劉麗丹

[關(guān)鍵詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；紹興吹打；傳承研究

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，簡稱“非遺”，是人類文明智慧的結(jié)晶和寶貴的文化財(cái)富。為了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，許多國家和組織都制定了相應(yīng)的政策和法律措施，以促進(jìn)傳統(tǒng)知識(shí)、技能和實(shí)踐的傳承和發(fā)展，保護(hù)人類的文化多樣性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承中多具備以下特點(diǎn)：一是口口相傳。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要通過口頭傳統(tǒng)的方式傳承，代代相傳，沒有固定的書面記錄；二是社會(huì)參與。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是社會(huì)或群體的共同財(cái)富，需要社會(huì)成員的參與和支持才能傳承下去；三是動(dòng)態(tài)性和變化性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活的、動(dòng)態(tài)的，會(huì)隨著時(shí)間的推移和社會(huì)變遷而發(fā)生變化：四是文化多樣性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世界各地不同文化的獨(dú)特表現(xiàn)形式，反映了各個(gè)文化群體的特點(diǎn)和傳統(tǒng)。

紹興吹打亦是一種古老而獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是紹興地區(qū)民間傳統(tǒng)音樂藝術(shù)中的重要組成部分。然而，伴隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，紹興吹打面臨著失傳的危險(xiǎn)。除了具備以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的共有特點(diǎn)，由于地域文化的特殊性，紹興吹打在傳承中所存在的問題更為凸顯。因此，對紹興吹打的傳承現(xiàn)狀進(jìn)行研究并探索其活化路徑具有重要意義。

一、紹興吹打傳承現(xiàn)狀的分析

紹興吹打又名吹打樂，包括嵊州吹打、上虞吹打，紹興吹打歷史悠久、積淀深厚，藝術(shù)特色鮮明，是紹興地區(qū)傳統(tǒng)的音樂表演形式之一，也是紹興地區(qū)的一項(xiàng)重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是浙東吹打的重要組成部分。紹興吹打樂有著悠久的歷史，最早可以追溯到宋代。究其名稱由來，據(jù)受訪者介紹，其實(shí)過去當(dāng)?shù)夭]有“紹興吹打”這種叫法，現(xiàn)樂人普遍認(rèn)同的“紹興吹打”，也是因文化部門官方用名及媒體宣傳用名而約定俗成，實(shí)是對紹興地區(qū)一代盛行的吹打樂的統(tǒng)一稱謂。清朝同治至民國年間曾對紹興吹打中的嵊州吹打稱作“萬民傘”①，解放前后始稱“戲客班”。1957年進(jìn)京表演后改名為“白泥坎民樂隊(duì)”，延續(xù)至今。經(jīng)走訪調(diào)研，總結(jié)出紹興吹打樂作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在傳承過程中主要面臨的挑戰(zhàn)和困境主要有以下幾點(diǎn)：

首先，演出機(jī)會(huì)和場地的缺失。吹打樂源于廟會(huì)文化及民間日常習(xí)俗事項(xiàng)。明代中葉，村村有廟、有祠堂，廟堂之中有戲臺(tái)的民風(fēng)普遍形成。頻繁的廟會(huì)祭祀活動(dòng)，給各地的吹打樂隊(duì)提供了表演機(jī)會(huì)，給吹打樂的滋生發(fā)展提供了土壤和空間。中華人民共和國成立后，國民信仰和風(fēng)俗文化發(fā)生了變化，廟會(huì)祭祀活動(dòng)開始逐漸減少，吹打樂表演的機(jī)會(huì)逐漸減少。城市化進(jìn)程帶來的社會(huì)變革，使得原本扎根鄉(xiāng)村的吹打樂表演場所逐漸消失，傳播環(huán)境收到了嚴(yán)重的破壞。

