袁嘉雪，王明初

（1. 復(fù)旦大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200433；2. 海南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，海南 ?？?571158）

中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中，將馬克思、恩格斯在人類思想史上所提出的唯物史觀同本國的革命、改革與建設(shè)實際密切結(jié)合，逐步建構(gòu)出對“大歷史觀”的認(rèn)知與思考。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》）指出，“樹立大歷史觀，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確對待黨在前進道路上經(jīng)歷的失誤和挫折，從成功中吸取經(jīng)驗，從失誤中吸取教訓(xùn)”［1］79，習(xí)近平總書記從歷史哲學(xué)的高度提出大歷史觀，將其作為新時代認(rèn)識歷史進程、借鑒歷史經(jīng)驗與把握歷史規(guī)律的科學(xué)觀念，也標(biāo)志著大歷史觀的正式形成。從整體而言，大歷史觀是中國共產(chǎn)黨人從縱向歷史長河和橫向整體社會考察歷史、審視現(xiàn)在、引領(lǐng)未來的理論指引；從具體的內(nèi)涵要義來說，大歷史觀包含多維的理解視角，是中國共產(chǎn)黨治國理政的新歷史觀，也是對歷史唯物主義發(fā)展的原創(chuàng)性貢獻。在中國特色社會主義進入新時代的歷史方位下，牢牢樹立大歷史觀，探究歷史規(guī)律、把握時代大勢、明確時代使命，不斷增強工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，對于豐富與發(fā)展馬克思主義歷史觀、克服西方歷史觀的困境、準(zhǔn)確把握黨的歷史主線與歷史意識，以及實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、激勵全黨在新時代新征程上爭取更大榮光，均具有豐富的理論價值與重要的指導(dǎo)意義。

一、中國共產(chǎn)黨大歷史觀的演進脈絡(luò)

馬克思立足于物質(zhì)生產(chǎn)實踐，創(chuàng)造了能夠把握社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律的“唯物史觀”；隨之，中國共產(chǎn)黨人繼承并發(fā)展了馬克思主義唯物史觀這一理論淵源，將其科學(xué)的立場、觀點、方法同中國不同時期的革命、建設(shè)、改革實際相結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨大歷史觀的演進與形成擘畫了中國圖冊。

（一）新民主主義革命與社會主義建設(shè)時期：將唯物史觀運用于中國革命、改革實際

在新民主主義革命與社會主義建設(shè)時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人基于對中國實際情況的考察，將唯物史觀創(chuàng)新性融入中國革命、改革及建設(shè)的實踐行動中。1921 年在給蔡和森的復(fù)信中，毛澤東首次提及“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”［2］，可見毛澤東本人很早就認(rèn)識到中國革命是在極其復(fù)雜而艱辛的困境中鋪開的，且中國共產(chǎn)黨只有在馬克思主義唯物史觀的指導(dǎo)下，以歷史大思維與歷史大視野去解決中國革命與建設(shè)問題，才能明辨黨的前進方向、走好前進道路。因此在這段時期，中國共產(chǎn)黨的歷史觀充分汲取與發(fā)展了唯物史觀的思想內(nèi)涵，具體體現(xiàn)在以下三點。第一，實現(xiàn)了歷史一般規(guī)律與具體道路實際的有機結(jié)合。毛澤東對此強調(diào)：“我們這個民族有數(shù)千年的歷史”“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展”“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史”［3］，可見以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在把握唯物史觀下人類社會發(fā)展一般規(guī)律的同時，又關(guān)注到中國新民主主義革命、社會主義革命建設(shè)的特殊性。第二，實現(xiàn)了歷史辯證法與矛盾分析法在中國的實際應(yīng)用。毛澤東采用“新陳代謝”這一中華文化的通俗表達(dá)來闡釋歷史辯證法，并以“矛盾”一詞形象地解釋了對立統(tǒng)一規(guī)律，切實將馬克思主義唯物史觀融入中華傳統(tǒng)文化之中。第三，實現(xiàn)了唯物史觀與革命史觀的緊密結(jié)合。我們黨在透徹分析中國社會各階級狀況的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)實革命斗爭的需要出發(fā)找到了一條適合中國國情的革命道路，且牢牢把握住“人民”這一革命主體。

