摘 要：學(xué)前教育是“立德樹人”的起步階段。在語言領(lǐng)域滲透中華傳統(tǒng)美德是實(shí)現(xiàn)“立德樹人”目標(biāo)的重要途徑。然而，部分幼兒教師未能正確認(rèn)識(shí)將中華傳統(tǒng)美德滲透于語言領(lǐng)域的價(jià)值，忽視了在語言領(lǐng)域滲透中華傳統(tǒng)美德，阻礙了“立德樹人”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。針對(duì)此情況，文章理清在幼兒園語言領(lǐng)域滲透中華傳統(tǒng)美德的價(jià)值的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)論述了在幼兒園語言領(lǐng)域滲透中華傳統(tǒng)美德的策略，希望增強(qiáng)語言領(lǐng)域的育人效果，幫助幼兒夯實(shí)全面發(fā)展的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：幼兒園；語言領(lǐng)域；中華傳統(tǒng)美德；滲透價(jià)值

中圖分類號(hào)：G427" " " " " " " " " " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " " " " " " " " " " " " "文章編號(hào)：2097-1737（2024）08-0008-03

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》將中華傳統(tǒng)美德作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，要求將中華傳統(tǒng)美德融入教育教學(xué)的方方面面，助力學(xué)習(xí)者形成良好的思想認(rèn)知，踐行良好的行為?？鬃釉裕俪扇籼煨?，習(xí)慣如自然。學(xué)前階段是個(gè)體建構(gòu)思想認(rèn)知、踐行良好行為的起始階段[1]。這意味著幼兒教師要將中華傳統(tǒng)美德滲透于幼兒教育的方方面面。眾所周知，語言領(lǐng)域是幼兒園課程五大領(lǐng)域之一，是幼兒儲(chǔ)備語言知識(shí)、發(fā)展語用能力的依托，也是幼兒塑造良好品行的沃土。中華傳統(tǒng)美德是幼兒園語言領(lǐng)域中不可缺少的一部分，因此幼兒教師應(yīng)當(dāng)在幼兒園語言領(lǐng)域滲透中華傳統(tǒng)美德[2]。

一、在幼兒園語言領(lǐng)域滲透中華傳統(tǒng)美德的價(jià)值

（一）豐富語言領(lǐng)域內(nèi)容和活動(dòng)

在幼兒園語言領(lǐng)域滲透中華傳統(tǒng)美德離不開蘊(yùn)含中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，如成語、諺語、童謠等。將蘊(yùn)含中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容應(yīng)用于幼兒園語言領(lǐng)域中，可以切實(shí)豐富語言領(lǐng)域內(nèi)容。在多樣內(nèi)容的支撐下，教師可以發(fā)揮育人智慧，創(chuàng)設(shè)多樣的活動(dòng)，如講故事、吟誦童謠、編創(chuàng)童謠、演繹故事等。在多樣內(nèi)容和活動(dòng)的作用下，幼兒語言能力將得到持續(xù)發(fā)展。

（二）推動(dòng)“立德樹人”根本任務(wù)落地

“立德樹人”根本任務(wù)的落地具體表現(xiàn)為幼兒的多元養(yǎng)成。在幼兒園語言領(lǐng)域滲透中華傳統(tǒng)美德，可以使幼兒在體驗(yàn)多樣活動(dòng)的過程中養(yǎng)成良好的心理習(xí)慣、行為習(xí)慣和家國情懷。

1.涵養(yǎng)心性，心理習(xí)慣的養(yǎng)成

心理習(xí)慣是個(gè)體在成長過程中形成的穩(wěn)定的行為及思維方式，有積極和消極之分。其中，積極的心理習(xí)慣有助于幼兒踐行良好行為，逐漸形成積極的心理品質(zhì)和行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)身心健康發(fā)展。例如，不少故事中蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)美德。在傾聽、講述蘊(yùn)含中華傳統(tǒng)美德故事的過程中，幼兒可以受到積極心理氛圍的熏陶，積累與他人相處的經(jīng)驗(yàn)，繼而在現(xiàn)實(shí)生活中詮釋經(jīng)驗(yàn)，形成積極的情緒情感和心理狀態(tài)。

