焦 嬌,吳 凱,b

貴州大學(xué),a.馬克思主義學(xué)院;b.貴州省高校思想政治工作研究中心,貴陽 550025)

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào):“推進(jìn)教育數(shù)字化,建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型大國?！盵1]在教育數(shù)字化戰(zhàn)略背景下,思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型開始受到學(xué)界的關(guān)注與討論。學(xué)者們圍繞“思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是什么”的問題展開了深入研究,在充分肯定數(shù)字技術(shù)作用的前提下,從多角度闡釋了思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的科學(xué)內(nèi)涵。趙麗濤[2]認(rèn)為,思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是一種范式變革,是數(shù)字技術(shù)與思想政治教育的深度融合后,思想政治教育多要素及其內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生的深刻轉(zhuǎn)變。盧嵐[3]認(rèn)為,思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是信息化過程的數(shù)字躍遷形態(tài),是思想政治教育以數(shù)字技術(shù)為驅(qū)動(dòng)力形成的一種嶄新的育人新形態(tài)。王麗鴿[4]認(rèn)為,數(shù)字化轉(zhuǎn)型是思想政治教育數(shù)字化發(fā)展的戰(zhàn)略要求,是數(shù)字技術(shù)與思想政治教育融合的產(chǎn)物。吳凱[5]指出,思想政治教育數(shù)字轉(zhuǎn)型是人們利用數(shù)字技術(shù)推動(dòng)思想政治教育交流方式、信息內(nèi)容、空間資源發(fā)生結(jié)構(gòu)改變的過程。趙建波[6]認(rèn)為,思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是數(shù)字技術(shù)融合驅(qū)動(dòng)的數(shù)字化變革和數(shù)字化創(chuàng)變,是數(shù)字賦能的育人新生態(tài)。以上幾種觀點(diǎn)雖然側(cè)重點(diǎn)有所不同,但都凸顯了數(shù)字技術(shù)在思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的重要作用。據(jù)此,本文將思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型定義為思想政治教育依托數(shù)字技術(shù)變革內(nèi)部諸要素的創(chuàng)變過程,是思想政治教育在數(shù)字時(shí)代的自我變革與發(fā)展創(chuàng)新。時(shí)間與空間作為數(shù)字技術(shù)嵌入思想政治教育的客觀背景和條件,是分析思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要維度,貫穿于思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的全過程,并與之相互影響。當(dāng)前,學(xué)者們分別從時(shí)間和空間維度探索了思想政治教育轉(zhuǎn)型帶來的困境.趙建超[7]從時(shí)間維度上指出,思想政治教育轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)虛擬交往損失了客觀時(shí)間和虛擬時(shí)間的效益。陳啟超等[8]從空間維度上探討了思想政治教育布展新的空間格局生成了空間斷裂、空間整合乏力、空間沖突與空間正義失衡的空間困境。

總體來看,學(xué)界對(duì)思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的理論研究取得了一定進(jìn)展,但由于思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的實(shí)際應(yīng)用研究起步較晚,研究成果較為分散,從時(shí)空維度深入探討思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型內(nèi)涵及其矛盾的研究則更少,尚未形成系統(tǒng)且全面的研究成果。立足數(shù)字化轉(zhuǎn)型,本文從時(shí)空維度系統(tǒng)分析思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的蘊(yùn)涵與矛盾,旨在為探索一條現(xiàn)代化的思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型之路提供新的視野與方法。

一、思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的時(shí)空意蘊(yùn)

時(shí)間和空間概念影響著我們理解世界的方式[9],時(shí)間和空間為人們定義新事物提供了參考坐標(biāo)。立足時(shí)間和空間考察思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的蘊(yùn)涵,通過對(duì)比分析數(shù)字技術(shù)在時(shí)空層面對(duì)思想政治教育的客觀影響,有助于準(zhǔn)確把握“思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是什么”的問題。

(一)在時(shí)間上,數(shù)字化轉(zhuǎn)型指向思想政治教育的快速傳播與加速創(chuàng)新

在時(shí)間維度,數(shù)字化轉(zhuǎn)型指向更“快”的思想政治教育?！翱臁敝傅氖撬俣鹊奶嵘?即思想政治教育者利用時(shí)間差最大程度地消除思想政治教育內(nèi)容的傳播壁壘,尤其是借助人工智能和算法提升思想政治教育內(nèi)容傳播速度。

其一,算法可以精準(zhǔn)識(shí)別和定位受眾需求,助力思想政治教育內(nèi)容的快速傳播。算法涉及數(shù)據(jù)運(yùn)算方式,它是呈現(xiàn)和轉(zhuǎn)化數(shù)據(jù)價(jià)值的核心技術(shù)。算法對(duì)數(shù)據(jù)的深入分析和準(zhǔn)確呈現(xiàn),可以在數(shù)字空間為思想政治教育提供關(guān)于人與物的數(shù)據(jù)信息,使思想政治教育在無垠的數(shù)字空間快速把握自我定位和發(fā)展方向,制定科學(xué)有效的傳播路徑。一是傳播內(nèi)容生成“快”。在海量數(shù)據(jù)加持下,算法能夠迅速追蹤當(dāng)下時(shí)態(tài)的思想政治教育熱點(diǎn)話題,自動(dòng)生成和更新思想政治教育內(nèi)容,為思想政治教育內(nèi)容快速傳播提供優(yōu)質(zhì)資源。二是傳播媒介連接“快”。算法賦能思想政治教育分眾化傳播,它可以有效捕捉思想政治教育對(duì)象的行為數(shù)據(jù),在數(shù)據(jù)分析中準(zhǔn)確把握教育對(duì)象的思想動(dòng)態(tài)、動(dòng)機(jī)需求、興趣愛好,對(duì)思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行精細(xì)分類,使之貼合思想政治教育對(duì)象的圈層特征和個(gè)性偏好,點(diǎn)對(duì)點(diǎn)投送以保障思想政治教育內(nèi)容的精準(zhǔn)和有效傳播。三是傳播效果反饋“快”。人們利用算法對(duì)思想政治教育內(nèi)容傳播實(shí)效進(jìn)行數(shù)據(jù)對(duì)比,觀察和分析思想政治教育對(duì)象行為變化規(guī)律,依托數(shù)據(jù)反饋及時(shí)制定最優(yōu)的思想政治教育內(nèi)容傳播機(jī)制,減少思想政治教育內(nèi)容在“制定—實(shí)施—反饋—調(diào)節(jié)”過程所需要的時(shí)間成本。

