趙芝華　占琦

［摘 要］鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略賦予鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育發(fā)展新的歷史使命。鄉(xiāng)村學(xué)校作為鄉(xiāng)村辦學(xué)機(jī)構(gòu)，其承載著鄉(xiāng)村政策宣傳、鄉(xiāng)村文化振興和鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)等重要責(zé)任。在城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，有的鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育發(fā)展難免在一定程度上存在迷失方向、缺乏鄉(xiāng)土特色的現(xiàn)象?；卩l(xiāng)村振興戰(zhàn)略相關(guān)要求，鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育在發(fā)展過程中應(yīng)順應(yīng)鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型發(fā)展要求更新育人理念，筑牢鄉(xiāng)村文化根基；凸顯文化自信，重視校園文化引領(lǐng)；活用教學(xué)方式，助推鄉(xiāng)村文化內(nèi)化；加強(qiáng)師資培育，擔(dān)當(dāng)文化振興使命，助力鄉(xiāng)村振興。

［關(guān)鍵詞］鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村學(xué)校；鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育；鄉(xiāng)村文化；鄉(xiāng)村發(fā)展

［中圖分類號］G47［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］2095-3437（2024）01-0014-05

鄉(xiāng)村振興要重視發(fā)展鄉(xiāng)村文化教育。文化教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、生產(chǎn)經(jīng)驗和社會經(jīng)驗的基本途徑；學(xué)校文化教育則是文化教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者身心施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動[1]。因此，鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育和同時期鄉(xiāng)村社會的發(fā)展面貌有著必然的聯(lián)系，其效果直接影響著鄉(xiāng)村的發(fā)展建設(shè)。在鄉(xiāng)村振興背景下，作為鄉(xiāng)村文化教育的重要場所、鄉(xiāng)村重要的文化教育單元，鄉(xiāng)村學(xué)校要認(rèn)清和勇于擔(dān)當(dāng)肩負(fù)的時代重任和使命，推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略順利實施。

一、鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育發(fā)展的重要任務(wù)

（一）鄉(xiāng)村學(xué)校是鄉(xiāng)村振興政策的宣傳載體

鄉(xiāng)村學(xué)校根植于鄉(xiāng)村，服務(wù)于鄉(xiāng)村的建設(shè)和發(fā)展。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求實現(xiàn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展，不斷滿足人民群眾對物質(zhì)、文化和生態(tài)的需要。鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村里的文化人，通常是學(xué)生和村民信賴的知識傳播者，也是黨和政府政策的宣傳者和解讀者。學(xué)校上傳下達(dá)的相關(guān)文件、訂閱的報紙刊物甚至教師的言談都可能成為學(xué)生、村民信息的來源。因此，鄉(xiāng)村教師應(yīng)主動參與到鄉(xiāng)村振興的實際行動當(dāng)中，向村民宣傳、解釋、答疑黨的相關(guān)政策，自覺將自己培養(yǎng)成鄉(xiāng)村振興政策的宣傳者、解讀者。

（二）鄉(xiāng)村學(xué)校是鄉(xiāng)村文化振興的助推器

鄉(xiāng)村學(xué)校作為鄉(xiāng)村主要的文化教育場所，是鄉(xiāng)村文化教育的中心、鄉(xiāng)村文化振興的助推器。2021年，指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的一號文件進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，把保護(hù)傳承和開發(fā)利用結(jié)合起來，賦予中華農(nóng)耕文化新的時代內(nèi)涵。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不僅對重塑鄉(xiāng)村文化提出了新要求，也為鄉(xiāng)村文化建設(shè)指明了新方向，使鄉(xiāng)村文化建設(shè)有了明確的目標(biāo)導(dǎo)向。相比城市學(xué)校，鄉(xiāng)村學(xué)校具有自身特色和優(yōu)勢，特別在優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的傳承和鄉(xiāng)村文化的振興上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。鄉(xiāng)村學(xué)校作為鄉(xiāng)村辦學(xué)機(jī)構(gòu)，其不僅保障鄉(xiāng)村適齡兒童受教育的基本權(quán)利得到實現(xiàn)，而且擔(dān)負(fù)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的時代使命。

