張小慧

【摘要】小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)在滲透德育教育方面具有重要意義。教師要注重教學(xué)方法的運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到情境模擬、實(shí)踐操作、朗讀感悟、思考討論等環(huán)節(jié)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；課堂教學(xué)；德育

小學(xué)階段是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，涵育優(yōu)良品德的關(guān)鍵時(shí)期。小學(xué)階段的知識(shí)學(xué)習(xí)固然重要，但道德養(yǎng)成尤為關(guān)鍵。教師如何充分發(fā)揮漢語(yǔ)言文字的優(yōu)勢(shì)，滲透學(xué)科育人呢？筆者長(zhǎng)期工作在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)一線，對(duì)于如何在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透有一些實(shí)踐與思考。

一、創(chuàng)設(shè)情境，深入體驗(yàn)，喚起情感共鳴

李吉林老師首創(chuàng)的情境教學(xué)模式，借助學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的、親切可感的生活、活動(dòng)、游戲、互動(dòng)等場(chǎng)景，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本深處，走近作者的心靈世界，從而更好地理解教材，與文本產(chǎn)生情感共鳴，于潛移默化間對(duì)教材產(chǎn)生情感認(rèn)同、道德認(rèn)同。

1.多種方式創(chuàng)設(shè)情境，搭建情感橋梁

小學(xué)生由于生活經(jīng)驗(yàn)積累較少，理解抽象語(yǔ)言文字的能力有限，因此創(chuàng)設(shè)情境可以在教材和學(xué)生之間搭建橋梁。教師可以通過(guò)有趣的語(yǔ)言進(jìn)行生動(dòng)的描述，也可以借助課件、簡(jiǎn)筆畫(huà)等展示包括聲音、圖像等信息的模擬情境，在學(xué)生與教材之間形成情感的聯(lián)結(jié)。如教學(xué)統(tǒng)編版小學(xué)《語(yǔ)文》三年級(jí)（下冊(cè)）《九月九日憶山東兄弟》這首詩(shī)時(shí)，為了讓學(xué)生理解王維的思鄉(xiāng)之苦，教師首先利用課件展示唐代重陽(yáng)佳節(jié)人們登高賞菊的熱鬧喜慶，再借助簡(jiǎn)筆畫(huà)進(jìn)行語(yǔ)言描述，幫助學(xué)生體會(huì)詩(shī)人獨(dú)居異鄉(xiāng)的孤寂。王維的家鄉(xiāng)在蒲州，今山西省永濟(jì)縣，而京城長(zhǎng)安就是現(xiàn)在的陜西省西安市。兩地隔著巍巍的華山，王維在華山的西面，親人在華山的東面。這么遙遠(yuǎn)的距離，可以用什么詞來(lái)形容呢？這就是“天各一方”。通過(guò)語(yǔ)言描述與簡(jiǎn)筆畫(huà)演示，學(xué)生更能夠走進(jìn)王維的內(nèi)心，感受他對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人深切的愛(ài)與思念，從而將愛(ài)的種子播撒在學(xué)生的心田。

2.增加探索研究體驗(yàn)，加深情感烙印

小學(xué)生好奇心強(qiáng)，樂(lè)于探索，因此語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中可以創(chuàng)設(shè)生活情境，增加實(shí)踐體驗(yàn)的環(huán)節(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。

如教學(xué)統(tǒng)編版小學(xué)《語(yǔ)文》一年級(jí)（上冊(cè)）《烏鴉喝水》，教師可以準(zhǔn)備裝著半瓶水的細(xì)頸瓶、小石塊兒等道具，鼓勵(lì)學(xué)生當(dāng)回“小烏鴉”，親自操作體驗(yàn)，讓學(xué)生體會(huì)口渴的烏鴉內(nèi)心逐漸升起的喜悅。在這樣的實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生懂得了遇到難題要積極發(fā)現(xiàn)、思考，用智慧的眼睛看透事情的本質(zhì)，努力尋求解決問(wèn)題的方法。

除操作實(shí)踐外，演一演也是學(xué)生喜愛(ài)的直觀方式，如教學(xué)統(tǒng)編版小學(xué)《語(yǔ)文》一年級(jí)（上冊(cè)）“和大人一起讀”版塊中的故事《拔蘿卜》，為了幫助學(xué)生理解團(tuán)結(jié)的意義，可以請(qǐng)學(xué)生以小組為單位排練小型課本劇，在語(yǔ)文課堂上演一演，在排練、表演的過(guò)程中，“團(tuán)結(jié)力量大”這個(gè)認(rèn)識(shí)自然就深深烙印在學(xué)生心中。

