朱林國

（中國戲曲學(xué)院）

近年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展與持續(xù)性進(jìn)步，影視藝術(shù)在參與社會(huì)公共話語闡釋和空間體系建構(gòu)的現(xiàn)代性征程中，表現(xiàn)出精細(xì)化考究、內(nèi)涵上發(fā)力和共情中表達(dá)的聚力融合特征，一大批貼近現(xiàn)實(shí)生活，深入人民群眾內(nèi)心世界的精致的現(xiàn)實(shí)主義作品，在人們的視野中，綻放魅力。值得關(guān)注的是，由中共湖南省委宣傳部、湖南廣播影視集團(tuán)、湖南衛(wèi)視、芒果超媒、天娛傳媒聯(lián)合出品的電視劇《江山如此多嬌》，一經(jīng)與觀眾見面，便產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)，無論是播放量還是微博話題互動(dòng)和熱搜規(guī)模，都產(chǎn)生了巨大的話題熱度，獲得了業(yè)內(nèi)外一致好評(píng)。作為一部以“精準(zhǔn)扶貧”為題材內(nèi)核的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)力作，它精妙地塑造了一系列新時(shí)代社會(huì)語境下，具有意味的典型性人物形象和藝術(shù)風(fēng)格各異的脫貧群像，演員們?nèi)肽救值木恃堇[，也生成了豐富的現(xiàn)代性意義：這不僅在類型劇和行業(yè)劇的制作中，發(fā)揮了引領(lǐng)示范作用，還在社會(huì)的認(rèn)知廣度和思想深度上，產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響，特別是劇中以駐村支部書記“濮泉生”為代表的一批有抱負(fù)、有理想、有擔(dān)當(dāng)、有志氣和有作為的青年人，他們用自己“一心為公、樸實(shí)為民”的實(shí)際行動(dòng)，向世人詮釋了在人生的職業(yè)生涯發(fā)展過程中，如何準(zhǔn)確地找準(zhǔn)時(shí)代定位，以自己的知識(shí)和智慧在基層工作的職業(yè)選擇與職業(yè)理想的價(jià)值呈現(xiàn)中，綻放青春的最美力量。與其簡單地說這是一部感動(dòng)人心靈深處的扶貧劇，倒不如站在青年人職業(yè)選擇和擇業(yè)就業(yè)的角度，理解其詮釋青年人在基層堅(jiān)守職業(yè)信念和堅(jiān)定職業(yè)選擇的現(xiàn)代性意義與傳遞出的幸福味道。

當(dāng)然，隨著我國高校畢業(yè)生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，千萬級(jí)別的畢業(yè)生面臨著在中國式現(xiàn)代化深入發(fā)展和新時(shí)代新變化的雙重背景下的職業(yè)選擇，如何進(jìn)行科學(xué)、準(zhǔn)確的職業(yè)選擇，也成為了廣大青年畢業(yè)生群體無法回避的重要內(nèi)容。事實(shí)上，在就業(yè)嚴(yán)峻形勢(shì)的壓力之下，已經(jīng)有更多的畢業(yè)生選擇積極投身國家重大戰(zhàn)略領(lǐng)域和基層崗位擇業(yè)就業(yè)，去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。例如連年增長的選調(diào)生的報(bào)考規(guī)模，備受關(guān)注的大學(xué)生村官和享有政策優(yōu)勢(shì)的鄉(xiāng)村教師等職業(yè)選擇以及以基層“扶貧”工作為職業(yè)選擇和職業(yè)理想的新時(shí)代追求，已經(jīng)成為廣大青年高校畢業(yè)生的人生選擇。然而，作為優(yōu)質(zhì)影視劇之一的扶貧劇《江山如此多嬌》，她的熱播，更是引發(fā)了像劇中駐村書記濮泉生一樣有著青春熱血和理想抱負(fù)的青年畢業(yè)生群體的職業(yè)追隨，一時(shí)間，到基層就業(yè)和施展才華的擔(dān)當(dāng)精神在青年群體中得到共識(shí)和弘揚(yáng)。一大批高校畢業(yè)生在基層實(shí)現(xiàn)職業(yè)選擇和就業(yè)的過程中，既體會(huì)了基層工作的艱辛和不易，又在基層工作的過程中收獲了不一樣的人生價(jià)值和幸福的意義。

