馬寧?符剛

摘 要 2024年1月1日正式施行的《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》對(duì)新時(shí)代開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育明確了總體要求，強(qiáng)調(diào)各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)將愛(ài)國(guó)主義教育貫穿教育全過(guò)程，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的針對(duì)性、系統(tǒng)性和親和力、感染力。高職院校作為培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才的搖籃，肩負(fù)著為黨育人、為國(guó)育才的重要使命，應(yīng)從理想信念、精神力量、行為準(zhǔn)則三個(gè)層面準(zhǔn)確把握新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵，深刻理解其歷史邏輯、實(shí)踐邏輯和價(jià)值邏輯，構(gòu)建“五位一體”的協(xié)同育人機(jī)制，把握知信行循序漸進(jìn)的內(nèi)在轉(zhuǎn)化邏輯，創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育方法與載體，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義與技能教育融合共進(jìn)，為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有家國(guó)情懷、堪當(dāng)民族復(fù)興大任的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

關(guān)鍵詞 《愛(ài)國(guó)主義教育法》；愛(ài)國(guó)主義教育；高職院校；科學(xué)內(nèi)涵；生成邏輯；實(shí)踐路徑

中圖分類號(hào) G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2024）04-0050-07

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視愛(ài)國(guó)主義教育。2024年1月1日，《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》正式施行，以法律形式明確了愛(ài)國(guó)主義教育的總體要求、實(shí)施舉措、保障條件等，為高職院校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育提供了方向和思路，對(duì)培養(yǎng)具有愛(ài)國(guó)心、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人意義重大。高職院校愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)結(jié)合新時(shí)代發(fā)展需要，從理想信念、精神力量、行為準(zhǔn)則三個(gè)層面精準(zhǔn)把握其科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代特征，從歷史淵源、實(shí)踐需要和價(jià)值實(shí)現(xiàn)三重維度深刻理解其生成邏輯，從協(xié)同機(jī)制、轉(zhuǎn)化邏輯、職教特色、方法載體四重視角構(gòu)建實(shí)踐鏈路，為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有家國(guó)情懷、堪當(dāng)民族復(fù)興大任的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

一、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵及時(shí)代特征

愛(ài)國(guó)主義和簡(jiǎn)單樸素的愛(ài)國(guó)情感不盡相同，是上升到國(guó)家和民族層面的關(guān)于理想信念、精神力量、行為準(zhǔn)則的集合體，具有自身獨(dú)特的科學(xué)內(nèi)涵、時(shí)代特征、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在表現(xiàn)，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)匯聚強(qiáng)大精神動(dòng)能。新時(shí)代高職院校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，應(yīng)首先把握其科學(xué)內(nèi)涵及時(shí)代特征。

（一）愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)的堅(jiān)定信念

愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)祖國(guó)的濃厚感情和忠誠(chéng)精神，是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的政治原則、道德要求、價(jià)值規(guī)范。愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵豐富，表現(xiàn)形式多樣，但首先表現(xiàn)為個(gè)體維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)的堅(jiān)定信念，具有鮮明的政治立場(chǎng)?！吨腥A人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》明確提出，“任何公民和組織都應(yīng)該弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益”[1]，我國(guó)憲法也規(guī)定了“保衛(wèi)祖國(guó)、抵御侵略是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民的神圣職責(zé)”[2]。

我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革中取得的偉大成就離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，離不開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，更離不開(kāi)中國(guó)最廣大人民的勤勞奉獻(xiàn)。因此，在社會(huì)主義中國(guó)，維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)天然地包含著國(guó)家性、階級(jí)性、政治性、人民性的高度一致性，突出地表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，具備正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。一方面，愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體公民共同維護(hù)國(guó)家主權(quán)、統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，保衛(wèi)祖國(guó)不受外敵侵犯，同分裂勢(shì)力和敵對(duì)行為英勇斗爭(zhēng)，保護(hù)祖國(guó)大好河山和自然遺產(chǎn)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共同營(yíng)造和諧宜居的生活家園。另一方面，愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)為全體公民擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度和道路選擇，貫徹黨和國(guó)家的路線、方針、政策，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，共同捍衛(wèi)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革中取得的物質(zhì)和精神文明成果。

