張小彥

(蘭州市第八十二中學(xué),甘肅蘭州,730060)

一、引言

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)2022版課標(biāo))將初中歷史跨學(xué)科教學(xué)歸入“跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”的范疇,這一新板塊不僅加強(qiáng)了跨學(xué)科學(xué)習(xí)的目標(biāo)導(dǎo)向,而且進(jìn)一步推動(dòng)了跨學(xué)科學(xué)習(xí)理念的實(shí)踐。[1]以核心素養(yǎng)為背景的初中歷史跨學(xué)科教學(xué),既要確?？鐚W(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),又要深入踐行跨學(xué)科學(xué)習(xí)理念,推動(dòng)素質(zhì)教育在初中歷史跨學(xué)科教學(xué)中落地落實(shí)。本研究以初中歷史跨學(xué)科教學(xué)策略研究的意義為出發(fā)點(diǎn),選擇跨學(xué)科史料運(yùn)用的研究方法,利用跨學(xué)科研究成果,基于跨學(xué)科視角提出推動(dòng)時(shí)空觀念培養(yǎng)、推動(dòng)唯物史觀滲透、培育史料實(shí)證意識(shí)、拓展歷史解釋思路、實(shí)現(xiàn)國(guó)家情懷升華的對(duì)策,并以七年級(jí)上冊(cè)第三單元第14課“溝通中外文明的‘絲綢之路’”為例,分析其跨學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)要點(diǎn),促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)培育。

二、研究意義

(一)落實(shí)跨學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)

2022版課標(biāo)提出,跨學(xué)科主題教學(xué)的目標(biāo)是進(jìn)步一發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變,強(qiáng)調(diào)學(xué)生運(yùn)用多種學(xué)科知識(shí)技能進(jìn)行綜合探究的能力。[2]學(xué)生核心素養(yǎng)培育是新課改的重點(diǎn),在多學(xué)科發(fā)展中得到了前所未有的關(guān)注。核心素養(yǎng)培育并非某一學(xué)科的教學(xué)任務(wù),而是需要不同學(xué)科的配合。不同學(xué)科與素養(yǎng)之間存在著復(fù)雜的交叉關(guān)系,一種素養(yǎng)往往需要通過(guò)多學(xué)科共同培育,因此,基于核心素養(yǎng)開(kāi)展跨學(xué)科教學(xué)尤為重要。這既能推動(dòng)跨學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),又能促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。

(二)踐行跨學(xué)科學(xué)習(xí)理念

跨學(xué)科學(xué)習(xí)理念是指基于跨學(xué)科意識(shí),運(yùn)用兩門(mén)或者兩門(mén)以上學(xué)科的知識(shí)與理論,解決實(shí)際問(wèn)題的一種學(xué)習(xí)理念?；诤诵乃仞B(yǎng)的初中歷史跨學(xué)科教學(xué),是立足于歷史學(xué)科與多學(xué)科融合的教學(xué)活動(dòng),能夠幫助學(xué)生建立跨學(xué)科意識(shí),轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式,提升綜合素質(zhì),實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。[3]

三、教學(xué)策略

在核心素養(yǎng)背景下,初中歷史跨學(xué)科教學(xué)以新課標(biāo)為引領(lǐng),在落實(shí)跨學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)和踐行跨學(xué)科學(xué)習(xí)理念的基礎(chǔ)上,始終將核心素養(yǎng)培育作為開(kāi)展跨學(xué)科教學(xué)的主線(xiàn)。