2.積習(xí)漸靡，行為習(xí)慣的養(yǎng)成

良好的行為習(xí)慣有助于個(gè)體產(chǎn)生積極的認(rèn)知情感，積極的認(rèn)知情感可以“反哺”個(gè)體的行為，促使個(gè)體持久、穩(wěn)定地踐行良好行為，逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣[3]。中華傳統(tǒng)美德包括孝敬恭謹(jǐn)、仁愛孝悌、謙和好禮。這些內(nèi)容是幼兒建構(gòu)情感認(rèn)知、養(yǎng)成行為習(xí)慣的輔助。如幼兒在認(rèn)識(shí)孝敬父母的榜樣人物的過程中，可以結(jié)合具體的場(chǎng)景辨析其行為，判斷“何為孝”“何為不孝”，由此建構(gòu)“孝”的認(rèn)知。同時(shí)，教師可以鼓勵(lì)幼兒依據(jù)自身的認(rèn)知情況，搜尋身邊孝敬父母的榜樣，試著講述發(fā)生在他們身上的故事，由此進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)“孝”的認(rèn)知，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，繼而在家庭生活中主動(dòng)地向榜樣學(xué)習(xí)，孝敬父母，日積月累地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，進(jìn)一步強(qiáng)化情感認(rèn)知。

3.于家為國，家國情懷的養(yǎng)成

家國情懷是個(gè)體必須具備的思想。學(xué)前階段是個(gè)體建構(gòu)家國情懷的關(guān)鍵階段。中華傳統(tǒng)美德中不乏家國內(nèi)容，如志慮忠純、廉潔公正等。在閱讀、講述、演繹與之相關(guān)的故事的過程中，幼兒可以進(jìn)入具體的情境中，借助主人公的一言一行感知家、國之間的關(guān)系，形成良好的思想認(rèn)知。在認(rèn)識(shí)志慮忠純、廉潔公正的人物的過程中，幼兒會(huì)受到其一言一行的影響，了解“在家盡孝、為國盡忠”的思想，增強(qiáng)自身的責(zé)任感和使命感，從而涵養(yǎng)自身的家國情懷。

二、在幼兒園語言領(lǐng)域滲透中華傳統(tǒng)美德的策略

要想實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的滲透價(jià)值，教師應(yīng)以語言領(lǐng)域?yàn)橐劳?，以中華傳統(tǒng)美德資源為依據(jù)，運(yùn)用適宜的策略將其滲透到語言領(lǐng)域中。

（一）建構(gòu)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人

環(huán)境是幼兒園語言領(lǐng)域的重要構(gòu)成，是影響語言領(lǐng)域教學(xué)效果的關(guān)鍵因素。環(huán)境是隱性的育人資源，潛移默化地影響著幼兒[4]。教師可以從創(chuàng)設(shè)語言領(lǐng)域環(huán)境入手，善用中華傳統(tǒng)美德資源，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人。

例如，教師本身就是不可多得的傳統(tǒng)美德教育資源。大部分幼兒教師在長期的師德師風(fēng)建設(shè)過程中，受到了中華傳統(tǒng)美德的熏陶。教師可以將自己作為建構(gòu)環(huán)境的“工具”。在語言領(lǐng)域，教師可以友善地對(duì)待每一個(gè)幼兒，營造出良善的環(huán)境。同時(shí)，幼兒在與教師相處的過程中會(huì)不自覺地模仿教師的行為，主動(dòng)踐行良善行為，如與其他小伙伴分享繪本、認(rèn)真傾聽其他小伙伴的表述等。長此以往，幼兒會(huì)強(qiáng)化認(rèn)知，成為一個(gè)善良的人。

又如，教師可以依據(jù)語言領(lǐng)域活動(dòng)需要，選取相關(guān)的中華傳統(tǒng)美德資源，改造語言領(lǐng)域的教育環(huán)境。以《孔融讓梨》的教學(xué)為例，在學(xué)習(xí)過程中，幼兒需要在理清故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)尊重、關(guān)心長輩，愛護(hù)弟弟妹妹。在教學(xué)活動(dòng)之前，教師可以在教室墻壁上張貼孔融讓梨的海報(bào)，直觀地表現(xiàn)孔融的所作所為，營造出“禮”和“慈”的氛圍。教師可以借助海報(bào)鼓勵(lì)幼兒探尋“孔融做了什么”“為什么這樣做”，從而讓幼兒受到“禮”和“慈”的人文熏陶。

（二）組織活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)育人

活動(dòng)是幼兒園語言領(lǐng)域不可缺少的一部分，同時(shí)也是滲透中華傳統(tǒng)美德的過程。幼兒在體驗(yàn)活動(dòng)的過程中，不僅可以建構(gòu)良好認(rèn)知，還可以潛移默化地受到中華傳統(tǒng)美德的熏陶，切實(shí)獲得良好的發(fā)展[5]。對(duì)此，教師要根據(jù)語言領(lǐng)域需要，組織適宜的活動(dòng)，自然而然地滲透中華傳統(tǒng)美德。