總而言之，該段時期歷史觀的形成，是中國共產(chǎn)黨人將唯物史觀首次與中國具體實際相結(jié)合的成功實踐，是在第一次歷史性決議下對自身歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，對于溯源與塑造我們黨的歷史思維與歷史視野具有重大意義。

（二）改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期：發(fā)展與形成中國共產(chǎn)黨歷史觀的精髓

黨的十一屆三中全會后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人開啟了將馬克思主義同中國歷史與實際相結(jié)合的又一新階段。在領(lǐng)導(dǎo)中國改革開放的進程中，鄧小平十分重視對黨的歷史經(jīng)驗的反思與總結(jié)，把了解歷史看作是“中國發(fā)展的一個精神動力”［4］358，明確指出“總結(jié)歷史是為了開辟未來”［4］271，親自主持起草《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，并一再強調(diào)，“總結(jié)過去是為了引導(dǎo)大家團結(jié)一致向前看”［5］，以及“歷史上成功的經(jīng)驗是寶貴財富，錯誤的經(jīng)驗、失敗的經(jīng)驗也是寶貴財富”［4］234-235。由此，在黨的第二個歷史性決議之下，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人以“解放思想，實事求是”為歷史觀的核心內(nèi)涵與發(fā)展要義，對中華人民共和國成立32 年來的一系列重大歷史問題和經(jīng)驗教訓(xùn)作出了正確總結(jié)，同時實現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀下中國共產(chǎn)黨歷史觀新的發(fā)展。

爾后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人、以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人同樣高度重視對歷史及歷史經(jīng)驗的學(xué)習(xí)和運用，強調(diào)歷史學(xué)習(xí)的重要性，對中國共產(chǎn)黨歷史觀的內(nèi)容精髓進行深入探索與發(fā)展。他們不僅提出了要從社會發(fā)展與興亡的規(guī)律中開拓歷史視野，認(rèn)清中國所處的歷史方位與未來的發(fā)展趨勢；還指出了看待歷史需堅守民族立場和世界眼光的統(tǒng)一，同時保持寬廣的歷史視野和長遠(yuǎn)的歷史眼光，不拘泥于時間與空間。自此，改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期的中國共產(chǎn)黨歷史觀不僅正確處理黨過去的歷史錯誤與客觀評價毛澤東的問題，同時以史為鑒、吸取教訓(xùn)，在總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗基礎(chǔ)上進行新的路線方針政策制定，形成與奠定了我們黨在歷史觀上的基本理念與內(nèi)容精髓。

（三）中國特色社會主義進入新時代：在變局之下牢固樹立大歷史觀

自黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，面對歷史之變、時代之變、世界之變，習(xí)近平總書記對馬克思主義歷史觀與中國共產(chǎn)黨的歷史觀進行新的思考與闡發(fā)，以一種宏闊的大背景、大視野來看待歷史，樹立起大歷史觀的重大任務(wù)。2021 年2 月，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上指出，要“樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機理、探究歷史規(guī)律”［6］14。2021 年11 月，習(xí)近平總書記在黨的第三次歷史性決議上明確表示，“全黨要堅持唯物史觀和正確黨史觀”［1］2，并再次強調(diào)“要堅持正確黨史觀、樹立大歷史觀”［1］79等。這些關(guān)于大歷史觀的重要論述，是唯物史觀在新時代的具體運用與豐富發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨的科學(xué)思想方法和工作方法，也是我們黨在歷史理念上的重大創(chuàng)新，具有豐富的理論內(nèi)涵和重要的指導(dǎo)意義。

整體而言，中國共產(chǎn)黨大歷史觀的核心主題圍繞著“胸懷兩個大局”展開，即中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局。具體來說，大歷史觀意味著中國共產(chǎn)黨必須將歷史同時置于橫向與縱向兩個坐標(biāo)進行考察，要在縱貫古今、環(huán)顧世界的視野下總結(jié)黨的百年奮斗經(jīng)驗、把握歷史發(fā)展大勢，要在歷史與現(xiàn)實相結(jié)合的過程中強調(diào)邏輯與歷史的統(tǒng)一；與此同時，大歷史觀深深扎根于馬克思主義唯物史觀的理論沃土、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚土以及新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的實踐熱土，借此深刻把握人類發(fā)展歷史本質(zhì)與規(guī)律，并在對歷史的深入思考中增強自信、汲取智慧、走向未來。

