讓多余的水分排出，直至宣紙半干狀態(tài)。而后是實際的拓印過程，首先需要清潔石碑表面，然后平鋪宣紙，并用軟毛刷從上到下、從中到邊、從內到外輕刷，以確保紙張與碑面緊密貼合并排出空氣。隨后，用棕刷輕輕敲打，使紙張中的文字部分凹陷形成印跡，注意力度要適中以避免破壞紙張。墨色上色是關鍵步驟，操作時左手持拓板，右手用拓包蘸取墨水后在拓板上均勻涂抹。使用拓包時，動作要均勻，避免斜打或用力過猛，確保墨色均勻涂布在整個碑面上[5]。拓包的選擇非常重要，必須具有良好的透水性和均勻吸墨的能力，氆氌材質是最佳選擇。拓印完成后，待紙張干燥至八成時輕輕取下，隨后測量并記錄石碑的尺寸，貼于拓印紙上，以便后續(xù)研究分析。這一過程不僅是技術操作的展現，也是對歷史文化遺產的一種記錄和傳承。

四、敖家墳石刻拓片分析

敖家墳石刻位于貴州省金沙縣石場鄉(xiāng)鹿樓村，由南北兩組墓群組成。南墓群建于清光緒三十一年（1905年）；北墓群建于清光緒二十四年（1898年），兩墓群間隔30余米，依山而建，逐級升高，墓圍占地1200余平方米。門兩側鑲嵌高1.50米，寬1.30米的石板各一塊，左鐫“壽”字，右刻“福”字，墻內壁上有六幅對稱浮雕，鐫刻獅、麒麟、鹿、羊等動物，墓正后方照壁上橫嵌一石匾，上刻楷書“冰雪精操”四字，左右嵌楹聯一對，頂部鐫透雕龍鳳花紋圖案。

考慮到敖家墳石刻中的動物浮雕和楷書“冰雪精操”等元素的細膩與復雜，選擇宣紙時偏向于使用質地細膩、吸墨性好的高級宣紙。這類宣紙能夠更好地吸收墨色，使得拓印的細節(jié)更加鮮明，同時保持紙張本身的強度，避免在拓印過程中造成破損。在墨的選擇和調配上，傳統的油煙墨因其穩(wěn)定的色澤和良好的附著力成為首選。

油煙墨的濃淡可以通過調配來控制，對于敖家墳石刻上精細的線條和圖案，使用稍微稀釋后的墨水可以使拓印的線條更加柔和，避免過于粗獷的線條掩蓋細節(jié)的精致。此外，墨色的深淺還需根據石刻表面的材質和老化程度來調整，以確保最終的拓片能夠盡可能地還原作品的真實面貌。

在拓印技巧方面，對于敖家墳石刻這樣的復雜文物，采用分段逐步拓印的方法更為合適。首先對石刻表面進行輕微濕潤處理，以提升宣紙的貼合度，隨后將宣紙輕輕鋪附在石刻表面，使用軟毛刷從中心向外輕輕刷拓，確保墨色均勻滲透。對于浮雕較為突出的部分，可以使用棉簽或是特制的小刷子進行點撥，確保這些部位的細節(jié)也能被完整記錄。在拓印過程中，持續(xù)監(jiān)控宣紙的濕度和墨色的吸收情況，適時調整拓印的力度和墨水的濃度，以達到最佳的拓印效果（圖3）。

五、結語

綜上所述，碑刻拓片不僅是一門古老的藝術，更是一種珍貴的文化傳承方式，它以其獨特的方式為后世留下了豐富的歷史信息和藝術美感?？掏仄妓嚨膫鞒泻桶l(fā)展，不僅需要對傳統技術的深入理解和掌握，更需在現代科技的幫助下，探索更為高效、精準的拓印方法，以期在保護和傳承人類文化遺產的同時，進一步發(fā)掘其在當代社會中的應用價值和意義。

作者簡介

劉福艷，女，漢族，貴州織金人，畢節(jié)市博物館館員，研究方向為博物館文物藏品、標本的征集、保護和陳列布展。

參考文獻

[1]高俊萍.淺談碑刻拓印方法與技巧[J].赤子，2015（7）：46.

[2]崔新社，鄭海燕.淺談碑刻拓印方法與技巧[J].中國文物科學研究，2010（3）：60-62.

[3]劉美然.河北省社科院藏高陽碑刻拓片述論[J].文物春秋，2012（5）：68-74.

[4]張亞杰.簡述碑刻及其拓碑技巧[J].城市地理，2018（2）：212-213.

[5]蘇慧.我國的碑刻傳拓技法與碑刻文物保護技術探析[J].中國民族博覽，2021（12）：178-180.