【摘要】媒體的多元化發(fā)展正在悄然改變著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式?，F(xiàn)結(jié)合媒體多元化發(fā)展的新特點(diǎn)，關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)更好地實(shí)現(xiàn)向大眾的傳播，吸引更多人關(guān)心和保護(hù)非遺，為非遺的傳承發(fā)展創(chuàng)造更多的可能。

【關(guān)鍵詞】非遺保護(hù)；媒體多元化發(fā)展；政策

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是人類在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的文明結(jié)晶。中國(guó)擁有豐富的非遺資源，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳2021年8月印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》指出，“保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義”。隨著信息技術(shù)的普及與不斷更新?lián)Q代，多元化發(fā)展的媒體為非遺的保護(hù)和傳承開辟了新的渠道。如今，非遺與文創(chuàng)、影視、短視頻以及各種新技術(shù)的跨界融合，正助推其以更開放、更時(shí)尚的姿態(tài)，登上國(guó)潮“頂流”。因此，應(yīng)加強(qiáng)非遺保護(hù)與媒體多元化的融合研究，充分發(fā)揮多元化媒體在非遺保護(hù)中的作用，從而推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地走向世界。

一、非遺保護(hù)與媒體多元化融合的現(xiàn)狀

根據(jù)國(guó)家有關(guān)部門2022年8月公布的資料，我國(guó)各級(jí)非遺項(xiàng)目達(dá)10萬(wàn)余項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目1557項(xiàng)；傳承人9萬(wàn)余名，其中國(guó)家級(jí)傳承人3062名。有43個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄名冊(cè)，數(shù)量位居世界第一。

傳統(tǒng)媒體時(shí)代，一些非遺項(xiàng)目是通過(guò)口傳身授的方式進(jìn)行傳承的，但在現(xiàn)代社會(huì)中，這種方式已經(jīng)難以滿足大量的非遺保護(hù)和傳承的需求。媒體多元化時(shí)代為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承帶來(lái)了新機(jī)遇。兩者加強(qiáng)融合的首要特征是傳播平臺(tái)的數(shù)字化。隨著科技的發(fā)展，多種類型的媒體傳播平臺(tái)都開始了數(shù)字化轉(zhuǎn)型，進(jìn)入了數(shù)字化時(shí)代。媒體通過(guò)算法和推薦機(jī)制，可以將與非遺保護(hù)有關(guān)的內(nèi)容推薦給廣大受眾，建立起不同媒體渠道對(duì)于部分非遺相關(guān)信息的整體推廣機(jī)制，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承也搭乘媒體數(shù)字經(jīng)濟(jì)的快車。

過(guò)去，很多群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念不清，認(rèn)識(shí)模糊。一些人提起非遺，腦子里浮現(xiàn)的就是敲大鼓、踩高蹺之類的藝術(shù)形式，覺得現(xiàn)在時(shí)代變了，非遺過(guò)時(shí)了。究其原因，與一些非遺項(xiàng)目的長(zhǎng)期“沉寂”有很大關(guān)系。當(dāng)前我國(guó)許多非遺的宣傳與推廣方式仍舊比較單一，表演和展示舞臺(tái)少，特別是對(duì)年輕一代吸引力較小。在此情況下，發(fā)揮媒體多元化在非遺保護(hù)方面的優(yōu)勢(shì)就顯得尤為重要。一是利用各媒體平臺(tái)，大力開發(fā)多種互動(dòng)形式強(qiáng)的非遺產(chǎn)品，讓大眾直觀地感受到非遺的魅力，促進(jìn)其參與和關(guān)注。[1]如河南音樂廣播推出的《大河記憶》非遺系列節(jié)目，特邀中原最具影響力的非遺傳承人講述非遺的故事，見證中原大地的文化傳承，通過(guò)廣播線上節(jié)目與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)聯(lián)合播放，擴(kuò)大了節(jié)目的受眾面。二是結(jié)合政府、媒體、社會(huì)力量等，形成系統(tǒng)的宣傳陣地，全面、深入地宣傳非遺，讓更多的人參與到非遺保護(hù)的行動(dòng)中來(lái)。如中央廣播電視總臺(tái)出品的文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》，攜手全國(guó)九座中華文明歷史文化遺產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)，邀請(qǐng)演員以話劇表演的形式將所要展示、守護(hù)的國(guó)寶的相關(guān)故事，通過(guò)影像化進(jìn)行展示，探討中華文明對(duì)世界的貢獻(xiàn)。這既給用戶帶來(lái)視聽上的強(qiáng)烈震撼，又使廣大觀眾認(rèn)識(shí)到了非遺保護(hù)的重要意義。