二、中國共產(chǎn)黨大歷史觀的內(nèi)涵要義

一般而言，歷史觀是指“人們對歷史及其發(fā)展的根本看法，是人的世界觀、價值觀的組成部分”［7］。而大歷史觀則是一種整體化的文明意識與歷史思維，即在回顧往昔、直面現(xiàn)在、開創(chuàng)未來的維度上，在立足中國、環(huán)顧世界、縱貫古今的視野中，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)。［8］概括而言，大歷史觀包含理論視域的縱深性與寬廣性、文化根基的本土性、思維邏輯的總體性、解釋問題的辯證性以及化解矛盾的問題導(dǎo)向性等要義與特征。

（一）縱深視域：大歷史觀是在中華民族偉大復(fù)興的歷史長河中錨定歷史方位

大歷史觀中的“大”，最為核心的是要從宏觀角度看歷史的大背景，弄清歷史的全過程和來龍去脈，把握歷史的縱深感和厚重感。同時，中國共產(chǎn)黨大歷史觀跳出了特定的歷史事件和歷史階段，強調(diào)歷史的連續(xù)性與不間斷性，從時間“大”跨度上對黨的百年奮斗歷史進行深入考察，以此從歷史縱深視域中來把握人類社會發(fā)展本質(zhì)、梳理中華民族延續(xù)發(fā)展的歷史、審視中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史。習(xí)近平總書記強調(diào)：“歷史、現(xiàn)實、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史?！保?］中國共產(chǎn)黨大歷史觀被置于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局之下，只有將中華民族5000 多年發(fā)展史、世界社會主義500 多年探索史、中國近代以來180 多年斗爭史，以及人類社會文明史一以貫之地串聯(lián)起來，才能科學(xué)錨定中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史方位。

具體來說，第一，從中華民族5000 多年發(fā)展史來看，中國始終作為一個完整的國家實體、政治統(tǒng)一體和文明共同體長期延續(xù)，而中國共產(chǎn)黨高舉馬克思主義的旗幟在中華大地上書寫新的篇章，始終代表著中國人民和中華民族的根本利益，向更高層次的理想社會邁進，取得了5000 多年中華民族文明史到目前為止的跨越式成長。第二，從世界社會主義500 多年探索史來看，社會主義逐步從空想走向科學(xué)、從理論走向?qū)嵺`，而中國共產(chǎn)黨的成立為世界社會主義發(fā)展增添了新的力量，更是世界社會主義運動進程中一次偉大的飛躍，成為了世界社會主義運動的中流砥柱。第三，從中國近代以來180 多年斗爭史來看，中國共產(chǎn)黨的成立，為中國找到了一條正確的革命發(fā)展道路，黨帶領(lǐng)中國人民推翻三座大山，建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放、國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定，使近代中國由衰落轉(zhuǎn)為強盛。第四，從人類社會文明史來看，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的馬克思主義中國化實踐，轉(zhuǎn)變了西方列強依賴原始積累、殖民掠奪、資本異化等的經(jīng)濟社會發(fā)展方式，致力于中國式現(xiàn)代化建設(shè)與人類命運共同體的構(gòu)建，因此成為了人類文明新形態(tài)的踐行者與貢獻者。

（二）寬廣視野：大歷史觀是在百年未有之大變局的全球視野中把握歷史大勢

中國共產(chǎn)黨大歷史觀不僅處于中華民族與人類文明的歷史縱深維度，完成對過去幾千年歷史文化的接續(xù)，同時又站在能夠貫通中國與世界、內(nèi)部與外部的空間延展維度，具備寬廣而獨到的全球視野。當(dāng)前，習(xí)近平總書記多次強調(diào)“我們面對的是百年未有之大變局”，如何正確理解與把握這個“大變局”，決定著我們對當(dāng)今世界發(fā)展與變革的客觀認(rèn)識，如何努力適應(yīng)和應(yīng)對這個“大變局”決定著中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略目標(biāo)能否實現(xiàn)。而大歷史觀正是意味著要在這樣的變局之下抓準(zhǔn)、抓穩(wěn)歷史大勢。

