摘 要：隨著核心素養(yǎng)的提出，小學(xué)道德與法治教學(xué)也在不斷探究以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的新的教學(xué)模式。其中，思辨教學(xué)模式是由傳統(tǒng)教學(xué)中的討論模式轉(zhuǎn)變來(lái)的，是一種以思辨話題為載體，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)模式，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，實(shí)現(xiàn)了教師的“問(wèn)”與學(xué)生的“學(xué)”相統(tǒng)一。文章對(duì)小學(xué)道德與法治實(shí)施思辨教學(xué)模式的意義及策略進(jìn)行了深入分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；思辨教學(xué)模式

中圖分類號(hào)：G427" " " " " " " " " " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " " " " " " " " " " " " "文章編號(hào)：2097-1737（2024）08-0041-03

小學(xué)道德與法治是小學(xué)階段的重要學(xué)科，而思辨能力是道德與法治學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容。思辨能力即思考辨析能力，思考是指分析、判斷、推理等思維活動(dòng)，辨析是指對(duì)事物的性質(zhì)、情況、類別等的辨別分析。思辨能力是一種抽象的思維能力。思辨教學(xué)模式應(yīng)該注重在思辨的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生層次分明、邏輯清晰、表達(dá)有條理等能力，促進(jìn)小學(xué)生思辨能力的提升，這有利于道德與法治課堂教學(xué)改革的推進(jìn)，全面提高教學(xué)質(zhì)量。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，采用思辨教學(xué)模式。

一、小學(xué)道德與法治實(shí)施思辨教學(xué)模式的必要性

（一）道德與法治課堂教學(xué)的訴求

核心素養(yǎng)背景下的道德與法治課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)由傳統(tǒng)的注重理論知識(shí)的講授轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)生對(duì)知識(shí)的活學(xué)活用，這也是當(dāng)下道德與法治課堂教學(xué)的訴求[1]。道德與法治教學(xué)與學(xué)生的德育密不可分，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，可以認(rèn)識(shí)到什么是美德，應(yīng)當(dāng)怎么做，但在實(shí)際生活中卻很少有學(xué)生會(huì)踐行，這一方面是受家庭教育的影響，另一方面是受社會(huì)、學(xué)校的影響，這使得小學(xué)道德與法治教學(xué)變成了紙上談兵。而思辨教學(xué)模式是將思辨話題引入課堂，通過(guò)教師的引導(dǎo)，使學(xué)生自主判斷、分析、推理，然后應(yīng)用所學(xué)理論知識(shí)，

將話題有層次、有說(shuō)服力地表達(dá)出來(lái)的教學(xué)過(guò)程。思辨話題既是問(wèn)題也是知識(shí)點(diǎn)的載體，學(xué)生對(duì)思辨話題進(jìn)行探究，挖掘其中涉及的理論知識(shí)，這樣的教學(xué)模式能夠使道德與法治教學(xué)更具活力，激發(fā)學(xué)生的思辨意識(shí)，提高學(xué)生的思辨能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的不足之處，滿足當(dāng)前教育形式下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的要求。

（二）學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的訴求

促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是素質(zhì)教育的宗旨。從當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才的多樣化需求來(lái)看，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展是至關(guān)重要的。道德與法治是引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好品質(zhì)、塑造健全人格、樹立遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)的重要學(xué)科。在小學(xué)這一關(guān)鍵的教育和引導(dǎo)階段，

思辨教學(xué)模式在道德與法治教學(xué)中的實(shí)施能夠促進(jìn)小學(xué)生由直觀思維向抽象思維的過(guò)渡，使學(xué)生在掌握道德與法治理論知識(shí)的基礎(chǔ)上形成思辨意識(shí)，促進(jìn)抽象思維能力和表達(dá)能力的提高。