其二,人工智能提升知識(shí)的更新速度,推動(dòng)思想政治教育加速創(chuàng)新。人工智能是模仿、延展、超越人類智能的“顛覆性技術(shù)”[10]。在數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程,思想政治教育需要充分利用數(shù)字技術(shù)加速實(shí)現(xiàn)與其他學(xué)科知識(shí)的快速融合,尤其是要圍繞“大思政”“新文科建設(shè)”發(fā)揮應(yīng)有的促進(jìn)作用,在推動(dòng)中國式教育現(xiàn)代化道路上貢獻(xiàn)智慧和力量。一是人工智能加速思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新。在實(shí)踐中,人工智能介入思想政治教育全過程,一方面可以拓展思想政治教育知識(shí)的生產(chǎn)途徑,在極大縮短知識(shí)生產(chǎn)周期的同時(shí),更加側(cè)重知識(shí)在數(shù)字空間的場景應(yīng)用;另一方面人工智能本身就蘊(yùn)含了大量的知識(shí)性信息,它在賦能思想政治教育的同時(shí)可以提供新的學(xué)科視野,為思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新構(gòu)建更加科學(xué)的研究范式和發(fā)展路徑。二是人工智能加速思想政治教育系統(tǒng)創(chuàng)新。人工智能改變社會(huì)生產(chǎn)方式和生活方式,它可以對(duì)人們的思想觀念、道德素養(yǎng)、精神境界、價(jià)值世界進(jìn)行技術(shù)性的構(gòu)思與謀劃,在一定程度上影響思想政治教育系統(tǒng)的內(nèi)部構(gòu)成。作為數(shù)字化轉(zhuǎn)型的動(dòng)力支持,人工智能全面更新思想政治教育在數(shù)字空間的系統(tǒng)觀念和發(fā)展模式,為教育系統(tǒng)優(yōu)化提供重要的技術(shù)支撐,加速思想政治教育系統(tǒng)創(chuàng)新。

(二)在空間上,數(shù)字化轉(zhuǎn)型指向思想政治教育的跨界融合與全域覆蓋

在空間維度,數(shù)字化轉(zhuǎn)型意味著更“廣”的思想政治教育。更“廣”是對(duì)思想政治教育覆蓋領(lǐng)域、影響范圍、滲透深度的概括,它主要依托區(qū)塊鏈、全息投影、元宇宙等數(shù)字技術(shù)對(duì)思想政治教育進(jìn)行賦能,尤其是可以有機(jī)銜接分散的“點(diǎn)”,將之連成“面”并進(jìn)一步升級(jí)為“體”,實(shí)現(xiàn)思想政治教育的跨界融合與全域覆蓋。

其一,全息投影記載和再現(xiàn)空間,推動(dòng)思想政治教育跨界融合。全息投影是利用衍射原理完整還原物體信息的一種數(shù)字技術(shù),它可以將某一空間的信息以數(shù)字化形式記錄、處理,以再現(xiàn)方式將其還原或投射至另一空間。全息投影對(duì)信息的完整記錄和真實(shí)再現(xiàn),打破了空間的限制,使不同空間圖像在單空間實(shí)現(xiàn)疊式延展,推動(dòng)思想政治教育的跨界融合。一方面,全息投影增強(qiáng)思想政治教育與其他領(lǐng)域的關(guān)聯(lián)性,以跨界方式消解學(xué)科間因缺乏實(shí)地了解而產(chǎn)生的認(rèn)知邊界障礙,通過對(duì)多學(xué)科應(yīng)用真實(shí)情景的模擬,發(fā)掘當(dāng)前思想政治教育在各領(lǐng)域運(yùn)用的薄弱點(diǎn),挖掘可深度融合的切入點(diǎn),促進(jìn)思想政治教育的跨界融合。另一方面,全息投影提升思想政治教育的跨界能力,拓寬傳統(tǒng)以單教師、單教室、單課堂為單位的思想政治教育活動(dòng)邊界,轉(zhuǎn)向免受空間位置限制的多主體跨區(qū)域參與形式,有利于構(gòu)建開放共享的思想政治教育數(shù)字空間。

其二,元宇宙搭建虛實(shí)融合的平臺(tái),推動(dòng)思想政治教育的全域覆蓋。元宇宙是一個(gè)能夠映射現(xiàn)實(shí)空間的虛擬空間,使思想政治教育跳脫虛擬與現(xiàn)實(shí)的壁壘,搭建虛實(shí)融合的互動(dòng)平臺(tái),實(shí)現(xiàn)思想政治教育全景、全體、全渠道的全域覆蓋。首先,元宇宙致力于實(shí)現(xiàn)線上線下空間的無縫銜接,通過拓寬思想政治教育的應(yīng)用場景,打破了早期網(wǎng)絡(luò)思想政治教育虛擬場域與現(xiàn)實(shí)場域的隔閡,使思想政治教育覆蓋社會(huì)生活的全部空間。其次,元宇宙提升思想政治教育主體的參與程度,用戶以數(shù)字身份參與到共享時(shí)空之中,人與人的交互變得更加便利和密切,思想政治教育信息也更容易覆蓋到每個(gè)用戶,鏈?zhǔn)姐暯痈髡n堂、學(xué)校、區(qū)域的教育數(shù)據(jù),促進(jìn)信息共享,構(gòu)建協(xié)同共育的思想政治教育新格局。最后,元宇宙豐富了思想政治教育的傳播方式,將思想政治教育元素融入到其他領(lǐng)域,以多樣化方式適應(yīng)具有不同特征與需求的思想政治教育對(duì)象,使思想政治教育走出固有的傳播模式,融入各個(gè)領(lǐng)域以最大程度推動(dòng)其內(nèi)容傳播,實(shí)現(xiàn)思想政治教育無處不在、無時(shí)不有。

(三)立足時(shí)空,數(shù)字化轉(zhuǎn)型指向思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)必要

