王玥

摘 要在現(xiàn)代社會(huì)，國(guó)家對(duì)中華傳統(tǒng)美德越來(lái)越重視，人們總是能夠從中華傳統(tǒng)美德中得到精神的依托以及行動(dòng)的指南。家庭教育要善于汲取中華傳統(tǒng)美德中的精神內(nèi)涵，對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育，家庭教育融入中華傳統(tǒng)美德，傳承中華優(yōu)良品德，豐富家庭教育的內(nèi)容，提升家庭教育的質(zhì)量，這能夠促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。在新的時(shí)代背景下，中華傳統(tǒng)美德要結(jié)合現(xiàn)代文明的精神，將中華傳統(tǒng)美德與社會(huì)主義精神文明相結(jié)合，提升家庭教育的有效性。本文將從中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵以及家庭教育的實(shí)際入手，分析中華傳統(tǒng)美德在家庭教育中的傳承問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】中華傳統(tǒng)美德；家庭教育；與時(shí)俱進(jìn)；傳承

1 前言

家庭教育是孩子接受的最初的教育，是孩子的啟蒙教育。家庭教育的質(zhì)量將會(huì)影響孩子一生的發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，信息技術(shù)日益發(fā)達(dá)，人們受到各方面的價(jià)值觀念的影響，人們社會(huì)的價(jià)值取向也越來(lái)越多元化。這些變化都是家庭教育要面臨的問(wèn)題。在追求效益和現(xiàn)實(shí)利益的社會(huì)環(huán)境中，家庭教育也受到了巨大的沖擊，家庭教育越來(lái)越重視孩子的智力發(fā)展，注重孩子的技能培養(yǎng)，而忽視了孩子的思想道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。很多家長(zhǎng)都保持著“功利”的教育觀念，生怕自己的孩子會(huì)輸在人生的起跑線上。

2 家庭教育“注重智力培養(yǎng)，忽視道德修養(yǎng)”。

家庭教育“注重智力培養(yǎng)，忽視道德修養(yǎng)”的問(wèn)題嚴(yán)重家庭教育對(duì)家庭發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，對(duì)家風(fēng)的塑造具有非常關(guān)鍵作用?，F(xiàn)階段，很多家庭都具有功利教育的思想。很多家長(zhǎng)害怕孩子輸在起跑線上，把孩子放在各種輔導(dǎo)班，讓孩子去學(xué)各種輔導(dǎo)班、特長(zhǎng)班。很多家長(zhǎng)忽視孩子的思想道德素養(yǎng)的提升，一味要求孩子學(xué)習(xí)各種特長(zhǎng)和技能，以為只要學(xué)好了各種特長(zhǎng)和技能就能萬(wàn)事大吉。一些家長(zhǎng)在教育中以成績(jī)論英雄，只看重孩子的考試成績(jī)，一味要求孩子努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。雖然學(xué)習(xí)成績(jī)對(duì)孩子的影響確實(shí)非常重要，但是只會(huì)學(xué)習(xí)，不會(huì)做人，這樣的孩子以后到社會(huì)上就會(huì)很難立足。

從幾年來(lái)的關(guān)于青少年的報(bào)道可以看出，在畸形的家庭教育的影響下，越來(lái)越多的青少年出現(xiàn)了各種道德問(wèn)題。諸如復(fù)旦研究生投毒、大學(xué)生殺室友、學(xué)生侮辱老師的事例層出不窮、屢見不鮮。是什么原因?qū)е虑嗌倌瓿霈F(xiàn)這些問(wèn)題，做出這樣極端的舉動(dòng)。其實(shí)家庭教育的影響是非常關(guān)鍵的。

在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的背景下，外界社會(huì)對(duì)家庭，對(duì)個(gè)人的影響越來(lái)越大。隨著信息技術(shù)日益發(fā)達(dá)，人們受到各方面的價(jià)值觀念的影響，社會(huì)大眾的價(jià)值取向也越來(lái)越多元化。多元化的價(jià)值觀念使得家庭教育失去了根本的精神文化支柱。在追求效益和現(xiàn)實(shí)利益的社會(huì)環(huán)境中，家庭教育也受到了巨大的沖擊，家庭教育越來(lái)越重視孩子的智力發(fā)展，注重孩子的技能培養(yǎng)，而忽視了孩子的思想道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。很多家長(zhǎng)希望孩子的社會(huì)地位能夠更高，生怕自己的孩子會(huì)輸在人生的起跑線上。因此就全身心的投入孩子的智力教育。因此，家庭教育“注重智力培養(yǎng)，忽視道德修養(yǎng)”的問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重