（三）鄉(xiāng)村學(xué)校是鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)的搖籃

中國鄉(xiāng)村的振興、鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化離不開鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育的發(fā)展。鄉(xiāng)村學(xué)校是鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)的搖籃，通過文化教育活動，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的同時，提升鄉(xiāng)村子弟教育質(zhì)量，厚植其家國情懷，這不僅能抓住鄉(xiāng)村的根，而且能留住民族的魂。因此，鄉(xiāng)村振興背景下，鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育還應(yīng)著力培養(yǎng)一批有熱愛鄉(xiāng)村、扎根鄉(xiāng)村、服務(wù)鄉(xiāng)村、振興鄉(xiāng)村的意識和情懷，有愛農(nóng)、親農(nóng)、為農(nóng)理想信念的后繼力量，長大成為反哺家鄉(xiāng)、助力鄉(xiāng)村振興的人才。

二、當(dāng)前鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育發(fā)展困惑

（一）在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，部分鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育發(fā)展在一定程度上存在迷失方向的現(xiàn)象

鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育依托鄉(xiāng)村來開展，受到鄉(xiāng)村文化環(huán)境的影響。在城市文化的視域下，鄉(xiāng)村文化的某些方面在整個社會文化體系中處于相對劣勢的地位，有的鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育在某些發(fā)展定位方面陷入了迷茫。對城市文明及城市生活方式的憧憬，使得部分農(nóng)村青少年對城市身份高度向往，并以“走出大山”為人生目標(biāo)，以留在城市為榮，對鄉(xiāng)村文化的關(guān)注不多。部分有著傳統(tǒng)氣息的鄉(xiāng)土文化在一定程度上自覺或不自覺地在城鎮(zhèn)化的沖擊中迷失自我。同時，鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育在空間意義上雖然姓“農(nóng)”，但是其教學(xué)體系、課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容往往在一定程度上脫離了鄉(xiāng)村的實際環(huán)境，從而使其發(fā)展存在迷失方向的現(xiàn)象。

（二）在現(xiàn)代化進(jìn)程中，部分鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育發(fā)展存在缺乏鄉(xiāng)土特色的現(xiàn)象

傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，延續(xù)到現(xiàn)在，也會在一定程度上流向未來，現(xiàn)代文化則是傳統(tǒng)文化的時代特點(diǎn)與外來文化的綜合[2]。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化并非只是時間先后順序的不同，傳統(tǒng)文化由人類文明積淀而成，現(xiàn)代文化可以是傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，是傳統(tǒng)文化的改造與創(chuàng)新，當(dāng)然也可以脫離于傳統(tǒng)文化。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，部分鄉(xiāng)村學(xué)校對現(xiàn)代教育教學(xué)工具過于盲目推崇，在一定程度上忽視了對優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的傳承和鄉(xiāng)村學(xué)校的內(nèi)涵式發(fā)展，鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育發(fā)展缺乏鄉(xiāng)土特色。

三、鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育發(fā)展策略

（一）更新育人理念，筑牢鄉(xiāng)村文化根基

文化教育發(fā)展的現(xiàn)代化不是否定堅持其地域特色的必要性。在鄉(xiāng)村振興背景下，教育主管部門、校長必須清醒地認(rèn)識到鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育的發(fā)展不應(yīng)停留在只追求教育教學(xué)設(shè)備的現(xiàn)代化，而應(yīng)思考如何轉(zhuǎn)向合理融入具有地域特色的文化教育。鄉(xiāng)村教育的底色是鄉(xiāng)土性，鄉(xiāng)村文化中的不少村規(guī)民約、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)生活方式以及話語體系等往往蘊(yùn)含著先輩們的處世哲學(xué)和實踐智慧。鄉(xiāng)村學(xué)校需確定符合社會發(fā)展需要與本地實際的辦學(xué)方向，立足鄉(xiāng)土，采取有助于學(xué)校特色發(fā)展的辦學(xué)理念，致力于辦好既有泥土芳香又有科學(xué)、現(xiàn)代文化氣息的學(xué)校。畢竟，越高度現(xiàn)代化的教育思想和實踐越具有自己的本土特色[3]。

