【摘要】海陸豐革命精神誕生于上個世紀二十年代，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)海陸豐人民同帝國主義、封建勢力的頑強斗爭中形成的，不僅對新民主主義革命勝利起著重要的精神指引作用，而且對于推進中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢也具有重要的現(xiàn)實啟示?？偟膩碚f，海陸豐革命精神的核心內(nèi)涵包括敢為人先、勇于革新，依靠群眾、團結(jié)一致，敢于斗爭、百折不回，無私奉獻、不負人民的精神。新時代要繼承和弘揚海陸豐革命精神，就要樹立創(chuàng)新意識，推進中國式現(xiàn)代化；堅定走群眾路線，共享發(fā)展成果；增強斗爭本領(lǐng)，應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)；秉承奉獻精神，共筑復(fù)興中國夢，充分發(fā)揮海陸豐革命精神的現(xiàn)實價值。

【關(guān)鍵詞】海陸豐|革命精神|中國夢

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)富足的現(xiàn)代化，更是精神富有的現(xiàn)代化。我們黨在革命、建設(shè)和改革的歷史實踐過程中，形成了各具特色的精神坐標(biāo)，構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人獨有的精神譜系，為人民提供了更為豐富的精神食糧。黨的二十大報告指出，踐行社會主義核心價值觀要“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源”[1]。海陸豐革命精神正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以彭湃為代表的海陸豐革命先輩及革命民眾，在大革命和土地革命前期領(lǐng)導(dǎo)人民反對帝國主義、封建主義過程中萃取形成的革命精神。隨著社會發(fā)展，時代進步，海陸豐革命精神依然歷久彌新。把握海陸豐革命精神的形成，領(lǐng)會海陸豐革命精神的核心內(nèi)涵，弘揚和賡續(xù)其時代價值，對豐富中國共產(chǎn)黨人特有的精神譜系具有重要的理論意義，對推動中國式現(xiàn)代化發(fā)展，激勵和指引廣大黨員和人民群眾為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗具有重要的實踐價值。

一、海陸豐革命精神的形成

在半殖民地半封建社會的舊中國，位于廣東省東南部的海豐縣、陸豐縣的農(nóng)民，同樣深受帝國主義和封建主義的雙重壓迫，尤其是軍閥陳炯明統(tǒng)治時期，更加面臨多新興地主階級的壓榨。這激化了農(nóng)民階級對地主階級的抗?fàn)?。隨著五四運動興起、中國共產(chǎn)黨的成立，農(nóng)民運動開始蓬勃興起。在“農(nóng)民運動大王”彭湃的帶領(lǐng)下，海陸豐地區(qū)掀起了時間最早、規(guī)模較大、影響深遠的一次農(nóng)民運動，并建立了全國第一個縣級蘇維埃政權(quán)（也稱“中國第一個蘇維埃”），海陸豐革命根據(jù)地自此形成。

海陸豐革命根據(jù)地是中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝起義創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地較早的地方，并帶動了廣東乃至全國各地革命形勢的發(fā)展，其在根據(jù)地建設(shè)、黨的建設(shè)等方面為中國革命新道路的探索和形成提供了寶貴經(jīng)驗借鑒。毛澤東曾在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《國民革命與農(nóng)民運動》等著作中對此給予了高度認可。雖然政權(quán)最終喪失了，但其留下的寶貴經(jīng)驗和精神財富不可磨滅，激勵著每一位共產(chǎn)黨員乃至每一位中華兒女勇往直前，開創(chuàng)未來。