其次，傳承接續(xù)出現(xiàn)斷檔危機(jī)。通過走訪老藝人獲悉，作為民間藝術(shù)，吹打樂在傳承中主要采用口傳心授的模式，沒有標(biāo)準(zhǔn)的曲譜記錄，傳承也多在家族或村落之間進(jìn)行。掌握技藝的老一輩藝人隨著年齡的增長正逐漸減少，年輕一代由于受現(xiàn)代化生活方式的影響，對傳統(tǒng)音樂形式的興趣逐漸減少，導(dǎo)致傳統(tǒng)藝術(shù)人才的缺失和承接技藝者的斷層。

最后，資源匱乏、保護(hù)意識(shí)不足、經(jīng)濟(jì)利益問題等也對紹興吹打樂的傳承制造了一定的影響。

二、紹興吹打傳承現(xiàn)狀研究的價(jià)值和意義

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，紹興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著日益嚴(yán)峻的保護(hù)與傳承問題。許多傳統(tǒng)的藝術(shù)形式逐漸消失，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命線受到了威脅，因此，研究紹興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承現(xiàn)狀具有重要的作用和意義。首先，通過對紹興吹打樂傳承現(xiàn)狀的調(diào)查研究，可以了解到當(dāng)前紹興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作面臨的挑戰(zhàn)和困境。只有全面了解情況，才能制定切實(shí)有效的保護(hù)和傳承策略；其次，研究紹興吹打樂的傳承現(xiàn)狀，可以為相關(guān)從業(yè)者提供寶貴的參考。通過分析傳承過程中的成功經(jīng)驗(yàn)和問題癥結(jié)，可以為相關(guān)機(jī)構(gòu)和個(gè)人提供指導(dǎo)，促進(jìn)紹興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長期傳承和可持續(xù)發(fā)展：最后，傳承現(xiàn)狀研究還有助于提高公眾對紹興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和重視。通過傳媒宣傳和教育推廣，可以增強(qiáng)公眾對紹興吹打樂及其背后的文化價(jià)值的認(rèn)同和保護(hù)意識(shí)，提升社會(huì)的整體文化素養(yǎng)?？傊芯拷B興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承現(xiàn)狀具有重要的意義，在學(xué)術(shù)、實(shí)踐與社會(huì)層面都具有積極的影響和促進(jìn)作用。

三、紹興吹打的表演形式與藝術(shù)特點(diǎn)

作為一種民間音樂表演形式，紹興吹打由吹奏樂器和打擊樂器組成，通常包括笙、簫、嗩吶、鑼、鼓等樂器。通過使用吹打樂器，配合舞蹈和歌唱，展現(xiàn)了濃厚的地方特色和文化內(nèi)涵。經(jīng)過多年的發(fā)展演變，形成了獨(dú)特的音樂風(fēng)格和表演技巧。紹興吹打在演奏形式上有獨(dú)特的編排和組合，通常由一個(gè)主奏樂器和多個(gè)伴奏樂器組成。主奏樂器負(fù)責(zé)演奏旋律，伴奏樂器則通過打擊或和聲的方式增強(qiáng)音樂的層次感和豐滿度。紹興吹打樂的曲目多樣、曲調(diào)繁多，包括宮調(diào)、商調(diào)、角調(diào)等不同的音調(diào)類型。常常用于慶典、祭祀、婚禮等場合，具有喜慶、熱烈的氛圍。紹興吹打樂不僅注重音樂的表演，還強(qiáng)調(diào)舞蹈和表演的結(jié)合。演奏者在演奏樂器的同時(shí)，通過舞蹈和動(dòng)作的配合，能夠展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。紹興吹打樂的特點(diǎn)還包括其獨(dú)特的音樂風(fēng)格和表演形式。在音樂方面，紹興吹打樂以悠揚(yáng)、歡快的曲調(diào)為主，旋律優(yōu)美動(dòng)聽，富有節(jié)奏感和情感表達(dá)力。在表演方面，紹興吹打樂注重舞臺(tái)效果，舞蹈動(dòng)作矯健流暢，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。此外，紹興吹打樂還融人了豐富的戲劇元素，使得整個(gè)表演更加生動(dòng)有趣。紹興吹打樂的獨(dú)特之處不僅體現(xiàn)在其音樂和表演上，還體現(xiàn)在其文化內(nèi)涵中。它承載了紹興地方的歷史記憶和民俗文化，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞胶途褡非?。因此，研究紹興吹打樂的歷史與特點(diǎn)，有助于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和傳承這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也能夠推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展與傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新。

