【摘要】隨著我國全面建成小康社會(huì)勝利收官，我國歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，新時(shí)代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)展現(xiàn)蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)。然而隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，農(nóng)村精神文明建設(shè)也產(chǎn)生許多亟待解決的問題。本文從馬克思主義大眾化的內(nèi)在精神特質(zhì)和傳播效能出發(fā)，將探究馬克思主義理論與農(nóng)村精神文明建設(shè)這一背景相融合，探索在農(nóng)村地域下推進(jìn)馬克思主義大眾化的有效途徑，引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾堅(jiān)定信仰，強(qiáng)化馬克思主義意識(shí)形態(tài)在農(nóng)民大眾中的思想基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義大眾化∣農(nóng)村精神文明∣意識(shí)形態(tài)

隨著全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的完成，人民群眾的物質(zhì)生活基本得到保障，然而在社會(huì)主義精神文明建設(shè)領(lǐng)域，仍然存在許多課題亟待解決。推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的過程中，我們需要重視中國化時(shí)代化的馬克思主義科學(xué)理論的精神引領(lǐng)，發(fā)揮其理論感召力，使其深入人心。農(nóng)民是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不可或缺的一部分，由農(nóng)民率先參與的“大包干”推動(dòng)了全國改革事業(yè)的發(fā)展，農(nóng)民群體蘊(yùn)含著龐大的實(shí)踐動(dòng)力。農(nóng)村作為農(nóng)民的生產(chǎn)生活場(chǎng)域是馬克思主義意識(shí)形態(tài)不能丟失的關(guān)鍵傳播場(chǎng)域，全面推進(jìn)農(nóng)村地區(qū)馬克思主義大眾化的發(fā)展，對(duì)助力社會(huì)主義精神文明建設(shè)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義[1]。

一、馬克思主義大眾化與農(nóng)村精神文明建設(shè)的內(nèi)涵關(guān)系及價(jià)值意義

（一）馬克思主義大眾化與農(nóng)村精神文明建設(shè)的內(nèi)涵關(guān)系

在中國共產(chǎn)黨第二十次代表大會(huì)上，習(xí)近平總書記在報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要把馬克思主義思想精髓“同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)”[2]，這是對(duì)持續(xù)推進(jìn)馬克思主義大眾化作出的新的明確要求。從黨的二十大報(bào)告中可以發(fā)現(xiàn)黨的理論話語從“馬克思主義中國化”到“馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化”，再到二十大報(bào)告中的“馬克思主義中國化時(shí)代化”，理論的話語結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重要變化，但是“大眾化”作為一種內(nèi)在精神特質(zhì)和外在方法要求已然融入馬克思主義中國化時(shí)代化的現(xiàn)實(shí)旨?xì)w之中，它具有把中國化時(shí)代化的馬克思主義理論成果深入人心并外化為實(shí)踐的功能，仍需重視發(fā)揮其功能作用。

（二）農(nóng)村精神文明建設(shè)中推進(jìn)馬克思主義大眾化的價(jià)值意蘊(yùn)

從一方面而言，馬克思主義大眾化能夠提升農(nóng)民的馬克思主義理論水平。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建社會(huì)時(shí)期國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。農(nóng)民長(zhǎng)期進(jìn)行耕作勞動(dòng)，這種生產(chǎn)方式的局限性使得農(nóng)民沒有足夠的時(shí)間和精力進(jìn)行理論知識(shí)的學(xué)習(xí)?！皩?duì)于農(nóng)村的陣地，社會(huì)主義的先進(jìn)文化和優(yōu)良風(fēng)尚不去占領(lǐng)，封建落后的思想糟粕和資本主義的錯(cuò)誤思潮就必然會(huì)去占領(lǐng)?！盵3]農(nóng)民的思想觀念對(duì)農(nóng)村精神文明建設(shè)的效果至關(guān)重要。馬克思主義是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的理論，走向群眾是馬克思主義的理論旨?xì)w，馬克思主義理論傳播必須考慮廣大人民群眾。經(jīng)過全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的完成，農(nóng)民基本的物質(zhì)生活需求已經(jīng)得到滿足，精神層面上的問題同樣不容忽視，提升農(nóng)民群眾的馬克思主義理論水平不容松懈。

