梁若羽

(大連理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,遼寧 大連 116024)

平臺(tái)的興起是一場(chǎng)范式的巨變,數(shù)據(jù)的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著“信息社會(huì)”終于名副其實(shí)。在數(shù)字資源和平臺(tái)中介相結(jié)合的邏輯牽引下,平臺(tái)資本主義前所未有地改變了現(xiàn)行的生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式,推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的廣泛聯(lián)結(jié)和不同市場(chǎng)主體之間資源的整合,成為提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)能。然而,平臺(tái)資本主義在提供繁榮的巨大機(jī)遇的同時(shí),也存在著一系列的負(fù)向價(jià)值。作為資本主義的全面升級(jí),平臺(tái)資本主義借助便利化的數(shù)字交易掩蓋了復(fù)雜化的數(shù)字勞動(dòng)過(guò)程,讓人們不自覺(jué)地接受并處于平臺(tái)資本主義的壟斷和剝削邏輯中。平臺(tái)不僅攫取了巨額利潤(rùn),而且逐漸將影響力擴(kuò)大到整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系,成為凝聚各種要素、主導(dǎo)人們生活規(guī)則的“超國(guó)家權(quán)力”。因此,有必要從平臺(tái)資本主義的生成理路出發(fā),審視和揭示平臺(tái)資本主義背后蘊(yùn)藏的權(quán)力機(jī)制及其實(shí)質(zhì),并立足于馬克思的批判思想,探索具有實(shí)踐意義的超越進(jìn)路,從而沖破平臺(tái)資本主義構(gòu)建的隱性資本統(tǒng)治的藩籬,推動(dòng)平臺(tái)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展。

一、平臺(tái)資本主義的生成理路

平臺(tái)資本主義的出現(xiàn)并非是源自偶然現(xiàn)象的堆積,而是有著深刻的時(shí)代背景和理論淵源。尼克·斯?fàn)柲崛?SRNICEK N)認(rèn)為,平臺(tái)資本主義是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的必然性結(jié)果,與連續(xù)性的三個(gè)時(shí)期密切相關(guān),即“20世紀(jì)70年代對(duì)經(jīng)濟(jì)衰退的反應(yīng)、20世紀(jì)90年代的網(wǎng)絡(luò)繁榮和蕭條以及2008年對(duì)金融危機(jī)的反應(yīng)”[1]12。因此,看似新奇的平臺(tái)資本主義景象,實(shí)際上表現(xiàn)出的是與傳統(tǒng)資本主義生產(chǎn)之間的聯(lián)系與連續(xù)。

(一)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展

20世紀(jì)70年代,為了應(yīng)對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)而興起的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為平臺(tái)資本主義的崛起提供了技術(shù)準(zhǔn)備。由于第二次世界大戰(zhàn)對(duì)歐洲的破壞,戰(zhàn)后美國(guó)的制造業(yè)成為在全球處于主導(dǎo)地位的強(qiáng)大實(shí)業(yè)。隨著世界市場(chǎng)的發(fā)展,以日本和德國(guó)為首的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手借助廉價(jià)勞動(dòng)力及匯率政策等競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),使生產(chǎn)率迅速提高,最終導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了產(chǎn)能過(guò)剩的局面。為了應(yīng)對(duì)盈利危機(jī),美國(guó)政府選擇了奉行戰(zhàn)后長(zhǎng)期采用的凱恩斯主義,刺激社會(huì)有效需求,提供大量就業(yè)機(jī)會(huì)以滿足生產(chǎn)社會(huì)化高度發(fā)展的需要。但是這逐漸暴露出致命性缺陷,赤字財(cái)政和通貨膨脹日益嚴(yán)重,經(jīng)濟(jì)陷入滯脹泥潭,這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)逐漸蔓延到了其他資本主義國(guó)家,最終引發(fā)了全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。同時(shí),隨著技術(shù)變革的速度越來(lái)越快,改變了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)對(duì)于工人技能組合的需求,機(jī)器自動(dòng)化使工人的手藝和技能發(fā)生貶值。

面對(duì)以制造業(yè)長(zhǎng)期衰退為表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)所帶來(lái)的一系列壓力,以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家開(kāi)始尋找能夠帶來(lái)利潤(rùn)并提高競(jìng)爭(zhēng)力的可替代手段,試圖開(kāi)啟一個(gè)資本主義重組計(jì)劃,以新技術(shù)、新組織形式、新市場(chǎng)、新就業(yè)機(jī)會(huì)創(chuàng)造出資本積累的新途徑。因此,資本主義國(guó)家選擇了“全面轉(zhuǎn)向信息處理和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)”[2],認(rèn)為計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和增長(zhǎng)的關(guān)鍵行業(yè),不僅可以有效規(guī)避社會(huì)矛盾,對(duì)社會(huì)秩序的重建具有重要的戰(zhàn)略意義,而且能夠在這一新部門中找到新的產(chǎn)品、市場(chǎng)和增長(zhǎng)點(diǎn)。因此,網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在這一時(shí)期的快速發(fā)展,不僅是資本主義國(guó)家面對(duì)重重挑戰(zhàn)中的選擇,也為平臺(tái)資本主義的興起奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。