（二）愛(ài)國(guó)主義是強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同和凝聚共識(shí)的精神力量

五千年來(lái)，中華民族雖飽經(jīng)風(fēng)雨、歷盡磨難，卻綿延不絕、薪火相傳，中華文明也成為全世界唯一從未中斷的古老文明，其根本原因就在于一代代中華兒女都有著以愛(ài)國(guó)主義為核心的文化基因傳承和國(guó)家認(rèn)同。愛(ài)國(guó)主義是中華民族共同的情感紐帶，并在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中形成了獨(dú)特的精神內(nèi)涵、精神追求和精神脈絡(luò)，有力促進(jìn)了中華民族團(tuán)結(jié)奮斗，增強(qiáng)了各民族對(duì)中華民族大家庭的向心力，在強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同和凝聚共識(shí)方面具有無(wú)法替代的重要價(jià)值。

從中華民族的多民族大一統(tǒng)國(guó)家發(fā)展歷程來(lái)看，愛(ài)國(guó)主義始終“是中華民族精神的核心，是動(dòng)員和凝聚全民族為振興中華而奮斗的強(qiáng)大精神力量”[3]。歷史上，我國(guó)各個(gè)民族經(jīng)過(guò)遷徙、接觸、交往、融合逐漸形成一個(gè)有機(jī)整體，各民族文化既互相交流借鑒，又各自保留了傳統(tǒng)特色，最終匯聚成具有中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的中華民族精神。在此過(guò)程中，各具特色的多民族文化元素之所以能夠兼容并蓄，形成有機(jī)統(tǒng)一的中華民族精神，就在于各民族具有共同的愛(ài)國(guó)主義情感和精神力量，使各個(gè)民族成員將簡(jiǎn)單純樸的對(duì)自身居住土地的守護(hù)之情升華為對(duì)大一統(tǒng)國(guó)家領(lǐng)土的守土之責(zé)，將原始真切地對(duì)單一民族的血脈宗族親情升華為對(duì)中華民族的國(guó)家認(rèn)知和情感認(rèn)同，并逐步意識(shí)到中華民族是一個(gè)統(tǒng)一整體，培養(yǎng)出自覺(jué)維護(hù)國(guó)家和民族利益的根本價(jià)值取向。尤其在國(guó)家危難和時(shí)局動(dòng)蕩之際，當(dāng)中華民族與外敵入侵之間的矛盾上升為社會(huì)主要矛盾時(shí)，全體中華兒女總能夠在愛(ài)國(guó)主義精神感召下并肩作戰(zhàn)、一致對(duì)外，共同維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。

（三）愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自覺(jué)行動(dòng)

愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)具體的、歷史的概念范疇，在不同的歷史背景下往往被賦予特殊的時(shí)代內(nèi)涵，具有鮮明的時(shí)代特征，成為一個(gè)時(shí)代的價(jià)值導(dǎo)向和行動(dòng)指南。在一些重要?dú)v史時(shí)期、重大歷史事件中也外化為愛(ài)國(guó)群體的愛(ài)國(guó)行為。因此，愛(ài)國(guó)主義不僅包含對(duì)國(guó)家的情感訴求和認(rèn)知共識(shí)，還回應(yīng)著國(guó)家和時(shí)代號(hào)召，引導(dǎo)和形塑著人們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦械膼?ài)國(guó)行為。

