【摘 要】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是我國文化自信的重要根基及核心體現(xiàn)，更是華夏民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)后盾。推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)則一定要堅(jiān)定文化自信，而實(shí)現(xiàn)文化自信的前后則必須要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核形成正確認(rèn)知，并以此為基礎(chǔ)，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值。因此，基于文化自信視域下，推進(jìn)華夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)規(guī)劃及健康發(fā)展至關(guān)重要。本文在明確文化自信及華夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要義，隨后明確文化自信視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的規(guī)劃路徑與發(fā)展渠道，為華夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化自信的深度互融與相輔相成奠定扎實(shí)基礎(chǔ)，在傳承與發(fā)揚(yáng)華夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，持續(xù)推動公眾堅(jiān)定文化自信。

【關(guān)鍵詞】文化自信；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化傳承

【中圖分類號】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）02—087—03

華夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國在歷史長河中積淀形成且不斷創(chuàng)新的精神食糧，更是文化自信視域下強(qiáng)化文化認(rèn)同、傳承歷史人文的必要途徑。因此新形勢下，要重視華夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承及發(fā)展，在賦予其新時代生機(jī)及活力的同時，對其不斷創(chuàng)新與完善，使其成為國家與民族的精神家園。未來基于文化自信視角，要呵護(hù)好華夏優(yōu)秀文化的薪火，持續(xù)繼承并傳播優(yōu)秀文化的價值及精髓，使其成為民族整體實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的內(nèi)在驅(qū)力，彰顯全新的時代價值。

一、文化自信屯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述

文化自信指一個國家及民族整體對國家公示的文件政策、社會廣泛流傳的道德觀、價值觀的認(rèn)同，且對未來國家意識形態(tài)建設(shè)成果持有正面認(rèn)識及積極態(tài)度的心理活動。文化自信基于文化來實(shí)現(xiàn)民族自信，文化自信既涵蓋對一國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的肯定，同時在實(shí)踐中嚴(yán)格遵循文化價值規(guī)范自身思想、行為及意志，通過實(shí)際行動體現(xiàn)對文化自信的充分認(rèn)可。

中華文化生生不息，是華夏民族深遠(yuǎn)且特殊的精神追求及思想精髓，體現(xiàn)出我國獨(dú)有的文化內(nèi)涵及道德資源，為未來中華民族持續(xù)壯大提供豐厚的精神滋養(yǎng)。新時代強(qiáng)調(diào)文化自信，則必須堅(jiān)持以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的思想道德成果傳承及發(fā)展。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為華夏大地歷經(jīng)五千余年的洗禮及發(fā)展形成的文明成果，其具有深遠(yuǎn)的生命力與影響力，涵蓋有歷代華夏民族傳承至今的思想、博大精深的語言文字、源遠(yuǎn)流長的人文的藝術(shù)、獨(dú)具特色的民俗風(fēng)氣等多個層面，是古代社會留給當(dāng)代的物質(zhì)和精神雙重成果的總匯。華夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國人民核心的價值理念及思想追求，是華夏民族精神的全面體現(xiàn)，更是現(xiàn)代文化發(fā)展的根本，因此傳承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于推進(jìn)我國新時代堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)中國特色的社會文明建設(shè)具有不可替代的積極作用。

二、文化自信視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的規(guī)劃與發(fā)展

新形勢下明確文化自信，既要認(rèn)清傳統(tǒng)歷史文化的思想價值，也要取其精華，發(fā)揮其對現(xiàn)實(shí)的積極影響，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到有效傳承與全面發(fā)展。