(二)互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)化的轉(zhuǎn)向

20世紀(jì)90年代,互聯(lián)網(wǎng)的興起和繁榮為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),也為平臺(tái)資本主義的興起提供了經(jīng)濟(jì)支撐。為了應(yīng)對(duì)綿延不斷的周期性通貨膨脹,開(kāi)拓新的利潤(rùn)來(lái)源,資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)模式逐漸從福特制走向以信息和通信技術(shù)為基礎(chǔ)、以網(wǎng)絡(luò)化組織結(jié)構(gòu)為主要特征的后福特制。在后福特制生產(chǎn)方式下,限制公司發(fā)展的諸多因素得以取消,加快了經(jīng)濟(jì)全球化、貿(mào)易自由化的發(fā)展進(jìn)程,為互聯(lián)網(wǎng)的繁榮做了充分的準(zhǔn)備?；诖?美國(guó)選擇了推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)從非商業(yè)化模式轉(zhuǎn)向商業(yè)化模式,把免費(fèi)資源變成現(xiàn)金收益,奠定了世界范圍內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)主流的基礎(chǔ)。在短短幾年時(shí)間里,“互聯(lián)網(wǎng)從一場(chǎng)不為人知的實(shí)驗(yàn)變?yōu)橐环N全球性的制度,它似乎成了每個(gè)人的口頭禪,而它的存在與重要性都被視為理所當(dāng)然。”[3]

為了消解東南亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來(lái)的影響,美國(guó)開(kāi)始采取資產(chǎn)價(jià)格凱恩斯主義以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)。通過(guò)實(shí)施高度寬松的貨幣政策,推動(dòng)資產(chǎn)價(jià)格的持續(xù)性上漲,增加公司和家庭的名義財(cái)富以鼓勵(lì)人們赤字消費(fèi),從而達(dá)到同時(shí)拉動(dòng)投資和消費(fèi)需求、減輕制造業(yè)面臨的競(jìng)爭(zhēng)重壓的目的。這也顯示出美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的顯著轉(zhuǎn)變:在制造業(yè)難以復(fù)蘇的態(tài)勢(shì)下,市場(chǎng)必須尋求其他的利潤(rùn)增長(zhǎng)行業(yè),這一定程度上推動(dòng)了互聯(lián)網(wǎng)公司的興起和不斷壯大?；ヂ?lián)網(wǎng)作為一種提供新的效率、新的靈活性的創(chuàng)造物,其應(yīng)用實(shí)現(xiàn)了人與人之間的即時(shí)通訊與信息的獲取和交換,不僅引領(lǐng)了人力物力等要素資源的加速流動(dòng),而且通過(guò)控制全球的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng),建立起以全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)為組織特征的價(jià)值鏈和產(chǎn)業(yè)鏈,成為資本追逐利潤(rùn)的新機(jī)制。因此,互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)并沒(méi)有改變資本主義無(wú)止境追求剩余價(jià)值這一生產(chǎn)目的,僅僅是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)合謀而賦予了資本主義制度的合法性地位。

(三)資本主義的自我調(diào)整

2008年金融危機(jī)之后,為了緩解糟糕的經(jīng)濟(jì)狀況,資本主義通過(guò)制定貨幣政策而實(shí)現(xiàn)的自我調(diào)整催生了平臺(tái)資本主義的飛速發(fā)展。20世紀(jì)80年代,美國(guó)開(kāi)始實(shí)施新自由主義改革,大量的資本從制造業(yè)轉(zhuǎn)向金融業(yè)和房地產(chǎn)市場(chǎng),層出不窮的金融創(chuàng)新為次貸泡沫的醞釀提供了滋長(zhǎng)的溫床。20世紀(jì)90年代后期,隨著經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和低利率環(huán)境的形成,人們的購(gòu)房熱情不斷升溫,同時(shí)金融機(jī)構(gòu)將次級(jí)貸款打包成證券產(chǎn)品在市場(chǎng)上進(jìn)行兜售,虛擬經(jīng)濟(jì)的超速發(fā)展為信用過(guò)剩、拖欠款貸等問(wèn)題的出現(xiàn)埋下了伏筆,實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)的共同強(qiáng)化使這些問(wèn)題的風(fēng)險(xiǎn)被無(wú)限放大,這座脆弱的金融空中樓閣最終隨2008年金融危機(jī)的爆發(fā)而倒塌。