何為幸福，幸福在哪里？就《江山如此多嬌》這部劇而言，幸福似乎就是脫貧后的心靈瞬時(shí)感應(yīng)，它就在每一個(gè)脫貧群眾的音容笑貌里；在每一個(gè)不悔曾經(jīng)的基層職業(yè)選擇，一心一意為扶貧事業(yè)不辭辛勞、兢兢業(yè)業(yè)工作的耕耘者心里；在貧困落后的山村變革的過程里；在古樸文明現(xiàn)代化前進(jìn)的每一個(gè)環(huán)節(jié)里；似乎還在文藝現(xiàn)代性表達(dá)的意義探尋和時(shí)代呼應(yīng)的回響里……

實(shí)際上，深入理解電視扶貧劇《江山如此多嬌》投射出的職業(yè)選擇的現(xiàn)代性意義，離不開對(duì)該劇整體藝術(shù)魅力和藝術(shù)表達(dá)的思想性、時(shí)代性與藝術(shù)性的分析。對(duì)于《江山如此多嬌》這部內(nèi)涵豐富的電視劇而言，從立意構(gòu)思到影視化呈現(xiàn)，始終在圍繞一個(gè)時(shí)代的終極話題展開敘事，這個(gè)終極話題就是“幸?！?。何為幸福？幸福在哪里？這樣的心靈探問，盡管因時(shí)而異，因人而異，看似終無定論，但卻處處與人們的日常心靈感應(yīng)和精神認(rèn)同，保持著緊密的依存關(guān)系，瞬時(shí)感應(yīng)的投射和溢于言表的情感流露，在劇情伊始，就自然而然地裹挾著被脫貧對(duì)象化了的人物群像的現(xiàn)代性意義指涉，完美地呈現(xiàn)了出來，自然而然地建構(gòu)在了人物情感延展和職業(yè)選擇的精神追求之間。

在“2016年”這一時(shí)間語言的線性追溯下，安建導(dǎo)演在電視劇第一集的開篇，便巧妙融匯影視劇的鏡頭語言和大山民歌的音樂語言，將一道道優(yōu)美的山村田園風(fēng)景和歡呼雀躍的斗牛比賽場景，流暢地呈現(xiàn)在了世人面前，營造了一種和諧凈美的、精神空間下的歡樂場景，為村民們思想上對(duì)“幸?！钡捏w認(rèn)和精神世界里的不懈追尋，奠定了舒暢祥和的情感基調(diào)。向喜妹、龍冬花（電喇叭）、廖貴湘（廖匠嘎）、田家旺（田老八）、麻長順（麻迷糊）、向友亮、石排山等常年靠政府救濟(jì)討生活的貧困村——碗米溪村的少數(shù)民族人物的生存群像，在運(yùn)鏡的過程中，漸次出場亮相。隨著鏡頭的推進(jìn)和輪轉(zhuǎn)，村民的臉上，洋溢著快樂幸福之感，仿佛“貧困”所帶來的壓抑和沉重，不復(fù)存在，隨風(fēng)而去。