在時(shí)空維度,數(shù)字化轉(zhuǎn)型是實(shí)現(xiàn)思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展的催化劑。實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,以構(gòu)建適應(yīng)數(shù)字時(shí)代需要的教育教學(xué)數(shù)字化體系作為教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的目標(biāo)要求[11]。數(shù)字技術(shù)賦能思想政治教育的要素和過程,構(gòu)建高質(zhì)量的思想政治教育數(shù)字化體系,以提升育人質(zhì)量。

其一,數(shù)字技術(shù)優(yōu)化要素架構(gòu),實(shí)現(xiàn)思想政治教育體系的結(jié)構(gòu)升級(jí)。當(dāng)今時(shí)代,數(shù)字技術(shù)作為世界科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的先導(dǎo)力量,日益融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域全過程,深刻改變著生產(chǎn)方式、生活方式和社會(huì)治理方式[12]。數(shù)字時(shí)代既是思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的新境遇,也是思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的新方位。思想政治教育體系的結(jié)構(gòu)調(diào)整有助于思想政治教育發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)思想政治教育的高質(zhì)量發(fā)展。數(shù)字技術(shù)優(yōu)化思想政治教育要素排列,加速結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型,實(shí)現(xiàn)思想政治教育體系的全面升級(jí)。首先,數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)思想政治教育要素,以“數(shù)字+”模式構(gòu)建新的要素結(jié)構(gòu),利用數(shù)字活力沖破傳統(tǒng)要素結(jié)構(gòu)可能存在的不科學(xué)之處的束縛。其次,數(shù)字技術(shù)為思想政治教育提供新的生產(chǎn)要素,數(shù)據(jù)要素相較于傳統(tǒng)要素具有更廣泛的資源支撐和更強(qiáng)勁的生產(chǎn)勢能,龐大的數(shù)字用戶數(shù)量及活動(dòng)軌跡為思想政治教育體系構(gòu)建提供樣本支持,以推動(dòng)思想政治教育內(nèi)在架構(gòu)和結(jié)構(gòu)功能的進(jìn)一步優(yōu)化。最后,數(shù)字技術(shù)助推思想政治教育要素流動(dòng),增強(qiáng)各要素之間的關(guān)聯(lián)性,加快要素間內(nèi)在轉(zhuǎn)化和匹配效率,促成思想政治教育體系的有機(jī)建構(gòu),以促進(jìn)效應(yīng)推動(dòng)思想政治教育的高質(zhì)量發(fā)展。

其二,數(shù)字平臺(tái)提升服務(wù)能力,實(shí)現(xiàn)思想政治教育全學(xué)段的一體化發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展是思想政治教育全學(xué)段融通的現(xiàn)實(shí)需要,它對(duì)思想政治教育數(shù)字平臺(tái)服務(wù)能力提出新的要求,即思想政治教育不僅需要具備覆蓋全民的能力,而且能夠貫穿主體終身。數(shù)字平臺(tái)能夠滿足思想政治教育一體化發(fā)展的需求,一是數(shù)字平臺(tái)的廣泛性能夠洞察到不同對(duì)象的個(gè)性化需求,為思想政治教育者了解當(dāng)前個(gè)體發(fā)展情況,制定合理的教育計(jì)劃提供幫助。二是數(shù)字平臺(tái)的精準(zhǔn)性能夠?qū)拥絺€(gè)體,追蹤個(gè)體發(fā)展的全過程,為不同年齡段的個(gè)體提供適時(shí)、適宜的輔助,擴(kuò)大思想政治教育覆蓋面,協(xié)調(diào)大中小思想政治教育建設(shè),避免各學(xué)段要求不同而導(dǎo)致成效相互抵消的問題,實(shí)現(xiàn)思想政治教育的高質(zhì)量發(fā)展。三是數(shù)字平臺(tái)推動(dòng)全學(xué)段均衡優(yōu)質(zhì)發(fā)展,數(shù)字資源擴(kuò)充思想政治教育資源庫,不同學(xué)段、不同地區(qū)的個(gè)體在數(shù)字空間的自由轉(zhuǎn)換,可以有效實(shí)現(xiàn)師生之間的遠(yuǎn)距離溝通,為解決思想政治教育因物質(zhì)條件不足和人才流動(dòng)偏向而導(dǎo)致的城鄉(xiāng)發(fā)展差異提供了新的思路。

二、思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的時(shí)空矛盾

時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式,數(shù)字化轉(zhuǎn)型帶動(dòng)了社會(huì)物質(zhì)的變化,作為社會(huì)變化過程和存在狀態(tài)的時(shí)間和空間都發(fā)生了空前復(fù)雜的變化[13],急劇的變化給傳統(tǒng)時(shí)空結(jié)構(gòu)以及處于時(shí)空之中的個(gè)體造成了沖擊,主體生理上的身體缺場、心理上的焦慮情緒以及技術(shù)發(fā)展的不平衡引發(fā)了一系列時(shí)空矛盾。

(一)身體缺場導(dǎo)致的時(shí)空矛盾

“場”是一個(gè)空間概念,身體缺場是指作為自然有機(jī)體的身體無法進(jìn)入某一場域的狀態(tài)。場域理論視域下,外在因素并不直接對(duì)置身于一定場域的行動(dòng)者產(chǎn)生影響,而是只有先通過場域的特有形式和力量的特定中介環(huán)節(jié),預(yù)先經(jīng)歷了一次重新形塑的過程[14],才能作用于場域中的人。這就意味著,外在因素對(duì)一定場域中的人發(fā)揮作用需要以場域作為中介,當(dāng)人身體無法進(jìn)入這一場域時(shí),可能會(huì)削減外界因素的作用效果。數(shù)字化轉(zhuǎn)型推動(dòng)思想政治教育活動(dòng)場域轉(zhuǎn)向身體不在場的“缺場空間”[15],身體的缺席不僅限制了虛擬時(shí)間的思想政治教育育人作用,也對(duì)虛擬空間中思想政治教育的主體性提出了挑戰(zhàn)。