金融危機(jī)導(dǎo)致失業(yè)率急劇上升,大量勞動(dòng)者陷入工作和收入的雙重不穩(wěn)定境地,不得不接受任何可以賺取收入的工作,被迫接受數(shù)字勞動(dòng)這一新的勞動(dòng)方式,由傳統(tǒng)工人變?yōu)閿?shù)字工人。對(duì)此,尼克·斯?fàn)柲崛瞬煊X(jué)到,“隨著制造業(yè)盈利能力的長(zhǎng)期下滑,面對(duì)生產(chǎn)領(lǐng)域的低迷狀況,資本主義已經(jīng)向數(shù)據(jù)的轉(zhuǎn)化,并將它作為維持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和活力的一種方式”[1]7,而對(duì)數(shù)據(jù)收集所產(chǎn)生的需求推動(dòng)了平臺(tái)商業(yè)模式的興起,平臺(tái)經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生?？傊?平臺(tái)資本主義的出現(xiàn)體現(xiàn)了資本主義為應(yīng)對(duì)金融危機(jī)所做出的自我調(diào)整和改良,但是這種調(diào)整是在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)壓力下不得不做出的讓步,并沒(méi)有改變資本主義最本質(zhì)的特征,也沒(méi)有消除資本主義的基本矛盾,“資本無(wú)疑隨之出現(xiàn)一種拜物信念,認(rèn)為不斷提高贏利能力的方法,是不斷利用技術(shù)創(chuàng)新來(lái)規(guī)訓(xùn)勞動(dòng)者和削弱其權(quán)利”[4]。

二、平臺(tái)資本主義的權(quán)力結(jié)構(gòu)重塑:數(shù)字與資本的聯(lián)姻

明晰平臺(tái)組織行使權(quán)力的內(nèi)容,是合理規(guī)制平臺(tái)權(quán)力擴(kuò)張的前提和關(guān)鍵。平臺(tái)資本主義主要是圍繞數(shù)據(jù)處理、算法設(shè)計(jì)和規(guī)則制定而運(yùn)行的,其背后的核心支點(diǎn)是基于數(shù)據(jù)權(quán)力和算法權(quán)力生成的數(shù)據(jù)資本權(quán)力。數(shù)據(jù)資本權(quán)力具有非強(qiáng)制性、隱蔽性的主要特征,是具有創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值、支配社會(huì)關(guān)系、重塑生命政治的新型社會(huì)權(quán)力。

(一)數(shù)據(jù)權(quán)力:隱蔽剝削掩蓋資本增殖實(shí)質(zhì)

隨著數(shù)字化革命的到來(lái),人類歷史上出現(xiàn)了除了勞動(dòng)之外的另一種財(cái)富——數(shù)據(jù)。什么是數(shù)據(jù)?平臺(tái)上的數(shù)據(jù)是指用戶在平臺(tái)上進(jìn)行生活、學(xué)習(xí)、工作等活動(dòng)留下的數(shù)字化痕跡——文本、圖片、數(shù)字等,斯?fàn)柲崛酥赋?“我們應(yīng)該把數(shù)據(jù)作為必須提取的原材料,用戶的活動(dòng)是這種原材料的天然來(lái)源?！盵1]46這些數(shù)據(jù)經(jīng)過(guò)收集、分類、編碼、排序、提取和使用后,就被打上了權(quán)力的烙印,成為平臺(tái)實(shí)現(xiàn)優(yōu)化生產(chǎn)流程、深入了解消費(fèi)者偏好、控制員工等目標(biāo)的工具,數(shù)據(jù)以權(quán)力的姿態(tài)參與到生活中,獲得了操縱、奴役和宰割人的力量,成為了服務(wù)于資本積累、增殖和擴(kuò)張的產(chǎn)物。

第一,對(duì)用戶生命的全面量化。大數(shù)據(jù)時(shí)代,人的一切思想和行為都在平臺(tái)上以數(shù)據(jù)的形式記錄下來(lái),留下了永遠(yuǎn)存在的數(shù)據(jù)足跡,成為了可制表分析的量化形式,數(shù)據(jù)化成為人類繼交稅、死亡之外另一件無(wú)法避免的事情。在數(shù)字化生存境遇中,經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活都必須依賴于數(shù)據(jù)和數(shù)字技術(shù),久而久之,掌控著這些數(shù)據(jù)和數(shù)字技術(shù)的平臺(tái)就擁有了巨大的影響力,用戶變成了“透明人”。[5]典型的如“棱鏡門”事件,美國(guó)政府監(jiān)控并收集了包括諸多國(guó)家的首腦、政府和個(gè)人的語(yǔ)音聊天、視頻照片等數(shù)據(jù)信息。無(wú)論是這種藏匿于后臺(tái)的數(shù)據(jù)收集,還是用戶在使用智能設(shè)備過(guò)程中無(wú)意留下的各種數(shù)據(jù),都使藏匿于數(shù)據(jù)庫(kù)背后的資本權(quán)力實(shí)現(xiàn)了對(duì)整個(gè)社會(huì)的毛細(xì)血管式的控制,利用量化表征的外延形式抹殺了事物本身質(zhì)的規(guī)定性,生命成為可被記錄的數(shù)據(jù)存在。

第二,將用戶數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為生成利潤(rùn)的商品。在數(shù)字平臺(tái)形塑的社會(huì)生活的基礎(chǔ)架構(gòu)下,用戶的個(gè)人數(shù)據(jù)被轉(zhuǎn)化為獲取利潤(rùn)的可商品化數(shù)據(jù),使具有使用價(jià)值的信息變成了具有交換價(jià)值并能生成利潤(rùn)的資本。平臺(tái)在持續(xù)性地收集用戶的個(gè)人信息后,將分散的“數(shù)字腳印”予以整合,利用算法工具分析出用戶的行為圖譜,這樣,不僅可以用于分析用戶的偏好、消費(fèi)習(xí)慣,更為重要的是有助于實(shí)施精準(zhǔn)的商業(yè)服務(wù)。在此背景下,用戶數(shù)據(jù)市場(chǎng)不可避免地出現(xiàn)新的分工,上游負(fù)責(zé)用戶個(gè)人信息的收集和整理,下游負(fù)責(zé)用戶個(gè)人信息的販賣和交易,以用戶為標(biāo)靶的廣告無(wú)孔不入,整個(gè)社會(huì)被商品化邏輯所主宰。