近年來(lái)，作為多樣性文化的重要組成部分，非遺借助多元化的媒體力量不斷創(chuàng)新。藝術(shù)領(lǐng)域的非遺如舞蹈或地方戲曲等，嘗試與現(xiàn)代社會(huì)的熱門話題相結(jié)合，進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新，然后以視頻形式發(fā)布在新媒體平臺(tái)上，吸引了不少年輕人的關(guān)注。文化和旅游部原副部長(zhǎng)項(xiàng)兆倫在上海圖書館“上圖講座·非遺大課堂”上曾說(shuō)，2020年6月13日是第十五個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”，1372個(gè)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目中，抖音上涵蓋1318項(xiàng)，涵蓋率達(dá)96%，相關(guān)視頻數(shù)量超過(guò)4800萬(wàn)，播放超過(guò)2000億次，獲得點(diǎn)贊超過(guò)64.8億次。視頻內(nèi)容的創(chuàng)作者大多是來(lái)自民間的個(gè)體，新技術(shù)賦能下的傳播平臺(tái)極大曝光了非遺“被看到”的可能性。而隨著公眾對(duì)非遺的了解和認(rèn)知程度不斷提高，公眾對(duì)非遺保護(hù)工作的參與度和支持度也得到大大提升。

二、探索非遺保護(hù)與媒體多元化融合的創(chuàng)新路徑

過(guò)去人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的討論主要局限于“搶救”的范疇，缺乏對(duì)“互動(dòng)”屬性的關(guān)注，難以發(fā)揮媒體領(lǐng)域的文化宣傳優(yōu)勢(shì)，不利于營(yíng)造非遺保護(hù)的良性循環(huán)。這既有非遺傳承人對(duì)媒體傳播重要性認(rèn)識(shí)的不足，也有傳媒專業(yè)人士對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解不夠、學(xué)習(xí)不夠，從而導(dǎo)致宣傳范圍不夠廣，宣傳力度不到位，宣傳效果不理想。要改變這種現(xiàn)狀，應(yīng)從“三個(gè)結(jié)合”上下功夫，創(chuàng)新非遺保護(hù)與媒體多元化融合發(fā)展路徑。

（一）“學(xué)”與“傳”相結(jié)合

傳媒專業(yè)人士和非遺傳承人，需要充分利用現(xiàn)代科技手段和教育理念，加強(qiáng)對(duì)非遺文化和傳播方式的學(xué)習(xí)。如可以攜手培養(yǎng)非遺傳承人，通過(guò)專題報(bào)道、人物訪談、技藝展示等形式，加強(qiáng)對(duì)非遺傳承人的培養(yǎng)和宣傳。還可以開發(fā)與宣傳非遺文化相關(guān)的在線課程，使新聞從業(yè)人員在線上課堂就能學(xué)習(xí)到非遺技藝，從而增進(jìn)對(duì)非遺文化的理解和認(rèn)知以及宣傳的技能。另外，還可以通過(guò)短視頻、直播等形式，展示一些非遺技藝的制作過(guò)程，讓受眾更直觀地了解非遺文化。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)探索利用現(xiàn)代多元化媒體采集、整理、研究和傳播非遺文化遺產(chǎn)的規(guī)律，增強(qiáng)對(duì)非遺文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，并利用多種傳媒手段在傳播和保護(hù)非遺中發(fā)揮作用。

（二）“?！迸c“用”相結(jié)合

就“?！倍?，非遺保護(hù)的核心是對(duì)其歷史價(jià)值、文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的保護(hù)。在媒體融合的背景下，可以借助多元化的媒體手段，如數(shù)字化技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、直播等，對(duì)非遺進(jìn)行全面、深入的記錄和保存。[2]如建立非遺數(shù)據(jù)庫(kù)，方便查詢和檢索；制作非遺紀(jì)錄片，廣泛進(jìn)行傳播和推廣；開展非遺主題活動(dòng)，如非遺文化節(jié)、非遺展覽等，吸引公眾參與，提高非遺的知名度和影響力。對(duì)于可能會(huì)遺失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)好是第一位，但保護(hù)的目的是傳承使用，為人們的生活帶來(lái)更多的文化價(jià)值和精神享受。就“用”而言，在媒體融合背景下，可以探索通過(guò)以下方式將非遺應(yīng)用于現(xiàn)代社會(huì)：開發(fā)非遺文化旅游產(chǎn)品，如非遺主題旅游、非遺文化節(jié)慶等，吸引游客參與體驗(yàn)；制作非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如非遺手工藝品、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品等，進(jìn)行推廣和銷售；開展非遺文化教育培訓(xùn)活動(dòng)，如非遺知識(shí)講座、非遺技藝培訓(xùn)等，提高公眾對(duì)非遺的認(rèn)識(shí)和了解。經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“河圖洛書傳說(shuō)”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表之一。近年來(lái)經(jīng)政府、群眾和媒體多方面挖掘傳播，豐富了內(nèi)涵，其中的傳唱豫劇、汝陽(yáng)折子戲、宜陽(yáng)鼓樂等先后演出不斷，河洛文化中常見的面塑、草編、香袋等民間工藝品經(jīng)媒體宣介也暢銷省內(nèi)外，河洛文化的遺跡、場(chǎng)所等也經(jīng)常在一些自媒體應(yīng)用手機(jī)的APP和公眾平臺(tái)等被大家所看到，彰顯了“?！迸c“用”結(jié)合的效果。[3]