二、海陸豐革命精神的核心內(nèi)涵

（一）敢為人先、勇于革新的精神

海陸豐人民在以彭湃為代表的中國共產(chǎn)黨人的帶領(lǐng)下，敢為人先、勇于革新，開創(chuàng)了我們黨歷史上諸多“第一”的先河。從時間上看，海陸豐起義的時間早于南昌起義，是我們黨獨立進行武裝起義的偉大嘗試。從組織建設(shè)上看，海陸豐最先成立農(nóng)會組織即海陸豐總農(nóng)會；最先成立無產(chǎn)階級性質(zhì)的新型革命政權(quán)蘇維埃政權(quán)即海豐縣蘇維埃政府；最早建立革命根據(jù)地即海陸豐革命根據(jù)地；最先制定并頒布土地綱領(lǐng)《沒收土地案》，沒收土地分配給農(nóng)民，率先帶領(lǐng)農(nóng)民開展土地革命；撰寫第一部農(nóng)民運動專著《海豐農(nóng)民運動》；開辦第一個根據(jù)地黨校即東江黨校、創(chuàng)辦紅色報刊《新海豐》和根據(jù)地最早的工農(nóng)勞動銀行即海陸豐勞動銀行等的實踐，使其成為大革命時期全國農(nóng)民運動的典型示范區(qū)，鼓舞了各地仁人志士為求解放而不懈進行英勇斗爭，推動了中國革命蓬勃發(fā)展，同時也彰顯了海陸豐人民敢為人先、勇于革新的精神風(fēng)貌。

（二）依靠群眾、團結(jié)一致的精神

馬克思恩格斯曾指出：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！盵2]。我們黨在各個歷史時期所取得的一切成就，都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾共同奮斗的結(jié)果。隨著土地革命的推進，我們黨意識到中國革命的中心問題始終是農(nóng)民問題。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把“相信群眾”看作是一條不容懷疑的“根本的原理”。彭湃認識到海陸豐農(nóng)民蘊藏著雄厚的革命力量，有著強烈的革命需求。為此，他經(jīng)常到農(nóng)民群眾中宣傳動員，喚醒他們參與革命的意識。農(nóng)民也逐漸認識到農(nóng)會才是代表農(nóng)民利益的機關(guān)，紛紛加入農(nóng)會。從最初建立的六人農(nóng)會到海豐縣赤山約農(nóng)會再到海豐縣總農(nóng)會，農(nóng)會的力量日益壯大，并逐漸動搖了封建地主、土豪劣紳的特權(quán)，解除了工農(nóng)群眾的困苦與剝削，蘇維埃政權(quán)得到擁護。依靠群眾、團結(jié)一致便成為海陸豐農(nóng)民運動蓬勃發(fā)展的重要因素，成為海陸豐革命精神形成的根源。

（三）敢于斗爭、百折不回的精神

“黨和人民取得的一切成就，不是天上掉下來的，不是別人恩賜的，而是通過不斷斗爭取得的。[3]敢于斗爭、百折不回是中國共產(chǎn)黨人的特性，也是海陸豐革命精神的一大顯著特征。海陸豐人民在彭湃等人的領(lǐng)導(dǎo)下率先發(fā)動武裝起義，建立全國第一個農(nóng)村蘇維埃政權(quán)。盡管農(nóng)會時常遭到地主、封建軍閥的仇視與鎮(zhèn)壓，卻仍然堅持斗爭到底。大革命失敗后，國民黨反動派大肆捕殺共產(chǎn)黨員和革命群眾，農(nóng)民運動陷入低潮。海陸豐人民依然冒著生命危險給在極端艱苦環(huán)境中堅持作戰(zhàn)的革命武裝送糧食、送情報，他們不懼犧牲，越挫越勇。海陸豐革命政權(quán)在經(jīng)歷三次起義后失敗了，但流淌在海陸豐革命群眾血液里的敢于斗爭、不屈不撓的精神依然長存。抗日戰(zhàn)爭時期，海陸豐民眾積極開展抗日救亡活動，如“青抗會”等各種團體組織。他們身上都表現(xiàn)出了中華民族和中國共產(chǎn)黨人敢于斗爭、百折不回的精神風(fēng)貌。