(一)選擇跨學(xué)科史料,滲透唯物史觀

唯物史觀不僅是促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展基礎(chǔ)與客觀規(guī)律的科學(xué)觀,而且是幫助學(xué)生認(rèn)知人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展基礎(chǔ)與客觀規(guī)律的方法論。在五大歷史核心素養(yǎng)中,唯物史觀具有首要作用,是促進(jìn)其余四大核心素養(yǎng)培育的基礎(chǔ),更是幫助學(xué)生在初中歷史跨學(xué)科學(xué)習(xí)中形成科學(xué)、正確價(jià)值觀的根本遵循。將唯物史觀融入初中歷史跨學(xué)科教學(xué),有助于學(xué)生深入了解唯物史觀的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法,深化歷史認(rèn)知的全面性與客觀性。因此,為在核心素養(yǎng)背景下的初中歷史跨學(xué)科教學(xué)中融入唯物史觀,應(yīng)選擇跨學(xué)科視角。

第一,基于文學(xué)史料推動(dòng)唯物史觀的融合。在人文社科中,語(yǔ)文學(xué)科是溝通的橋梁,又具有文學(xué)性。在“文史不分家”的大背景下,初中歷史教材中有著大量的小說(shuō)、詩(shī)歌等文學(xué)作品。因此,應(yīng)將歷史學(xué)科與語(yǔ)文學(xué)科結(jié)合起來(lái),從語(yǔ)文學(xué)科中挖掘文學(xué)史料,并結(jié)合歷史學(xué)科知識(shí)進(jìn)行教學(xué),以期在初中歷史跨學(xué)科教學(xué)中達(dá)到滲透唯物史觀的目的。例如,在教學(xué)統(tǒng)編版歷史教材七年級(jí)上冊(cè)第四單元第16課“三國(guó)鼎立”時(shí),教師可依托《三國(guó)演義》這一文學(xué)作品,通過(guò)分析三國(guó)鼎立局面的形成和發(fā)展,強(qiáng)調(diào)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用,剖析彼時(shí)的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度,強(qiáng)調(diào)文化在歷史發(fā)展中的作用并引導(dǎo)學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史人物和事件,以在歷史跨學(xué)科教學(xué)中融合唯物史觀。

第二,基于考古學(xué)史料推動(dòng)唯物史觀的融合。除了運(yùn)用文學(xué)作品,很多考古發(fā)掘的文物對(duì)學(xué)生培育唯物史觀也有幫助。例如,教師可利用春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出土的鐵制農(nóng)具與牛耕形式在教學(xué)中融合“生產(chǎn)力與生產(chǎn)力關(guān)系原理”的唯物史觀。針對(duì)七年級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明確生產(chǎn)力的構(gòu)成對(duì)象,使其逐步代入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的情景,讓學(xué)生理順勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)對(duì)象在生產(chǎn)中的作用。再如,在教學(xué)“工業(yè)革命”章節(jié)時(shí),教師可為學(xué)生講解蒸汽機(jī)的發(fā)明、電力的應(yīng)用、內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用、化學(xué)工業(yè)發(fā)展與新材料的應(yīng)用等內(nèi)容,讓學(xué)生感受科技在推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展中發(fā)揮的作用,并給學(xué)生展示無(wú)人駕駛汽車(chē)、神舟飛船等模型,強(qiáng)化學(xué)生的跨學(xué)科意識(shí)、問(wèn)題意識(shí),深化學(xué)生對(duì)唯物史觀的理解。

(二)運(yùn)用跨學(xué)科方法,培養(yǎng)時(shí)空觀念

時(shí)空觀念是初中歷史核心素養(yǎng)之一。2022版課標(biāo)對(duì)時(shí)空觀念的定義是,依托于特定時(shí)間關(guān)系與空間聯(lián)系用于事物觀察與分析的意識(shí)與思維方式。[3]在史學(xué)研究中,時(shí)空觀念具有濃烈的歷史學(xué)科色彩。為推動(dòng)對(duì)學(xué)生時(shí)空觀念的培養(yǎng),應(yīng)采用以下跨學(xué)科方法。