3 家庭教育要注重傳承中華傳統(tǒng)美德

中華民族幾千年的發(fā)展孕育出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華傳統(tǒng)美德，隨著一代又一代中華兒女的傳承和實(shí)踐，中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵越來(lái)越豐富，中華傳統(tǒng)美德也能夠與時(shí)俱進(jìn)，不斷補(bǔ)充發(fā)展?；拘纬梢浴叭省⒘x、禮、智、信”為核心的中華傳統(tǒng)美德體系。中華民族一直注重思想道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)孝悌、誠(chéng)實(shí)守信、友善禮讓。這些都是中華傳統(tǒng)美德中的重要內(nèi)容。因此，在進(jìn)行家庭教育時(shí)要以中華傳統(tǒng)美德為支撐，要傳承中華傳統(tǒng)美德，將傳承中華傳統(tǒng)美德融入到家庭教育中。

3.1 身體力行，家長(zhǎng)要做好榜樣。

家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，首先自己的思想道德修養(yǎng)也要高尚，自己也要深入學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德，了解中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵。在與孩子相處時(shí)，家長(zhǎng)要自己做好榜樣，自己要身體力行，在孩子身邊不僅要讓孩子學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德，自己也要做一個(gè)有道德、有修養(yǎng)的家長(zhǎng)。結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，將“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友愛”付諸實(shí)踐。很多家長(zhǎng)對(duì)孩子要求嚴(yán)格，對(duì)自己就寬松對(duì)待。這不僅不能取得良好的教育效果，反而會(huì)讓孩子認(rèn)為家長(zhǎng)是個(gè)表里不一的人。家長(zhǎng)要在實(shí)踐中傳承中華傳統(tǒng)美德。比如，對(duì)孩子做出了承諾，就一定要實(shí)現(xiàn)，不能出爾反爾。只有家長(zhǎng)自己誠(chéng)實(shí)守信，孩子才會(huì)把家長(zhǎng)作為好榜樣。如果家長(zhǎng)自己不守信用，孩子也會(huì)學(xué)家長(zhǎng)的樣子，形成撒謊的壞習(xí)慣。

3.2 寓教于樂(lè)，傳承美德。

在家庭教育中傳承中華傳統(tǒng)美德，需要從孩子小時(shí)候就抓起。在傳承中華傳統(tǒng)美德時(shí)，家長(zhǎng)可以寓教于樂(lè)。比如，通過(guò)講故事、玩游戲的方式讓孩子感受中華傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵豐富。中華民族幾千年的發(fā)展孕育出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華傳統(tǒng)美德，隨著一代又一代中華兒女的傳承和實(shí)踐，中華傳統(tǒng)美德也能夠與時(shí)俱進(jìn)，不斷補(bǔ)充發(fā)展?；拘纬梢浴叭省⒘x、禮、智、信”為核心的中華傳統(tǒng)美德體系。中華民族一直注重思想道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)孝悌、誠(chéng)實(shí)守信、友善禮讓。家長(zhǎng)可以通過(guò)給孩子講故事或者讓孩子閱讀相關(guān)讀物進(jìn)行美德教育。比如，在進(jìn)行“友善禮讓”教育時(shí)，家長(zhǎng)可以給孩子將孔融讓梨的故事。此外，還可以讓孩子讀一些兒童版的《弟子規(guī)》和《論語(yǔ)》等傳統(tǒng)經(jīng)典。

4 小結(jié)

家庭教育具有非常重要的作用。家庭教育對(duì)孩子具有潛移默化的作用。我國(guó)本來(lái)就是一個(gè)重視家庭教育的國(guó)家。中華傳統(tǒng)美德是中華民族在五千年的生存和發(fā)展中不斷實(shí)踐和總結(jié)出來(lái)的文化精華和精神支柱。家庭教育要重視對(duì)孩子的思想道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。因?yàn)椋彝?duì)孩子的影響非常深刻，孩子幾乎每天都要和家人相處，家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)、一言一行都被孩子看在眼里。因此，家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育要融入中華傳統(tǒng)美德，用中華傳統(tǒng)美德中的精髓鑄造完善的家教家風(fēng)。

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作者單位

遼寧省阜蒙縣第一中學(xué) 遼寧省阜蒙縣 123000