勒草

【摘要】中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，始終堅(jiān)持并發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義，確?，F(xiàn)代化建設(shè)不改旗易幟，朝著中國(guó)特色社會(huì)主義的正確發(fā)展道路穩(wěn)步前進(jìn)?？茖W(xué)社會(huì)主義為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)工作指明了道路，樹立了目標(biāo)，同時(shí)，中國(guó)現(xiàn)代化又在其發(fā)展方向上充分體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)本質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】科學(xué)社會(huì)主義|中國(guó)式現(xiàn)代化|社會(huì)主義發(fā)展歷史|價(jià)值意蘊(yùn)|發(fā)展路徑

一、科學(xué)社會(huì)主義的誕生和發(fā)展

科學(xué)社會(huì)主義并不是憑空捏造的，它是符合當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境和當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，更是經(jīng)過馬克思和恩格斯在當(dāng)時(shí)的大量革命實(shí)踐而創(chuàng)造形成的。[1]

（一）科學(xué)社會(huì)主義的誕生

馬克思和恩格斯曾經(jīng)都信仰黑格爾唯心辯證法，當(dāng)然也是激進(jìn)的革命與民主主義者，馬克思在《論猶太人問題》中詳細(xì)論述了“政治解放”和“人類解放”的本質(zhì)差別，恩格斯在《家庭、私有制與國(guó)家的起源》中深刻剖析了廢除資產(chǎn)階級(jí)私有制的必要性。[2]他倆在1844年成為戰(zhàn)友，最終一起創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。

（二）科學(xué)社會(huì)主義的豐富與發(fā)展

科學(xué)社會(huì)主義的誕生在社會(huì)主義發(fā)展史上意義重大。[1]黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)重視研究社會(huì)主義發(fā)展史，并圍繞這一主旨從歷史、理論和現(xiàn)實(shí)這三方面對(duì)社會(huì)主義發(fā)展史的歷史進(jìn)程進(jìn)行了論述。[1]恩格斯指出“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”[3]馬克思和恩格斯不會(huì)把自己的學(xué)說視作真理，他們認(rèn)為這些理論是發(fā)展的、運(yùn)動(dòng)的，并在歷史的長(zhǎng)河中不斷豐富與發(fā)展自己的理論。1833年馬克思去世后恩格斯繼續(xù)開展工作，甚至還領(lǐng)導(dǎo)了工人運(yùn)動(dòng)，這些實(shí)踐促進(jìn)了科學(xué)社會(huì)主義內(nèi)涵的完善。

（三）科學(xué)社會(huì)主義的基本原則

自從十八大召開至今，除了學(xué)術(shù)界的學(xué)者們用馬克思和恩格斯的著作來闡釋科學(xué)社會(huì)主義，習(xí)近平總書記也運(yùn)用不同的思維方法對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的基本原則進(jìn)行了闡述。他認(rèn)為：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義的基本原則絕對(duì)不能丟，丟了就不是社會(huì)主義?！盵4]科學(xué)社會(huì)主義理論在世界范圍內(nèi)大發(fā)展，堅(jiān)持這一理論的基本原則，會(huì)促使我們與時(shí)俱進(jìn)地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，這是該理論的創(chuàng)造性發(fā)展，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興意義重大。

二、現(xiàn)代化視域下科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值意蘊(yùn)

我國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化過程中，科學(xué)社會(huì)主義也在與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)涵不斷豐富。

（一）深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”，社會(huì)主義本質(zhì)問題是現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義建設(shè)，改革，發(fā)展的基本性問題?，F(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中廣大中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于這一問題雖然進(jìn)行了深刻的思考，但最終也實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)過程中的不斷升華。通過對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)問題的不斷探索，中國(guó)人民對(duì)該問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)，這對(duì)于我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家十分重要，因?yàn)檫@關(guān)系到我國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，我國(guó)廣大人民群眾通過不斷革命，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)更加清晰。

（二）彰顯了無產(chǎn)階級(jí)政黨的本質(zhì)屬性

中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能成為中國(guó)革命，改革，建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者？從本質(zhì)上講，中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)具有徹底的革命性，不向任何殖民勢(shì)力，封建勢(shì)力和官僚勢(shì)力妥協(xié)，從始至終都站在人民利益這一邊。科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生以及在中國(guó)大地上的豐富和發(fā)展，無疑更加彰顯了無產(chǎn)階級(jí)政黨的本質(zhì)屬性。

（三）創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)