第一,基于地理學(xué)分析方法培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念。“經(jīng)濟(jì)重心南移”是統(tǒng)編版歷史教材七年級(jí)下冊(cè)第9課“宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”的教學(xué)重點(diǎn),因存在較大的時(shí)間跨度,學(xué)生難以理解中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的原因及如何才能實(shí)現(xiàn)南移。基于此,教師在教學(xué)導(dǎo)入時(shí)運(yùn)用宋朝“蘇湖熟,天下足”的諺語(yǔ)和清代前期“湖廣熟,天下足”的諺語(yǔ),引導(dǎo)學(xué)生借助所學(xué)的地理知識(shí)感受和分析時(shí)空演變的過(guò)程?；诳鐚W(xué)科視角的學(xué)習(xí),使學(xué)生分析和解決問(wèn)題的視野更加開(kāi)闊。此外,將歷史與地理結(jié)合起來(lái)讓學(xué)生感受時(shí)空轉(zhuǎn)變,能夠促進(jìn)學(xué)生時(shí)空觀念的形成。

第二,基于地圖研究方法培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念。地理學(xué)科可以通過(guò)地圖反映信息,地圖既能輔助學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識(shí),又能在歷史教學(xué)中發(fā)揮相應(yīng)作用。例如,在教學(xué)統(tǒng)編版歷史教材七年級(jí)下冊(cè)第一單元第1課時(shí),為了講解隋朝大運(yùn)河,教師可以呈現(xiàn)人字形大運(yùn)河的簡(jiǎn)圖,為學(xué)生介紹隋朝大運(yùn)河經(jīng)過(guò)三代開(kāi)鑿和修治后形成京杭大運(yùn)河的歷史演變,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)地圖分析大運(yùn)河的變化,如從最初“人”形大運(yùn)河變成了拉直的京杭大運(yùn)河。教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)大運(yùn)河地圖的變化分析大運(yùn)河被拉直的原因,再將大運(yùn)河改道與當(dāng)時(shí)核心區(qū)域的變化聯(lián)系起來(lái),通過(guò)地圖引領(lǐng),強(qiáng)化學(xué)生的時(shí)空觀念,并將地理地圖與歷史變化聯(lián)系起來(lái),增強(qiáng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

(三)運(yùn)用跨學(xué)科成果,培育史料實(shí)證意識(shí)

史料實(shí)證素養(yǎng)是在辨析所獲史料時(shí),運(yùn)用可信的史料,使歷史得以真實(shí)重現(xiàn)的態(tài)度與方法。培育學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí),就是讓學(xué)生在面對(duì)史料時(shí),能夠辨別真?zhèn)魏吞崛￡P(guān)鍵信息,引導(dǎo)學(xué)生形成良好的探索歷史真相的意識(shí),樹(shù)立正確的歷史觀。在史料實(shí)證意識(shí)培育過(guò)程中,運(yùn)用跨學(xué)科成果是通過(guò)選取不同的成果,形成相應(yīng)的史料實(shí)證意識(shí)。在初中歷史跨學(xué)科教學(xué)中,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握史料收集的方法與途徑,并鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索真相,運(yùn)用不同史料互證,使學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)得到培育。

第一,基于文學(xué)研究成果對(duì)比的視角,幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的史料實(shí)證意識(shí)。例如,在教學(xué)統(tǒng)編版歷史教材七年級(jí)上冊(cè)第四單元第19課時(shí),由于民族融合的教學(xué)內(nèi)容主要是借助政治知識(shí)來(lái)教學(xué),難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,因此,教師可借助語(yǔ)文學(xué)科的《木蘭詩(shī)》中的“可汗”與“天子”的語(yǔ)句(可汗大點(diǎn)兵……歸來(lái)見(jiàn)天子,天子坐明堂),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比思考二者是否為同一個(gè)人,此時(shí)點(diǎn)兵的為什么是“可汗”而并非“皇帝”?；诖颂釂?wèn),教師需要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這首詩(shī)歌的創(chuàng)作背景,了解“可汗”與“天子”均是統(tǒng)治者的代稱(chēng)。文學(xué)研究與歷史教學(xué)內(nèi)容相印證,能夠更好地幫助學(xué)生形成史料實(shí)證意識(shí)。