二、小學(xué)道德與法治實(shí)施思辨教學(xué)模式的策略

（一）利用熱點(diǎn)材料創(chuàng)設(shè)思辨情境，啟發(fā)思維

道德與法治這門學(xué)科的綜合性較強(qiáng)，涉及家庭、社會(huì)、學(xué)校等領(lǐng)域的道德與法律規(guī)章制度，與時(shí)事政治也有緊密的聯(lián)系。在傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)中，教師過(guò)度注重理論知識(shí)的機(jī)械化記憶，要求學(xué)生死記硬背，除了教材中的例子，很少結(jié)合生活中的實(shí)例，導(dǎo)致學(xué)生的思考和辨析能力較差，不會(huì)應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)從客觀的角度對(duì)事實(shí)進(jìn)行分析、推理和判斷，也不能用理論表達(dá)自己對(duì)事物的看法[2]。因此，這種教學(xué)方式不利于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。而思辨教學(xué)模式是以思辨主題為載體，引導(dǎo)學(xué)生思考、探究、推理，從而實(shí)施教學(xué)手段的教學(xué)模式，能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)中的不足，促進(jìn)學(xué)生思辨能力的提升。同時(shí)，教師可以開發(fā)和利用社會(huì)上的案例資源作為思辨教學(xué)模式的思辨主題。此外，思辨教學(xué)模式的實(shí)施還需要教師依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特點(diǎn)選擇和設(shè)計(jì)有針對(duì)性和挑戰(zhàn)性的思辨主題，以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考、合作探究、分析推理，促進(jìn)其高階思維的發(fā)展與提升。另外，在確立思辨主題后，教師還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)思辨情境，設(shè)計(jì)有層次、有梯度的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑求真。教師可以利用社會(huì)熱點(diǎn)創(chuàng)設(shè)思辨情境，啟發(fā)學(xué)生的思維。

以“快樂(lè)學(xué)習(xí)”這一單元為例，教學(xué)目標(biāo)為使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人的成長(zhǎng)離不開學(xué)習(xí)，每個(gè)人都是在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)起來(lái)的，初步培養(yǎng)其終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，能夠正確面對(duì)和鼓勵(lì)自己克服在學(xué)習(xí)中遇到的困難，增強(qiáng)自信；學(xué)會(huì)欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)是小學(xué)生的主要任務(wù)，這一單元的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活密切相關(guān)。為了提升學(xué)生的思辨能力，更好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，教師可以將相關(guān)社會(huì)熱點(diǎn)導(dǎo)入課堂，創(chuàng)設(shè)思辨情境，引導(dǎo)學(xué)生探究，進(jìn)而獲得新知。如教師說(shuō)道：“當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)很發(fā)達(dá)，我們坐在家里就可以通過(guò)電腦、手機(jī)、平板上網(wǎng)課，還可以與老師互動(dòng)。有的學(xué)生認(rèn)為上網(wǎng)課比在教室上課好，有的學(xué)生認(rèn)為上網(wǎng)課不如在教室上課好，你們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)上網(wǎng)課的利弊呢？”由此，思辨的主題“上網(wǎng)課的利與弊”產(chǎn)生。教師利用社會(huì)的熱點(diǎn)創(chuàng)設(shè)思辨的情境，可以引導(dǎo)學(xué)生利用本單元所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行分析、判斷和推理，并將想法表達(dá)出來(lái)，啟發(fā)學(xué)生的思維。

（二）利用真實(shí)案例開展合作辨析，拓展思維

小學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平有限，還不能完全獨(dú)立地對(duì)某一具體事物進(jìn)行思考和辨析，因此，小學(xué)道德與法治思辨模式的實(shí)施不僅需要教師明確思辨的主題，創(chuàng)設(shè)思辨的情境，引導(dǎo)學(xué)生自主探究和思考辨析，還需要學(xué)生能夠具備合作探究、分析、推理的能力，能夠合作進(jìn)行辨析，不斷拓展思維[3]。道德與法治和學(xué)生的生活密切相關(guān)，許多理論知識(shí)可以用來(lái)分析、判斷和推理事物。例如，“在家庭中某個(gè)學(xué)生習(xí)慣性地與父母頂嘴”這一事實(shí)就可以用理論知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。該事實(shí)中學(xué)生的行為違背了家庭美德中的“尊老”。教師將這一事實(shí)作為案例引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作辨析，能夠激發(fā)學(xué)生的探究熱情，引導(dǎo)學(xué)生分析、判斷，利用理論知識(shí)進(jìn)行辨析，最終達(dá)成一致的意見。在這一過(guò)程中，學(xué)生的思辨能力能夠獲得有效提升。學(xué)生還可以通過(guò)互相討論、交流，聽取別人的意見和看法，拓展思維。因此，教師可以利用真實(shí)的案例開展合作辨析、拓展學(xué)生思維，促進(jìn)思辨教學(xué)模式的有效實(shí)施。