二、推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)中馬克思主義大眾化面臨的困境

（一）城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡削弱了馬克思主義理論的影響力

隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)已取得了巨大的發(fā)展成就，但城鄉(xiāng)差距仍然存在。農(nóng)村公共文化建設(shè)面臨著設(shè)施老舊、利用率不高、文化人才短缺等問題，農(nóng)民大眾的文化需求長(zhǎng)期被忽視，長(zhǎng)期下去必然會(huì)對(duì)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，究其根本是因?yàn)槌青l(xiāng)不平衡不充分發(fā)展的矛盾仍然突出。然而新形勢(shì)下，對(duì)于鄉(xiāng)村這一獨(dú)特地域的發(fā)展振興不能延續(xù)曾經(jīng)僅追求經(jīng)濟(jì)的單一發(fā)展模式，而且還需實(shí)現(xiàn)文化等方面的全面振興，馬克思主義作為社會(huì)主義的文化戰(zhàn)線如果不受重視，那么必然導(dǎo)致部分農(nóng)民大眾對(duì)其意識(shí)形態(tài)認(rèn)同降低，城鄉(xiāng)二元文化問題則難以破解。

（二）農(nóng)村社會(huì)多元價(jià)值取向降低了馬克思主義意識(shí)形態(tài)的吸引力

隨著全球化進(jìn)程深入發(fā)展，國際合作的持續(xù)推進(jìn)不可避免地促進(jìn)了東西方價(jià)值觀的互通，隨著城鄉(xiāng)融合的推進(jìn)西方各類價(jià)值觀念影響到農(nóng)民工群體之中。融媒體的發(fā)展使得農(nóng)民群體接觸多元價(jià)值觀的渠道更加豐富，農(nóng)村社會(huì)價(jià)值取向日益多元化。同時(shí)，多元化的價(jià)值取向給了人們太多價(jià)值選擇，在這種沖擊之下，農(nóng)民群體由于受教育程度有限，容易形成單方面接收信息的思維慣性，缺乏辯證的視角。隨著中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的營利傾向和資本邏輯的驅(qū)動(dòng)影響，民眾對(duì)金錢與物質(zhì)享受的過度追求導(dǎo)致了對(duì)金錢、利益的無限渴望，許多人的交往價(jià)值觀被逐漸異化，城鄉(xiāng)社會(huì)形成重物質(zhì)利益輕精神追求的觀念，掩蓋了馬克思主義意識(shí)形態(tài)的影響。同時(shí)，在農(nóng)村這一特殊場(chǎng)域中迷信與宗教等等非科學(xué)因素仍然占有一席之地，這對(duì)推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)仍是一項(xiàng)重要課題。農(nóng)村精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)相輔相成，這要求我們不僅要為農(nóng)民群眾帶來看得見摸得著的物質(zhì)利益，還要加強(qiáng)對(duì)其思想引導(dǎo)。

（三）有限的理論素養(yǎng)弱化了農(nóng)民群眾理論學(xué)習(xí)的積極性

將中國化時(shí)代化的馬克思主義在農(nóng)村場(chǎng)域中推廣宣傳和普及就要充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用。但是大多數(shù)農(nóng)民文化知識(shí)匱乏，缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論的知識(shí)儲(chǔ)備，而傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)通常會(huì)耗費(fèi)大量的時(shí)間精力，這使得農(nóng)民不愿用自己得之不易的空閑時(shí)間和余力去學(xué)習(xí)抽象晦澀的理論知識(shí)，認(rèn)為“想要生活過得好，還是要打工多賺錢”。同時(shí)，在鄉(xiāng)村干部之中也存在著一種思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)，“認(rèn)為精神文明建設(shè)是上級(jí)安排下來的務(wù)虛的工作，只要配合做好相關(guān)材料的提供就可以”[4]，農(nóng)村理論的推廣往往停留在廣播會(huì)議、文件閱讀這種形式主義的方式上，這意味著農(nóng)民群眾理論素養(yǎng)的提升面臨著各方面的問題亟待解決。