第二,基于考古學(xué)研究成果對(duì)比的視角,促進(jìn)學(xué)生良好史料實(shí)證意識(shí)的養(yǎng)成。除了運(yùn)用文學(xué)研究成果,還可以運(yùn)用考古學(xué)研究成果,幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的史料實(shí)證意識(shí)。例如,在教學(xué)統(tǒng)編版歷史教材七年級(jí)上冊(cè)第二單元第5課時(shí),為深化學(xué)生對(duì)青銅器發(fā)展過(guò)程的了解,總結(jié)青銅器的特點(diǎn),增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感,教師可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比研究出土青銅器的差異,佐證社會(huì)等級(jí)的差異,以此挖掘青銅器背后的政治、經(jīng)濟(jì)等詳細(xì)信息。這可以對(duì)學(xué)生所學(xué)知識(shí)進(jìn)行印證,培育學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)。

(四)基于跨學(xué)科視角,拓展歷史解釋思路

歷史解釋素養(yǎng)是基于史料,引導(dǎo)學(xué)生客觀認(rèn)知與評(píng)價(jià)歷史的科學(xué)態(tài)度與學(xué)習(xí)方法。在歷史解釋素養(yǎng)培育過(guò)程中,教師需引導(dǎo)學(xué)生在借助史料正確判斷、理性分析和客觀評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上,獲得自身對(duì)歷史的理解。為拓展學(xué)生的歷史解釋思維,可基于以下跨學(xué)科視角實(shí)施。

第一,就文學(xué)視角來(lái)看,為拓展學(xué)生的歷史解釋思路,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從不同視角評(píng)判歷史事件。文學(xué)視角主要是對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行評(píng)判。例如,在學(xué)習(xí)有關(guān)王安石變法的史實(shí)時(shí),為了引導(dǎo)學(xué)生客觀評(píng)判這一變法,教師可讓學(xué)生結(jié)合《宋史》中關(guān)于軍事成就的記載,即以與西夏作戰(zhàn)取得的勝利為背景,結(jié)合蘇軾的《山村五絕》其三、其四,讓學(xué)生感悟變法過(guò)程的艱辛,擺脫對(duì)這一史實(shí)的刻板認(rèn)知,基于不同視角來(lái)理解變法,形成客觀評(píng)價(jià)歷史的良好品質(zhì)。

第二,就地理學(xué)視角來(lái)看,為拓展學(xué)生的歷史解釋思路,教師可借助地理學(xué)科的理論成果發(fā)揮歷史解釋的作用。例如,在學(xué)習(xí)宋代歷史的內(nèi)容時(shí),燕云十六州有著十分優(yōu)越的地理位置,既是交通樞紐,又是一道天然屏障,教師可向?qū)W生展示燕云十六州的地理位置示意圖,讓學(xué)生通過(guò)地圖了解其地理位置的重要性,以此更好地解釋歷代君王為什么沒(méi)有采用軍事手段來(lái)收復(fù)失地。通過(guò)深度了解歷史知識(shí),學(xué)生能夠養(yǎng)成科學(xué)的歷史解釋素養(yǎng)。

(五)基于跨學(xué)科研究,實(shí)現(xiàn)國(guó)家情懷升華

家國(guó)情懷素養(yǎng)是歷史學(xué)科中的高層次核心素養(yǎng),通常通過(guò)史料與歷史事件體現(xiàn)。當(dāng)教師向?qū)W生講解歷史事件時(shí),學(xué)生往往感覺(jué)枯燥,很難觸動(dòng)其心靈。由此,教師需要基于跨學(xué)科研究的視角創(chuàng)設(shè)特定情境,使學(xué)生能夠深入感知?dú)v史,從而升華其家國(guó)情懷。2022版課標(biāo)對(duì)家國(guó)情懷素養(yǎng)的培育要求是,在學(xué)習(xí)和探究歷史過(guò)程中具有較強(qiáng)的人文追求和社會(huì)責(zé)任,增強(qiáng)學(xué)生的民族共同體意識(shí),讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)歷史成為了解、傳承與弘揚(yáng)國(guó)家文化的主體,不斷增強(qiáng)其民族自信。