第一，大歷史觀立足于馬克思“世界歷史”的基本立場。馬克思認(rèn)為，隨著“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底”［10］168，歷史也就越是成為世界歷史，自此揭示了世界歷史的內(nèi)在機理與發(fā)展趨勢。中國共產(chǎn)黨大歷史觀以馬克思世界歷史理論為思想武器，在新時代對世界浪潮重新進行審視，同時以全球視野聚焦人類前途命運，以和平發(fā)展的態(tài)勢順應(yīng)人類發(fā)展大潮流與世界變化大格局。可見，大歷史觀始終建立于對各個民族、國家之間普遍交往的清晰認(rèn)知上，始終在更廣闊的視野中掌握世界變局的趨向。

第二，大歷史觀強調(diào)正確認(rèn)識和處理同外部世界的關(guān)系。習(xí)近平總書記著重強調(diào)正確處理中國和世界的關(guān)系，是事關(guān)黨和國家事業(yè)成敗的重大問題；中國是世界之中的中國，世界是中國在場的世界，世界與中國兩者應(yīng)當(dāng)是整體與部分相輔相成、互為一體的關(guān)系。大歷史觀建立于對世界整體發(fā)展和自身局部發(fā)展的正確判斷，因此既不是全盤復(fù)古、閉關(guān)鎖國，又并非崇洋媚外、完全西化，而是堅持唯物史觀的人類解放立場，在解決中國自身問題的同時積極關(guān)注世界問題，既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進步、為世界謀大同，始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的歷史使命。

（三）本土根基：大歷史觀是在中華本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀下筑牢歷史根基

中國共產(chǎn)黨大歷史觀汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史智慧，可謂是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，其將中華民族述史、學(xué)史、用史的經(jīng)驗智慧提升到新的時代高度，因此具有堅實的文化根基與歷史依托。理解大歷史觀“必須回到我們歷史文化的母版上，離開了這一點，很多問題就難以回答”［11］，這種歷史觀蘊含著要在中華本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀下緊緊筑牢根基。

第一，中國共產(chǎn)黨的歷史奮斗深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。大歷史觀“源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐”［12］，中國共產(chǎn)黨建構(gòu)了一套貫通本土歷史、文化、傳統(tǒng)的主體史觀，強調(diào)歷史絕不是抽象的、從外部輸入的關(guān)系式，而是客觀存在的歷史聯(lián)系；這就意味著中國共產(chǎn)黨的革命、建設(shè)與改革的歷史奮斗與歷史書寫必然要根植于源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這一方面能夠從歷史長河中汲取有益于時代的經(jīng)驗智慧，另一方面又可以根據(jù)新時代新要求為黨的理論創(chuàng)新與實踐行動構(gòu)筑新的價值內(nèi)核。

第二，歷史主動精神與歷史自信立足于本土優(yōu)秀文化傳統(tǒng)而生發(fā)?！稕Q議》指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚好?！保?］46歷史與實踐都證明了，只有深刻領(lǐng)會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范，才能真正理解中華民族的過去、現(xiàn)在和未來，才能有效激活、提升中國人的歷史主動精神與歷史自信。

（四）總體思維：大歷史觀是在馬克思主義唯物史觀與辯證法中把握歷史規(guī)律

正確的歷史觀必須建立在客觀的歷史規(guī)律以及科學(xué)的理論思維與方法上，而中國共產(chǎn)黨大歷史觀便是對馬克思主義唯物史觀與辯證法的具體運用和創(chuàng)新發(fā)展。正如黨的第三次歷史性決議指出，全黨要“把握歷史發(fā)展大勢”“用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代”［1］78，大歷史觀具有深厚的理論淵源與清晰的方向指導(dǎo)，通過馬克思主義唯物史觀與辯證法來科學(xué)研判人類社會宏觀運動，切實把握歷史發(fā)展規(guī)律。