（三）“創(chuàng)新”與“發(fā)展”相結(jié)合

對(duì)非遺文化，挖掘使用上要?jiǎng)?chuàng)新，宣傳手段上更需創(chuàng)新，這樣才能隨著時(shí)代更迭賦予其新意，保持其生命力。比如，可以創(chuàng)新記錄與傳播方式，利用先進(jìn)的媒體技術(shù)，如5G、物聯(lián)網(wǎng)、AI等，對(duì)非遺進(jìn)行全面、生動(dòng)、立體的記錄和展示，提高非遺的傳播效果和影響力。[4]也可以創(chuàng)新非遺應(yīng)用領(lǐng)域，例如可以將非遺圖案、技藝等元素應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)、家居裝飾、文創(chuàng)產(chǎn)品等領(lǐng)域，推動(dòng)非遺的商業(yè)化發(fā)展。另外，通過(guò)創(chuàng)新非遺傳承模式，推動(dòng)非遺的數(shù)字化發(fā)展和國(guó)際交流與合作等方式和方法，促進(jìn)非遺保護(hù)與媒體多元化的融合，為非遺文化的發(fā)展注入新的動(dòng)力，推動(dòng)其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。

三、加強(qiáng)非遺保護(hù)與媒體多元化融合的政策支持

習(xí)近平總書記指出：“要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力，深化文明交流互鑒，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，推動(dòng)中華文化更好走向世界?！保?］非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承是一個(gè)系統(tǒng)工程，只有把其納入國(guó)家政策層面進(jìn)行實(shí)施，才能推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界綻放光彩。

（一）制定和完善相關(guān)法規(guī)

2017年發(fā)布的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中明確提出要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代生活、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代科技的深度融合。北京、上海、河南等省市政府也分別出臺(tái)了做好和加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的條例及實(shí)施意見，提出要利用新媒體、新技術(shù)等手段，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和普及，對(duì)非遺保護(hù)與媒體多元化融合起到了促進(jìn)作用。但從近年來(lái)的實(shí)施情況來(lái)看，由于這些政策宏觀層面較多，還需要進(jìn)一步細(xì)化。有的地區(qū)與其他地區(qū)內(nèi)容差別化較大，具體措施不夠全面；還有的僅停留在文件上，抓落實(shí)不夠；等等。為此，政府和有關(guān)部門可定期對(duì)有關(guān)文件下發(fā)后的落實(shí)情況適時(shí)進(jìn)行督察，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步制定和完善非遺保護(hù)與媒體多元化融合的法律和規(guī)定，為非遺保護(hù)與媒體多元化融合提供支持。

（二）為非遺保護(hù)與媒體多元化融合設(shè)立專項(xiàng)資金

公開信息顯示，2023年國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)資金預(yù)算合計(jì)為82598萬(wàn)元，但作為專項(xiàng)資金僅限于對(duì)非遺項(xiàng)目的保護(hù)和修繕，以及非遺傳承人的獎(jiǎng)勵(lì)。這在一定程度上制約了媒體等參與非遺保護(hù)宣傳工作的積極性。對(duì)此，政府和有關(guān)部門可以考慮設(shè)立一部分非遺保護(hù)與媒體多元化融合的專項(xiàng)資金，或從非遺保護(hù)資金中明確部分資金專門用于新聞單位對(duì)非遺的記錄、整理、傳播、傳承和研究等方面，以促進(jìn)非遺保護(hù)與媒體多元化融合的長(zhǎng)期良性發(fā)展。

（三）推動(dòng)合作機(jī)制的建立，提供培訓(xùn)和指導(dǎo)