第三,利用“數(shù)據(jù)思維”規(guī)訓(xùn)用戶的行為。互聯(lián)網(wǎng)的普及讓人們足不出戶便知天下事,作為信息傳播的載體——數(shù)據(jù)成為數(shù)字化生存世界的裁判者,越來(lái)越多的用戶依賴平臺(tái)上的數(shù)據(jù)作出判斷和決定。生病時(shí)打開(kāi)百度尋找治療藥物,出游時(shí)搜索小紅書(shū)制定攻略,淘寶購(gòu)物時(shí)選擇銷量排名靠前商品,出門遵從高德地圖導(dǎo)航規(guī)劃的路線……用戶沉浸在數(shù)據(jù)以及數(shù)據(jù)定義的量化世界中,逐漸習(xí)慣了被數(shù)據(jù)思維所規(guī)訓(xùn),只追求結(jié)果“是什么”,而忽視了對(duì)過(guò)程“為什么”的探尋,在對(duì)數(shù)據(jù)的盲目崇拜中成為數(shù)字拜物教的忠實(shí)教徒。

(二)算法權(quán)力:計(jì)算主義規(guī)則操控個(gè)體自由

就算法本身而言,指的是“進(jìn)行計(jì)算、解決問(wèn)題、做出決定的一套有條理的步驟。”[6]然而在平臺(tái)中,作為人工產(chǎn)物,算法背后必然運(yùn)轉(zhuǎn)著一套符合某種意識(shí)形態(tài)的價(jià)值觀,通過(guò)這一話語(yǔ)的建構(gòu)去塑造人們的認(rèn)知模式和行為模式,從而算法不再僅僅是一種單純的計(jì)算工具,而是搖身一變成為了具有約束行為的權(quán)力的化身。算法權(quán)力是在對(duì)數(shù)據(jù)這一基礎(chǔ)原料的挖掘、分析、建構(gòu)的基礎(chǔ)上,通過(guò)對(duì)用戶交互行為的引導(dǎo),形成了一套發(fā)布號(hào)令、身份認(rèn)定、算法偏見(jiàn)等操控社會(huì)大眾行為的權(quán)力支配關(guān)系,隨著算法邏輯從生產(chǎn)領(lǐng)域逐漸向公共領(lǐng)域蔓延,這種約束性權(quán)力逐漸成為?？滤鑼懙纳鐣?huì)規(guī)訓(xùn)權(quán)力,達(dá)到了對(duì)社會(huì)大眾的人為的支配甚至是生命控制。

第一,認(rèn)定用戶的“數(shù)字軀體”身份。隨著智能機(jī)器的深入滲透和廣泛應(yīng)用,人與人之間的“人際交流”越來(lái)越少,取而代之的是越來(lái)越普遍的“人機(jī)交流”。智能機(jī)器永不停歇地搜集、記錄和上傳每一個(gè)用戶的原始數(shù)據(jù),這意味著我們的生活從線上到線下都被數(shù)據(jù)所入侵,隨后,通過(guò)運(yùn)用算法能力對(duì)這個(gè)龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)智能分析和精確計(jì)算,實(shí)現(xiàn)了對(duì)生命主體數(shù)字化生活細(xì)節(jié)的全面捕獲,為用戶“數(shù)字軀體”身份的認(rèn)定奠定基礎(chǔ)。這樣一來(lái),算法能夠?qū)γ總€(gè)用戶進(jìn)行數(shù)據(jù)畫(huà)像,勾勒出不同用戶的姓名、性別、興趣愛(ài)好、職業(yè)、財(cái)產(chǎn)信息等客觀狀態(tài)和主觀偏好,我們作為人自身的主體性在這一理性技術(shù)中被淹沒(méi),被壓縮成一些離散的特征值。用戶本身的特質(zhì)也已經(jīng)不再重要,重要的是算法強(qiáng)加于每個(gè)用戶的“身份”。在算法權(quán)力的運(yùn)行邏輯中,并沒(méi)有把人當(dāng)作“主體”來(lái)看待,而是看作可預(yù)測(cè)、可支配的數(shù)據(jù)客體。人與機(jī)器的邊界日益模糊,人類的生命自我被異化為冰冷的、非生命的數(shù)字標(biāo)簽。