第一,從文學(xué)研究的視角來(lái)看,在跨學(xué)科教學(xué)中,將歷史與語(yǔ)文等學(xué)科結(jié)合起來(lái),抒發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族的情感。由文學(xué)作品開(kāi)發(fā)和利用史料,借助文學(xué)作品的濃烈人文氣息,在歷史教學(xué)中引入詩(shī)歌、小說(shuō)、書(shū)信等文體,使學(xué)生升華其家國(guó)情懷。

第二,從社會(huì)學(xué)的視角來(lái)看,在跨學(xué)科教學(xué)中,以學(xué)生熟知的家鄉(xiāng)為中心,對(duì)周?chē)臍v史進(jìn)行調(diào)研,采取文獻(xiàn)研究和田野調(diào)查等方式,利用鄉(xiāng)土資源學(xué)習(xí)歷史,并以此激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新精神,增強(qiáng)學(xué)生的家國(guó)情懷。[4]

四、教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)于教學(xué)具有指引作用,本研究在總結(jié)核心素養(yǎng)背景下初中歷史跨學(xué)科教學(xué)策略的基礎(chǔ)上,以統(tǒng)編版歷史教材七年級(jí)上冊(cè)第三單元第14課“溝通中外文明的‘絲綢之路’”為例,對(duì)其教學(xué)設(shè)計(jì)要點(diǎn)進(jìn)行梳理。

(一)教材研讀

本單元主要講解秦漢時(shí)期的內(nèi)容,闡述了統(tǒng)一的多民族國(guó)家建立與鞏固的過(guò)程,具有承上啟下的作用,涉及三個(gè)子科目,且三者為因果關(guān)系,所涉及內(nèi)容較為廣泛,交叉的學(xué)科有語(yǔ)文、地理、人類(lèi)學(xué)與考古學(xué)等。所選取的教學(xué)手段與形式交叉的學(xué)科有語(yǔ)文和地理學(xué)科,通過(guò)文學(xué)材料與地理地圖提取信息,培育學(xué)生的時(shí)空觀念、家國(guó)情懷、歷史解釋等核心素養(yǎng)。同時(shí),基于人類(lèi)學(xué)視角培育學(xué)生的唯物史觀素養(yǎng),借助出土文物研究對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行解讀,培育學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)。[5]

(二)學(xué)情研究

本課的教學(xué)對(duì)象為七年級(jí)學(xué)生,該學(xué)段的學(xué)生具有較強(qiáng)的主動(dòng)性和旺盛的求知欲。因此,教師在課堂教學(xué)時(shí),應(yīng)以激發(fā)學(xué)生興趣為導(dǎo)向,活躍課堂氣氛;同時(shí)結(jié)合學(xué)生的求知心理,以及自主學(xué)習(xí)與合作探究能力,在跨學(xué)科教學(xué)時(shí)強(qiáng)化引導(dǎo),為學(xué)生預(yù)留足夠的自主探究余地。以學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)而言,七年級(jí)學(xué)生剛學(xué)習(xí)歷史,尚未掌握歷史學(xué)習(xí)方法,對(duì)歷史的了解主要以課本為主,因此教師需合理運(yùn)用教學(xué)資源,在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用跨學(xué)科知識(shí),能夠深化學(xué)生理解,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,不斷強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的信心。[6]

(三)設(shè)計(jì)要點(diǎn)

第一,教師給學(xué)生展示鎏金銅蠶的圖片,利用PPT對(duì)文物進(jìn)行講解,讓學(xué)生觀察文物圖片,并從中提取歷史信息,以達(dá)到激發(fā)學(xué)生興趣的目的。教師引導(dǎo)學(xué)生基于藝術(shù)視角,從所展示的圖片中提取時(shí)代特征信息,培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。教師以提問(wèn)的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),指導(dǎo)學(xué)生借助考古成果和歷史知識(shí)互相佐證,培育學(xué)生史料實(shí)證的核心素養(yǎng)。