第一，大歷史觀是對馬克思主義唯物史觀的接續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新運用。唯物史觀是透過歷史現(xiàn)象把握歷史本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的總體性方法論，唯有堅持唯物史觀，才能把握事物發(fā)展變化背后的規(guī)律與本質(zhì)。大歷史觀用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點看待歷史，堅持歷史連續(xù)性與階段性相統(tǒng)一、中國發(fā)展與世界歷史發(fā)展相統(tǒng)一，由此充分繼承并發(fā)展唯物史觀的精髓，可謂是唯物史觀本質(zhì)規(guī)定與中國特色社會主義時代要求的有機融合。

第二，大歷史觀在馬克思主義辯證思維中把握歷史客觀規(guī)律。中國共產(chǎn)黨大歷史觀的樹立，業(yè)已跳出了客觀再現(xiàn)歷史事實和科學(xué)解釋歷史現(xiàn)象的單一目的，而是力爭在辯證唯物主義的指導(dǎo)下，貫通歷史、現(xiàn)實與未來，深刻把握歷史的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系；同時敏銳捕捉人類社會發(fā)展共性規(guī)律和個性特點的辯證統(tǒng)一，在質(zhì)變與量變相結(jié)合、現(xiàn)象與本質(zhì)相互貫通、偶然與必然相互交織的過程中，深刻辨明歷史事件的主要矛盾與主要方面，以此正確、有效地掌舵歷史，達(dá)到對歷史的規(guī)律性把握和認(rèn)識。

（五）價值指向：大歷史觀是在堅持人民是歷史創(chuàng)造者的宗旨中認(rèn)清歷史主體

如何深化認(rèn)識人民群眾在歷史中的作用，是大歷史觀的核心意涵與價值指向。實際上，中國共產(chǎn)黨大歷史觀始終以堅持人民的主體性地位為價值取向，這也是對馬克思主義關(guān)于“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一基本義理的“深刻回響”。中國共產(chǎn)黨大歷史觀發(fā)展賡續(xù)了馬克思?xì)v史唯物主義，以“人民至上”的崇高地位來確立新時代的歷史主體，充分發(fā)揮人民群眾在實現(xiàn)民族解放、創(chuàng)造歷史偉業(yè)中的決定作用，也是一種既把握歷史規(guī)律又關(guān)懷人類發(fā)展的歷史觀，具體主要體現(xiàn)在以下兩個方面。

第一，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，占據(jù)歷史實踐的主體地位。唯物史觀已然向我們闡明，人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是實現(xiàn)社會變革的決定力量，人與歷史始終統(tǒng)一于人的實踐。毛澤東同志指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！保?3］習(xí)近平總書記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量”［14］，“人民是歷史創(chuàng)造者，人民是真正的英雄”［15］?？梢?，人民群眾是大歷史觀的邏輯起點，是社會存在和發(fā)展的最終決定力量，他們不斷地通過自身的想象力、創(chuàng)造力能動地開辟歷史新長河。大歷史觀高度肯定人民群眾在創(chuàng)造輝煌燦爛的中華文明、參與建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家中的主體地位，始終把滿足人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，從而實現(xiàn)人民群眾的能動性實踐與變化發(fā)展的客觀性歷史的辯證統(tǒng)一。

第二，人民群眾是推動偉大社會變革的決定性力量，要以人民的利益為根本。大歷史觀將人民群眾視為推動中國式現(xiàn)代化建設(shè)和促進偉大社會變革的決定性力量，視作中國革命、建設(shè)、改革的力量源泉。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興也正處于關(guān)鍵時期，越是在這樣的復(fù)雜形勢與嚴(yán)峻考驗下，越要加強與人民群眾的血肉聯(lián)系，越要凝聚起億萬人民推動事業(yè)發(fā)展的強大合力；與此同時，在新時代下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命，更要不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，把人民放在心中最高位置以謀劃發(fā)展，著眼人民美好生活需要來改善民生，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

（六）問題意識：大歷史觀是在問題導(dǎo)向與時代需要雙重驅(qū)動下助推歷史演進

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“必須堅持問題導(dǎo)向。問題是時代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)?！保?6］實際上，不同時代的主要矛盾不同，則對應(yīng)呈現(xiàn)出不同的歷史問題；同時，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題是我們黨掌握歷史規(guī)律、認(rèn)識與改造世界的核心切入點。