第二,使用戶自愿進(jìn)入“全景敞視監(jiān)獄”。?？掳驯O(jiān)視看作工業(yè)社會(huì)行使規(guī)訓(xùn)權(quán)力的重要手段,并提出了“全景敞視主義”,在這種機(jī)制下“每個(gè)人都被鑲嵌在一個(gè)固定的位置,任何微小的活動(dòng)都受到監(jiān)視,任何情況都被記錄下來(lái),權(quán)力根據(jù)一種連續(xù)的等級(jí)體制統(tǒng)一地運(yùn)作著,每個(gè)人都被不斷地探找、檢查和分類”[7],由于彼此缺乏信息溝通,長(zhǎng)此以往每個(gè)人都會(huì)被規(guī)訓(xùn)為“馴順的身體”,這種規(guī)訓(xùn)權(quán)力也會(huì)自動(dòng)地發(fā)揮作用,實(shí)現(xiàn)了在被囚禁者身上造成了一種持續(xù)可見(jiàn)的狀態(tài),確保權(quán)力自動(dòng)地發(fā)揮作用。如今,在數(shù)字資本主義生產(chǎn)方式下,平臺(tái)巨頭借助算法工具將監(jiān)視延伸到我們生活的每一個(gè)角落,消解了私人空間和公共空間的界限,將現(xiàn)代社會(huì)變?yōu)橐粋€(gè)“全景敞視監(jiān)獄”。以臉書(shū)為例,臉書(shū)將用戶發(fā)布、分享甚至僅僅是點(diǎn)贊的內(nèi)容與用戶的觀點(diǎn)、行為、情緒聯(lián)系起來(lái),通過(guò)點(diǎn)滴信息的追蹤和算法對(duì)數(shù)據(jù)的處理,直到能夠讀懂和透視用戶的想法。這意味著作為社會(huì)個(gè)體的生命過(guò)程在不知不覺(jué)中暴露于監(jiān)視和規(guī)訓(xùn)之下,而且我們甘愿接受并自愿臣服于這種權(quán)力。

第三,把用戶困于“算法牢籠”和“信息繭房”中。一方面,算法構(gòu)筑了“大家也喜歡”[8]模型。例如,亞馬遜公司使用推薦“購(gòu)買了這一商品的顧客已購(gòu)買”以及“與你瀏覽過(guò)的商品相關(guān)還有”等類似的購(gòu)物清單途徑來(lái)幫助用戶找到心儀的商品;當(dāng)用戶在各類新聞網(wǎng)站、學(xué)術(shù)網(wǎng)站上進(jìn)行瀏覽時(shí),更愿意首先選擇靠近頁(yè)面頂端的文章。盡管網(wǎng)絡(luò)受歡迎程度不由一個(gè)人控制而是由很多人所決定的,但是在算法的精妙計(jì)算下用戶會(huì)習(xí)慣性不加思索地做出決定,并強(qiáng)化了一系列沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考的決定而產(chǎn)生的結(jié)果。我們會(huì)發(fā)現(xiàn),我們是基于他人的喜好、推薦來(lái)決定自己的想法和行為的,仿佛在讓算法代替我們做出決定。另一方面,算法構(gòu)筑了“過(guò)濾器”模型。在與算法的交互中,用戶很容易被其“過(guò)濾器”模型抓住:越點(diǎn)擊某件事,網(wǎng)站就會(huì)越經(jīng)常把相關(guān)內(nèi)容推薦給用戶,而我們?cè)接锌赡苤貜?fù)下一次點(diǎn)擊。通過(guò)對(duì)用戶微小的初始偏好的捕捉,并將其無(wú)限放大,把用戶困于“信息繭房”[9]中。有自己的偏好本身是正?，F(xiàn)象,但是如若每個(gè)人的關(guān)注點(diǎn)都被禁錮在興趣范圍之內(nèi)、每天僅僅與一小部分固定的群體朋友交流,那么這些久居繭內(nèi)的人不僅會(huì)對(duì)世界的認(rèn)知越來(lái)越缺乏,封閉的信息環(huán)境也會(huì)使人的思維逐漸固化,對(duì)真理的判斷產(chǎn)生偏差,這實(shí)際上是算法在以隱匿的、符合用戶喜好的方式對(duì)個(gè)體生命進(jìn)行重塑。

(三)數(shù)據(jù)資本權(quán)力:技術(shù)凝視和資本邏輯融合下權(quán)力控制的重塑

作為現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)根據(jù)之一,盡管資本的樣式和權(quán)力貫徹方式隨時(shí)代變遷而發(fā)生變化,但其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的統(tǒng)治并沒(méi)有發(fā)生根本性改變,因此對(duì)資本的現(xiàn)代性剖析是不容忽視的重要維度。無(wú)論是數(shù)據(jù)權(quán)力還是算法權(quán)力,都是服務(wù)于平臺(tái)實(shí)現(xiàn)資本增殖目的的權(quán)力,從本質(zhì)上說(shuō),都是生成于以平臺(tái)為載體、通過(guò)數(shù)字技術(shù)和資本聯(lián)姻展開(kāi)的數(shù)據(jù)資本權(quán)力。

