[摘要]紅色文化源自中國革命實(shí)踐，深刻體現(xiàn)了中國革命精神，同時(shí)也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和廣大人民群眾道德風(fēng)范的集中展現(xiàn)，這一文化遺產(chǎn)是推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的重要精神支柱。將云南紅色文化融入美術(shù)教育中，有利于良好結(jié)合思政教育與專業(yè)教育，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)紅色文化與宣傳地方文化的雙重效果，打造具有高職院校辦學(xué)特色的美術(shù)教育。本文研究通過深入探索以云南紅色文化為引領(lǐng)的高職美術(shù)教育思政新模式，旨在：改革傳統(tǒng)的高職美術(shù)教育，構(gòu)建全新的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的時(shí)代新人。

[關(guān)鍵詞]云南紅色文化；高職；美術(shù)教育；思政新模式

[中圖分類號(hào)]G711? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.01.027

2020年，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確指出，要圍繞國家與區(qū)域發(fā)展需求，依據(jù)學(xué)校發(fā)展定位與人才培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建出全面覆蓋與類型豐富、層次遞進(jìn)的課程思政體系，充分挖掘出思政中蘊(yùn)含的育人資源?；谒颊尘跋?，將云南紅色文化融入美術(shù)教育中，能形成全新美術(shù)思政教育模式，有助于培養(yǎng)高職學(xué)生的愛國主義精神、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提升和完善他們的文化自信和價(jià)值觀，為其未來的職業(yè)生涯和個(gè)人發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。

一、云南紅色文化融入高職美術(shù)教育思政教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）教學(xué)準(zhǔn)備不充分，教學(xué)資料短缺

教學(xué)準(zhǔn)備是紅色文化融入美術(shù)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，教師通過搜集紅色文化方面的美術(shù)教學(xué)資料，并將其運(yùn)用于教學(xué)中，能打造出良好的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。但是在實(shí)際中，高職院校的教師在教學(xué)中缺乏了對(duì)云南紅色文化素材的收集，并未了解該素材的背景，只會(huì)結(jié)合文字進(jìn)行描述有關(guān)紅色事跡，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感共鳴[1]。究其原因，是因?yàn)榻處煂?duì)云南紅色文化了解比較少，在教學(xué)中無法充分挖掘與利用云南紅色文化的價(jià)值。

（二）教學(xué)方法較單一，難以激發(fā)熱情

高職院校美術(shù)教師在教學(xué)中將云南紅色文化融入到美術(shù)思政教學(xué)中時(shí)，仍然采取傳統(tǒng)地落后的教學(xué)方式與方法，例如簡單的理論講述、展示等，而缺乏創(chuàng)新性與吸引力，直接導(dǎo)致學(xué)生對(duì)云南紅色文化的認(rèn)識(shí)和理解不夠深入，難以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和熱情[2]。究其原因，是高職院校與紅色文化教育基地并未建立良好的合作關(guān)系，二者在互動(dòng)上存在嚴(yán)重不足，在教學(xué)中并未組織學(xué)生參觀紅色教育基地，即便是組織學(xué)生參觀也只是走馬觀花地講解，不僅對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生了一定的影響，也制約了云南紅色文化的傳播。

（三）教師能力待提升，制約教學(xué)質(zhì)量

將云南紅色文化融入高職美術(shù)教育思政教學(xué)需要教師具備相應(yīng)的素質(zhì)和能力，例如對(duì)云南紅色文化有深入的了解、能夠創(chuàng)新地設(shè)計(jì)和組織相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，以及能夠引導(dǎo)學(xué)生將紅色文化的精神內(nèi)涵與美術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合[3]。這些素質(zhì)和能力是實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)所必需的，然而部分教師在這方面的能力和素質(zhì)還有待提高：缺乏對(duì)云南紅色文化的深入了解，無法準(zhǔn)確地把握其精神內(nèi)涵和歷史背景；在教學(xué)設(shè)計(jì)方面創(chuàng)新思維和組織能力，無法有效地將紅色文化融入美術(shù)教育中；在引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作方面缺乏有針對(duì)性的指導(dǎo)和啟發(fā)，無法讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。

（四）學(xué)生參與度不高，認(rèn)同感比較弱

由于教學(xué)方式和方法相對(duì)單一、教材和課程資源匱乏等問題，學(xué)生對(duì)將云南紅色文化融入高職美術(shù)教育思政教學(xué)的參與度和認(rèn)同度普遍較低，一些學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)和理解不夠深入、甚至可能存在誤解和偏見，這一現(xiàn)象令人擔(dān)憂。因此，為了提高學(xué)生對(duì)云南紅色文化的認(rèn)識(shí)和理解，教師在教學(xué)中需采取相對(duì)應(yīng)的措施。