當(dāng)前，我國(guó)處于世界百年未有之大變局中，中國(guó)共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)中國(guó)人民信心百倍地推進(jìn)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題。根據(jù)馬克思主義唯物史觀，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)國(guó)家改革和社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力，必須深刻認(rèn)識(shí)到人民群眾在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的主體地位和決定性作用，以愛(ài)國(guó)主義精神武裝和教育廣大人民群眾。一方面，愛(ài)國(guó)主義就是要引導(dǎo)廣大人民群眾關(guān)注國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步事業(yè)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，樹(shù)立民族自豪感和自信心，以實(shí)際行動(dòng)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益和改革發(fā)展穩(wěn)定大局。另一方面，愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)為廣大人民群眾作為“歷史創(chuàng)造者”的自主意識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)，清醒認(rèn)識(shí)國(guó)家所處的歷史方位，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任使命，投身于全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大實(shí)踐，做新時(shí)代偉大事業(yè)的建設(shè)者、奮斗者，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

二、高職院校愛(ài)國(guó)主義教育的生成邏輯

愛(ài)國(guó)主義教育具有為國(guó)家立心、為民族立魂的重要價(jià)值，是在中華民族輝煌歷史和燦爛文化中長(zhǎng)期傳承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。進(jìn)入新時(shí)代，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題，并最終服務(wù)于國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的發(fā)展目標(biāo)。高職院校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育必須立足于悠久的愛(ài)國(guó)文化傳統(tǒng)、國(guó)家建設(shè)對(duì)技能人才的需求、國(guó)家發(fā)展與個(gè)人成長(zhǎng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系三重維度，探討其內(nèi)在生成邏輯。

（一）歷史邏輯：源自中華民族悠久的愛(ài)國(guó)文化傳統(tǒng)

千百年來(lái)，愛(ài)國(guó)主義一直是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)展的主旋律，是激勵(lì)中華民族不斷開(kāi)拓進(jìn)取、奮勇前進(jìn)的思想動(dòng)力和精神支柱[4]，成為中華民族和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化幾千年綿延發(fā)展的重要保障。當(dāng)然，愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，其社會(huì)歷史性決定了不同的歷史文化背景下產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義，往往承載著不同的歷史任務(wù)，激勵(lì)著一代代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗。

自秦朝開(kāi)始，統(tǒng)一的多民族國(guó)家在華夏大地正式形成，“大一統(tǒng)”的思想觀念也成為中華民族逐漸接受、共同追求的重要目標(biāo)，以維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)為目標(biāo)的愛(ài)國(guó)主義成為承接千年傳統(tǒng)、貫穿歷朝歷代的價(jià)值追求和思想主題。在封建社會(huì)時(shí)期，中國(guó)的國(guó)家政權(quán)和社會(huì)秩序具有“家國(guó)同構(gòu)”的典型特征，當(dāng)時(shí)的愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為忠君愛(ài)國(guó)、治國(guó)安邦、抵御外侮，歷代愛(ài)國(guó)人士以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷詮釋著愛(ài)國(guó)主義精神。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新民主主義革命時(shí)期，救亡圖存成為時(shí)代主題，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)仁人志士以此為奮斗目標(biāo)，投身于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命洪流中，直至為之付出寶貴生命。新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族團(tuán)結(jié)奮斗，將愛(ài)國(guó)主義書(shū)寫(xiě)在“一化三改”的社會(huì)主義改造中，貫穿于保家衛(wèi)國(guó)、“兩彈一星”研發(fā)、“三線建設(shè)”、政治經(jīng)濟(jì)體制改革、脫貧攻堅(jiān)等各項(xiàng)事業(yè)中，并取得了舉世矚目的成就。

縱觀中華民族發(fā)展史，就是一部愛(ài)國(guó)主義精神文化的傳承發(fā)展歷史，每個(gè)歷史時(shí)期都閃耀著以民族大義為先、以家國(guó)天下為重的愛(ài)國(guó)主義光輝，為新時(shí)代高職院校愛(ài)國(guó)主義教育提供了豐富的歷史文化滋養(yǎng)，激勵(lì)著新時(shí)代高職學(xué)子深入學(xué)習(xí)和傳承愛(ài)國(guó)主義文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。

（二）實(shí)踐邏輯：熔鑄早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的磅礴青春力量

偉大事業(yè)需要偉大精神，偉大精神成就偉大事業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心和使命，并貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)展革命、建設(shè)和改革活動(dòng)的各個(gè)歷史階段，成為中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的最佳實(shí)踐闡釋。