例如，教師在講授“我很誠(chéng)實(shí)”這節(jié)內(nèi)容時(shí)，要使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是與伙伴交往的重要品質(zhì)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，日常生活中仍然存在不少不誠(chéng)實(shí)的現(xiàn)象。例如，某同學(xué)在某次考試中，數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)考了62分，教師在與家長(zhǎng)溝通后，家長(zhǎng)非常吃驚，說(shuō)孩子回家說(shuō)數(shù)學(xué)考試成績(jī)?yōu)?7分。教師可以先讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)這位同學(xué)做的對(duì)還是錯(cuò)。有的學(xué)生說(shuō)，這位同學(xué)只是不想讓家長(zhǎng)知道自己考試成績(jī)太差，害怕被家長(zhǎng)責(zé)罵，也許下次就不會(huì)這樣了；有的同學(xué)說(shuō)，自己考了多少分就是多少分，可以與家長(zhǎng)一起找原因，重新制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃。學(xué)生并沒有說(shuō)對(duì)錯(cuò)，只是說(shuō)了自己的想法，教師可以在這個(gè)階段進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生通過(guò)討論認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)的意義，明白說(shuō)謊是不正確的。

（三）利用教材內(nèi)容的整合，培養(yǎng)思辨意識(shí)

隨著年齡的增長(zhǎng)及知識(shí)量的積累，小學(xué)生的認(rèn)知水平會(huì)逐步提升。但目前來(lái)看，中高年級(jí)的大部分學(xué)生還不能獨(dú)立地對(duì)某一事物進(jìn)行準(zhǔn)確分辨和客觀評(píng)價(jià)，不能邏輯清晰地表達(dá)自身的觀點(diǎn)，這是學(xué)生缺乏思辨意識(shí)的表現(xiàn)。產(chǎn)生這一問(wèn)題的原因主要有兩個(gè)方面：其一，教師的教學(xué)模式單一；其二，教師忽視了教材知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系。因此，在實(shí)施思辨教學(xué)模式時(shí)，教師要合理利用教材，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整合，培養(yǎng)學(xué)生的思辨意識(shí)。

例如，在講授統(tǒng)編道德與法治四年級(jí)（下冊(cè)）“同伴與交往”中的“說(shuō)話要算數(shù)”這節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以引入統(tǒng)編道德與法治三年級(jí)（下冊(cè)）“我和我的同伴”中“我很誠(chéng)實(shí)”的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生建立起知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的思辨意識(shí)，同時(shí)降低學(xué)習(xí)難度，更好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效率。教師可以先從什么是誠(chéng)實(shí)入手，這會(huì)引發(fā)學(xué)生的討論，有的學(xué)生認(rèn)為不向父母撒謊就是誠(chéng)實(shí)，有的學(xué)生認(rèn)為犯了錯(cuò)誤主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤就是誠(chéng)實(shí)等。然后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生舉例說(shuō)明哪些是誠(chéng)實(shí)的行為，撒謊會(huì)有什么后果。這時(shí)學(xué)生已經(jīng)通過(guò)思考和辨析對(duì)誠(chéng)實(shí)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，再學(xué)習(xí)新知識(shí)就會(huì)聯(lián)系舊知識(shí)，建立起知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，從而實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通。教師通過(guò)對(duì)相關(guān)知識(shí)的引入和探討，激發(fā)了學(xué)生的探究興趣，活躍了學(xué)生的思維，

使學(xué)生在思考、分析和表達(dá)的過(guò)程中培養(yǎng)了思辨意識(shí)。

（四）利用矛盾的沖突點(diǎn)，激發(fā)思辨意識(shí)

教師在應(yīng)用思辨教學(xué)模式時(shí)，可以充分利用矛盾的沖突點(diǎn)，將其擴(kuò)大，激發(fā)學(xué)生的思辨意識(shí)。小學(xué)道德與法治的教材中有關(guān)于和同伴相處的內(nèi)容，如統(tǒng)編道德與法治三年級(jí)（下冊(cè)）的“我和我的同伴”、四年級(jí)（下冊(cè)）的“同伴與交往”；有關(guān)于和家人相處的，

如三年級(jí)（上冊(cè)）的“家是最溫暖的地方”。除此之外，還有關(guān)于保護(hù)自然環(huán)境、熱愛家鄉(xiāng)、遵守公共秩序等方面的內(nèi)容。這些內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活很貼近。然而在實(shí)際生活中人們難免會(huì)在與同伴、家人、鄰居、同學(xué)相處時(shí)發(fā)生矛盾，而這些矛盾的沖突點(diǎn)就是學(xué)生進(jìn)行思辨的關(guān)鍵點(diǎn)[4]。教師找到生活中的矛盾問(wèn)題，進(jìn)行放大，讓學(xué)生直觀地面對(duì)問(wèn)題，可以激發(fā)學(xué)生的思辨意識(shí)，也可以讓學(xué)生在探索的過(guò)程中，利用已掌握的知識(shí)進(jìn)行分析，讓學(xué)生知道以后在生活中遇到類似的問(wèn)題應(yīng)該怎樣處理，這樣才能讓學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