二、溯源漢字，體悟朗讀，培養(yǎng)審美情趣

漢語(yǔ)博大精深，是中華文化的重要載體，如何在小學(xué)語(yǔ)文課堂上打造學(xué)生的漢語(yǔ)根基、精神根基和文化根基，如何樹(shù)立學(xué)生的文化自信，讓中華文化成為學(xué)生的精神脊梁？在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，關(guān)注學(xué)生的書(shū)寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生體悟朗讀，可以幫助學(xué)生感受中華文化，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

1.深入探究漢字理?yè)?jù)，打造精神脊梁

漢字本身極具美感，書(shū)法也是一門(mén)藝術(shù)，在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，書(shū)寫(xiě)本身就能幫助學(xué)生感受中華文化，建立文化自信。

如在低年段識(shí)字教學(xué)中，學(xué)寫(xiě)“人”，引導(dǎo)學(xué)生觀察人的字形演變。甲骨文中，“人”字是一個(gè)低頭側(cè)身站立，垂臂或作揖或勞作的形象。金文與甲骨文基本相同，篆文則突出了人彎腰垂臂辛苦勞作的樣子。隸書(shū)中突出了人邁開(kāi)雙腿行走的姿態(tài)。在楷書(shū)中，強(qiáng)調(diào)一撇一捺的支撐。在觀察字形演變的過(guò)程中，可以引導(dǎo)學(xué)生感受人應(yīng)有的品質(zhì)：低頭代表的謙遜、責(zé)任，勞作代表的辛苦、追求，邁步行走代表的堅(jiān)持、協(xié)作，一撇一捺代表的支撐、扶持。

又如，學(xué)寫(xiě)“德”字，可以引導(dǎo)學(xué)生研究字的演變。在甲骨文中，“德”左側(cè)的“彳”表示道路，右邊是眼睛直視的樣子。到了金文中，右下方又增加了“心”，解讀這個(gè)字時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生想得更多、更深入，可以是我們以正直的準(zhǔn)則行走世間，待人接物，也可以是我們要想提升自己的道德修養(yǎng)，就必須用雙腳行走各地，用眼睛觀察人間百態(tài)，用一顆赤子之心體驗(yàn)民間疾苦。像這樣圍繞漢字進(jìn)行德育的滲透，學(xué)生樂(lè)于接受，教育效果也深入扎實(shí)。

2.借助朗讀走進(jìn)文本，陶冶高尚情操

中文是世界上最美的語(yǔ)言，小學(xué)語(yǔ)文教材里有許多適合學(xué)生朗讀的篇目。在課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在朗讀、吟誦中感受文字美、韻律美、意境美。

如統(tǒng)編版小學(xué)《語(yǔ)文》五年級(jí)（下冊(cè)）《聞官軍收河南河北》，詩(shī)人杜甫在詩(shī)中描述了安史之亂給國(guó)家和人民帶來(lái)的苦難，以及聽(tīng)到官軍收復(fù)河南河北的消息后，自己與妻、子的喜悅之情。課堂上可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀來(lái)感受詩(shī)人強(qiáng)烈的情感，直接表達(dá)情感的語(yǔ)句如“涕淚滿衣裳”“喜欲狂”，通過(guò)動(dòng)作、行為來(lái)表達(dá)情感的如“漫卷詩(shī)書(shū)”“放歌”“縱酒”“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，鼓勵(lì)學(xué)生在誦讀中表現(xiàn)情感，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心，感受詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂的厭倦，對(duì)和平的向往，雖然詩(shī)中準(zhǔn)確的平仄搭配和精心的用韻安排學(xué)生還不能完全理解，但是誦讀可以幫助學(xué)生感受這種音韻美，在誦讀中形成高雅的審美情趣。

三、深入思考，交流碰撞，拓寬感悟維度

小學(xué)生道德品質(zhì)的內(nèi)涵很豐富：自尊自愛(ài)、誠(chéng)實(shí)守信、禮貌待人、遵規(guī)守紀(jì)、勤奮學(xué)習(xí)、勤勞儉樸、孝敬父母、嚴(yán)于律己、遵守公德……在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生深入思考，交流討論，在碰撞中加深認(rèn)識(shí)，拓寬感悟的維度。

1.深挖教材延伸思考，涵育多維品德

教材中的一篇選文、日常教學(xué)中的一堂課，可能目標(biāo)設(shè)定僅僅指向其中一個(gè)維度，但文章本身的內(nèi)涵較之教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定要豐富得多、深邃得多，因此在課堂教學(xué)中，可以深挖教材，引導(dǎo)學(xué)生將思維的觸角延伸到文本更深處。