中國(guó)式現(xiàn)代化是黨帶領(lǐng)廣大中國(guó)人民建設(shè)具有自己民族特色的現(xiàn)代化，是以科學(xué)理論為指導(dǎo)建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)和現(xiàn)代化國(guó)家。在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中我們黨始終堅(jiān)持發(fā)揮科學(xué)社會(huì)主義理論的價(jià)值，把其與我國(guó)國(guó)情相結(jié)合，為創(chuàng)造新的社會(huì)新形態(tài)提供動(dòng)力。并且，中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)也促使科學(xué)社會(huì)主義理論實(shí)現(xiàn)了新的發(fā)展與完善。

三、現(xiàn)代化進(jìn)程中科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的路徑

我們?cè)诂F(xiàn)代化建設(shè)上取得過不少成就，也遇到過很多挫折。在推進(jìn)現(xiàn)代化的過程中，要想對(duì)科學(xué)社會(huì)主義有所創(chuàng)新發(fā)展，首先要堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)。在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中如何發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義也需要通過一系列實(shí)踐去不斷驗(yàn)證，我們要重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，這樣才能讓科學(xué)社會(huì)主義更具中國(guó)特色。

（一）抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)

當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化更迭加速，新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命也在如火如荼地進(jìn)行。當(dāng)前，我們必須堅(jiān)持以黨中央的指導(dǎo)作為行動(dòng)指南，抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)。其次，我們必須樹立問題意識(shí)，客觀看待問題，這樣我們才有可能抓住機(jī)會(huì)。最后，我們必須具備信心和勇氣，充分利用科學(xué)社會(huì)主義理論給我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)注入動(dòng)力和活力。

我們需要堅(jiān)持用新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)去豐富科學(xué)社會(huì)主義的理論內(nèi)涵，將以往的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)與科學(xué)社會(huì)主義理論相結(jié)合去建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，也為科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展提供動(dòng)力和指引。

（二）注重創(chuàng)新，解決難題

時(shí)代在發(fā)展，面對(duì)新的問題，我們要學(xué)會(huì)在困難中尋找新生，堅(jiān)持創(chuàng)新變革把問題簡(jiǎn)單化。雖然當(dāng)今世界單邊和保護(hù)主義盛行，但和平與發(fā)展仍是世界的主題，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代潮流也不會(huì)改變，面對(duì)這種大變局，我們特別是青年一代必須學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)本領(lǐng)，學(xué)會(huì)用科學(xué)的實(shí)踐去解決問題并且從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。黨的二十大報(bào)告中也指出：“中國(guó)也將始終堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)全球化正確方向，推動(dòng)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)雙邊，區(qū)域和多邊合作。”[5]全世界無產(chǎn)階級(jí)國(guó)家及其政黨需要在時(shí)代的發(fā)展中不斷創(chuàng)新，樹立正確歷史觀從時(shí)代發(fā)展的思潮中分析世界變化發(fā)展的規(guī)律。

運(yùn)動(dòng)發(fā)展是事物前進(jìn)發(fā)展的本質(zhì)，面對(duì)難題，我們必須緊緊抓住機(jī)遇，學(xué)會(huì)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合不斷深化中國(guó)政黨的認(rèn)識(shí)，以及學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和總結(jié)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，理清問題制定策略并加以實(shí)踐，這是助力科學(xué)社會(huì)主義在現(xiàn)代化社會(huì)蓬勃發(fā)展的重要?jiǎng)右颉?/p>

四、結(jié)語

科學(xué)社會(huì)主義在我國(guó)的發(fā)展體現(xiàn)了人類文明形態(tài)的向前更替，該理論也作為一種重要的精神方針為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供重要力量，并且不斷發(fā)展完善，黨將這一理論與我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合有所取舍有所發(fā)展，提出了一系列具有開創(chuàng)性意義的新理念和戰(zhàn)略思想。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

[1]新時(shí)代十年國(guó)內(nèi)關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立的研究進(jìn)展及展望 鞠俊俊.《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》[J] 2022-12-20.

[2]科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的邏輯演進(jìn)與價(jià)值旨?xì)w 李雪.《理論研究》[J] 2023-02-25.

[3]《馬克思恩格斯文集》第10卷2009年版第691頁.

[4]《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上）中央文獻(xiàn)出版社2014年版第109頁.

[5]習(xí)近平.中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告.第12頁.

（作者單位：西藏大學(xué)，馬克思主義學(xué)院）