（二）凸顯文化自信，重視校園文化引領(lǐng)

1.研發(fā)校本教材

鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育作為實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的助推器，可以多角度挖掘、篩選、整理本地優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化資源。開發(fā)或選用能滿足鄉(xiāng)村學(xué)生健康成長需要的符合本校實際的校本課程，從校本課程建設(shè)到校園文化建設(shè)，立足鄉(xiāng)土，助力鄉(xiāng)村振興，守住根本。例如，溧陽市上興中心小學(xué)關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展，編寫了在本地落地生根的鄉(xiāng)村游戲、家鄉(xiāng)味道、盆景栽培等多門源于生活源于本地特色文化的校本課程，這不僅有利于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注鄉(xiāng)村生活、了解家鄉(xiāng)文化，也有利于喚醒鄉(xiāng)村學(xué)生的鄉(xiāng)土情結(jié)，為其將來回歸鄉(xiāng)村建設(shè)家鄉(xiāng)等奠定思想基礎(chǔ)和感情基礎(chǔ)。

2.開發(fā)創(chuàng)意性課程

鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育不僅要關(guān)注學(xué)生缺乏什么，還要關(guān)注學(xué)生擁有什么，通過開發(fā)與學(xué)生社會文化背景和實際經(jīng)驗匹配的創(chuàng)意性文化課程，將鄉(xiāng)村生活中的民風(fēng)民俗、道德觀念、天文地理以及生產(chǎn)勞作方面的文化有機(jī)結(jié)合起來，以手工制作、經(jīng)典誦讀以及優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化、傳統(tǒng)體育競技等教育普及為主要內(nèi)容，讓學(xué)生獲取書本知識的同時，還得到直接經(jīng)驗、知識的拓展、能力的鍛煉以及個性的展示。將創(chuàng)意性課程作為承載校園文化的獨(dú)特載體，通過長期的積累、沉淀，使其生生不息、傳承不衰。比如梧州市大坡鎮(zhèn)中心校充分挖掘鄉(xiāng)土資源，結(jié)合本土特色，以本地扶貧產(chǎn)業(yè)玉蘭花葉脈為材料，開發(fā)了將其制作為精美手工作品的創(chuàng)意手工課程。

3.打造特色校園

鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育發(fā)展要在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的同時，還要引入城鎮(zhèn)文化、現(xiàn)代文化的精華，且在諸多文化交融的過程中尋找新生長點(diǎn)，推動師生踐行。鄉(xiāng)村學(xué)校助力鄉(xiāng)村振興的重要優(yōu)勢就是有鄉(xiāng)土資源。為培養(yǎng)鄉(xiāng)村學(xué)生的家鄉(xiāng)情結(jié)和鄉(xiāng)土意識，鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)重視校園文化建設(shè)，充分利用校內(nèi)合適的區(qū)域栽培具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的綠植盆栽、果樹蔬菜等，并將當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)農(nóng)具展示于長廊，打造校園特色園。同時，充分發(fā)揮“墻壁文化”“連廊文化”“耕園文化”的育人作用，將村莊的歷史文化、家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、本地的民風(fēng)民俗以及非物質(zhì)文化等內(nèi)容，以文字和圖片展示方式進(jìn)行介紹，使鄉(xiāng)村學(xué)生了解家鄉(xiāng)的過去、現(xiàn)在和未來，了解和深愛這片土地和生活在這片土地的人們，喚醒其鄉(xiāng)土情結(jié)，成長為“有根”“知根”“愛根”的新一代。