政府和有關(guān)部門應(yīng)該積極推動(dòng)非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)、媒體以及其他相關(guān)組織的合作，使他們聯(lián)合起來(lái)，建立合作機(jī)制。還應(yīng)定期組織開展一些非遺保護(hù)與媒體多元化融合的培訓(xùn)和活動(dòng)，提高非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)、媒體以及其他相關(guān)組織的專業(yè)水平和能力，加強(qiáng)信息共享，共同推動(dòng)非遺保護(hù)與媒體多元化融合發(fā)展。近兩年，河南廣播電視臺(tái)制作的河南春晚、中國(guó)節(jié)日系列節(jié)目、節(jié)氣唱游記等節(jié)目都采用了不少非遺文化元素。如在舞蹈《唐宮夜宴》中，演員的服飾和裝束中的賈湖骨笛、蓮鶴方壺、婦好鸮尊，音樂和樂器中使用了編鐘、古琴等，讓觀眾在欣賞舞蹈的同時(shí)了解了中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)了節(jié)目的觀賞性，也讓河南廣播電視臺(tái)的相關(guān)節(jié)目迅速火爆出圈，報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、微信、微搏、抖音等多種融媒體聯(lián)動(dòng)大力推廣，起到了轟動(dòng)的宣傳效應(yīng)。

（四）建立評(píng)估和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制

非遺保護(hù)、傳承、宣傳與發(fā)展面臨的問題是復(fù)雜的，有關(guān)部門應(yīng)適時(shí)建立一整套相應(yīng)的評(píng)估和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，發(fā)現(xiàn)好的經(jīng)驗(yàn)及時(shí)進(jìn)行推廣，為非遺保護(hù)和傳承提供良好的環(huán)境。如漢服作為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隨著文化自信的回歸和提升，在全社會(huì)已經(jīng)有了較好的群眾基礎(chǔ)。在九朝古都洛陽(yáng)，市委、市政府把漢服體驗(yàn)作為發(fā)展旅游的一個(gè)手段，推出了穿漢服免景區(qū)門票等優(yōu)惠政策，宣傳部門對(duì)以此為內(nèi)容的宣傳稿件和報(bào)道加大獎(jiǎng)勵(lì)力度，從而促成了“滿城盡是唐裝秀”的盛況。這不僅大大促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐穆糜螣?，更為漢服出圈贏得不少流量，開辟了理想的展示渠道。[6]

參考文獻(xiàn)：

[1]張智妍，郭楓.新媒體環(huán)境下非遺敘事的“年輕化”策略[J].東南傳播，2021（1）：100-102.

[2]唐婕.新媒體多元化形式下僑鄉(xiāng)非遺數(shù)字化保護(hù)研究[J].科技傳播，2021（18）：4.

[3]楊建偉.河洛文化的傳播路徑探析［J］.新聞愛好者，2022（3）：67-69.

[4]王婷婷，劉煥利.嫩江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與媒體傳播策略[J].今古文創(chuàng)，2021（31）：2.

[5]習(xí)近平對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出重要指示[EB/OL].https：

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[6]李礪瑾，李曉楠，王曄璇.漢服體驗(yàn)全齡化 新場(chǎng)景吸引回頭客［N］.洛陽(yáng)日?qǐng)?bào)，2023-07-11（05）版.

作者簡(jiǎn)介：李江，河南廣播電視臺(tái)主任編輯、河南省高層次人才（鄭州 450008）。

編校：趙 亮

封面人物·張紅軍

張紅軍，南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)，江蘇紫金傳媒智庫(kù)執(zhí)行主任，南京大學(xué)三級(jí)教授、博士生導(dǎo)師，兼任中國(guó)新聞史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、新聞教育史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)新聞與傳播專業(yè)學(xué)位研究生教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)常務(wù)理事、廣播專業(yè)委員會(huì)主任委員，江蘇省新聞傳播學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，江蘇省電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，南京市記協(xié)副主席等。獲評(píng)第六屆全國(guó)廣播電視“十佳百優(yōu)”理論人才。曾任中央電視臺(tái)《經(jīng)濟(jì)半小時(shí)》記者，江蘇電視臺(tái)記者、主持人，中共江蘇省委宣傳部對(duì)外交流處副處長(zhǎng)、文藝處處長(zhǎng)。

長(zhǎng)期從事廣播電視和新媒體研究，主持國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“全媒體傳播體系構(gòu)建與發(fā)展路徑研究”，國(guó)家社科基金項(xiàng)目“媒介融合背景下中國(guó)電視劇的跨屏傳播研究”，國(guó)家廣播電影電視總局重點(diǎn)社科研究項(xiàng)目“影視紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)鏈及產(chǎn)業(yè)政策研究”等。出版專著及教材多部，主要有：《中國(guó)影視紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)鏈及產(chǎn)業(yè)政策研究》《電視新聞采編教程》《紀(jì)錄影像文化論》《實(shí)用電視新聞采編》。在《新聞與傳播研究》《現(xiàn)代傳播》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇，獲中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)第八屆“學(xué)會(huì)獎(jiǎng)”專著類、論文類一等獎(jiǎng)。