時(shí)間維度上,身體缺場限制虛擬時(shí)間中思想政治教育的育人作用。虛擬時(shí)間指向事件發(fā)生順序的時(shí)間序列,它以身心沉浸的感知邏輯、瞬間切換的速度邏輯與強(qiáng)度展現(xiàn)的圖像邏輯代替了客觀時(shí)間的線性邏輯[16],具有符號(hào)性、三維性和主觀性,強(qiáng)調(diào)的是人在虛擬空間中的時(shí)間體驗(yàn)。然而,身體缺場弱化了感官直接感知時(shí)間變化、獲得時(shí)間體驗(yàn)的能力,使得思想政治教育預(yù)設(shè)的時(shí)間序列、密度、節(jié)奏難以兌現(xiàn),造成不必要的時(shí)間消耗,無法確保思想政治教育在一定時(shí)間內(nèi)取得預(yù)期成效,限制了思想政治教育在虛擬時(shí)間中的育人作用。一方面,身體缺場改變了師生互動(dòng)方式,它區(qū)別于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中面對(duì)面的直接交往,即以數(shù)字化身的間接交往方式,使交互雙方難以捕捉彼此細(xì)微的面部表情及肢體動(dòng)作。身體不在場的交互環(huán)境增加了主體的隨意性,思想政治教育對(duì)象很容易利用數(shù)字技術(shù)捏造一個(gè)虛假的數(shù)字化身,以代替自身表演某種學(xué)習(xí)狀態(tài),使思想政治教育者難以判斷和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)者的真實(shí)狀態(tài),也無法及時(shí)給予糾正,弱化了師生互動(dòng)的教育意義。另一方面,數(shù)字化身代替物質(zhì)身體進(jìn)行數(shù)字交往,數(shù)字化交往的關(guān)系擴(kuò)張與時(shí)空超越日益體現(xiàn)為常態(tài)化的離身交往[17],離身交往導(dǎo)致思想政治教育對(duì)象無法通過身體感官體驗(yàn)思想政治教育內(nèi)容,難以獲得和生成完整的學(xué)習(xí)內(nèi)容,這就在一定程度上限制了思想政治教育有效性的發(fā)揮。

空間維度上,身體缺場挑戰(zhàn)虛擬空間中思想政治教育的主體性。虛擬空間中的“人”,實(shí)際上是由數(shù)字代碼轉(zhuǎn)化而來的數(shù)字化身,數(shù)字化身并非身體的真實(shí)寫照,而是人們根據(jù)特征、偏好和數(shù)字規(guī)則塑造的自身數(shù)字化形象。數(shù)字化身脫離自然身體成為人在虛擬空間的存在形式,數(shù)據(jù)量化的邏輯呈現(xiàn)遮蔽了主體存在[18],這直接為思想政治教育的價(jià)值功能帶來了挑戰(zhàn)。一是限制主體作用發(fā)揮。身體缺場使個(gè)人失去了在數(shù)字空間通過身體主動(dòng)探索的機(jī)會(huì),在不需要人的身體參與的情況下,計(jì)算機(jī)程序就能對(duì)思想政治教育過程和結(jié)果進(jìn)行推演和運(yùn)算,這在一定程度上降低了思想政治教育主體實(shí)踐的積極性和主動(dòng)性,減少了主體實(shí)踐能力的培養(yǎng),限制了個(gè)人主觀能動(dòng)作用的發(fā)揮,不利于個(gè)人本質(zhì)力量在思想政治教育實(shí)踐過程的充分彰顯。二是阻礙主體需求表達(dá)。個(gè)人能夠借助表情、肢體、行為方式等身體語言表達(dá)自身需求,身體訊號(hào)可以成為思想政治教育者挖掘教育對(duì)象真實(shí)想法的輔助工具。然而身體缺場導(dǎo)致的個(gè)人身體語言的缺失,個(gè)人只能通過語言展示或依靠數(shù)字軌跡被動(dòng)呈現(xiàn)自身需求。這不僅不利于思想政治教育者及時(shí)掌握教育對(duì)象的實(shí)際情況,而且窄化了個(gè)人在思想政治教育過程主動(dòng)表達(dá)自身需求的渠道。

(二)焦慮情緒導(dǎo)致的時(shí)空矛盾

焦慮是一種消極的情緒狀態(tài),它源自于個(gè)體對(duì)生存環(huán)境和自我發(fā)展的不安和擔(dān)憂。在數(shù)字化轉(zhuǎn)型中,不斷涌現(xiàn)的新事物加劇人們的焦慮情緒,一種生發(fā)于認(rèn)知不確定性的存在性焦慮成為日常生活經(jīng)驗(yàn)[19]。焦慮情緒的涌現(xiàn)導(dǎo)致個(gè)體難以理性、積極地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,造成不必要的時(shí)間資源和空間資源的浪費(fèi),不利于提升思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的時(shí)間效率和空間價(jià)值。

時(shí)間維度上,焦慮情緒降低思想政治教育時(shí)間效率。思想政治教育是時(shí)間性的存在[20],時(shí)間是思想政治教育活動(dòng)籌備、開展、復(fù)盤所需耗時(shí)的總和,而時(shí)間效率則是評(píng)估思想政治教育活動(dòng)質(zhì)量的標(biāo)尺。提升時(shí)間效率主要依托個(gè)體在教育過程中投入、專注等有效時(shí)間的增加,以及走神、排斥等無效時(shí)間的減少。數(shù)字化轉(zhuǎn)型引發(fā)的焦慮情緒,容易誘發(fā)個(gè)體對(duì)數(shù)字化的思想政治教育活動(dòng)的排斥心理,增加教育過程中的無效時(shí)間,不利于思想政治教育時(shí)間效率的提升。一方面,焦慮情緒阻礙有效時(shí)間的延展。有效時(shí)間需要確保思想政治教育者和教育對(duì)象在教育過程的投入程度與專注程度,以確保思想政治教育可以對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行長時(shí)間的正向影響。然而,焦慮情緒容易激發(fā)個(gè)人對(duì)自我以及思想政治教育活動(dòng)的消極評(píng)價(jià),不利于教育對(duì)象對(duì)思想政治教育內(nèi)容認(rèn)同感的生成,難以保障思想政治教育時(shí)間的有效性。另一方面,焦慮情緒造成無效時(shí)間的增加。思想政治教育要在瞬息萬變的數(shù)字世界尋找育人契機(jī),及時(shí)發(fā)揮思想引導(dǎo)、政治教化、教育培塑的作用,不僅需要數(shù)字技術(shù)的識(shí)別和分析,更需要個(gè)體積極主動(dòng)地探索和實(shí)踐。然而,焦慮情緒使個(gè)體長期處于懷疑和否定的狀態(tài),不利于激發(fā)個(gè)體主動(dòng)認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造新事物的熱情和信心,延長了個(gè)體在思想政治教育活動(dòng)中被動(dòng)等待和消極應(yīng)對(duì)的無效時(shí)間。