如學(xué)習(xí)補(bǔ)充閱讀文章，蘇教版小學(xué)《語(yǔ)文》四年級(jí)（上冊(cè)）《誠(chéng)實(shí)與信任》一課時(shí)，學(xué)生是基于“文中的‘我是個(gè)怎樣的人”這個(gè)問(wèn)題來(lái)思考和感悟的，但是對(duì)于“小紅車(chē)的主人是個(gè)怎樣的人”并沒(méi)有過(guò)多注意。可以鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)俸煤孟胍幌?，“小紅車(chē)的主人”是一個(gè)怎樣的人？如果學(xué)生覺(jué)得有難度，可以遞上一個(gè)問(wèn)題降低難度：“想想看，小紅車(chē)的主人為什么自己支付了維修費(fèi)？”學(xué)生們?cè)谟懻撆c爭(zhēng)辯中逐漸領(lǐng)悟到更高的層次：“小紅車(chē)的主人自己支付維修費(fèi)是因?yàn)樗氡頁(yè)P(yáng)‘我的這種誠(chéng)實(shí)的行為，他想把這種美好高尚的行為在社會(huì)上廣泛地傳播，讓社會(huì)上有更多像‘我這樣誠(chéng)實(shí)的人。”

學(xué)生的表述雖然稚嫩，但已經(jīng)接近時(shí)下提倡的“傳遞社會(huì)正能量”這個(gè)理念，這時(shí)，教師可以遞上問(wèn)題鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)思考：“學(xué)習(xí)了這篇課文，你想向文中的誰(shuí)學(xué)習(xí)呢？說(shuō)說(shuō)理由?！?/p>

可以看到，學(xué)生的感悟維度拓寬了，有的學(xué)生會(huì)從文中的‘我的角度表明態(tài)度“我要向文中的‘我學(xué)習(xí)”，他不小心犯了錯(cuò)，但誠(chéng)實(shí)地承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任”；有的學(xué)生則會(huì)從“小紅車(chē)主人”的角度，表示愿意“向文中小紅車(chē)的主人學(xué)習(xí)，像他一樣鼓勵(lì)美好的行為，盡自己的能力傳播美好的品德”。

在這樣多維度的道德感悟過(guò)程中，學(xué)生不僅做到了傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中的“獨(dú)善其身”，即做到自身的“誠(chéng)實(shí)”“守信”等，同時(shí)也向“兼濟(jì)天下”跨出了一小步，在心中種下了“自覺(jué)打造社會(huì)美好風(fēng)尚”的種子。

2.小組討論交流碰撞，養(yǎng)成善思品質(zhì)

子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！眰鹘y(tǒng)儒學(xué)中關(guān)于人際交往的智慧，我們的學(xué)生一樣需要習(xí)得。同學(xué)之間保持和諧友善的關(guān)系，但并不影響課堂小組學(xué)習(xí)過(guò)程中的交流與碰撞。智慧地對(duì)待與自己不同的看法，不輕易茍同伙伴，也不將自己的想法強(qiáng)加于同學(xué)。

如教學(xué)統(tǒng)編版小學(xué)《語(yǔ)文》五年級(jí)（下冊(cè)）《手指》一課時(shí)，教學(xué)中有小組討論環(huán)節(jié)：“豐子愷筆下的五根手指分別指哪些人？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。”學(xué)生們討論的內(nèi)容，得出的結(jié)論各不相同。有的說(shuō)大拇指模樣粗笨，卻吃苦耐勞，是“老黃牛”一樣“老實(shí)人”，比如環(huán)衛(wèi)工人、城市綠化師等，但馬上有人提出質(zhì)疑，認(rèn)為各行各業(yè)都有這樣吃苦耐勞默默奉獻(xiàn)的“老黃牛”，在環(huán)保領(lǐng)域，“老黃?！笨赡苁菕叩毓と耍诳哲姴筷?duì)，“老黃?！笨赡芫褪堑厍谌藛T，不應(yīng)該特指哪一個(gè)行業(yè)的人。類(lèi)似這樣的爭(zhēng)論還有很多，在這樣的交流碰撞中，學(xué)生們并沒(méi)有輕易放棄自己的觀點(diǎn)去認(rèn)同伙伴，也沒(méi)有輕易地去否定伙伴，而是在爭(zhēng)論中越來(lái)越清晰地認(rèn)識(shí)到，在整個(gè)社會(huì)大環(huán)境下，與大拇指一樣吃苦耐勞、默默奉獻(xiàn)的行業(yè)有很多，比如城市環(huán)保、城市電力維修等；而在某一個(gè)行業(yè)內(nèi)部，從事工作量大的基礎(chǔ)工作的人也是能吃苦、講奉獻(xiàn)的，如空軍地勤部隊(duì)等。不管我們身處怎樣的集體，都要團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能取得更好的成就。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人功能是十分必要的。通過(guò)精心的教學(xué)設(shè)計(jì)、教師的言傳身教以及學(xué)生之間的交流碰撞，我們可以更好地引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、提升語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，涵育良好的道德品質(zhì)，助力學(xué)生成為有道德、有知識(shí)、有能力的新時(shí)代好少年。

（作者單位：江蘇省南通師范學(xué)校第二附屬小學(xué)）