四、紹興吹打活化探索的方法與策略

（一）紹興吹打進(jìn)行活化的方法研究

為了活化紹興吹打樂的傳承，需要采取一系列的方法和策略。首先，培養(yǎng)年輕一代對吹打樂的興趣是非常重要的。可以通過在學(xué)校開設(shè)吹打樂課程，邀請專業(yè)演奏家進(jìn)行示范和指導(dǎo)，讓學(xué)生接觸和學(xué)習(xí)吹打樂的技藝。此外，還可以組織吹打樂比賽和演出，讓更多的年輕人參與其中，增加他們對吹打樂的了解和認(rèn)同；其次，需要建立良好的傳承機(jī)制。傳統(tǒng)的師徒制度可以與現(xiàn)代的教育體系相結(jié)合，使得吹打樂的技藝傳承更加系統(tǒng)和完善。同時(shí)，可以建立吹打樂團(tuán)隊(duì)，提供穩(wěn)定的表演機(jī)會(huì)和平臺(tái)，讓年輕人有機(jī)會(huì)與老一輩的藝術(shù)家一起演奏和學(xué)習(xí)：再次，提高民間保護(hù)意識(shí)和增加政府政策支持也是非常必要的。政府可以出臺(tái)相關(guān)的法規(guī)和政策，明確吹打樂的保護(hù)和傳承責(zé)任，并提供資金支持和場地保障。同時(shí)，通過宣傳和教育活動(dòng)，提高公眾對吹打樂的認(rèn)知和關(guān)注度，形成全社會(huì)共同參與保護(hù)和傳承的氛圍；最后，應(yīng)該注重吹打樂的創(chuàng)新發(fā)展。在傳承過程中，可以融人現(xiàn)代元素，創(chuàng)造出適應(yīng)當(dāng)代審美需求的作品。要鼓勵(lì)年輕人探索和創(chuàng)作，為吹打樂注入新的活力和靈感。這樣既能保持傳統(tǒng)的吹打樂風(fēng)格，又能滿足現(xiàn)代觀眾的欣賞需求，實(shí)現(xiàn)吹打樂的活化發(fā)展。

除了上述措施，還可以通過利用現(xiàn)代科技手段來推廣和傳承紹興吹打。例如，可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、手機(jī)App等方式推廣紹興吹打，讓更多的人有機(jī)會(huì)了解和接觸這一傳統(tǒng)藝術(shù)。此外，也可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，將紹興吹打的演奏場景還原到現(xiàn)實(shí)生活中，讓人們更加身臨其境地感受到這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

當(dāng)然，要想真正保護(hù)和傳承紹興吹打，還需要更加廣泛的社會(huì)支持和參與。政府可以加大對紹興吹打的扶持力度，鼓勵(lì)民間組織和文化機(jī)構(gòu)積極參與這一事業(yè)。需要更加廣泛地進(jìn)行宣傳和推廣，讓更多的人了解和關(guān)注紹興吹打，從而為其傳承和保護(hù)提供更多的群眾基礎(chǔ)。通過采取以上的方法和策略，可以有效地推動(dòng)紹興吹打樂的傳承與發(fā)展。保護(hù)與活化并不矛盾，只有在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，紹興吹打樂才能夠在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)和活力。