作為一種新的商業(yè)模式下的權(quán)力關(guān)系,與傳統(tǒng)權(quán)力不同,數(shù)據(jù)資本權(quán)力具有非強(qiáng)制性和隱蔽性兩個(gè)主要特征。其一,非強(qiáng)制性。一般而言,權(quán)力之為權(quán)力,總是意味著一種不對(duì)等的支配與服從、控制與被控制的社會(huì)關(guān)系,即通過(guò)采取強(qiáng)制管理的手段使人的意愿和活動(dòng)受到約束,從而保障權(quán)力的有效實(shí)施。而數(shù)據(jù)資本權(quán)力具有明顯的非強(qiáng)制性特征,是建立在用戶對(duì)數(shù)字技術(shù)和數(shù)據(jù)的潛在認(rèn)同與依賴上,借助權(quán)力場(chǎng)所的轉(zhuǎn)變而重塑社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)。冰冷的數(shù)據(jù)通過(guò)數(shù)字技術(shù)和平臺(tái)構(gòu)建了一個(gè)數(shù)字空間,為了在這個(gè)數(shù)字化生存世界獲取進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)生活的準(zhǔn)入權(quán)利,用戶紛紛“自愿地”“無(wú)抗拒地”臣服于數(shù)據(jù)資本權(quán)力的控制,成為棲居于數(shù)字空間的原住民。其二,隱蔽性。傳統(tǒng)權(quán)力一般具有公開(kāi)性以及制度性的普遍特征,與之不同的是,數(shù)據(jù)資本權(quán)力利用對(duì)數(shù)字技術(shù)的正面敘事,美化、隱蔽了數(shù)據(jù)資本對(duì)用戶私人數(shù)據(jù)的占有和攫取,在用戶不經(jīng)意間進(jìn)行著數(shù)據(jù)資本的原始積累和數(shù)據(jù)殖民。一則數(shù)據(jù)資本權(quán)力背后的運(yùn)作機(jī)制用戶無(wú)從知曉。躲在平臺(tái)后的算法猶如一個(gè)未知的“黑箱”,大部分用戶本身并不理解算法的運(yùn)作形式,也不明晰算法的意圖和目標(biāo),更無(wú)法對(duì)其進(jìn)行評(píng)判,信息不對(duì)稱和不公開(kāi)等問(wèn)題也被數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造的“經(jīng)濟(jì)奇跡”的高光時(shí)刻掩蓋,那么編寫和控制算法的人就可以通過(guò)特定的機(jī)制來(lái)影響用戶的判斷和價(jià)值取向,與其凝視的對(duì)象形成了不對(duì)等的權(quán)力分布。二則用戶忽視了在數(shù)據(jù)資源形成中付出的勞動(dòng)貢獻(xiàn)。用戶在平臺(tái)這塊虛擬場(chǎng)景中勤勤懇懇地留下數(shù)字足跡,在毫不知曉或漠不關(guān)心的心態(tài)下為平臺(tái)源源不斷地生產(chǎn)數(shù)據(jù)商品。為了合法攫取數(shù)據(jù)資源,在用戶進(jìn)入平臺(tái)之前都會(huì)簽訂“服務(wù)協(xié)議”或“使用須知”,強(qiáng)迫用戶同意平臺(tái)收集數(shù)據(jù)以完成權(quán)力出讓。但是大部分人為了快速進(jìn)入平臺(tái),往往不會(huì)仔細(xì)閱讀就選擇點(diǎn)擊“我同意”,這樣用戶就無(wú)償?shù)貫槠脚_(tái)資本生產(chǎn)了數(shù)據(jù)資源,但是在這個(gè)過(guò)程中用戶既沒(méi)有占有自己所生產(chǎn)的數(shù)據(jù)也沒(méi)有占有平臺(tái)資本,陷入平臺(tái)的陷阱之中。

總之,在數(shù)據(jù)權(quán)力和算法權(quán)力的合謀之下,資本利用數(shù)字化的技術(shù)手段掌控著為平臺(tái)制定規(guī)則的權(quán)力。通過(guò)對(duì)用戶實(shí)施非強(qiáng)制性的、隱蔽性的規(guī)訓(xùn)和操縱,資本不僅為自身的增殖擴(kuò)張生產(chǎn)了零成本的原材料,而且使獨(dú)立自由的生命個(gè)體沉浸于數(shù)據(jù)資本權(quán)力建構(gòu)的權(quán)力關(guān)系中無(wú)法自拔,人的肉體及生命整體都被納入其生產(chǎn)領(lǐng)域中,主體無(wú)法體會(huì)生命存在的豐富性和感性確定性,更進(jìn)一步喪失了生命存在的精神意義。

三、規(guī)制數(shù)據(jù)資本權(quán)力擴(kuò)張:超越平臺(tái)資本主義的實(shí)踐進(jìn)路

未來(lái)已至,我們無(wú)法退回到前數(shù)字時(shí)代以抵抗平臺(tái)和算法的浪潮,以拒絕使用平臺(tái)的方式來(lái)掙脫資本的自我困境。對(duì)此,尼克·斯?fàn)柲崛撕桶⒘锌怂埂ね匪?WILIAMS A)提出: “新自由主義的物質(zhì)平臺(tái)不需要摧毀。只需要重新將其用于公共目的?！盵10]在他們看來(lái),真正的問(wèn)題并不是源自于平臺(tái)本身,平臺(tái)創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)實(shí)際上具有公共性和社會(huì)性,應(yīng)該將其用以服務(wù)全部人類。如何辯證審視與合理挖掘平臺(tái)資本主義所蘊(yùn)含的自我否定趨勢(shì)和文明面向,挖掘平臺(tái)中的社會(huì)主義元素,將平臺(tái)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義接榫,將其置于社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系中進(jìn)行重構(gòu),走向以共同富裕為目標(biāo)的社會(huì)主義平臺(tái)經(jīng)濟(jì),成為我們當(dāng)前需要正視和解答的重要課題?！胺彩前牙碚撘蛏衩刂髁x的神秘東西,都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這種實(shí)踐的理解中得到合理的解決”[11]135-136,如前所述,超越平臺(tái)資本主義的實(shí)踐進(jìn)路就在于對(duì)數(shù)據(jù)資本權(quán)力的揚(yáng)棄。