1.組織閱讀活動(dòng)

閱讀活動(dòng)是幼兒園語言領(lǐng)域的重要構(gòu)成，目的之一是讓幼兒理清圖畫書中的故事情節(jié)，感受主人公身上美好的精神品質(zhì)。中華傳統(tǒng)美德故事是中華傳統(tǒng)美德傳承的載體，具有趣味性、可讀性，很容易吸引幼兒的注意力[6]。幼兒在閱讀中華傳統(tǒng)美德故事的過程中，可以從主人公的一言一行感受其身上美好的精神品質(zhì)，由此受到中華傳統(tǒng)美德的熏陶。所以，教師可以依據(jù)幼兒的實(shí)際情況，選取適合幼兒的中華傳統(tǒng)美德故事，采用恰當(dāng)?shù)姆绞浇M織閱讀活動(dòng)，讓幼兒在讀故事的過程中獲得良好發(fā)展。

例如，部分幼兒缺乏孝敬長輩的意識(shí)。針對(duì)此情況，教師可以選取《子路借米》這一故事。該故事通過描述子路長途跋涉到親戚家借米，以滿足父母想吃米飯的愿望這一內(nèi)容，贊頌了子路孝順父母的美好品質(zhì)。在閱讀活動(dòng)中，教師可以用生動(dòng)的語言講述子路的家庭情況，同時(shí)在電子白板上呈現(xiàn)相關(guān)的圖片，讓幼兒建立一定的認(rèn)知——子路家境貧寒。之后，教師繼續(xù)講述故事內(nèi)容，并向幼兒發(fā)問：“子路的父母很久沒有吃過米飯了，他們很想吃米飯，但是家里沒有米，

也沒有錢買米。如果你是子路，你會(huì)怎樣做呢？”此時(shí)，幼兒會(huì)開放思維，提出多種做法，如借錢買米、讓父母忍一忍、向鄰居家借米等。教師可以在贊賞幼兒良好表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，分析子路的做法；而幼兒會(huì)沉浸其中，跟著教師的引導(dǎo)走進(jìn)故事中，了解子路的所作所為。教師可以依據(jù)故事內(nèi)容，繼續(xù)引導(dǎo)幼兒思考：

“子路翻山越嶺借到了米，辛辛苦苦做出了香噴噴的米飯。但是子路也很長時(shí)間沒有吃過米飯了，現(xiàn)在只有一碗米飯，如果你是子路，你會(huì)怎么做呢？”教師可以趁機(jī)揭示子路身上的美好品質(zhì)。

如此一來，幼兒不但可以理清故事內(nèi)容，鍛煉語用能力，還可以感受到主人公身上美好的精神品質(zhì)，形成孝敬父母的意識(shí)。

2.組織談話活動(dòng)

談話活動(dòng)重在讓幼兒大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)安靜、主動(dòng)地傾聽他人講話，不隨意插話。安靜、主動(dòng)地傾聽正是對(duì)“禮”的實(shí)踐詮釋。在實(shí)踐過程中，幼兒要掌握傾聽的方法，學(xué)會(huì)尊重他人，提升個(gè)人禮儀素養(yǎng)?；诖?，教師要在語言領(lǐng)域組織談話活動(dòng)，潛移默化地滲透中華傳統(tǒng)美德。

例如，在“鐵杵磨成針”的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以根據(jù)故事內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒思考：“老婆婆為什么可以將這么粗的鐵棒磨成針？”在規(guī)定的思考時(shí)間結(jié)束后，

教師可以搭建舞臺(tái)，鼓勵(lì)幼兒表述自己的觀點(diǎn)。在此過程中，教師可以提出傾聽任務(wù)：“請(qǐng)大家安靜地傾聽他人講話，想一想他們說得對(duì)不對(duì)？和自己的看法一樣嗎？”在任務(wù)的指引下，大部分幼兒會(huì)邊傾聽邊思考，并在他人表述結(jié)束后，主動(dòng)提出自己的個(gè)性看法。通過對(duì)不同看法的傾聽與表達(dá)，幼兒最終達(dá)成共識(shí)——老婆婆一天一天地磨鐵棒，最終將鐵棒磨成了細(xì)針。隨后，教師可以鼓勵(lì)幼兒繼續(xù)思考、表述：“從這個(gè)故事中，你受到什么啟發(fā)？你以后要怎么做呢？”教師可以鼓勵(lì)幼兒在小組中輪流表述自己的觀點(diǎn)。在此過程中，他們會(huì)認(rèn)真傾聽，發(fā)現(xiàn)不同的看法，并以此為中心展開激烈的討論。