（四）無私奉獻、不負人民的精神

無私奉獻是中華民族的傳統(tǒng)美德，是共產(chǎn)黨人的精神特質(zhì)和高尚品格，是共產(chǎn)主義者永恒不變的政治本色。習(xí)近平總書記的“我將無我，不負人民”的莊重承諾彰顯了新時代人民領(lǐng)袖無私奉獻的真摯情懷。在革命戰(zhàn)爭年代，這種無私奉獻、不負人民的精神更是通過舍小家為大家和流血犧牲的方式得以體現(xiàn)。其中，彭湃就是無私奉獻、不負人民的典型代表。他雖出生于工商業(yè)富裕地主家庭，但為了革命信仰，燒毀自家田契租簿，將土地歸還貧苦農(nóng)民。為中國革命奮斗終身，直至犧牲。其次子彭士祿在學(xué)有所成后也投身于我國的核潛艇研制。在革命歷史洪流中，有無數(shù)像彭湃及其家人那樣的海陸豐革命烈士與群眾為了革命前仆后繼，奉獻出自己寶貴的生命和青春。正是這些革命先烈的無私奉獻、不負人民的精神，激勵著一代代中國人民奮勇前行。

三、海陸豐革命精神的現(xiàn)實啟示

（一）樹立創(chuàng)新意識，推動中國式現(xiàn)代化發(fā)展

中國共產(chǎn)黨自成立起就繼承中華民族的首創(chuàng)精神，通過革命實踐找到了中國革命的新道路。以彭湃為代表的中國共產(chǎn)黨人不畏艱險，用馬克思主義認識和改造中國，較早在海陸豐地區(qū)開展土地革命，制定較早的土地法，對我們黨進行土地革命、探索“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新道路及《中國土地法大綱》制定有著重要的借鑒價值。尤其是在推動中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)民族復(fù)興的過程中，我們更需要延續(xù)先輩們的首創(chuàng)精神，不斷突破利益藩籬，淘汰過剩產(chǎn)能，釋放發(fā)展活力，推動經(jīng)濟向高質(zhì)量階段發(fā)展，特別是在面臨高端通用芯片、功率半導(dǎo)體等關(guān)鍵核心技術(shù)領(lǐng)域的“卡脖子”問題上，需要更多的顛覆性人才，發(fā)揚首創(chuàng)精神，不斷推動創(chuàng)新發(fā)展，推動社會進步，推動中國式現(xiàn)代化。

（二）堅定走群眾路線，共享發(fā)展成果

我們黨歷來重視人民群眾的作用，從誕生起就明確了初心使命，帶領(lǐng)人民實現(xiàn)民族獨立、人民解放，解決溫飽問題、奔向共同富裕并朝強國夢奮進。這一過程所經(jīng)歷的任何犧牲、奮斗和努力，都是為了讓人民群眾能過上更加幸福美好的生活。“人民群眾是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國的堅實根基，是我們強黨興國的根本所在?！盵4]海陸豐波瀾壯闊的革命歷程也表明，海陸豐革命根據(jù)地能夠成立，能夠開展土地革命，離不開彭湃等共產(chǎn)黨人的努力，更離不開人民群眾的認可與支持。這充分證明廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)是革命能夠取得勝利的保障，也是我們黨執(zhí)政的最大優(yōu)勢。十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央在新的歷史背景下提出了“以人民為中心”的發(fā)展思想，重視民生工作，優(yōu)化社會治理格局，將群眾工作提到了一個新高度。針對社會主要矛盾的變化，黨中央歷史性地解決了困擾中國人民幾千年的歷史性絕對貧困問題，依靠人民實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，正朝著第二個百年奮斗目標(biāo)前進。我們黨從群眾中來，也終將依靠群眾推進中國式現(xiàn)代化，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)全體人民自由而全面地發(fā)展，共享改革發(fā)展的最終成果。

（三）增強斗爭本領(lǐng)，應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)