(一)技術(shù)路徑:推進(jìn)數(shù)字技術(shù)賦能解放生產(chǎn)力

馬克思立足歷史辯證法,認(rèn)為現(xiàn)代技術(shù)既有偉大的文明作用,又有其歷史性限度:一方面,技術(shù)的革新能夠提高人駕馭自然的能力,釋放生產(chǎn)力發(fā)展的潛能。馬克思認(rèn)為,資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)科學(xué)技術(shù)革命,在其不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中,創(chuàng)造的生產(chǎn)力比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力總和還要多,還要大。[11]405另一方面,如果技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用被納入資本生產(chǎn)的邏輯,那么就可能會(huì)產(chǎn)生“技術(shù)使用人”的異化狀態(tài),理性畸形化為技術(shù)理性,最終導(dǎo)致人被機(jī)器淘汰的命運(yùn)。可見(jiàn),盡管數(shù)字技術(shù)通過(guò)與資本的勾連把人的日常生活直接納入到資本增殖的邏輯程式中,把人變成數(shù)字技術(shù)的奴仆和附屬物,但是也可以最大化激發(fā)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系變革的活力,從而在一定程度上擺脫數(shù)據(jù)資本權(quán)力的掌控,助推社會(huì)主義平臺(tái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

現(xiàn)如今,馬克思的資本批判理論對(duì)于正確認(rèn)識(shí)數(shù)字技術(shù)在平臺(tái)資本主義中的運(yùn)用仍然具有重要意義。我們需要在理性對(duì)待數(shù)字技術(shù)的基礎(chǔ)上通過(guò)構(gòu)建技術(shù)路徑把它還原為生產(chǎn)力,洞見(jiàn)數(shù)字技術(shù)價(jià)值。第一,數(shù)字技術(shù)賦能思維轉(zhuǎn)變。不僅要積極接納平臺(tái)生態(tài)系統(tǒng)中的數(shù)字技術(shù)、革新數(shù)字觀念,而且在面對(duì)數(shù)字技術(shù)理性所構(gòu)建的純工具化的技術(shù)世界過(guò)程中,需要在思想觀念領(lǐng)域消解技術(shù)拜物教的迷信,打破技術(shù)理性對(duì)人的意識(shí)形態(tài)的侵蝕和控制。第二,數(shù)字技術(shù)賦能過(guò)程治理。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用不能僅僅為少數(shù)人群獲得最大化利潤(rùn)服務(wù),而要以滿足全體人民的美好生活需要、增進(jìn)整個(gè)社會(huì)的公共福祉為目標(biāo);同時(shí),應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的公開(kāi)和透明,疏解數(shù)據(jù)在生產(chǎn)、使用和流通中的障礙,保障所有數(shù)據(jù)使用者的權(quán)益。第三,數(shù)字技術(shù)賦能權(quán)力規(guī)制。數(shù)字技術(shù)提供的只是參考答案而不是最終答案,只是作為一種工具為我們提供暫時(shí)的幫助,盲目崇拜和過(guò)度依賴可能會(huì)使我們重蹈伊卡洛斯的覆轍。對(duì)此,我們要為數(shù)據(jù)資本權(quán)力的發(fā)展設(shè)置“紅綠燈”,在充分發(fā)揮其積極作用的同時(shí),運(yùn)用數(shù)字技術(shù)來(lái)節(jié)制和導(dǎo)控?cái)?shù)字資本權(quán)力的無(wú)限擴(kuò)張,助推共享、共建和共治的平臺(tái)生態(tài)系統(tǒng)的形成。

(二)頂層設(shè)計(jì):運(yùn)用國(guó)家力量導(dǎo)控平臺(tái)健康發(fā)展

馬克思指出,“有兩種權(quán)力,一種是財(cái)產(chǎn)權(quán)力,也就是所有者的權(quán)力,另一種是政治權(quán)力,即國(guó)家的權(quán)力。”[11]170當(dāng)平臺(tái)發(fā)展到足夠大的時(shí)候,就不再是市場(chǎng)中單純的參與者,服務(wù)于有效地將現(xiàn)有供應(yīng)與現(xiàn)有需求相互匹配,而會(huì)開(kāi)始憑借其巨大的規(guī)模和影響范圍,操控每一個(gè)參與的用戶,[12]不僅出現(xiàn)了惡性競(jìng)爭(zhēng)和壟斷傾向,而且會(huì)進(jìn)一步將控制權(quán)輻射到其他領(lǐng)域進(jìn)而形成資源的虹吸效應(yīng),固化了平臺(tái)資本主義的馬太效應(yīng),走向數(shù)字平權(quán)的樸素追求逐漸幻滅,失去了實(shí)現(xiàn)的可能性。簡(jiǎn)言之,數(shù)據(jù)資本權(quán)力憑借其強(qiáng)大的支配力量將其影響力從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)張到了政治領(lǐng)域,嚴(yán)重侵犯了國(guó)家公共權(quán)力的唯一支配權(quán)。