空間維度上,焦慮情緒抑制思想政治教育空間價(jià)值。思想政治教育空間具有實(shí)踐價(jià)值,空間作為思想政治教育實(shí)踐的條件和資源,其本身就是思想政治教育功能實(shí)現(xiàn)的直接途徑和手段[21],有助于實(shí)現(xiàn)思想政治教育的實(shí)踐效能。焦慮情緒通過影響思想政治教育空間實(shí)踐主體的意志和心態(tài),抑制思想政治教育空間價(jià)值的發(fā)揮。一方面,焦慮情緒消解思想政治教育空間服務(wù)價(jià)值。服務(wù)價(jià)值強(qiáng)調(diào)以用戶為核心的理念,旨在營造滿足用戶需求的環(huán)境,實(shí)現(xiàn)空間服務(wù)的價(jià)值創(chuàng)造。在數(shù)字化轉(zhuǎn)型中,思想政治教育空間布局跟隨技術(shù)的發(fā)展而自動(dòng)更新,但個(gè)人需要足夠的時(shí)間去適應(yīng)新技術(shù)和不斷更新的空間設(shè)施與結(jié)構(gòu),在個(gè)人嘗試?yán)斫獠⑦m應(yīng)一項(xiàng)技術(shù)的同時(shí),更加先進(jìn)的技術(shù)已經(jīng)在孕育。在這種情況下,伴隨新技術(shù)而來的則是個(gè)人對(duì)此種陌生技術(shù)的不適應(yīng)感和盲從感,并由此導(dǎo)致焦慮情況的不斷涌現(xiàn),人們理性認(rèn)識(shí)和合理利用空間資源的可能性和積極性降低,致使思想政治教育空間所承載的服務(wù)價(jià)值難以實(shí)現(xiàn)。另一方面,焦慮情緒阻礙思想政治教育空間價(jià)值的生成。在數(shù)字化轉(zhuǎn)型中,思想政治教育空間的價(jià)值生成是個(gè)體與技術(shù)共同作用的結(jié)果,個(gè)體需要在空間價(jià)值構(gòu)建過程充分彰顯本質(zhì)力量,闡明思想政治教育空間的政治立場、人本原則和意義關(guān)系,利用技術(shù)協(xié)同優(yōu)勢,使空間的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能價(jià)值得到進(jìn)一步的優(yōu)化,確保技術(shù)始終發(fā)揮工具理性的作用,以最大程度地實(shí)現(xiàn)思想政治教育空間的育人價(jià)值。在焦慮情緒的作用下,個(gè)體難以或者拒絕適應(yīng)不斷變化的思想政治教育空間結(jié)構(gòu),致使個(gè)體失去構(gòu)建思想政治教育空間的主導(dǎo)權(quán),個(gè)人主體作用的闕如進(jìn)一步阻礙思想政治教育空間價(jià)值的生成。

(三)發(fā)展不平衡導(dǎo)致的時(shí)空矛盾

發(fā)展不平衡是指不同地區(qū)之間的數(shù)字技術(shù)研發(fā)水平、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、應(yīng)用程度存在差距的現(xiàn)象。數(shù)字技術(shù)發(fā)展的不平衡直接關(guān)系到數(shù)字化轉(zhuǎn)型的速度和質(zhì)量,時(shí)間上,發(fā)展不平衡限速資源整合、減速觀念轉(zhuǎn)變,滯遲了思想政治教育更新速度;空間上,發(fā)展不平衡導(dǎo)致欠發(fā)達(dá)地區(qū)思想政治教育發(fā)展受限、各地區(qū)交流受阻,加深了思想政治教育地區(qū)差異,阻礙數(shù)字時(shí)代思想政治教育的優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。

時(shí)間維度上,發(fā)展不平衡滯遲思想政治教育更新速度。更新速度是思想政治教育理念、內(nèi)容、方式、環(huán)境等發(fā)生變化的快慢程度。在數(shù)字化轉(zhuǎn)型中,思想政治教育更新速度與數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用程度有關(guān),數(shù)字技術(shù)與思想政治教育各要素結(jié)合的程度越高、應(yīng)用范圍越廣泛,能夠采集到的有效數(shù)據(jù)就越多,技術(shù)賦能的貼合度就越高,速度轉(zhuǎn)型的速度就越快。因此,技術(shù)發(fā)展的不平衡可能分化思想政治教育各要素的更新程度,滯緩整體發(fā)展的速度。一方面,發(fā)展不平衡限速思想政治教育資源整合。資源整合是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程,相較于數(shù)字技術(shù)作用于內(nèi)容傳播方面,技術(shù)在思想政治教育內(nèi)容生成中的投入和應(yīng)用明顯不足,數(shù)字化教育內(nèi)容資源的識(shí)別和轉(zhuǎn)化能力較弱,加之管理體制的不健全、不完備直接導(dǎo)致數(shù)字教育資源整合效率低下。另一方面,發(fā)展不平衡減速思想政治教育觀念轉(zhuǎn)變。觀念轉(zhuǎn)變是對(duì)技術(shù)發(fā)展水平提出的更高要求,是人們對(duì)數(shù)字技術(shù)認(rèn)可的結(jié)果表現(xiàn)。發(fā)展不平衡使數(shù)字技術(shù)與思想政治教育的應(yīng)用效果與人們的預(yù)期存在較大差距,理論的過度超前和應(yīng)用的實(shí)際缺陷都成為個(gè)人接受數(shù)字技術(shù)的不利因素,理論研究不斷為人們描繪理想中的思想政治教育完美藍(lán)圖,而現(xiàn)實(shí)數(shù)字技術(shù)在實(shí)際應(yīng)用過程中卻難以妥善處理人們?cè)谒枷胝谓逃顒?dòng)中遭遇的各個(gè)難題,人們切身問題無法解決、個(gè)人需求無法滿足,期望的落空打擊了個(gè)人接受和使用數(shù)字技術(shù)的積極性,甚至導(dǎo)致懷疑、否定情緒的滋生和蔓延,阻礙了觀念的轉(zhuǎn)換,進(jìn)而影響數(shù)字技術(shù)后續(xù)賦能效力,限制思想政治教育者數(shù)字素養(yǎng)提升,滯緩思想政治教育更新進(jìn)程。