三、農(nóng)村精神文明建設(shè)中推進(jìn)馬克思主義大眾化的路徑

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義大眾化的根基

在馬克思主義中國化時(shí)代化的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，在人民群眾的廣泛實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的飛躍。中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的飛躍離不開人民群眾，要讓占人口多數(shù)的農(nóng)民群眾所接受，需要發(fā)揮中國共產(chǎn)黨這一主心骨的重要凝聚力量，中國共產(chǎn)黨員在推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程中，走進(jìn)農(nóng)村、融入群眾，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的最大化普及，充分發(fā)揮出了共產(chǎn)黨員的主動(dòng)性和先進(jìn)性。因此，農(nóng)村基層黨組織要進(jìn)一步提升理論學(xué)習(xí)意識(shí)，提高基層共產(chǎn)黨員的理論素養(yǎng)和學(xué)習(xí)意識(shí)，將理論學(xué)習(xí)落到實(shí)處，并發(fā)揮其先鋒模范作用，帶動(dòng)農(nóng)村的群眾們參與起來，使中國化時(shí)代化的馬克思主義和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為廣大農(nóng)村大眾所掌握，從而為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和農(nóng)村精神文明建設(shè)提供精神力量。

（二）重視農(nóng)村文化特征為馬克思主義大眾化創(chuàng)造良好環(huán)境

新時(shí)代，馬克思主義在農(nóng)村的普及也要與時(shí)俱進(jìn)，要注意農(nóng)村場(chǎng)域的實(shí)際情況。一方面我們要始終立足于農(nóng)村的傳統(tǒng)文化環(huán)境，用農(nóng)民群眾喜聞樂見的方式來普及，另一方面我們要充分運(yùn)用好融媒體的宣傳功能，讓理論用平易近人的方式深入人心，提升宣傳效果。首先，長(zhǎng)久以來理論的宣傳大多依賴于文本內(nèi)容和語言形式，面向農(nóng)民群體要充分分析其獨(dú)特性，避免脫離群眾的實(shí)際生活，或是一味采用“假大空”的理論說教形式。因此，要在農(nóng)村地區(qū)使中國化時(shí)代化的馬克思主義深入人心就必須豐富馬克思主義的敘事話語，創(chuàng)新面向農(nóng)民的馬克思主義話語內(nèi)容，豐富馬克思主義的理論話語形式。其次，還需打通馬克思主義理論與農(nóng)民大眾之間的溝通渠道，通過對(duì)農(nóng)民信息偏好的把握發(fā)現(xiàn)，相較于電視、廣播等傳統(tǒng)媒介，快手、抖音此類涵括大量“土味”文化產(chǎn)品的短視頻APP對(duì)農(nóng)民大眾的吸引力更強(qiáng)。由此可知，要想利用融媒體面向農(nóng)民大眾傳播理論時(shí)，還需尊重大眾偏好，貼近受眾生活，積極為大眾構(gòu)建信息通路，將傳播效果發(fā)揮到最大化。

當(dāng)然，理論離不開實(shí)踐。理論要被大眾所認(rèn)可，離不開現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，馬克思主義在農(nóng)村地區(qū)的普及也是與其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)的。農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，又談何在人民大眾中有效地推進(jìn)馬克思主義的中國化時(shí)代化呢？理論是指導(dǎo)實(shí)踐的旗幟，具有內(nèi)化于心、外化于行的行為導(dǎo)向作用，是引領(lǐng)農(nóng)民精神文明建設(shè)的思想旗幟，除了重視理論在農(nóng)民大眾中的深化，還應(yīng)著眼農(nóng)民實(shí)際需求，解決與農(nóng)民息息相關(guān)的醫(yī)療、教育、養(yǎng)老以及收入等現(xiàn)實(shí)問題，全方位改善農(nóng)民的生活條件，使馬克思主義理論在農(nóng)村場(chǎng)域中更加深入人心，從而為農(nóng)民群眾掌握并轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)力量，形成科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐的良性循壞。