從中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程來看，黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的實踐過程中，每一次對理論問題的強調(diào)、重申與創(chuàng)新，每一次對時代變革、現(xiàn)實問題的重要回應(yīng)，都驅(qū)動了馬克思主義中國化的歷史演進。譬如毛澤東當(dāng)時所處的是以戰(zhàn)爭與革命為主題的時代，這一時代主題取決于當(dāng)時社會對外求得民族獨立、對內(nèi)求得人民解放的社會主要矛盾，對此，毛澤東探索出了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路。又比如鄧小平所處時代的主題是和平與發(fā)展，尤其面臨著改革開放后需迅速改變中國貧窮落后現(xiàn)狀的要求，由此鄧小平提出了“什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義”這一問題，并圍繞這一問題提出一系列重要論斷。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，習(xí)近平總書記圍繞“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”等重大時代課題創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。解決各個時代的問題是馬克思主義歷史觀同中國具體實際相結(jié)合所進行的偉大實踐，也是中國共產(chǎn)黨在大歷史觀視域下以問題導(dǎo)向回應(yīng)時代需要。正因為如此，我們黨才能夠充分把握歷史主題主線、主流本質(zhì)，驅(qū)動中華民族文明歷史不斷向前演進。

三、從多元維度看中國共產(chǎn)黨大歷史觀的價值意蘊

中國共產(chǎn)黨大歷史觀的形成、發(fā)展與實際運用具有劃時代的意義與價值，其在思想本源上接續(xù)了馬克思唯物史觀對人類社會歷史規(guī)律的探析，豐富與發(fā)展了馬克思主義歷史觀；同時也能夠避免陷入西方歷史觀的困境，為我們黨準(zhǔn)確把握歷史主線與歷史意識提供理論指引。

（一）從思想本源的視角看，大歷史觀實現(xiàn)了對馬克思主義歷史觀的豐富與發(fā)展

追溯根本，馬克思主義歷史觀可謂是中國共產(chǎn)黨大歷史觀深厚的理論之源。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中談及，“這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個時代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實踐，而是從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋觀念的東西”［10］172，由此深入、全面地闡發(fā)了唯物史觀。馬克思、恩格斯以實踐為立足點，深耕歷史發(fā)展的內(nèi)在機理和辯證圖景，在真正意義上揭示了迄今為止人類社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律，為中國共產(chǎn)黨人理解歷史、看待歷史提供了基本的立場、觀點、方法。而中國共產(chǎn)黨大歷史觀在結(jié)合中國具體實際的基礎(chǔ)上對唯物史觀進行守正創(chuàng)新，不斷豐富了其理論與實踐內(nèi)涵，實現(xiàn)對馬克思主義歷史觀的發(fā)展與超越。

第一，大歷史觀在堅持人民至上、踐行群眾路線的過程中繼承與發(fā)揚了馬克思主義歷史主體觀。馬克思認(rèn)為人民群眾是社會實踐的主體，是推動社會歷史發(fā)展的根本動力。而中國共產(chǎn)黨大歷史觀在該基礎(chǔ)性理論指向上，堅持圍繞“以人民為中心”的理念來考察、體悟與解決中國實際問題，不僅延續(xù)了馬克思主義歷史觀的主體思想，也賦予了唯物史觀“人民性”以新的時代內(nèi)涵。

第二，大歷史觀在深刻認(rèn)識與把握矛盾變化的過程中豐富與發(fā)展了馬克思主義歷史矛盾觀。馬克思明確了不同矛盾在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的，社會主要矛盾決定著社會歷史發(fā)展的階段性，決定著這一歷史階段的社會歷史任務(wù)。在馬克思矛盾理論的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨從歷史與現(xiàn)實、理論與實踐、國內(nèi)與國際相融合的視角，科學(xué)把握中國社會的不同發(fā)展階段，揭示我國社會主義主要矛盾的變化，準(zhǔn)確判斷歷史主線和歷史方位。