空間維度上,發(fā)展不平衡加深思想政治教育地區(qū)差異。思想政治教育地區(qū)差異是由客觀存在的區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平、地理位置、歷史文化等因素所導(dǎo)致,是地域間教育狀況和水平存在差異的狀況描述。2022年《國務(wù)院關(guān)于數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的報(bào)告》指出,我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)存在著行業(yè)、區(qū)域、群體發(fā)展差異明顯的問題,“不同行業(yè)、不同區(qū)域、不同群體的數(shù)字化基礎(chǔ)不同,發(fā)展差異明顯,甚至有進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢”[22]。這種差距影響思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的整體進(jìn)程。思想政治教育數(shù)字化水平與所屬地區(qū)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平密切相關(guān),經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡導(dǎo)致各地區(qū)數(shù)字技術(shù)研發(fā)和使用資金投入狀況存在差異,經(jīng)濟(jì)實(shí)力薄弱的省份沒有足夠的資源來大力發(fā)展數(shù)字化[23],資源投入不足進(jìn)一步引發(fā)了這部分地區(qū)數(shù)字平臺(tái)建設(shè)不完善、數(shù)字應(yīng)用效果不佳等問題,提高了欠發(fā)達(dá)地區(qū)數(shù)字化門檻,數(shù)字鴻溝修補(bǔ)乏力,阻礙思想政治教育均衡發(fā)展。一方面,發(fā)展不平衡導(dǎo)致欠發(fā)達(dá)地區(qū)思想政治教育發(fā)展受限。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)技術(shù)的占有和應(yīng)用程度更高,具有先進(jìn)技術(shù)的優(yōu)先開發(fā)權(quán)和體驗(yàn)權(quán),而欠發(fā)達(dá)地區(qū)因前期發(fā)展起步較晚、技術(shù)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱、資金支撐不足等原因,數(shù)字化轉(zhuǎn)型的速度更慢、成本更高,因而優(yōu)質(zhì)數(shù)字資源更青睞于技術(shù)發(fā)展相對(duì)成熟的地區(qū),這就造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)的數(shù)字化門檻變相提高、數(shù)字化進(jìn)程滯緩,欠發(fā)達(dá)地區(qū)內(nèi)部城鄉(xiāng)之間、校際之間、群體之間的數(shù)字差距進(jìn)一步擴(kuò)大,形成惡性循環(huán),割裂了思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型在空間上的一體化,阻礙了數(shù)字化轉(zhuǎn)型的區(qū)域均衡發(fā)展。另一方面,發(fā)展不平衡導(dǎo)致不同地區(qū)交流受阻。因經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平造成的區(qū)域數(shù)字空間壓縮并非該區(qū)域的主動(dòng)選擇,而是技術(shù)授權(quán)發(fā)達(dá)地區(qū)物質(zhì)發(fā)展空間、個(gè)體時(shí)空體驗(yàn)與認(rèn)知的無限擴(kuò)展,不斷擠壓欠發(fā)達(dá)地區(qū)主客觀時(shí)空的發(fā)展,這可能加大區(qū)域間的交流隔閡,交流不足加深了區(qū)域間因地理因素、生活方式、歷史文化等客觀因素導(dǎo)致的思維差異,激化認(rèn)知偏見和溝通矛盾,從而限制了各區(qū)域思想政治教育的協(xié)同發(fā)展。

三、化解思想政治教育時(shí)空矛盾的場景拓展路徑

場景是一個(gè)多維度的復(fù)雜體[24],它的建立和分析內(nèi)在包含了時(shí)空維度。場景拓展可以緩和數(shù)字化轉(zhuǎn)型劇烈變化帶來的時(shí)空沖擊,為思想政治教育提供多維度、立體化、沉浸式的緩沖地帶。

(一)構(gòu)建場景以化解思想政治教育時(shí)空失調(diào)

時(shí)空失調(diào)是身體缺場導(dǎo)致的時(shí)空矛盾,是人們身體與心理在數(shù)字空間和現(xiàn)實(shí)空間感受差異過大而引發(fā)的個(gè)人時(shí)空體驗(yàn)失衡。構(gòu)建智能化、沉浸式的場景,能夠提升思想政治教育場景的服務(wù)力和真實(shí)感,在銜接現(xiàn)實(shí)世界與數(shù)字世界的同時(shí),協(xié)助人們通過自我調(diào)節(jié)適應(yīng)數(shù)字化轉(zhuǎn)型帶來的差異感受,化解時(shí)空失調(diào)的矛盾。

第一,構(gòu)建智能化場景。智能化場景是更人性化的思想政治教育場景,旨在提升思想政治教育數(shù)字場景的服務(wù)力。智能化場景以用戶需求為中心,利用大數(shù)據(jù)、算法推薦等技術(shù)搭建智能識(shí)別、智能分發(fā)、智能服務(wù)、智能反饋的環(huán)境,智能元件實(shí)時(shí)關(guān)注和調(diào)節(jié)用戶身心的負(fù)面感受,緩解思想政治教育者與教育對(duì)象生理與心理的不適感,從而達(dá)成對(duì)思想政治教育時(shí)空失調(diào)的化解。一是構(gòu)建數(shù)據(jù)資源利用最大化的智能化場景,通過智能設(shè)備實(shí)時(shí)采集用戶數(shù)據(jù),分析用戶行為和思想變化背后的信息數(shù)據(jù),及時(shí)了解思想政治教育對(duì)象的動(dòng)態(tài)需求,以提供有針對(duì)性的育人方案,提升思想政治教育的精準(zhǔn)度。二是構(gòu)建可自動(dòng)響應(yīng)的智能化場景,數(shù)字環(huán)境可以有效滿足思想政治教育用戶的不同需求,回應(yīng)與解答思想政治教育對(duì)象的思想困惑,提供準(zhǔn)確和及時(shí)的幫助,為思想政治教育對(duì)象開展自我教育創(chuàng)造可能條件。三是構(gòu)建充分關(guān)注用戶心理需求的智能化場景,致力于挖掘能夠反映用戶情感變化的數(shù)據(jù),使場景元素隨用戶需求而變,不斷烘托思想政治教育活動(dòng)的場景氛圍,從而促進(jìn)對(duì)象融入思想政治教育數(shù)字化活動(dòng)之中。

