芮曉華 靳道亮

【摘要】本文旨在探討延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史貢獻(xiàn)，并分析其當(dāng)代意義。通過(guò)研究延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的緣由、內(nèi)容和影響，分析該運(yùn)動(dòng)在思想解放、思想路線確立和馬克思主義理論水平提升方面的歷史貢獻(xiàn)，并探討對(duì)于推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代意義。

【關(guān)鍵詞】延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)|馬克思主義中國(guó)化|歷史貢獻(xiàn)|當(dāng)代意義

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)可以追溯到中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中逐漸積累的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在中國(guó)革命的過(guò)程中，黨內(nèi)曾出現(xiàn)過(guò)一些思想傾向和行為方式的偏差，給黨的團(tuán)結(jié)和發(fā)展帶來(lái)了障礙。為了推動(dòng)黨的建設(shè)和革命事業(yè)的發(fā)展，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)成為了當(dāng)時(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)層在正確處理和糾正這些問題上的必然選擇，為中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展和馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程作出了重要貢獻(xiàn)。它極大地促進(jìn)了黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和理論建設(shè)，為黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和思想指導(dǎo)，同時(shí)也為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步提供了有益的借鑒和啟示。

一、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的緣由

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的緣由可以從國(guó)內(nèi)外形勢(shì)兩方面來(lái)分析。國(guó)內(nèi)方面，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是在中國(guó)革命進(jìn)入新階段、從正面敵對(duì)斗爭(zhēng)向反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略的全民抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)變之際進(jìn)行。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，我黨通過(guò)加強(qiáng)全國(guó)性的統(tǒng)一戰(zhàn)線抗戰(zhàn)合作，積極開展地下工作，在全國(guó)各地建立了解放區(qū)。隨著全國(guó)各地解放區(qū)不斷壯大，革命力量逐漸擴(kuò)大，為了推動(dòng)黨和革命事業(yè)的發(fā)展，對(duì)黨內(nèi)存在的一些問題進(jìn)行深入剖析和整改顯得尤為重要。國(guó)際方面，國(guó)際形勢(shì)變化也促使延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的展開。當(dāng)時(shí)，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，全球范圍內(nèi)的革命斗爭(zhēng)進(jìn)入新階段。共產(chǎn)國(guó)際解散后，我黨需要自主探索適合中國(guó)國(guó)情的馬克思主義道路。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)為我黨提供了一個(gè)重要的歷史機(jī)遇，可以加強(qiáng)理論研究，總結(jié)和分析革命經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)并糾正黨內(nèi)存在的問題和錯(cuò)誤，推進(jìn)黨的建設(shè)和革命事業(yè)的發(fā)展。

二、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容

（一）反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)

主觀主義在當(dāng)時(shí)黨內(nèi)問題顯現(xiàn)，即黨員干部過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀意志和經(jīng)驗(yàn)，忽視實(shí)際情況和群眾的聲音。為了確立正確的思想路線，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)提出了解放思想、實(shí)事求是的口號(hào)，要求全黨干部堅(jiān)持真理，從實(shí)際出發(fā)，緊密聯(lián)系群眾，充分發(fā)揮群眾的主體作用。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，通過(guò)開展深入研究和學(xué)習(xí)馬克思主義理論，注重將理論與實(shí)踐相結(jié)合，開展批評(píng)和自我批評(píng)的討論，逐步糾正了黨員干部存在的主觀主義思想傾向，進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)還鼓勵(lì)廣大黨員干部更加主動(dòng)地向群眾學(xué)習(xí)，在群眾中找到真理和正確道路。這種學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變不僅讓黨員干部更加注重實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也加深了與人民群眾的緊密聯(lián)系，使馬克思主義思想更加具有中國(guó)特色。

（二）反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)

宗派主義是主觀主義在組織形式上的表現(xiàn)，分為對(duì)內(nèi)宗派主義和對(duì)外宗派主義兩種形式，嚴(yán)重阻礙了黨的團(tuán)結(jié)和集體領(lǐng)導(dǎo)精神的發(fā)揚(yáng)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)要求全黨干部自覺維護(hù)黨的統(tǒng)一意志，堅(jiān)決執(zhí)行黨中央的決策。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，通過(guò)發(fā)揚(yáng)民主集中制，廣泛吸收各方面的意見和建議，保持黨內(nèi)一致，協(xié)助黨中央做出正確的決策，在工作中積極協(xié)作，相互支持，團(tuán)結(jié)一致，真正做到心往一處想、勁往一處使。同時(shí)，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)注重培養(yǎng)良好的黨內(nèi)政治風(fēng)氣，要求黨員干部關(guān)心群眾、深入基層、解決實(shí)際問題。這種黨風(fēng)轉(zhuǎn)變不僅增強(qiáng)了黨員干部的凝聚力和紀(jì)律性，也推動(dòng)了馬克思主義的深入學(xué)習(xí)和貫徹實(shí)踐。