第三，大歷史觀在正確處理歷史與現(xiàn)實、本國與世界關(guān)系的過程中彰顯與創(chuàng)新了馬克思主義歷史辯證法。馬克思主義認(rèn)為，社會歷史發(fā)展是連續(xù)性和階段性的辯證統(tǒng)一，因此“看待歷史既要分析歷史事件的生成、發(fā)展過程，又要洞悉歷史事件發(fā)展和變化的客觀環(huán)境”［17］。而中國共產(chǎn)黨大歷史觀一方面能夠從時間維度貫通歷史、現(xiàn)實與未來，將當(dāng)今中國實際問題置于綿延不絕的“歷史長河”與不同歷史階段予以審視，實現(xiàn)了歷史的連續(xù)性和階段性的有機統(tǒng)一；另一方面，也能夠從空間維度貫通內(nèi)部與外部、中國與世界，將人類社會發(fā)展當(dāng)作一個關(guān)聯(lián)性的整體來看待，實現(xiàn)了歷史的民族性與世界性的有效融合。

（二）從中西橫向的視角看，大歷史觀駁斥與克服了西方歷史觀中的困境

鑒于經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會環(huán)境、文化淵源等要素的差異，西方關(guān)于歷史的認(rèn)知與解讀必然與我國存在不同。然而，唯物史觀指導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨大歷史觀不僅是中國特色社會主義發(fā)展過程中的產(chǎn)物，同樣也能夠成為研究人類社會歷史發(fā)展與現(xiàn)實境遇的方法論指導(dǎo)，在一定程度上能夠避免陷入西方歷史觀的困境。

第一，大歷史觀破解了西方僵化、片面、單一的歷史敘事方式與認(rèn)識視角。西方的歷史觀主要建立在以亞里士多德為代表的形而上學(xué)、唯心主義以及有神論的基礎(chǔ)之上，把歷史規(guī)定于單一線性的敘事框架內(nèi)，且弱化了人文因素在歷史發(fā)展與變遷中的可能。由此，西方歷史觀在某種程度上被困囿于唯心主義或機械唯物主義的“牢籠”中。而中國共產(chǎn)黨大歷史觀恰恰相反，它從歷史唯物主義、辯證唯物主義的視角出發(fā)，以動態(tài)整體的、聯(lián)系發(fā)展的、具體歷史的、客觀全面的觀點看待歷史，這不僅有利于解釋世界歷史運行的客觀規(guī)律，更有利于通過能動性實踐來改造世界、變革歷史，在真正意義上實現(xiàn)了對西方僵化歷史觀念的有效破除。

第二，大歷史觀與歷史主動精神推進中國式現(xiàn)代化破解西方現(xiàn)代化的痼疾。中國共產(chǎn)黨秉持著強烈的歷史自覺與歷史主動精神，順應(yīng)馬克思主義理論賦予共產(chǎn)黨人的歷史擔(dān)當(dāng)，立足中國的歷史文化傳統(tǒng)和具體國情，開辟了中國式現(xiàn)代化新道路。在大歷史觀視域下，中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化發(fā)展的普遍性，更有基于自己國情的中國特色，打破了西方現(xiàn)代化創(chuàng)造“唯一性的神話”的企圖。中國共產(chǎn)黨在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進程中開辟了具有歷史必然和邏輯必然的現(xiàn)代化，一方面克服了西方現(xiàn)代化產(chǎn)生的資產(chǎn)階級主體根源，回答了“是誰造成困境”的問題，另一方面也克服了以資本邏輯為價值導(dǎo)向的資本主義生產(chǎn)方式實質(zhì)根源，回答了“造成困境的實質(zhì)”的問題。

（三）從歷史縱向的視角看，大歷史觀有利于準(zhǔn)確把握歷史主線與歷史意識

習(xí)近平總書記在《決議》中指出，“樹立大歷史觀，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)”［1］79。大歷史觀強調(diào)從縱深的歷史視域與宏觀角度洞察歷史的發(fā)展，不僅有利于弄清歷史的全過程和來龍去脈，把握歷史的縱深感和厚重感，更有利于中國共產(chǎn)黨人準(zhǔn)確地把握歷史主流與主線，明晰歷史意識與歷史責(zé)任。具體來說，主要包含三個方面的內(nèi)容。