第二,構(gòu)建沉浸式場景。沉浸式場景是更具吸引力的思想政治教育場景,旨在提升思想政治教育數(shù)字場景的真實(shí)感。沉浸式場景依靠數(shù)字孿生、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)還原現(xiàn)實(shí)元素,盡可能削弱思想政治教育者在現(xiàn)實(shí)空間和數(shù)字空間差異感受,推動(dòng)個(gè)體身心的互動(dòng)融合,縮短時(shí)空距離以使個(gè)人產(chǎn)生具身體驗(yàn)。一是構(gòu)建高互動(dòng)性的沉浸式場景,搭建用戶交流平臺(tái),推動(dòng)思想政治教育者與教育對(duì)象的有效溝通,為后者提供疏解自身不安情緒的通道,促進(jìn)思想政治教育對(duì)象間的交往,在情感共鳴中建立數(shù)字空間的人際關(guān)系,以適應(yīng)思想政治教育的時(shí)空轉(zhuǎn)向。二是構(gòu)建真實(shí)性的沉浸式場景,利用虛擬仿真技術(shù),在數(shù)字空間搭建高還原度的場景,提升思想政治教育參與者的沉浸體驗(yàn),在深度參與中消解因身體缺場給參與者帶來的不真實(shí)感。三是構(gòu)建身體參與的沉浸式場景,思想政治教育過程需要設(shè)置有助于個(gè)體身體參與的環(huán)節(jié),人們利用手柄裝置就可以充分感受數(shù)字空間場景,在觸覺反饋中實(shí)現(xiàn)具身體驗(yàn),這種多感官參與可以最大程度消解數(shù)字空間的身體缺場,為個(gè)體適應(yīng)思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型創(chuàng)造條件。

(二)介入場景以緩沖思想政治教育時(shí)空沖擊

時(shí)空沖擊是焦慮情緒引發(fā)的時(shí)空矛盾,是在思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中時(shí)空結(jié)構(gòu)和形態(tài)快速變化對(duì)思想政治教育者和教育對(duì)象帶來的沖擊。介入個(gè)性化、生活化場景,旨在幫助用戶在進(jìn)入虛擬時(shí)空時(shí)搭建緩沖帶,使思想政治教育者和教育對(duì)象循序漸進(jìn)地適應(yīng)數(shù)字化場景,化解時(shí)空沖擊的矛盾。

第一,介入個(gè)性化場景。個(gè)性化場景是根據(jù)每一個(gè)思想政治教育用戶特點(diǎn)定制的差異化場景,它能夠滿足不同群體的場景需求。個(gè)性化場景的介入不僅需要大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、算法等技術(shù)作為支持,通過分析用戶數(shù)據(jù)軌跡、勾勒用戶畫像以挖掘用戶差異化需求并提供精準(zhǔn)服務(wù),而且需要彰顯用戶主體性,鼓勵(lì)用戶參與思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型全過程,以自身需求為導(dǎo)向優(yōu)化場景,提升個(gè)性化場景的匹配度。一是介入個(gè)體參與的個(gè)性化場景,每一個(gè)參與者都是思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的構(gòu)建者,致力于掌握思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的目的,促進(jìn)思想政治教育的多向度優(yōu)化,消除用戶融入數(shù)字場景時(shí)的不適應(yīng)狀況,分階段建立和調(diào)整對(duì)用戶的協(xié)助計(jì)劃,更好地發(fā)揮思想政治教育的育人作用。二是介入充分尊重個(gè)體空間的個(gè)性化場景,為思想政治教育對(duì)象提供緩沖個(gè)人焦慮情緒的空間,允許用戶以個(gè)性化的方式探索思想政治教育新環(huán)境,幫助用戶逐步適應(yīng)身心分離的學(xué)習(xí)方式,鼓勵(lì)思想政治教育對(duì)象進(jìn)行自主學(xué)習(xí),在與其他學(xué)習(xí)者的相互交流中提升學(xué)習(xí)效果,提高思想政治教育參與者對(duì)數(shù)字時(shí)空的適應(yīng)能力,最終實(shí)現(xiàn)數(shù)字空間中思想政治教育的高質(zhì)量發(fā)展。

第二,介入生活化場景。生活化場景是在思想政治教育場景中加入日常生活元素,以用戶生活環(huán)境為基礎(chǔ)打造的數(shù)字空間。生活化場景旨在投射現(xiàn)實(shí)生活元素,用以消除用戶的疏離感、陌生感,生活化的人物形象、表達(dá)方式以及環(huán)境布置,更能引發(fā)用戶的情感共鳴,生活化元素使數(shù)字空間更加接近用戶身體活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)空間,幫助用戶利用生活經(jīng)驗(yàn)的遷移,達(dá)到緩和時(shí)空沖擊的目的。一是用生活化語言拉近用戶與思想政治教育的距離,數(shù)字化轉(zhuǎn)型為思想政治教育話語體系建構(gòu)了一種新的表達(dá)方式,而多元的話語內(nèi)容、話語元素又使這種表達(dá)方式變得更加開放和包容,生活化文本和語音能夠幫助思想政治教育對(duì)象適應(yīng)陌生的數(shù)字環(huán)境,降低用戶理解思想政治教育內(nèi)容的難度。二是模擬日常生活環(huán)境?！霸钪鎸⒕€上和線下共同置于共享時(shí)空之中,人們可以即時(shí)互動(dòng),用戶借助自己在元宇宙中的數(shù)字身份進(jìn)行多維度、全方位的社會(huì)交往和生產(chǎn)實(shí)踐?！盵25]通過元宇宙、全息投影技術(shù)可以將現(xiàn)實(shí)生活引入數(shù)字生活之中,尋找數(shù)字活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)生活的連接點(diǎn),利用交互技術(shù)實(shí)現(xiàn)感官的在場,減輕參與者在數(shù)字環(huán)境中的陌生感,使參與者更加自覺地投入到思想政治教育活動(dòng)中,增強(qiáng)思想政治教育的親和力,從而提升思想政治教育的育人實(shí)效。