青年是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望，是推動(dòng)國(guó)家建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步的重要依靠力量。習(xí)近平總書(shū)記高度重視青年工作并深刻指出，“青春的力量，青春的涌動(dòng)，青春的創(chuàng)造，始終是推動(dòng)中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量”[5]！在過(guò)去的社會(huì)主義建設(shè)和改革事業(yè)中，黨和國(guó)家始終注重發(fā)動(dòng)青年、教育青年、依靠青年，積極引導(dǎo)青年在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)改革等各個(gè)領(lǐng)域建功立業(yè)，廣大愛(ài)國(guó)青年也積極擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，聽(tīng)黨話、跟黨走，在全國(guó)青年中掀起了“爭(zhēng)取做一個(gè)社會(huì)主義建設(shè)積極分子”和“為社會(huì)主義建功立業(yè)”的熱潮[6]，涌現(xiàn)出一大批青年勞動(dòng)模范、青年突擊手、青年志愿者先鋒隊(duì)員。歷史充分證明，廣大愛(ài)國(guó)青年群體是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)的得力助手。

當(dāng)前，我國(guó)開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，我們比任何時(shí)候更加接近世界舞臺(tái)的中央，更加有能力、有信心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。在此過(guò)程中，必須以愛(ài)國(guó)主義思想引領(lǐng)青年，以科學(xué)文化武裝青年，以建功立業(yè)鼓舞青年，充分發(fā)揮愛(ài)國(guó)青年在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中的生力軍和突擊隊(duì)作用。具體到高職院校，愛(ài)國(guó)主義教育就是要引導(dǎo)廣大高職學(xué)生樹(shù)立技能報(bào)國(guó)的理想信念，堅(jiān)持德技兼修、技能成才，具備扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的職業(yè)道德，成長(zhǎng)為可堪大任的高素質(zhì)技術(shù)技能人才，以實(shí)際行動(dòng)助力中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)。

（三）價(jià)值邏輯：在技能報(bào)國(guó)實(shí)踐中塑造和成就青年

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記時(shí)刻關(guān)心青年大學(xué)生成長(zhǎng)，對(duì)青年大學(xué)生如何在實(shí)踐鍛煉中成長(zhǎng)成才作了大量論述，教導(dǎo)青年大學(xué)生“要堅(jiān)持學(xué)以致用，深入基層、深入群眾，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大熔爐中，在社會(huì)的大學(xué)校里，掌握真才實(shí)學(xué)，增益其所不能”[7]，鼓勵(lì)廣大青年立大志、明大德、擔(dān)大任，讓青春在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花。因此，新時(shí)代高職院校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的價(jià)值邏輯出發(fā)點(diǎn)就是引導(dǎo)高職學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)之間的關(guān)系，在技能報(bào)國(guó)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生理想與個(gè)人價(jià)值。

高職院校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生投身技能報(bào)國(guó)實(shí)踐，將從個(gè)人信仰、思維視野和知識(shí)技能三個(gè)維度塑造和成就青年。在個(gè)人信仰維度，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育可以教會(huì)學(xué)生正確理解國(guó)家和個(gè)人的相互關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)家富強(qiáng)和社會(huì)進(jìn)步為自身成長(zhǎng)成才提供了良好條件，為個(gè)人職業(yè)發(fā)展提供了豐富機(jī)遇，進(jìn)而堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，主動(dòng)承擔(dān)時(shí)代賦予青年學(xué)生的責(zé)任，積極投身中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。在思維視野維度，隨著國(guó)家綜合實(shí)力不斷提升，我國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，同時(shí)也面臨著少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家在主權(quán)和領(lǐng)土完整、民族宗教、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等領(lǐng)域制造的各種摩擦和糾紛，科學(xué)理性的愛(ài)國(guó)主義可以教會(huì)青年學(xué)生冷靜思考，以全球眼光和國(guó)際視野正確認(rèn)識(shí)大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，保持頭腦清醒和戰(zhàn)略定力，既充滿自信又能正視差距，進(jìn)一步激發(fā)青年學(xué)生“為國(guó)分憂，為國(guó)解難，為國(guó)盡責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和奮斗精神。在知識(shí)技能維度，一旦青年學(xué)生將個(gè)人成長(zhǎng)成才和國(guó)家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，就會(huì)主動(dòng)融“小我”于“大我”，關(guān)注我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的薄弱環(huán)節(jié)、“卡脖子”技術(shù)領(lǐng)域和技能人才需求短缺等問(wèn)題，利用高等職業(yè)教育的技能教育和培訓(xùn)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展知識(shí)學(xué)習(xí)和技能鉆研，積極彌補(bǔ)薄弱環(huán)節(jié)，攻堅(jiān)“卡脖子”技術(shù)難題，并在推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中提升自身知識(shí)和技能水平，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一。