在整個(gè)活動(dòng)中，幼兒在教師的指引下安靜地傾聽他人講話，以此表示對(duì)他人的尊重。如此，幼兒可以受到中華傳統(tǒng)美德的熏陶，有利于其在現(xiàn)實(shí)生活中踐行良好行為。

3.組織聽說游戲活動(dòng)

聽說游戲活動(dòng)是指采用游戲的方式開展語言活動(dòng)。聽說游戲活動(dòng)具有趣味性，容易點(diǎn)燃幼兒的參與熱情。同時(shí)，大部分聽說游戲中含有諸多規(guī)則，幼兒在體驗(yàn)聽說游戲的過程中會(huì)主動(dòng)遵守規(guī)則，從而增強(qiáng)規(guī)則意識(shí)。長此以往，幼兒會(huì)在生活中自覺遵守規(guī)則，用實(shí)際行動(dòng)來詮釋“講文明、守規(guī)則、懂禮儀”這一中華傳統(tǒng)美德。

例如，在聽說游戲“開水果鎖”活動(dòng)之初，教師可以先用簡單的語言介紹游戲規(guī)則：水果代表鎖，每兩個(gè)人手拉手，并一起用另外一只手拿著一張水果圖片，開鎖人走到他們身邊，觀察圖片上的水果，說道：

“這是……（水果名）鎖”，在答對(duì)的情況下，手拉手的兩人回答：“是的，這是……（水果名）鎖”，并將拉著的手放開，表示鎖被成功打開，獲得1分，在游戲過程中，其他人不能提示，否則扣除1分。接著，教師可以選取幾名幼兒，鼓勵(lì)他們描述游戲規(guī)則。如此，

幼兒可以清楚地認(rèn)知游戲規(guī)則。然后，教師可以鼓勵(lì)他們體驗(yàn)游戲。在體驗(yàn)游戲時(shí)，幼兒會(huì)主動(dòng)遵守游戲規(guī)則，推動(dòng)游戲活動(dòng)順利發(fā)展。

實(shí)踐表明，幼兒通過體驗(yàn)聽說游戲活動(dòng)，不僅可以獲得聽和說的機(jī)會(huì)，切實(shí)鍛煉語用能力，還可以主動(dòng)遵守游戲規(guī)則，形成良好的規(guī)則意識(shí)。在后續(xù)教學(xué)中，教師可以繼續(xù)組織聽說游戲或其他游戲，讓幼兒在長期遵守游戲規(guī)則的過程中學(xué)會(huì)“講文明、守規(guī)則、

懂禮儀”。

三、結(jié)束語

綜上所述，在幼兒園語言領(lǐng)域滲透中華傳統(tǒng)美德可以在豐富語言領(lǐng)域內(nèi)容、活動(dòng)的基礎(chǔ)上，促使幼兒建構(gòu)良好的思想認(rèn)知，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和心理習(xí)慣，有利于提升幼兒自身發(fā)展水平。對(duì)此，教師要正確認(rèn)識(shí)在語言領(lǐng)域中滲透中華傳統(tǒng)美德的價(jià)值，形成良好的語言育人意識(shí)，將中華傳統(tǒng)美德作為育人“工具”，根據(jù)幼兒的發(fā)展情況和語言領(lǐng)域的實(shí)際需要，挖掘相關(guān)的中華傳統(tǒng)美德資源，采用適宜的策略建構(gòu)育人環(huán)境，組織育人活動(dòng)，讓幼兒在親身體驗(yàn)過程中受到中華傳統(tǒng)美德的熏陶，從而塑造幼兒的良好品行，提升幼兒發(fā)展水平。

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基金項(xiàng)目：本文系南安市“十四五”規(guī)劃（第一批）立項(xiàng)課題“幼兒園語言領(lǐng)域與中華傳統(tǒng)美德教育融合的實(shí)踐研究”（立項(xiàng)編號(hào)：NG1453-148）的研究成果。

作者簡介：洪翠蓉（1981.3-），女，福建南安人，

任教于福建省南安市英都鎮(zhèn)中心幼兒園，一級(jí)教師，本科學(xué)歷。