（一）堅(jiān)定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信，推動中華文化傳承

首先，堅(jiān)定文化自信的支撐是具備一定的底氣，而這一底氣是持續(xù)的日積月累。華夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是經(jīng)歷五千年積淀留下的智慧結(jié)晶，中國人民發(fā)即可借助這類智慧化解古時現(xiàn)實(shí)生活中各類問題，同時也對現(xiàn)今世界文明發(fā)展有著積極影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋的道德準(zhǔn)則、價值體系、處世準(zhǔn)則等均為新時期推進(jìn)社會文明建設(shè)、強(qiáng)化文化自信落實(shí)可依托的寶貴資源，華夏文化為推動有中國特色的文化自信堅(jiān)持提供了價值指引，更為自身傳承及發(fā)展明確了根本遵循。因此我們必須明確并堅(jiān)定文化自信，利用華夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)實(shí)現(xiàn)有底氣的文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容包羅萬象，通常歸類為知識理念、價值體系、價值觀念、思想道德、行為規(guī)范等不同方面，包含諸子百家思想成果、詩詞歌賦、琴棋書畫、節(jié)日民俗、工藝服飾、器物古玩等等，上這內(nèi)容對當(dāng)今推動社會主義文化建設(shè)仍有一定作用。古時流轉(zhuǎn)下來的詩詞歌賦如《在水一方》《濤聲依舊》等在現(xiàn)今社會經(jīng)過改編及創(chuàng)新，同時融合當(dāng)代流行音樂的時代化特點(diǎn)及氣息，使公眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感持續(xù)。另外，華夏優(yōu)秀文化中所蘊(yùn)含的精神文化及思想價值同樣有助于現(xiàn)代社會文化自信的確立與鞏固，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華是當(dāng)今正能量精神價值形成的根基，更是未來拓展社會新風(fēng)尚的源泉。堅(jiān)定文化自信是當(dāng)今中國人民的重要責(zé)任，而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到全世界的認(rèn)同及肯定更是當(dāng)今社會文明建設(shè)的核心任務(wù)。

其次，堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展道路，發(fā)揚(yáng)群眾集體智慧。新形勢下我國推進(jìn)有中國特色的社會主義文化建設(shè)過程中，華夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日漸受到關(guān)注，這一現(xiàn)象證明了堅(jiān)定文化自信對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承及保護(hù)的積極作用，反過來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的充分發(fā)展與科學(xué)傳承同樣對堅(jiān)實(shí)文化自信有著良好的影響。因此堅(jiān)定文化自信，要著重于推進(jìn)華夏優(yōu)秀文化發(fā)展，鞏固優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文化自信建設(shè)方面的主導(dǎo)地位，推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，堅(jiān)定社會主義文化自信道路。推進(jìn)華夏傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承及發(fā)展，要以人民群眾集體智慧為依托，實(shí)現(xiàn)文化自信。廣大人民群眾即是華夏歷史文化的創(chuàng)造者，同時也是文化傳承的受益方，人民日常生活實(shí)踐是華夏優(yōu)秀文化誕生和延續(xù)的前提，因此各地文化工作者要以堅(jiān)實(shí)文化自信為基點(diǎn)，主動創(chuàng)作出符合我國文化理念及價值輸出的文化作品，借助文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視、文藝表演等各種公眾喜聞樂見的傳播渠道引導(dǎo)其對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成正確認(rèn)知，明確自身在繼承、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中要擔(dān)負(fù)的責(zé)任及使命，借助集體智慧強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與文化自信建設(shè)。

最后，推進(jìn)文化自信，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與文化自信的深度融合是新形勢下經(jīng)濟(jì)進(jìn)步與社會發(fā)展的價值引領(lǐng)，也是現(xiàn)階段我國推進(jìn)民族復(fù)興的重大使命。一個國家或民族對自身文化的影響力及持久力保有持續(xù)的信心即是文化自信，其源于對本身歷史文化、當(dāng)代文化與未來文化的精準(zhǔn)解讀，鑒于此，堅(jiān)定文化自信要以正確認(rèn)知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)在邏輯。五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史進(jìn)程為今日堅(jiān)實(shí)文化自信提供了明確的邏輯前提，而融入文化自信則是推進(jìn)滄桑變化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新與傳承的必要路徑。因此國家持續(xù)推進(jìn)文化自信，發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確保我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展在道路、制度及理論等層面實(shí)現(xiàn)全方位自信。