(三)融合場景以彌合思想政治教育時(shí)空分化

時(shí)空分化是發(fā)展不平衡帶來的時(shí)空矛盾。融合時(shí)代性、多樣化的場景,旨在明確思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的發(fā)展方向和時(shí)代任務(wù),警惕不良社會(huì)思潮干擾思想政治教育數(shù)字陣地的建設(shè)與完善,根據(jù)地區(qū)特色靈活推進(jìn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型,化解時(shí)空分化的矛盾。

第一,融合時(shí)代性場景。時(shí)代性場景是指體現(xiàn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的思想政治教育場景。這就要求思想政治教育者把握時(shí)代發(fā)展脈搏,推動(dòng)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展。一方面,融合馬克思主義中國化場景以體現(xiàn)中國特色,為思想政治教育數(shù)字環(huán)境渲染紅色和底色,以中國故事激發(fā)思想政治教育對(duì)象情感共鳴,以中國特色的發(fā)展軌跡科學(xué)規(guī)劃思想政治教育數(shù)字時(shí)空未來圖景,用中國共識(shí)連結(jié)用戶圈群,將中國精神作為構(gòu)建數(shù)字共同體的價(jià)值紐帶,實(shí)現(xiàn)思想政治教育在數(shù)字空間廣泛傳播。另一方面,融合馬克思主義時(shí)代化場景以回應(yīng)時(shí)代之聲,在適應(yīng)瞬息萬變的數(shù)字世界的同時(shí),厘清數(shù)字化轉(zhuǎn)型的深層邏輯,指明思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的發(fā)展航向,沖破數(shù)字技術(shù)對(duì)思想政治教育內(nèi)容的規(guī)制,充分發(fā)揮個(gè)人在思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程的能動(dòng)作用,既要準(zhǔn)確辨識(shí)數(shù)字代碼背后可能隱藏的文化霸權(quán)和意識(shí)形態(tài)陷阱,又要堅(jiān)定思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的價(jià)值立場,筑牢主流意識(shí)形態(tài)傳播陣地。

第二,融合多樣化場景。多樣化場景是指不同地區(qū)要彰顯自身特色打造多元的思想政治教育場景,要基于不同地區(qū)現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平進(jìn)行匹配,各地區(qū)相互合作,彌合思想政治教育發(fā)展的地區(qū)差異。一是融入具有地方特色的場景。思想政治教育對(duì)象包含不同地區(qū)的對(duì)象,其生活經(jīng)驗(yàn)和物質(zhì)環(huán)境具有差異性,多樣化場景為思想政治教育對(duì)象提供與其個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相符合的育人案例,依照不同地區(qū)的發(fā)展情況靈活塑造特色教育模式,實(shí)現(xiàn)思想政治教育在數(shù)字空間的多維度發(fā)展。二是融入開放式的場景。思想政治教育場景在不同地區(qū)各有特點(diǎn),但從根本上而言,要促進(jìn)各地區(qū)的相互交流,在兼顧地域特色的基礎(chǔ)上,適時(shí)呈現(xiàn)不同地區(qū)的生活場景,推動(dòng)不同地區(qū)的技術(shù)交流,發(fā)達(dá)地區(qū)要對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)提供數(shù)字技術(shù)援助,而欠發(fā)達(dá)地區(qū)也要在對(duì)比中清楚地了解自身短板,利用后發(fā)優(yōu)勢充分掌握數(shù)字技術(shù)以快速復(fù)刻和再現(xiàn)發(fā)達(dá)地區(qū)的成功案例,實(shí)現(xiàn)思想政治教育在各區(qū)域的協(xié)同發(fā)展。

四、結(jié) 語

數(shù)字化轉(zhuǎn)型是數(shù)字時(shí)代思想政治教育面臨的新課題?；跀?shù)字時(shí)代對(duì)思想政治教育提出的新期待和新要求,本文從時(shí)間之快、空間之廣、時(shí)空之需三個(gè)維度探析了思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的時(shí)空意蘊(yùn),并結(jié)合數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中身體缺場、焦慮情緒、發(fā)展不平衡等弊端可能引發(fā)的思想政治教育時(shí)空矛盾,提出了以場景拓展化解時(shí)空矛盾的實(shí)踐路徑。數(shù)字化轉(zhuǎn)型是思想政治教育在數(shù)字時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要,正視并處理好數(shù)字化轉(zhuǎn)型可能帶來的時(shí)空矛盾,有助于消解和治理思想政治教育在數(shù)字化轉(zhuǎn)型期的潛在風(fēng)險(xiǎn),更好地發(fā)揮其對(duì)人們思想動(dòng)態(tài)的引領(lǐng)作用,形成良好育人生態(tài)。由于“思想政治教育+數(shù)字化轉(zhuǎn)型”的理論研究有待深化,且實(shí)際應(yīng)用案例較少,當(dāng)前研究尚未對(duì)思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的應(yīng)用前景和發(fā)展方向作出全面闡釋。后續(xù)研究將致力于系統(tǒng)把握數(shù)字時(shí)代的特征和生成樣態(tài),立足時(shí)代之需、社會(huì)之需,審思和探尋思想政治教育全要素、全方位、全過程的數(shù)字化轉(zhuǎn)型之路,推動(dòng)思想政治教育在數(shù)字時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí),基于時(shí)代發(fā)展的冀望與中國式現(xiàn)代化的設(shè)計(jì),圍繞思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中如何引領(lǐng)人們的思想動(dòng)態(tài)的問題展開研究,分析數(shù)字時(shí)代思想政治教育引領(lǐng)力基本意涵與構(gòu)成,辨析數(shù)字時(shí)代思想政治教育要素結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的要求,彰顯育人本質(zhì)。