（三）反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，文化的階級(jí)屬性至關(guān)重要。不同階級(jí)的文化服務(wù)于不同階級(jí)的利益，通過(guò)何種文藝形式來(lái)表現(xiàn)，并達(dá)到怎樣的宣傳動(dòng)員效果，都由文化的階級(jí)屬性所決定。在《鏡與燈：浪漫主義文論及批判傳統(tǒng)》一書中，美國(guó)文藝學(xué)家艾布拉姆斯提出了四要素構(gòu)成的文學(xué)活動(dòng)觀點(diǎn)，即作者、作品、世界和讀者。因此，以馬克思主義為信仰的共產(chǎn)主義作家和領(lǐng)導(dǎo)干部在寫作文學(xué)作品或是開會(huì)作報(bào)告時(shí)，應(yīng)該以革命根據(jù)地的農(nóng)民讀者群體為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合全國(guó)抗日救亡形勢(shì)，創(chuàng)作適合中國(guó)普通老百姓喜聞樂見、通俗易懂的文風(fēng)作品。然而，“黨八股”與這種以實(shí)際情況為基礎(chǔ)的馬克思主義文風(fēng)恰恰相反。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)提出要重視實(shí)際問題的解決，鼓勵(lì)黨員干部真實(shí)表達(dá)思想，倡導(dǎo)真實(shí)、簡(jiǎn)練、通俗、易懂、富有感染力的表達(dá)方式進(jìn)行交流與溝通。通過(guò)反對(duì)黨八股，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了黨內(nèi)文風(fēng)的整頓和進(jìn)步，促使馬克思主義思想更加貼近實(shí)際、富有生命力，并為中國(guó)馬克思主義的中國(guó)化奠定了重要的理論基礎(chǔ)。

三、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史貢獻(xiàn)

（一）實(shí)現(xiàn)全黨思想大解放，確立實(shí)事求是的思想路線

首先，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)從思想解放的高度，號(hào)召全黨干部解放思想、實(shí)事求是。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)通過(guò)深入的思想交流和批判，激發(fā)了全黨干部的自我反思和批判精神，使干部們意識(shí)到了主觀主義的危害，并引導(dǎo)干部們從主觀主義的束縛中解脫出來(lái)。這種思想解放促進(jìn)廣大干部更加理性地認(rèn)識(shí)和面對(duì)問題，從而提高了馬克思主義在中國(guó)的實(shí)踐水平。

其次，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的思想路線，即從實(shí)際出發(fā)，緊密聯(lián)系群眾，充分發(fā)揮群眾的主體作用。此前，黨內(nèi)存在的主觀主義傾向使黨員干部在工作中忽視了實(shí)際情況和群眾需要，對(duì)群眾的意見和建議不夠重視。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，通過(guò)深入研究馬克思主義理論，開展批評(píng)和自我批評(píng)的討論，糾正了黨員干部主觀主義思想的傾向。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)還鼓勵(lì)廣大黨員干部更加主動(dòng)地向群眾學(xué)習(xí)，在群眾中找到真理和正確道路。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了全黨思想大解放，確立了實(shí)事求是的思想路線。這一歷史貢獻(xiàn)對(duì)馬克思主義中國(guó)化具有重要意義，強(qiáng)調(diào)了黨的先進(jìn)性與最廣大人民群眾的密切聯(lián)系，為我黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中的勝利奠定了思想和理論基礎(chǔ)。

（二）確立毛澤東思想指導(dǎo)地位，形成全黨的指導(dǎo)思想

毛澤東作為中國(guó)偉大領(lǐng)袖和優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，在中國(guó)革命面臨嚴(yán)峻危機(jī)和馬克思主義本土化出現(xiàn)重大失誤的關(guān)鍵時(shí)刻做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他以馬克思主義者的觀點(diǎn)準(zhǔn)確分析中國(guó)革命所面臨的問題，并堅(jiān)決捍衛(wèi)與推動(dòng)馬克思主義的發(fā)展。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東深刻總結(jié)黨在過(guò)去的革命歷程中所犯的思想錯(cuò)誤和積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指出馬克思主義必須具有中國(guó)的特色，必須與中國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合，才能推動(dòng)中國(guó)革命事業(yè)持續(xù)發(fā)展。毛澤東思想的確立和全黨的指導(dǎo)思想的形成，對(duì)于馬克思主義中國(guó)化起到了深遠(yuǎn)的歷史作用。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)和建設(shè)事業(yè)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造發(fā)展的重大成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)通過(guò)對(duì)毛主席思想的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和貫徹實(shí)踐，使黨員干部更加緊密地圍繞毛主席思想進(jìn)行工作，推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的本土化和發(fā)展。