（二）創(chuàng)新文化傳播形式，突出文化戰(zhàn)略地位

黨中近年不斷強(qiáng)調(diào)要突出華夏傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在堅(jiān)定文化自信的戰(zhàn)略性地位，同時發(fā)揮出其引導(dǎo)作用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極基因融入于堅(jiān)定并提高文化自信的各個層面。2016年2月中央電視臺推出以華夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的詩詞類競賽節(jié)目《中國詩詞大會》，節(jié)目一經(jīng)播出引起全社會的關(guān)注，并獲得廣泛好評。該節(jié)目以我國優(yōu)秀詩詞作為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)文化類競賽內(nèi)容，使觀眾通過對中華詩詞的鑒賞來探尋文化的深根及基因，借助了解并分析各類詩詞內(nèi)含的思想意境，感知并汲取與古詩詞相關(guān)的歷史人文、智慧啟迪等，使身心受到涵養(yǎng)的同時，充分理解古詩詞的文化之美。節(jié)目引發(fā)全民學(xué)習(xí)并研究古詩詞的新興文化浪潮。借此機(jī)會，央視隨后推出文博知識探索型節(jié)目《國家寶藏》，節(jié)目借助向觀眾還原各類文物的“歷史源起”，由明星擔(dān)任“國寶守護(hù)人”并引導(dǎo)觀眾“沉浸式”體驗(yàn)每一國寶文物背后的故事，在此過程中賦予國寶文物以生機(jī)，幫助全民認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背后的歷史及人文與故事，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承及保護(hù)提供了有效的創(chuàng)新思路?！秶覍毑亍芳匆龑?dǎo)觀眾了解并掌握了國寶所背后的優(yōu)秀文化及文明發(fā)展，同時也使保護(hù)文物意識深植于全民心中，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與傳播大有裨益。與上述央視節(jié)目類似的還有《漢字聽寫大會》及《朗讀者》，上述節(jié)目在創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承及保護(hù)方面均起了良好的示范作用。近年我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類為主題的舞蹈《唐宮夜宴》《洛神水賦》《只此青綠》等節(jié)目的走紅，也使唐俑背后的厚重歷史、洛神“破圈”傳承的自信、《千里江山圖》的完美意境均得到全面呈現(xiàn)，同樣為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)文化自信提供了更多可借鑒的操作空間。

文化自信屬于一國基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的更深遠(yuǎn)且廣泛的自信，也是國家發(fā)展及民族復(fù)興的中堅(jiān)力量。因此堅(jiān)定文化自信，以規(guī)劃并傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來推動社會主義文化建設(shè)進(jìn)程，確保中華民族真正實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。我國社會主義文化蘊(yùn)含并融合眾多哲理性內(nèi)容，其以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，以馬克思主義與華夏文化互融為基礎(chǔ)，結(jié)合不同時期及國情過程，形成全新歷史條件下的革命文化及社會主義先進(jìn)文化，這是傳承優(yōu)秀文化的偉大成果并加以創(chuàng)新發(fā)展，更是我國文化自信的主要表現(xiàn)。未來要持續(xù)推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信自強(qiáng)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熔鑄于文化自信的整個建設(shè)進(jìn)程，促進(jìn)傳統(tǒng)華夏文化有效傳承、發(fā)展的同時，確保華夏優(yōu)秀文化走向世界舞臺。一方面，強(qiáng)化文化層面的對外交流，可拓展與其他國家的文化交流渠道，積極開展國際友好往來。如4月20日為聯(lián)合國中文日，每年當(dāng)天多個國家會舉行與中文推廣相關(guān)的活動。另一方面，強(qiáng)化對外交流有利于堅(jiān)定文化自信，促進(jìn)我國優(yōu)秀的民族文化得以持續(xù)傳播及弘揚(yáng)。據(jù)權(quán)威數(shù)據(jù)顯示。截至2022年底，全世界共計(jì)超過180個國家及地區(qū)均設(shè)置中文教育，82個國家將中文并列至國民教育體系中，全球累計(jì)使用及學(xué)習(xí)中文的人數(shù)達(dá)至2億。這些均是文化自信、進(jìn)一步創(chuàng)新傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全新成果。