哪里有壓迫行為和和落后統(tǒng)治，哪里就存在斗爭。斗爭并非刻意挑起矛盾制造紛爭，而是對舊的不合理的制度規(guī)范、各類風(fēng)險挑戰(zhàn)等所作出的對抗。習(xí)近平總書記曾指出“我們共產(chǎn)黨人的斗爭，從來都是奔著矛盾問題、風(fēng)險挑戰(zhàn)去的”[4]。無論處于哪個時期，中國共產(chǎn)黨人都表現(xiàn)出了敢于斗爭、善于斗爭的鮮明品格。以彭湃為代表的共產(chǎn)黨人和海陸豐革命群眾與國民黨反動派及封建地主軍閥展開了不怕流血犧牲的斗爭，建立工農(nóng)代表的蘇維埃政權(quán)。毛澤東在總結(jié)海陸豐、井岡山等各地的武裝斗爭時就已充分認識到?jīng)]有武裝斗爭就沒有人民和共產(chǎn)黨的地位。新時代以來，黨和國家取得的任何成就都是我們黨通過有理有利有節(jié)的斗爭戰(zhàn)勝一切重大風(fēng)險挑戰(zhàn)而來，同時，在“兩個大局”的相互作用下，我們黨面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)前所未有。我們應(yīng)認識到“我們現(xiàn)在所處的，是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候?！盵5]，但同時，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力去實現(xiàn)偉大復(fù)興的夢想，更需要敢于斗爭的精氣神。中華民族偉大復(fù)興的道路注定荊棘叢生，我們應(yīng)該時刻保持足夠的斗爭精神，錘煉斗爭本領(lǐng)，增強斗爭藝術(shù)，從而奪取全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新勝利，進而實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的目標(biāo)。

（四）秉承奉獻精神，共筑復(fù)興中國夢

“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵6]我們黨作為馬克思主義政黨，從沒自己任何特殊的利益，也是最講奉獻精神和最具奉獻精神的政黨。習(xí)近平總書記曾對奉獻進行了深刻詮釋，指出“選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻也就選擇了高尚?！盵7]作為海陸豐革命運動的領(lǐng)袖，彭湃本可以過著富裕優(yōu)越的生活，可他為了工農(nóng)群眾的解放，奉獻出自己的一切；無數(shù)海陸豐人民也為了革命運動獻出了寶貴生命。正是在這種無私奉獻精神的激勵下，無數(shù)中華兒女拋頭顱、灑熱血，為黨和國際事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻，其中就有隱姓埋名、為祖國核潛艇事業(yè)做出突出貢獻的黃旭華院士。新時代以來，面對國內(nèi)外形勢變化以及實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢，更需要秉承無私奉獻精神。無論是絕對貧困問題的解決，還是面臨新冠疫情沖擊，我們都能看到中國人民團結(jié)一心、無私奉獻的身影。如有行走在扶貧一線的張小娟、毛相林、黃文秀等基層干部楷模；也有在疫情中涌現(xiàn)的一批“最美逆行者”、基層流調(diào)員、志愿者等?！白穳粜枰で楹屠硐?，圓夢需要奮斗和奉獻?！盵8]只要繼續(xù)秉承和發(fā)揚無私奉獻的海陸豐革命精神，中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將得以實現(xiàn)。中國軍轉(zhuǎn)民

參考文獻

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[8]馮人綦，曹昆.追夢需要激情和理想 圓夢需要奮斗和奉獻[N].人民日報，2018-05-03（2）.

【基金項目：2022年度廣東省高校思政課區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新中心廣東省高職高專院校思想政治理論課建設(shè)聯(lián)盟課題“中國式現(xiàn)代化的邏輯理路與價值向度研究”（GDSZXT-202232）；2022年度廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題（高等教育專項）“‘課程思政視域下女大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究”（2022GXJK603）】

（作者簡介：馬愛婷，助教，碩士，研究方向為思想政治教育與馬克思主義中國化；工作單位：河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院）