（三）提高黨的馬克思主義理論水平，奠定馬克思主義中國(guó)化的理論基礎(chǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨自100年前創(chuàng)立以來(lái)始終堅(jiān)定選擇和信仰馬克思主義。共產(chǎn)黨人100年來(lái)為了民族獨(dú)立和人民幸福，毅然投入到中國(guó)革命建設(shè)和改革發(fā)展的艱辛奮斗中，雖然經(jīng)歷了諸多磨難，但不忘初心。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，通過(guò)深入學(xué)習(xí)和研究馬克思主義經(jīng)典著作，并將其與中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在全黨范圍內(nèi)推進(jìn)了對(duì)馬克思主義理論的深入研究和傳播，提高了全黨干部對(duì)馬克思主義理論的掌握程度。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)注重將馬克思主義理論同中國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合，尤其強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的原則，倡導(dǎo)靈活運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，黨員干部認(rèn)識(shí)到馬克思主義理論需要不斷與實(shí)踐相結(jié)合，才能更好地指導(dǎo)黨和國(guó)家的工作，這為馬克思主義在中國(guó)的本土化和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)了對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，為我黨更好地應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種復(fù)雜情況和挑戰(zhàn)奠定了基礎(chǔ)，為中國(guó)革命、建設(shè)和發(fā)展的成功提供了深厚的理論支撐，培養(yǎng)了一大批馬克思主義理論專家和骨干，推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的中國(guó)化進(jìn)程。

四、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代意義

（一）堅(jiān)持科學(xué)理論的態(tài)度是馬克思主義中國(guó)化的理論前提

馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的馬克思主義在中國(guó)社會(huì)實(shí)踐中的創(chuàng)新和發(fā)展。在這一進(jìn)程中，堅(jiān)持科學(xué)理論的態(tài)度被視為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的理論前提?？茖W(xué)理論是客觀真理的集中表達(dá)，是對(duì)客觀世界規(guī)律的準(zhǔn)確把握和深入研究，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第一，體現(xiàn)了對(duì)真理的追求。馬克思主義作為一種科學(xué)的社會(huì)主義理論體系，要求我們以客觀事實(shí)和分析為基礎(chǔ)，而不是主觀臆斷。在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，堅(jiān)持科學(xué)理論的態(tài)度可以避免盲目模仿外來(lái)經(jīng)驗(yàn)，保證我們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)進(jìn)步和解決實(shí)際問題時(shí)站在科學(xué)的基礎(chǔ)上，使馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相融合。

第二，體現(xiàn)了馬克思主義的實(shí)踐性和創(chuàng)造性。科學(xué)理論需要與實(shí)踐相結(jié)合，關(guān)注歷史發(fā)展的具體條件和實(shí)際需求。在中國(guó)的特殊國(guó)情下，我們必須科學(xué)地將馬克思主義理論與中國(guó)特色相結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)新性探索和實(shí)踐應(yīng)用。通過(guò)堅(jiān)持科學(xué)理論的態(tài)度，能夠更好地領(lǐng)會(huì)馬克思主義的精髓和靈魂，將其應(yīng)用于當(dāng)前的社會(huì)實(shí)踐，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

第三，確保對(duì)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的明晰把握。在追求馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，我們必須審慎對(duì)待各種觀點(diǎn)和思潮，以馬克思主義的核心原理為指導(dǎo)，提出具有中國(guó)特色的針對(duì)性戰(zhàn)略和政策。優(yōu)秀的科學(xué)理論為我們提供系統(tǒng)性的分析和研究方法，使我們能夠更好地預(yù)見未來(lái)，制定科學(xué)可行的發(fā)展目標(biāo)和政策，并順應(yīng)社會(huì)變革的趨勢(shì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)。