以統(tǒng)編道德與法治三年級(jí)（上冊(cè)）“父母多愛我”這節(jié)內(nèi)容為例，三年級(jí)的學(xué)生正處在由低年級(jí)向高年級(jí)過(guò)渡的階段，其生理和心理都會(huì)有明顯的變化，開始產(chǎn)生一些想法。他們明辨是非的能力有限，有時(shí)會(huì)對(duì)父母的行為產(chǎn)生誤解，比如覺得父母嘮叨、不理解自己、不疼愛自己，認(rèn)為爸爸媽媽對(duì)自己沒有愛，只在意自己的成績(jī)。此時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)這樣的環(huán)節(jié)：“想一想生活中你們有哪些不理解父母的地方或者認(rèn)為父母不愛自己的表現(xiàn)，說(shuō)出來(lái)，大家一起分析、交流一下?！币幻窒砹怂墓适拢好看慰荚嚦龀煽?jī)后，

母親只在意自己的成績(jī)是否進(jìn)步，如果名次下滑，或者考試成績(jī)沒有達(dá)到媽媽預(yù)設(shè)的目標(biāo)，媽媽都會(huì)大聲責(zé)罵自己，讓自己做很多練習(xí)題，這名學(xué)生覺得學(xué)習(xí)一點(diǎn)也不快樂(lè)。此外，媽媽也沒有像以前那樣，每次看到她展示除課內(nèi)學(xué)習(xí)以外的成果都大聲地夸她。這名學(xué)生的故事讓其他學(xué)生產(chǎn)生了共鳴，也紛紛分享了類似的故事。但是，有的學(xué)生說(shuō)到，自己的父母會(huì)陪著自己做練習(xí)題，會(huì)給自己熱牛奶，還會(huì)幫助自己找到成績(jī)下滑的原因，通過(guò)改變自己的習(xí)慣，自己每一次考試都有進(jìn)步。分享故事的女生最后也說(shuō)出了日常生活中母親對(duì)她的關(guān)心，以及在每次成績(jī)下滑后，雖然母親會(huì)讓她做練習(xí)題，但都會(huì)陪著她，她也真正理解了這些知識(shí)，還給其他同學(xué)講題，收獲了友情。通過(guò)交流和分析，學(xué)生能夠從理性的角度分析父母的行為是愛的表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)到父母總是默默地付出，需要多理解和體諒父母的良苦用心。

（五）利用實(shí)踐探索，提升思辨能力

在全新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求下，教師要打破圍繞教材進(jìn)行教學(xué)的模式，基于理論教學(xué)落實(shí)灌輸式教育，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生主體作用無(wú)法發(fā)揮[5]。因此，教師要構(gòu)建適宜學(xué)生發(fā)展的活動(dòng)，更要通過(guò)不斷挖掘教材內(nèi)容，將有價(jià)值的要素提煉出來(lái)，并通過(guò)拓展將這些內(nèi)容融入學(xué)生的生活中。為了實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)化的資源開發(fā)，教師可以利用各種途徑組織不同活動(dòng)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供空間，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

以“生活離不開規(guī)則”這一節(jié)內(nèi)容為例，教學(xué)目標(biāo)是要求學(xué)生明確遵守規(guī)則的意義，懂得遵守規(guī)則的重要性和必要性，能夠在不同的情況下遵守規(guī)則并做出正確選擇。教師可以在課前讓學(xué)生調(diào)查一下社會(huì)生活中的規(guī)則有哪些，并讓學(xué)生以找一找、問(wèn)一問(wèn)的方式，詢問(wèn)他人社會(huì)規(guī)則給生活帶來(lái)了哪些積極影響；然后，讓學(xué)生在課上進(jìn)行交流匯報(bào)，并思考假如社會(huì)生活沒有規(guī)則，社會(huì)會(huì)變成什么樣。這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)可以讓學(xué)生知道社會(huì)規(guī)則給社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了哪些幫助，也可以讓學(xué)生明白，只有遵守規(guī)則，才能更好地生活。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)道德與法治思辨教學(xué)模式順應(yīng)當(dāng)前道德與法治教學(xué)改革的要求，能夠活躍道德與法治課堂。同時(shí)，思辨教學(xué)模式能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行靈活運(yùn)用，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。而教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)思辨情境、開展合作辨析、教材內(nèi)容整合、擴(kuò)大矛盾的沖突點(diǎn)和“兩難問(wèn)題”處設(shè)疑等促進(jìn)思辨教學(xué)模式在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的有效實(shí)施，以此促進(jìn)教學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：徐志敢（1973.3-），男，甘肅武威人，

任教于武威市涼州區(qū)西關(guān)小學(xué)，一級(jí)教師，本科學(xué)歷。