（三）活用教學(xué)方式，助推鄉(xiāng)村文化內(nèi)化

1.組織開展耕種實踐活動

靠山吃山，靠水吃水，靠田吃田。鄉(xiāng)村學(xué)校的教學(xué)方式可因地制宜，靈活利用本地特有的鄉(xiāng)村生活片段、勞動場景、山間田野等豐富的教學(xué)資源，種植適合本地氣候、土壤等自然條件的果樹、農(nóng)作物，并根據(jù)季節(jié)變換輪番換種，學(xué)生可以進(jìn)行播種、拔草、施肥、采摘、品嘗等活動。實施這種田野教學(xué)方式，不僅凸顯了教學(xué)方式的“活”，也貼近了知識內(nèi)容的“土”，讓教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生所處的社會文化背景相匹配，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，踐行了教育家陶行知“生活即教育”的理念。學(xué)生在一次次的勞動實踐中，不僅真正享受到由鄉(xiāng)土文化資源帶來的紅利，而且體會到勞動的艱辛與不易，促進(jìn)了其精神成長，這不失為提升鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)生素質(zhì)教育效果的有效方式。

2.組織開展文化大餐進(jìn)校園活動

學(xué)校在充分挖掘和利用校內(nèi)資源的基礎(chǔ)上，還應(yīng)充分挖掘和利用校外的社會資源。將本地特色文化引入學(xué)校，打破校內(nèi)外邊界，利用當(dāng)?shù)厝瞬刨Y源服務(wù)于學(xué)生，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化真正走入校園。文化節(jié)目可通過現(xiàn)代與傳統(tǒng)的多種方式巧妙地把家鄉(xiāng)的變化、風(fēng)土人情等融入表演當(dāng)中，用接地氣、暖人心的方式表達(dá)對祖國、對黨、對人民和對家鄉(xiāng)的深厚感情；鼓勵村里的能工巧匠們將本地特色手工制作技藝（例如非遺手藝）展示于活動當(dāng)中，讓學(xué)生直觀感受到本地優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化之美。開展這樣的文化大餐進(jìn)校園活動，不僅能寓教于樂，而且能促使學(xué)生更多了解當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，有效促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村學(xué)校的傳播，讓學(xué)生在感受優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化豐厚底蘊(yùn)的同時進(jìn)一步增強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化保護(hù)的意識。

（四）加強(qiáng)師資培育，擔(dān)當(dāng)鄉(xiāng)村文化振興使命

1.增強(qiáng)鄉(xiāng)村教師身份認(rèn)同感

鄉(xiāng)村知識精英群體流失是鄉(xiāng)村文化衰落不可忽視的重要因素。鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村知識精英群體最接地氣的代表，是村里的“文化人”，他們不僅肩負(fù)著教書育人的職責(zé)，也是黨和政府政策的宣傳者和解讀者。鄉(xiāng)村教師理應(yīng)成為鄉(xiāng)村知識精英群體的中堅力量，然而，在城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程中，鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村社會的地位在一定程度上存在被邊緣化的現(xiàn)象，鄉(xiāng)村教師對鄉(xiāng)村教師的身份認(rèn)同感和職業(yè)榮譽(yù)感受到挑戰(zhàn)。因此，通過政策引導(dǎo)全社會關(guān)注并重視鄉(xiāng)村教育，關(guān)注鄉(xiāng)村教師，落實提高鄉(xiāng)村教師的工資待遇和社會地位，使其真正擁有與其社會貢獻(xiàn)相匹配的社會話語權(quán)和較強(qiáng)的職業(yè)榮譽(yù)感，讓鄉(xiāng)村教師有機(jī)會、有能力、有動力和有決心擔(dān)當(dāng)振興鄉(xiāng)村文化的責(zé)任與使命。

2.加強(qiáng)鄉(xiāng)村現(xiàn)有教師的教育培訓(xùn)

鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育最直接的參與者，應(yīng)該成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者。鄉(xiāng)村教師要抓住鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的機(jī)遇，深刻領(lǐng)會國家對鄉(xiāng)村教師的專業(yè)期望及相關(guān)政策，明確自身職業(yè)角色定位，真正把鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育的發(fā)展當(dāng)作一項偉大而長期的事業(yè)來做。因此，依靠鄉(xiāng)村教師這一中堅力量，必須注重引導(dǎo)鄉(xiāng)村教師認(rèn)識鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育的獨(dú)特價值以及作為鄉(xiāng)村教師的文化教育責(zé)任，培育其對鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)村社會的情感和熱情[4]。鼓勵鄉(xiāng)村教師發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢，勇于打破“心墻”，在生活中主動深入當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村，多與村民交流，了解當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村生活、民情民意、民風(fēng)民俗，并積極參與到鄉(xiāng)村振興的建設(shè)中，促進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育發(fā)展和鄉(xiāng)村振興實現(xiàn)有機(jī)融合。同時，鼓勵鄉(xiāng)村教師積極挖掘鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情、民風(fēng)民俗，并將當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化資源編制成能落地生根的鄉(xiāng)土文化教材，培養(yǎng)學(xué)生的愛鄉(xiāng)、愛國情感。

3.加強(qiáng)鄉(xiāng)村教師定向培養(yǎng)

鄉(xiāng)村教師定向師范生是承擔(dān)鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育的后備力量。提升鄉(xiāng)村教師定向師范生的鄉(xiāng)村文化認(rèn)同感是引導(dǎo)其培養(yǎng)鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育情懷的關(guān)鍵，是引導(dǎo)其立志扎根鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育的內(nèi)在動力。在鄉(xiāng)村教師定向培養(yǎng)中，應(yīng)從優(yōu)化培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、課堂教學(xué)和實踐教學(xué)等方面著手。首先，加強(qiáng)入學(xué)教育引導(dǎo)，引導(dǎo)其樹立服務(wù)于鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育的理想信念；其次，增加國內(nèi)外鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育與研究等相關(guān)課程內(nèi)容，使課程資源有利于助力鄉(xiāng)村振興；再次，開展課程教學(xué)時注意鄉(xiāng)土文化滲透形式的多樣化；最后，帶領(lǐng)其深入鄉(xiāng)村地區(qū)了解鄉(xiāng)村環(huán)境以及鄉(xiāng)土文化，注重開展有鄉(xiāng)土氣息的教育教學(xué)活動。通過這樣的教育教學(xué)，加深鄉(xiāng)村教師定向師范生對鄉(xiāng)村歷史文化、民風(fēng)民俗、生態(tài)環(huán)境、自然資源等方面的認(rèn)知，提升其對優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感，激發(fā)其熱愛鄉(xiāng)村、融入鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育、服務(wù)鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育事業(yè)的熱情，為其從行動上扎根鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育事業(yè)做好準(zhǔn)備，真正從知、情、意、行四方面達(dá)到鄉(xiāng)村教師定向師范生的培養(yǎng)目標(biāo)要求。

四、結(jié)語

當(dāng)下鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育發(fā)展要走出困境，必須高度重視抓好鄉(xiāng)村文化振興。同時，在鄉(xiāng)村振興的大背景下，鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育還應(yīng)根據(jù)鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型發(fā)展形勢重新調(diào)整其發(fā)展定位，優(yōu)化文化教育理念、內(nèi)容、形式、方式方法、手段，助力鄉(xiāng)村振興。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 袁振國.當(dāng)代教育學(xué)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2004：3.

[2] 鄭金洲.教育文化學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2002：138.

[3] 趙恕敏，紀(jì)德奎.城鄉(xiāng)教育一體化進(jìn)程中鄉(xiāng)村學(xué)校文化的定位與轉(zhuǎn)型[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，2013（3）：232-237.

[4] 王明，李太平.重建精神家園：鄉(xiāng)村教育的文化使命[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2012（1）：3-6.

［責(zé)任編輯：林志恒］