二、云南紅色文化融入高職美術(shù)教育思政新模式

（一）增強(qiáng)教師思政意識(shí)，打造優(yōu)質(zhì)師資

教師作為教育工作的核心力量，對(duì)于學(xué)生的成長和發(fā)展具有不可替代的作用。教師能否成功地將思政教育與紅色文化有機(jī)融合，讓云南紅色文化融入高職美術(shù)教育，取決于是否具備良好的思政意識(shí)與教學(xué)能力。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須采取一系列措施來加強(qiáng)教師的專業(yè)技能、思政意識(shí)和紅色文化素養(yǎng)，并建設(shè)一支具有高度思政意識(shí)、豐富紅色文化知識(shí)和優(yōu)秀教學(xué)能力的優(yōu)質(zhì)師資隊(duì)伍[4]。

首先，要加強(qiáng)對(duì)教師專業(yè)技能的培養(yǎng)，增強(qiáng)其課程思政意識(shí)和能力。例如組織教師學(xué)習(xí)馬克思主義、中國特色社會(huì)主義法治理論等知識(shí)，以深刻理解思政教育的本質(zhì)、并將其融入美術(shù)教育中。

其次，大力培養(yǎng)教師的云南紅色文化素養(yǎng)。例如組織教師參加云南紅色文化培訓(xùn)、閱讀紅色文化書籍、參觀紅色文化景點(diǎn)等，以培養(yǎng)紅色文化素養(yǎng)、提高對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)和理解、更好地將云南紅色文化融入到美術(shù)教育思政中。

最后，加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)師資隊(duì)伍建設(shè)。例如通過選拔具有良好思政素質(zhì)的教師、鼓勵(lì)教師參加紅色文化研究和實(shí)踐、加強(qiáng)教師培訓(xùn)和交流等方式，并制定相關(guān)政策和計(jì)劃，促進(jìn)其專業(yè)發(fā)展和個(gè)人成長。

可見，讓云南紅色文化融入高職美術(shù)教育，必須重視對(duì)教師專業(yè)技能和思政素質(zhì)的培養(yǎng)，并加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)師資隊(duì)伍的建設(shè)，才能實(shí)現(xiàn)潛移默化的育人效果，培養(yǎng)出更多具有愛國情懷和良好道德品質(zhì)的優(yōu)秀人才。

（二）深挖課程思政元素，找準(zhǔn)思政切入點(diǎn)

云南紅色文化資源融入到美術(shù)教育中，不僅能為美術(shù)教育提供更多的素材，也能為思政教育提供真實(shí)可信、鮮活完整的內(nèi)容資源，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)共產(chǎn)黨為什么行、中國特色社會(huì)主義為什么好的認(rèn)識(shí)與領(lǐng)悟[5]。因此，在高職美術(shù)教育中，教師需深入挖掘美術(shù)教育中的思政元素，深刻領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵與精髓，提煉出其所具有的精神價(jià)值。

首先，要利用美術(shù)課程主渠道，深挖課程思政元素。積極優(yōu)化與整合各類教學(xué)資源，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，構(gòu)建出全新的云南紅色文化融入美術(shù)教育思政新模式。例如在美術(shù)教育專業(yè)及繪畫類專業(yè)課程中增加一些云南紅色文化教學(xué)模塊，讓紅色文化與課程內(nèi)容結(jié)合；在藝術(shù)鑒賞課程中引入具有紅色文化特色的美術(shù)作品，如革命歷史題材的繪畫、雕塑等，讓學(xué)生深入了解紅色文化的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。通過此種形式，生動(dòng)再現(xiàn)云南紅色文化，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，增強(qiáng)課堂的教學(xué)效果，讓美術(shù)教育思政課堂更具有親和力、吸引力和感染力。

其次，發(fā)揮思政育人作用，全方位融入課程教學(xué)。將云南紅色文化全方位融入美術(shù)教育思政教學(xué)，可以充分發(fā)揮思政的育人作用，同時(shí)也能使云南的紅色文化得到更廣泛的傳播和推廣。具體而言，除了在美術(shù)課程中融入云南紅色文化外，還可以通過開展各種主題活動(dòng)來進(jìn)一步推廣和傳播紅色文化，例如組織學(xué)生參觀云南的紅色文化景點(diǎn)、革命歷史遺址等，讓學(xué)生親身感受紅色文化的歷史氛圍；邀請(qǐng)老一輩革命家、英雄模范等人物來校作報(bào)告，讓學(xué)生了解革命先烈的英勇事跡和精神風(fēng)貌。利用此種舉措，讓學(xué)生在云南紅色文化中收獲專業(yè)知識(shí)與其他方面的知識(shí)，在潛移默化中達(dá)到道德滋養(yǎng)與價(jià)值塑造的效果，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人。

（三）采取多種教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生動(dòng)力

為了將云南紅色文化更深入地融入到高職美術(shù)教育的思政課程中，應(yīng)采取以下多樣化的教學(xué)方式以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，并提升教學(xué)效率與效果。