（三）豐富文化傳承路徑，拓寬傳播發(fā)展渠道

黨的二十大報(bào)告明確指示，推動文化自信自強(qiáng)，以此成就社會主義文化建設(shè)新局面。全民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興為中國人民長期奮斗的夢想與追求，確保民族復(fù)興得以實(shí)現(xiàn)既要以經(jīng)濟(jì)進(jìn)步、科技繁榮及政治穩(wěn)定為基礎(chǔ)，同時也離不開文化自信自強(qiáng)。中華文化歷經(jīng)五千年的沉淀業(yè)已形成與社會主義文化發(fā)展相適應(yīng)的優(yōu)秀文化，而我國在民族復(fù)興的關(guān)鍵階段即要運(yùn)用好經(jīng)濟(jì)這一物質(zhì)力量，更要突出文化自信這一精神力量。確保民族全面實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，在明確文化自信與傳承優(yōu)秀文化的同時，健全社會主義文化發(fā)展途徑，運(yùn)用好文化自信的內(nèi)在力量。

各地要關(guān)注并重視教育對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承作用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入各級教育教學(xué)中。各級學(xué)校教育作為發(fā)展并繼承華夏優(yōu)秀文化的核心陣地，惟有肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新生代全面學(xué)習(xí)并掌握優(yōu)秀華夏文化，方能確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持續(xù)傳承與有效發(fā)展?？梢钥紤]在各級教育教學(xué)中適當(dāng)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程教學(xué)占比，如加大課程思政課程教學(xué)內(nèi)容，融入社會主義核心價值觀、道德觀、家國情懷等，使學(xué)生可以在接受傳統(tǒng)優(yōu)秀思政教育的同時，使讓學(xué)生的心靈接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮，積極提升自己的，使優(yōu)秀思政教育引導(dǎo)學(xué)生身心實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展，鞏固并強(qiáng)化學(xué)生傳承并發(fā)展優(yōu)秀文化的責(zé)任感與自信心。

同時重視豐富公眾精神世界，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)內(nèi)涵。要嚴(yán)格遵循社會主義核心價值觀對于國家、社會、公民等不同層面的標(biāo)準(zhǔn)要求，對華夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)的國富民強(qiáng)、以民為重、公平正義、天下為公、誠信修睦、修齊治平等開展基于文化自信視角的創(chuàng)新闡述，使中國特色的社會主義價值觀深入人心。同時要圍繞公眾全面宣傳并推廣中華傳統(tǒng)文明中的仁愛、和合、大同等精髓，全面挖掘各類國學(xué)書籍、家風(fēng)遺中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德，帶領(lǐng)全民族真正實(shí)現(xiàn)辨義利、明公私、講禮儀、修德行，強(qiáng)化公眾精神世界建設(shè)，使其具有強(qiáng)勁且持續(xù)的生命力。

三、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為華夏民族文化發(fā)展與歷史積淀的優(yōu)秀成果，更是中國人民一直秉承的精神追求及價值所在。黨中央多次明確指示要繼承并弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持文化自信以表達(dá)對傳統(tǒng)華夏文化價值的認(rèn)可與思想意識體系的尊崇?；谖幕孕乓曈蛳拢瑸閺?qiáng)化文化影響力、健全意識形態(tài)建設(shè)，以規(guī)劃優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承及發(fā)展作為前提，落實(shí)文化強(qiáng)國、興國戰(zhàn)略、堅(jiān)定文化自信、強(qiáng)化民族內(nèi)在凝聚力，而實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的基礎(chǔ)即確保華夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到有效的繼承及發(fā)展。

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作者簡介：周詩涵（1981—），女，漢族，云南曲靖人，本科，云南省紅河書院院長，副研究館員，研究方向?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究及活化利用、文化創(chuàng)意開發(fā)與宣介、傳統(tǒng)文化傳承的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展、鑄牢中華民族共同體意識的當(dāng)代價值。