為了碗米溪村一年一度的斗牛比賽，村民們身著民族服飾，以鼓語造勢(shì)，用語言碰撞助威，神采飛揚(yáng)，自信中帶著對(duì)本民族傳統(tǒng)禮俗文化的熱愛和敬重，山上、山下兩個(gè)合并村的村民們，紛紛向?qū)Ψ绞緩?qiáng)，既是對(duì)群體共同價(jià)值信念的認(rèn)同，又是對(duì)渴望成功、改變窮困命運(yùn)和不服輸精神的崇尚。向喜妹作為村里擊鼓隊(duì)的代表，用她婀娜嫻熟的擊鼓舞姿和惹人迷醉的音容笑貌，傳遞著山里人對(duì)斗牛比賽的重視和幸福生活的贊美。田家旺作為山下的代表，他并沒有將自己健壯的身體力量運(yùn)用到幫助山下贏得斗牛比賽勝利的實(shí)踐中來，而是通過號(hào)召村民以出錢押注賭博的方式，為斗牛勝利和贏取“牛王”的榮譽(yù)歡呼吶喊。龍冬花作為嗩吶手廖貴湘的老婆，用她那躍動(dòng)的身姿和喇叭式的嗓門，呼喊著作為苗醫(yī)的丈夫——匠嘎，鼓勵(lì)丈夫以拼盡全力吹嗩吶的方式，為贏得斗牛比賽的勝利加油造勢(shì)。麻長順這一人物形象的出場，給斗牛比賽的場景敘事，帶來了異樣的表現(xiàn)。作為村里的青年勞動(dòng)力，手里拿著一個(gè)余酒不多的、無標(biāo)簽的酒瓶，迷糊著笑意微醉且不怎么大的雙眼，用調(diào)侃戲謔的說詞，既在為山上人助興，又在向田老八（田家旺）等山下人表達(dá)山上必勝的自信。然而，作為山上、山下合并后的碗米溪村支部書記向友亮和村長石排山，他們互恭互敬式的亮相，言辭之間看似平靜而相互敬重，實(shí)際上，言語背后的暗流涌動(dòng)和堅(jiān)毅較量，從未停歇過，盡管客氣的外表下，依然笑意微含。就這樣，劇情在石排山“戰(zhàn)場無父子，情場無兄弟”的豪言壯舉下，開始向斗牛比賽與天人關(guān)系的矛盾沖突中推進(jìn)。

全劇的靈魂人物——濮泉生，作為省里下派到庸城縣坐龍灘鎮(zhèn)任職副鎮(zhèn)長的選調(diào)生，放棄了可以留在省城實(shí)現(xiàn)職業(yè)選擇和職業(yè)理想的追求，選擇到碗米溪村這一落后的貧困村從事基層工作，不僅為青年人做出了職業(yè)選擇和職業(yè)理想融匯為一的榜樣，還取得了帶領(lǐng)村民一步步實(shí)現(xiàn)脫貧致富的工作成績。作為核心人物，濮泉生在得知駐碗米溪村扶貧工作隊(duì)員柯巖，關(guān)于碗米溪村山上、山下正在聚眾斗牛的消息后，立刻前往斗牛比賽現(xiàn)場，為了避免大暴雨引發(fā)的汛情對(duì)村民生命財(cái)產(chǎn)安全造成的損害，開始了一場現(xiàn)代觀念與封建規(guī)制、思想意識(shí)與鄉(xiāng)風(fēng)禮俗、天人關(guān)系與民風(fēng)民情、人民公權(quán)與宗族權(quán)勢(shì)、大我與小我、群體利益與個(gè)人利益、追求進(jìn)步改變與安守落后現(xiàn)狀、幸福生活向往與陳腐陋習(xí)禁錮的時(shí)代較量和幸福強(qiáng)音的論辯。他的出場，既是一種新時(shí)代青年扶貧工作群體中新生力量職業(yè)選擇和職業(yè)智慧的化身，又是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，鞏固脫貧成果防止返貧回流，將扶貧精神代代相傳的、新時(shí)代青年共產(chǎn)黨人的文化歸宿和精神信仰。