（二）堅(jiān)持實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化的思想保證

實(shí)事求是是馬克思主義的根本要求，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，關(guān)注實(shí)際問題的解決和社會(huì)實(shí)踐的推進(jìn)。在馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵中，實(shí)事求是的精神承載著對(duì)中國(guó)具體國(guó)情和發(fā)展實(shí)際的深刻把握。只有扎根實(shí)際，實(shí)事求是地思考、實(shí)事求是地行動(dòng)，才能在追求真理和推動(dòng)社會(huì)變革中取得實(shí)效。

首先，堅(jiān)持實(shí)事求能夠解決理論與實(shí)踐之間的矛盾。理論是通過(guò)對(duì)實(shí)踐的總結(jié)和提煉而形成的，實(shí)踐是驗(yàn)證理論的檢驗(yàn)場(chǎng)。馬克思主義中國(guó)化要求我們不僅關(guān)注理論的創(chuàng)新與發(fā)展，還要將其運(yùn)用到實(shí)踐中。只有將馬克思主義的理論觀點(diǎn)與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，創(chuàng)造性地解決理論與實(shí)踐之間的矛盾，才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的目標(biāo)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展。

其次，堅(jiān)持實(shí)事求是突出了科學(xué)性和實(shí)證性的要求。馬克思主義中國(guó)化的核心問題是在中國(guó)的具體實(shí)踐中找到有效的途徑和策略。實(shí)事求是的思想方法要求我們進(jìn)行深入研究，基于充分的數(shù)據(jù)和實(shí)證的證據(jù)，進(jìn)行客觀分析和科學(xué)預(yù)測(cè)，并根據(jù)這些科學(xué)、實(shí)證的結(jié)論來(lái)制定具體的發(fā)展戰(zhàn)略和政策。只有在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、提出科學(xué)的結(jié)論，我們才能更好地引領(lǐng)馬克思主義理論在中國(guó)實(shí)踐中的發(fā)展，不斷完善和豐富馬克思主義中國(guó)化的理論內(nèi)容。

（三）理論聯(lián)系群眾是馬克思主義中國(guó)化的根本目的

黨的百年發(fā)展證明，理論水平的強(qiáng)弱直接影響著黨的各項(xiàng)工作和解決各種問題的能力。馬克思主義是黨的“看家本領(lǐng)”，只有注重思想教育和理論能力的提升，才能更好地運(yùn)用理論聯(lián)系群眾。馬克思主義理論的認(rèn)同和掌握不僅僅局限于黨內(nèi)干部或黨員，而是應(yīng)該貫徹于廣大群眾。馬克思主義理論的教育和宣傳旨在通過(guò)科學(xué)而革命的方式，既教育群眾，又聯(lián)系群眾。這需要將馬克思主義理論普及到廣大群眾中，并確保理論水平達(dá)到一定程度。實(shí)現(xiàn)理論的普遍認(rèn)同和掌握，不僅僅是黨內(nèi)的事情，也需要在全社會(huì)營(yíng)造認(rèn)同、接受并運(yùn)用馬克思主義理論的氛圍。只有群眾廣泛深入地理解和接受馬克思主義，才能真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義從黨內(nèi)到黨外的普遍認(rèn)同，從理論層面的認(rèn)知到現(xiàn)實(shí)層面的運(yùn)用，從教條化、小眾化到中國(guó)化、大眾化。實(shí)現(xiàn)廣大民眾對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)和接受，需要深入了解民眾對(duì)思想理論學(xué)習(xí)的多樣需求和不同層次的情況。必須學(xué)會(huì)運(yùn)用人民群眾聽得懂的語(yǔ)言和能接受的宣傳方式，創(chuàng)新中國(guó)的話語(yǔ)表達(dá)和宣傳方法，做到通俗但不庸俗，淺顯而又深刻。只有通過(guò)科學(xué)理論的宣傳與教育，才能真正聯(lián)系廣大民眾，使其成為群眾的重要信仰，是推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、大眾化的根本目的。

五、結(jié)語(yǔ)

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)馬克思主義中國(guó)化作出了重要貢獻(xiàn)，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展和具有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的開展。通過(guò)實(shí)現(xiàn)全黨的思想大解放和確立實(shí)事求是的思想路線，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)為馬克思主義在中國(guó)的實(shí)踐提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，該運(yùn)動(dòng)使毛主席思想的指導(dǎo)地位得到確立，并促進(jìn)了黨的馬克思主義理論水平的提升。當(dāng)代意義上，我們要堅(jiān)持科學(xué)理論的態(tài)度，實(shí)事求是的思想方法，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，才能進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：信息工程大學(xué)）