首先，實(shí)施互動(dòng)式教學(xué)。教師應(yīng)通過課堂互動(dòng)、小組討論以及提問等方式，積極引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)中，從而提升學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣與主動(dòng)性[6]。

其次，采取案例式教學(xué)。教師可以將具有代表性的云南紅色文化案例融入教學(xué)中，使學(xué)生能夠更好地理解云南紅色文化的背景、特點(diǎn)和價(jià)值。例如可以引入云南紅色文化的具體案例，如革命歷史事件、革命先烈的事跡等，從而幫助學(xué)生深入理解紅色文化的內(nèi)涵，并加強(qiáng)對(duì)美術(shù)教育思政新模式的認(rèn)同感與興趣。

再次，體驗(yàn)式教學(xué)也是有效的教學(xué)方法。通過組織學(xué)生參觀革命歷史遺跡和紀(jì)念館等，讓學(xué)生身臨其境地感受紅色文化的魅力，從而加深對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)和理解。例如學(xué)校要與紅色教育基地合作，開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，組織學(xué)生到革命歷史遺址、紀(jì)念館等地參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)紅色文化的魅力，從而更好地理解和掌握美術(shù)思政教育的內(nèi)容。

最后，組織研究性學(xué)習(xí)也是必要的環(huán)節(jié)。通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課題研究、論文寫作等方式，讓學(xué)生在自主探究的過程中深入了解云南紅色文化的歷史現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。

以上這些教學(xué)方法可以相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，讓學(xué)生從多個(gè)角度了解云南紅色文化，激發(fā)他們的內(nèi)生動(dòng)力，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性，從而實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。

（四）提升教學(xué)手段，思政貫穿教學(xué)始終

將云南紅色文化融入美術(shù)教育思政新模式，需要積極探索和提升教學(xué)方法，始終貫穿思政教育于美術(shù)教育之中。

首先，應(yīng)明確思政教學(xué)目標(biāo)。在美術(shù)教育教學(xué)過程中，要制定明確的思政教學(xué)目標(biāo)，將思政教育與美術(shù)技能培養(yǎng)相結(jié)合，并明確思政教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)，以確保思政教育貫穿于整個(gè)教學(xué)過程。

其次，應(yīng)強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。通過組織學(xué)生參加紅色文化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和創(chuàng)作紅色文化題材的藝術(shù)作品等方式，增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)；同時(shí)也要注重學(xué)生的參與和體驗(yàn)，讓其在實(shí)踐中深入了解紅色文化的內(nèi)涵和應(yīng)用價(jià)值。

再次，應(yīng)提升教師的思政素養(yǎng)。為了更好地將云南紅色文化融入美術(shù)教育思政教學(xué)，教師需要具備相應(yīng)的專業(yè)素養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)，通過加強(qiáng)教師培訓(xùn)、提高教師的紅色文化素養(yǎng)和教育教學(xué)能力更好地發(fā)揮他們?cè)诮逃ぷ髦械闹鲗?dǎo)作用，從而為培養(yǎng)具有愛國主義精神和社會(huì)責(zé)任感的新時(shí)代人才貢獻(xiàn)力量。

最后，應(yīng)營造良好的思政氛圍。通過校園文化建設(shè)、宣傳教育等方式，營造良好的思政氛圍，例如在校園的走廊、宣傳欄、黑板報(bào)、校園廣播中宣傳云南紅色文化，讓紅色文化能時(shí)時(shí)刻刻地熏陶與感染徐盛，使學(xué)生身處其中并時(shí)刻感受到紅色文化的魅力和價(jià)值，激發(fā)對(duì)黨和人民的熱愛之情[7]。

采取以上措施將有助于美術(shù)教育教學(xué)更加深入地融入云南紅色文化，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)思政教育的全程化、常態(tài)化，也有助于增強(qiáng)教師的思政意識(shí)和教學(xué)能力，最終推動(dòng)美術(shù)教育的創(chuàng)新發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，通過深入挖掘云南紅色文化的內(nèi)涵和價(jià)值，并將其融入美術(shù)教育思政新模式中，不僅能更好地發(fā)揮思政的育人作用，同時(shí)也能使云南的紅色文化得到更廣泛的傳播和推廣，這對(duì)于培養(yǎng)新時(shí)代具有愛國主義精神和社會(huì)責(zé)任感的人才具有重要的歷史使命和現(xiàn)實(shí)意義。

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基金項(xiàng)目：云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：以云南紅色文化探索高職美術(shù)教育思政新模式（項(xiàng)目編號(hào)：2023J2066）

作者簡介：納斯敏（1982.5-），女，回族，云南昆明人，碩士，講師，研究方向：學(xué)科教育（美術(shù)）。