（三）培養(yǎng)具備理論素養(yǎng)干部隊(duì)伍是推進(jìn)馬克思主義大眾化的積極力量

馬克思主義中國化時(shí)代化的進(jìn)程少不了宣傳主體的積極參與，其中在農(nóng)村地區(qū)的基層黨員宣傳干部仍然是馬克思主義宣傳的主導(dǎo)力量。由于農(nóng)村發(fā)展水平有限，大部分基層干部理論知識(shí)也相對(duì)缺乏，培養(yǎng)具備充分理論素養(yǎng)的黨員干部隊(duì)伍是推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化的重要力量，因此推進(jìn)馬克思主義農(nóng)村地區(qū)的大眾化首先要抓住關(guān)鍵少數(shù)，發(fā)揮黨員干部的先進(jìn)帶頭作用，“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”，注重培養(yǎng)黨員干部的理論素養(yǎng)，也是我們黨對(duì)人民責(zé)任心的體現(xiàn)，為了適應(yīng)鄉(xiāng)村振興任務(wù)的需要，要求黨員干部這一關(guān)鍵少數(shù)真正掌握貫穿馬克思主義中國化經(jīng)典著作中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，深刻理解其本質(zhì)與理論精神，使黨員干部的理論水平和實(shí)踐能力都能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。其次還需注重廣大青年群體，鼓勵(lì)馬克思主義理論相關(guān)專業(yè)的青年人深入基層，為馬克思主義理論的宣傳奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)，只有不斷提升農(nóng)村地區(qū)黨員干部的理論修養(yǎng)，才能將馬克思主義中國化的最新理論成果更好地宣傳到農(nóng)民大眾中去，馬克思主義中國化時(shí)代化的進(jìn)程才會(huì)在農(nóng)村得以發(fā)展。其次，要加強(qiáng)馬克思主義在農(nóng)村地區(qū)的普及就要與農(nóng)村特殊的風(fēng)土人情以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。在理論宣傳的過程中不僅要依托黨組織的黨員群體，還需要發(fā)揮當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村意見領(lǐng)袖的引領(lǐng)作用，引導(dǎo)村民進(jìn)行自覺主動(dòng)的理論學(xué)習(xí)。

（四）構(gòu)建立足農(nóng)村的話語體系是將馬克思主義推向大眾化的具體路徑

馬克思主義需要立足農(nóng)村實(shí)際，搭建農(nóng)民群眾話語體系，融入農(nóng)民群眾的話語表達(dá)習(xí)慣。理論話語的晦澀深?yuàn)W讓農(nóng)民群眾產(chǎn)生距離感，馬克思主義是要讓農(nóng)民大眾理解并運(yùn)用的、以實(shí)踐為導(dǎo)向的理論，如果無法將理論精神傳達(dá)給農(nóng)民大眾，一切先進(jìn)理論的作用將無從談起，因此，需結(jié)合地方實(shí)際，善于與傳統(tǒng)經(jīng)典相結(jié)合，勇于創(chuàng)新，巧妙運(yùn)用簡(jiǎn)單易懂的俗語，將理論話語的內(nèi)涵與本土的通俗化語言相結(jié)合，拉近理論與人民群眾的距離，為農(nóng)民所接受和運(yùn)用，從而轉(zhuǎn)化為推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)和推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的行動(dòng)指南，讓農(nóng)民群眾在對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)同與實(shí)踐中為農(nóng)村精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)力量。隨著現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)日益復(fù)雜化，馬克思主義作為理論之源，在中國化時(shí)代化的進(jìn)程中煥發(fā)著生機(jī)與活力，農(nóng)村的獨(dú)特場(chǎng)域提供了馬克思主義中國化時(shí)代化的發(fā)展之根基，馬克思主義也為實(shí)現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。當(dāng)前農(nóng)村，馬克思主義理論的推廣普及仍需不斷的努力，亟需讓廣大農(nóng)民自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)馬克思主義理論，用其武裝頭腦投身農(nóng)村建設(shè)，轉(zhuǎn)化為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興實(shí)踐的思想利器。中國軍轉(zhuǎn)民

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（作者簡(jiǎn)介：楊卓然，碩士研究生在讀，馬克思主義中國化研究）

（作者單位：湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）