第一，大歷史觀是中國共產(chǎn)黨探索歷史演變規(guī)律的內(nèi)在訴求。中國共產(chǎn)黨大歷史觀是“正確看待和推動歷史發(fā)展的科學(xué)歷史觀”［18］。一方面，大歷史觀具備科學(xué)的理論回應(yīng)，以唯物史觀理解歷史、以唯物辯證法分析歷史、以歷史主動精神推動歷史進步，為理解人類歷史進程以及中華民族偉大復(fù)興趨勢提供科學(xué)的世界觀與方法論指導(dǎo)。另一方面，中國共產(chǎn)黨大歷史觀具有廣闊的歷史視野，以長遠(yuǎn)的視域把握古今中外歷史，并且從中國和世界的相互聯(lián)系中把握當(dāng)代中國所處地位，為考察人類歷史發(fā)展規(guī)律開拓了全局視野，可謂是中國共產(chǎn)黨人的思想智慧所在。

第二，大歷史觀是中國共產(chǎn)黨掌握歷史主流主線的必然選擇。中國共產(chǎn)黨借助大歷史觀，能夠找準(zhǔn)歷史發(fā)展中偶然性與必然性辯證關(guān)系、認(rèn)識與實踐辯證關(guān)系、主次矛盾的辯證關(guān)系等，進而能夠科學(xué)審視黨的百年奮斗與中華民族偉大復(fù)興的進程，準(zhǔn)確把握黨歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)。此外，大歷史觀還意味著要把黨和人民事業(yè)、把國家和民族的前途命運放到歷史長河與全球視野中加以籌謀，以此提升中國共產(chǎn)黨對“國家發(fā)展的根基在人民、力量在人民、血脈在人民”的歷史清醒，和對“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章”歷史責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

第三，大歷史觀是中國共產(chǎn)黨批駁歷史虛無主義的思想武器。樹立唯物史觀立場上的中國共產(chǎn)黨大歷史觀，一方面能夠為同歷史虛無主義作更徹底的斗爭，澄清黨史上的一些模糊認(rèn)識和片面理解提供認(rèn)識論和方法論的有效指引；另一方面能夠客觀、全面、理性地評價歷史上重大事件與人物的功過得失，對歷史虛無主義者的種種謬論給予靶向性的有力回?fù)簟?/p>

四、結(jié)語

中國共產(chǎn)黨大歷史觀不僅是一種看待歷史發(fā)展的世界觀，更是一種探究指向現(xiàn)實發(fā)展的思維方法。其將審視對象置于歷史長河與世界范圍，在時空交織的整體脈絡(luò)中探析歷史狀態(tài)、現(xiàn)實發(fā)展及未來趨勢，力求作出客觀而深刻的分析。中國共產(chǎn)黨大歷史觀不是一蹴而就的，而是在繼承并發(fā)展了馬克思主義唯物史觀的基本立場、觀點、方法之上，同中國不同時期的革命、建設(shè)、改革實際相結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨大歷史觀的出場、演進與成熟擘畫了中國藍(lán)圖。

大歷史觀涵蓋了豐富而多元的內(nèi)容要義。借助縱深視域與寬廣視野，大歷史觀在中華民族偉大復(fù)興的歷史長河中錨定歷史方位，在百年未有之大變局的全球視野中抓準(zhǔn)歷史大勢；同時，大歷史觀立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以筑牢歷史根基，且始終在馬克思主義唯物史觀與辯證法指導(dǎo)下把握歷史規(guī)律，在堅持人民是歷史創(chuàng)造者的價值指向下明辨歷史主體；最后，在問題導(dǎo)向與時代需要的雙向驅(qū)動中，歷史得以不斷向前演進?？傮w而言，中國共產(chǎn)黨大歷史觀不僅賡續(xù)了唯物史觀對人類社會歷史規(guī)律的科學(xué)探析，又聚集于中國歷史發(fā)展實際與中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷程，因而具有十分重要的意義與價值；在中國共產(chǎn)黨大歷史觀的指引下，能夠豐富與發(fā)展馬克思主義歷史觀，還能夠避免陷入西方歷史觀與西方現(xiàn)代化所面臨的困境，此外也能夠促進我們黨準(zhǔn)確把握歷史主線與歷史意識，向著中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮勇前進。