在這場帶領(lǐng)全體碗米溪村民，開啟脫貧致富奔小康扶貧之路的過程中，濮泉生經(jīng)歷了被奉為碗米溪村族權(quán)象征的人物形象——惹阿公（田壽春）對(duì)村俗禮制的僵化固守；目睹了蹲點(diǎn)扶貧干部——坐龍灘鎮(zhèn)黨委書記龍佑民，在大暴雨中，因抬壽材，失足滾下山路后搶救無效的傷痛；面對(duì)了和鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部以及省電視臺(tái)記者（沙鷗）只看到被扶貧群眾的利益，而忽視了扶貧干部龍佑民的家庭原本也是因豬瘟災(zāi)禍，導(dǎo)致家庭生活貧困現(xiàn)狀發(fā)生的思想碰撞。在被眾多批評(píng)和質(zhì)疑的聲音所詰難的時(shí)候，他扛起了時(shí)代賦予共產(chǎn)黨人的責(zé)任，在縣委書記江四維的問責(zé)下，流下了委屈的眼淚。作為一個(gè)扎根貧困山區(qū)，以“扶貧”為職業(yè)選擇和職業(yè)理想的年輕扶貧干部，男兒有淚不輕彈，可濮泉生還是難掩內(nèi)心深處的傷感和痛楚，讓淚水散發(fā)出強(qiáng)勁的扶貧力量，盡管是淚，但卻并不冰涼。這不禁讓觀眾發(fā)問：基層的扶貧工作那么不好做，甚至一些信誓旦旦來扶貧的青年才俊，在體驗(yàn)了農(nóng)村積重難返的復(fù)雜性扶貧困境之后，都選擇放棄的時(shí)候，濮泉生卻敢于碰硬、不畏艱難險(xiǎn)阻、迎難而上，究竟為了什么？是博人眼球還是狂妄自大、為所欲為？事實(shí)上，一切的不理解和誤會(huì)，都在導(dǎo)演安建和編劇王成剛的精彩伏筆下，得到了充分的藝術(shù)表現(xiàn)和價(jià)值升華。隨著劇情的進(jìn)一步推進(jìn)，我們一步一步地看到了作為一名年輕的共產(chǎn)黨人濮泉生，始終在自己的職業(yè)選擇和職業(yè)理想之間，建構(gòu)起了一座可以通往人性最美與幸?？善谥g的生存橋梁。他堅(jiān)守在碗米溪村，用自己的勤奮、智慧和努力，帶領(lǐng)村民搞桑蠶養(yǎng)殖基地、成立四海農(nóng)機(jī)合作社、荒坡地改建莓茶茶葉合作社、修建金牛山通路隧道等產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目和脫貧工程，實(shí)實(shí)在在為老百姓脫貧致富奉獻(xiàn)青春熱血，完成自己傳承父親在碗米溪村扶貧遺愿的意義所在。濮泉生這一扶貧干部的典型形象，在熒屏之下，完成了一次又一次感動(dòng)人心又催人淚下的意義轉(zhuǎn)換和信念升華，留給了村民脫貧致富道路上的幸福感受和精神滋養(yǎng)?？梢哉f，作為新時(shí)代青年高校畢業(yè)生的榜樣，濮泉生的人物形象影響著一批人，甚至是一代人，他就像畢業(yè)生職業(yè)生涯道路上的精神明燈，始終照亮著青年人前行的步伐。

與濮泉生一起，奮戰(zhàn)在碗米溪村脫貧攻堅(jiān)一線的還有省電視臺(tái)的駐村扶貧人員沙鷗。沙鷗作為扶貧群像中的一個(gè)角色，她通過自己的專業(yè)所長，用影像和文字的力量，向社會(huì)推介碗米溪村豐富的村落文化和旅游資源。通過打造、包裝喜妹公眾號(hào)的新技術(shù)創(chuàng)新模式，推動(dòng)直播帶貨助村助農(nóng)營收的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)自己扶貧任務(wù)結(jié)束，要離開曾經(jīng)奮斗過的貧困村碗米溪村的時(shí)候，還將自己的2萬多元用來投資入股，時(shí)刻不忘扶貧的初心和推動(dòng)村民脫貧致富的使命與擔(dān)當(dāng)。沙鷗形象的豐富性人格表現(xiàn)，在全劇的貫通敘事中，得到了淋漓盡致地體現(xiàn)。有溫情柔軟的一面，也有強(qiáng)勢(shì)激憤的一面；有不畏艱難勇登攀的志氣，也有果敢勇毅不放棄的追求；有善良體貼的關(guān)懷，也有悲傷痛苦的釋懷。這一人物形象的塑造，帶給人們很多感動(dòng)。特別是她與濮泉生建立起的扶貧搭檔關(guān)系，讓真扶貧、扶真貧的生動(dòng)實(shí)踐，變成了一個(gè)個(gè)鮮活的有益示范，在推進(jìn)國家精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐的工作中，起到了良好的示范促進(jìn)作用。在沙干部離開碗米溪村赴省城就職的時(shí)候，回想起自己在精準(zhǔn)扶貧過程中，所經(jīng)歷的一幕幕美好回憶，也不由自主地流下了激動(dòng)和幸福的眼淚。