第二,教師給學(xué)生展示張騫出使西域的路線(xiàn)示意圖,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)地圖定義“西域”,并劃定其范圍。學(xué)生根據(jù)教科書(shū)中對(duì)西域范圍的定義進(jìn)行圈定,在地圖中找到西域所在的地理位置,通過(guò)對(duì)比古今地名,從中提取相關(guān)材料信息,使其觀察能力和概括能力得到提升,從而培育時(shí)空觀念這一核心素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上,教師展示王之渙《涼州詞》(其一)和王維《送元二使安西》兩首古詩(shī),教師給學(xué)生講解這兩首古詩(shī)背后的故事,表現(xiàn)出古詩(shī)的凄涼氛圍,豐富學(xué)生的情感閱讀,同時(shí)解讀古詩(shī)背后所包含的時(shí)代背景,引導(dǎo)學(xué)生了解古詩(shī)創(chuàng)作背景與當(dāng)時(shí)社會(huì)的關(guān)系,培育學(xué)生的唯物史觀核心素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文與歷史學(xué)科的融合。為引導(dǎo)學(xué)生思考西漢王朝為什么要加強(qiáng)與荒涼西域的聯(lián)系,教師可給學(xué)生展示《漢書(shū)·張騫傳》《大國(guó)崛起:把握中國(guó)四大王朝的歷史脈象》的相關(guān)材料,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解張騫出使西域的情況,并在比較第一次、第二次的出發(fā)時(shí)間、目的與結(jié)果的基礎(chǔ)上,通過(guò)閱讀史料、獨(dú)立思考和回答問(wèn)題,獲得自主的歷史解釋,培育歷史解釋核心素養(yǎng),同時(shí)激發(fā)學(xué)生的情感共鳴,培育學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)。

第三,教師向?qū)W生展示《史記·大宛列傳》“使者相望于道,商旅不絕于途”的材料,讓學(xué)生在閱讀史料的過(guò)程中,將當(dāng)時(shí)的商人形象描繪出來(lái)。采取活動(dòng)方式創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的歷史情境,引導(dǎo)學(xué)生從商人視角深入了解當(dāng)時(shí)的歷史情境,并將所學(xué)知識(shí)與歷史課堂結(jié)合起來(lái),培育學(xué)生的獨(dú)立思考與創(chuàng)新能力。學(xué)生通過(guò)教師提供的出土文物提取相關(guān)歷史信息,再根據(jù)課文的絲綢之路內(nèi)容與相關(guān)考古成果,證明絲綢之路在漢朝就已開(kāi)通,并與自己所學(xué)的歷史知識(shí)相互印證,培養(yǎng)史料實(shí)證核心素養(yǎng)。

第四,教師展示張騫兩度出使西域和東漢班超的絲綢之路,并將其與現(xiàn)代絲綢之路進(jìn)行對(duì)比,引導(dǎo)學(xué)生感受古人開(kāi)辟絲綢之路的艱辛,感悟中國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng),自覺(jué)傳承中華民族偉大精神,不斷堅(jiān)定文化自信,增強(qiáng)家國(guó)情懷。[7]

五、結(jié)語(yǔ)

基于核心素養(yǎng)的初中歷史跨學(xué)科教學(xué)以學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培育為目標(biāo),以新課標(biāo)為導(dǎo)向,綜合運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí),將歷史與不同學(xué)科結(jié)合起來(lái),不斷強(qiáng)化教師的跨學(xué)科教學(xué)意識(shí),增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力,落實(shí)跨學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo),踐行跨學(xué)科學(xué)習(xí)理念,從而引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)遷移中培育學(xué)科核心素養(yǎng)。