我們需要借助國(guó)家權(quán)力以有效約束數(shù)據(jù)資本權(quán)力的無(wú)限擴(kuò)張,不斷探索以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為目標(biāo)的數(shù)字化發(fā)展,這是在新時(shí)代譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化嶄新篇章的題中應(yīng)有之義。面對(duì)復(fù)雜的數(shù)字生產(chǎn)關(guān)系,要積極利用制度規(guī)范和法律力量的作用。在立法方面,堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向,以公共利益為主導(dǎo),強(qiáng)化平臺(tái)中介治理邏輯,從制度上對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的反壟斷現(xiàn)象進(jìn)行有效導(dǎo)控和規(guī)范管理。在監(jiān)管方面,不是要提高市場(chǎng)準(zhǔn)入的標(biāo)準(zhǔn),而是要建立和實(shí)施基于數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)問(wèn)責(zé)制和事后透明性的法規(guī)。類似優(yōu)步、愛(ài)彼迎之類的平臺(tái)公司可以自由運(yùn)營(yíng),但是必須給予大眾數(shù)據(jù)獲取的權(quán)限,但是這一基本權(quán)利經(jīng)常被平臺(tái)設(shè)置的“告知與許可”的公式化系統(tǒng)所模糊,所以我們需要設(shè)立一個(gè)以數(shù)據(jù)使用者為其行為負(fù)責(zé)的隱私保護(hù)模式。在司法方面,要發(fā)揮好司法的最后一道防線的功能。司法機(jī)關(guān)不僅要依據(jù)法律法規(guī)嚴(yán)格辦事,保護(hù)公民的基本權(quán)利,而且要減少數(shù)據(jù)權(quán)力主體司法訴訟的障礙,真正做到為人民服務(wù)。

(三)主體路徑:構(gòu)建多元共治的平臺(tái)治理范式

在大數(shù)據(jù)時(shí)代,平臺(tái)將自身置于上下傳達(dá)的中介邏輯之上,不僅在數(shù)字資源流通方面起到了關(guān)鍵的制導(dǎo)作用,而且吸引了多方主體以不同的方式和不同的身份參與其中,這為社會(huì)治理背景下的多元共治數(shù)字平臺(tái)提供了契機(jī)。多元共治作為平臺(tái)治理的主體路徑,以系統(tǒng)觀念為指導(dǎo),積極調(diào)動(dòng)各級(jí)主體在各自的治理領(lǐng)域發(fā)揮自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì),在彌補(bǔ)治理邊界上的缺陷的同時(shí)形成強(qiáng)大的治理合力,達(dá)到平臺(tái)與群體之間的權(quán)力平衡,構(gòu)建協(xié)同共治的治理格局。

一方面,就平臺(tái)自身而言,應(yīng)該強(qiáng)化自我治理,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義方向,為廣大人民群眾服務(wù),實(shí)現(xiàn)數(shù)字資源的合法化、正?；\(yùn)營(yíng)。首先,堅(jiān)守技術(shù)向度,加強(qiáng)算法和算力的構(gòu)建,有效推進(jìn)數(shù)據(jù)的甄別、整合、分析,使精益數(shù)字資源盡可能多地流向大眾,使平臺(tái)真正掌握在大眾的手中。其次,恪守倫理操守,堅(jiān)持平臺(tái)的公益性和公正性,對(duì)資源予以均衡化分配以滿足不同用戶群體的不同需求,尊重用戶的自主選擇,充分給予用戶在數(shù)據(jù)使用和知情等方面的權(quán)利,同時(shí)要堅(jiān)持自我反思和批判,提升社會(huì)責(zé)任感和信譽(yù)度。最后,加強(qiáng)自我管理和自我規(guī)范,明確各部門的職能和分工,加強(qiáng)對(duì)內(nèi)部人員的管理和培訓(xùn),并通過(guò)建立和完善各項(xiàng)機(jī)制以維護(hù)用戶的權(quán)益。另一方面,復(fù)歸人的主體性需要每個(gè)個(gè)體采取有意識(shí)的實(shí)踐行動(dòng)以沖破資本權(quán)力的束縛。盡管個(gè)體的力量難以與數(shù)據(jù)資本權(quán)力相抗?fàn)?但是只要我們每個(gè)人都堅(jiān)持進(jìn)行現(xiàn)實(shí)性的改造世界的實(shí)踐活動(dòng),這一過(guò)程所形成的合力就必將孕育著掙脫數(shù)據(jù)資本權(quán)力建構(gòu)的網(wǎng)格的可能性,從而真正確證和實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的主體性。