面對(duì)碗米溪村這一貧困山村的符號(hào)化縮影，全國上下或許還有很多，然而電視藝術(shù)的現(xiàn)代性創(chuàng)造，就在于它讓一個(gè)充滿著強(qiáng)烈紀(jì)實(shí)感和既視感的山村變革，在扶貧和脫貧的過程性實(shí)踐中，形成了一種賦予現(xiàn)時(shí)代貧困人口社會(huì)生活重要意義的現(xiàn)實(shí)性改變，貧困人物群體的共同性價(jià)值追求和渴望脫離貧困、邁向新時(shí)代新生活的幸福向往，高度統(tǒng)一，獲得了脫貧人物群像的共情感應(yīng)和升華了的內(nèi)蘊(yùn)著幸福指涉的現(xiàn)代性意義。

不得不說，碗米溪村在國家整個(gè)脫貧摘帽、精準(zhǔn)扶貧的戰(zhàn)略實(shí)施過程中，對(duì)脫貧致富所帶來的生活幸福感和對(duì)美好生活向往實(shí)現(xiàn)的感受，無疑是深刻的。無論是手持權(quán)杖的惹阿公，還是曾做過村支兩委帶領(lǐng)村民致富的向友亮和石排山；還是在“扶貧先扶志”思想影響下，自主自覺轉(zhuǎn)變思想觀念，變懶為勤，讓縣長證婚，娶了惹阿公的孫女田惠，靠養(yǎng)蜂脫貧致富的麻迷糊；還是改掉嗜賭陋習(xí)，踏踏實(shí)實(shí)和媳婦白百靈（幺姑）加盟經(jīng)營鄉(xiāng)村超市的田老八；還是一心想要致富的挖機(jī)隊(duì)長向登高；還是立志脫貧致富迎娶心愛女人喜妹的石咬金；還是專心經(jīng)營藥材的村醫(yī)廖匠嘎和老婆電喇叭；以及扎根鄉(xiāng)村小學(xué)以智扶貧，給鄉(xiāng)村教育注入新活力的覃獻(xiàn)文等等，這些貧困村的人物群像，在國家精準(zhǔn)扶貧政策和一批又一批扶真貧、真扶貧的扶貧工作人員的努力下，脫貧致富，過上了幸福的生活。在電視劇《江山如此多嬌》的精彩演繹中，凸顯出了這些人物群像的豐富性內(nèi)涵，他們鞭辟入里又入木三分的活靈活現(xiàn)，給這部電視劇帶來了巨大的積極效應(yīng)和影響力。因?yàn)?，他們通過脫貧歷程的跋涉，真正體會(huì)到了新時(shí)代幸福生活的美好滋味，感受到了思想脫貧的重要意義，生存不再僅僅是為了吃飽穿暖，而是還有更多的精彩，值得發(fā)掘和體驗(yàn)。

這就是精準(zhǔn)扶貧工作下碗米溪村人的幸福所在。也是像“濮泉生”一樣，選擇到基層就業(yè)的青年人，把扎根基層作為職業(yè)選擇和職業(yè)理想去努力發(fā)揮青年人的聰明才智，實(shí)現(xiàn)人生意義的幸福所在。幸福在哪里？幸福不僅在碗米溪鄉(xiāng)村小學(xué)孩子們的歌聲里，還存在在實(shí)實(shí)在在的新時(shí)代碗米溪人的情感聯(lián)系和生活時(shí)光里。正如電視劇《江山如此多嬌》的主題曲所演繹的那樣：幸福就在“你記得我住在那里/牽掛著我的悲喜”的生活故事里。在全體創(chuàng)作人員智慧的協(xié)同下，作品精準(zhǔn)詮釋了人們向往的現(xiàn)代“幸?！钡纳羁痰默F(xiàn)代性意義和精微感受，每一集里的每一幀畫面，都給人滿滿的感動(dòng)，至今讓人回想、感念。與此同時(shí)，通過這部劇的精彩演繹和精致地呈現(xiàn)，我們也能夠充分感受到做好新時(shí)代職業(yè)選擇和堅(jiān)定職業(yè)理想的現(xiàn)代性意義，這不僅僅之于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更在于在職業(yè)選擇和職業(yè)實(shí)踐過程中所感受到的幸福感、成就感，而這些對(duì)于新時(shí)代的高校畢業(yè)生而言，無疑是彌足珍貴的。