（二）紹興吹打活化探索的案例分析

通過走訪發(fā)現(xiàn)，盡管紹興吹打樂在傳承中存在著很多困難，但是為了有效地活化紹興吹打樂的傳承，相關(guān)機(jī)構(gòu)和個(gè)人的努力下，紹興吹打樂在一定程度上得到了保護(hù)和發(fā)展，傳承工作取得了一些積極的成果。通過建立專門的培訓(xùn)班和學(xué)校，傳授吹打樂技藝給年輕學(xué)員；開展了各種形式的演出和比賽，提高了公眾對吹打樂的關(guān)注度；制定了相關(guān)政策和法規(guī)，加大了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度等。例如，浙江音樂學(xué)院與紹興吹打樂團(tuán)合作，成立了吹打樂研究中心，致力于吹打樂的傳承與創(chuàng)新。他們通過培養(yǎng)年輕人的興趣和技藝，舉辦演出和比賽，以及開展各種形式的教育推廣活動(dòng)，為紹興吹打樂的傳承注入了新的活力。這種合作模式將傳統(tǒng)的吹打樂教育與現(xiàn)代音樂教育相結(jié)合，為年輕一代提供了更多學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。另一個(gè)成功的案例是紹興市民間文藝團(tuán)體“大江東去”。該團(tuán)體通過創(chuàng)新的演出形式和內(nèi)容，將紹興吹打樂融入當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)。他們在表演中加入了影像、燈光和舞蹈等元素，使得吹打樂更具有現(xiàn)代感和觀賞性。同時(shí)，他們還積極參與社會(huì)文化建設(shè)，開展各種形式的公益演出和活動(dòng)，讓更多的人了解和喜愛紹興吹打樂。這種創(chuàng)新的表演方式和社會(huì)參與模式為紹興吹打樂的傳承提供了新的路徑和思路。通過以上案例可以看出，活化紹興吹打樂的關(guān)鍵在于創(chuàng)新和社會(huì)參與。只有通過不斷地探索和發(fā)展新的表演形式，將吹打樂融人現(xiàn)代社會(huì)的多元文化環(huán)境，才能吸引更多年輕人的關(guān)注和參與。同時(shí)，社會(huì)參與也是非常重要的，只有將吹打樂與社區(qū)文化相結(jié)合，讓更多的人享受到吹打樂帶來的藝術(shù)魅力和情感體驗(yàn)，才能夠?qū)崿F(xiàn)吹打樂的持續(xù)傳承和發(fā)展。因此，在活化紹興吹打樂的過程中，需要借鑒這些成功的案例，加強(qiáng)與學(xué)校、藝術(shù)團(tuán)體和社區(qū)的合作，開展多樣化的教育推廣和演出活動(dòng)，培養(yǎng)年期一代的興趣餓技藝，并將吹打樂融入現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)和文化建設(shè)。只有通過多方的努力和探索，才能夠?qū)崿F(xiàn)紹興吹打樂的傳承與發(fā)展目標(biāo)。

然而，需要指出的是，目前的傳承工作仍存在一些問題。一方面，由于培養(yǎng)時(shí)間較長，技藝傳承周期長，傳統(tǒng)師徒制的傳承模式面臨挑戰(zhàn)；另一方面，現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的沖擊使得紹興吹打樂過度商業(yè)化，追求娛樂效果而忽視其傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵。因此，紹興吹打樂的傳承工作，需要綜合考慮多方因素，制定更加有針對性的保護(hù)與發(fā)展策略。紹興吹打樂作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承現(xiàn)狀既有積極成果，也面臨一些挑戰(zhàn)。只有通過深入分析和全面評價(jià)，才能找到更好的解決方案，實(shí)現(xiàn)紹興吹打樂的持續(xù)傳承和發(fā)展。

結(jié)語

紹興吹打是紹興地區(qū)非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它代表著紹興地區(qū)的文化和歷史，需要我們共同努力來傳承和保護(hù)。保護(hù)和傳承紹興吹打不僅是對這一傳統(tǒng)藝術(shù)的尊重和繼承，也是對我們文化自信和精神世界的守護(hù)。紹興吹打樂作為一項(xiàng)具有悠久歷史和獨(dú)特魅力的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，面臨著如何保護(hù)和活化的挑戰(zhàn)。本文通過對紹興吹打樂的傳承現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并深入探討了活化吹打樂的方法和策略。通過努力，我們可以更好地讓它融入現(xiàn)代文化，希望更多的人能夠關(guān)注和支持紹興吹打，讓這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生命力和活力，為人們帶來更多的美好體驗(yàn)和文化價(jià)值。