三、高職院校愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐路徑

高職院校愛(ài)國(guó)主義教育的根本目標(biāo)是為中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)具有愛(ài)國(guó)心、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行的高素質(zhì)技能人才。在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的路徑選擇上，高職院校應(yīng)立足于職業(yè)教育辦學(xué)特點(diǎn)，堅(jiān)持系統(tǒng)性思維、整體性構(gòu)建，從教育主客體、教育規(guī)律、教育方法與載體等過(guò)程要素著手，構(gòu)建“五位一體”的多主體協(xié)同育人機(jī)制，把握知信行循序漸進(jìn)的內(nèi)在轉(zhuǎn)化邏輯，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義與技能教育融合共進(jìn)，創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育方法與載體，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的系統(tǒng)性、針對(duì)性和親和力。

（一）堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，構(gòu)建“五位一體”協(xié)同育人機(jī)制

《愛(ài)國(guó)主義教育法》明確要求，“愛(ài)國(guó)主義教育堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，健全統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、齊抓共管、各方參與、共同推進(jìn)的工作格局”[8]。在推進(jìn)高職院校愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中，政府、學(xué)校、社會(huì)、企業(yè)、家庭都是重要育人主體，應(yīng)構(gòu)建政府指導(dǎo)、學(xué)校主導(dǎo)、社會(huì)協(xié)同、校企合作、家庭參與的“政校社企家”五位一體的多主體協(xié)同育人機(jī)制，既統(tǒng)籌兼顧、同向而行，又各司其職、守土有責(zé)，共同做好愛(ài)國(guó)主義教育。

第一，發(fā)揮政府的組織協(xié)調(diào)和指導(dǎo)監(jiān)督作用。政府和教育主管部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)高職院校愛(ài)國(guó)主義教育的宏觀指導(dǎo)，充分發(fā)揮其在頂層設(shè)計(jì)、體系構(gòu)建、政策支持和監(jiān)督改進(jìn)方面的職能作用，在政策制定中明確相關(guān)管理部門、學(xué)校、社會(huì)、企業(yè)、家庭等各方育人主體的責(zé)任與義務(wù)，推動(dòng)高職院校將愛(ài)國(guó)主義貫穿于高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)全過(guò)程，將愛(ài)國(guó)主義教育開(kāi)展情況納入考核指標(biāo)體系并加強(qiáng)過(guò)程監(jiān)督。政府還需協(xié)調(diào)共青團(tuán)、青年聯(lián)合會(huì)、學(xué)生聯(lián)合會(huì)、青年志愿者協(xié)會(huì)等群團(tuán)組織，發(fā)揮其聯(lián)系青年、服務(wù)青年、引領(lǐng)青年的工作優(yōu)勢(shì)，協(xié)同做好高職院校愛(ài)國(guó)主義教育工作。宣傳、網(wǎng)信等相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)媒介和新型網(wǎng)絡(luò)媒體的指導(dǎo)管理，營(yíng)造積極向上的愛(ài)國(guó)主義輿論氛圍和網(wǎng)絡(luò)空間，為高職院校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育提供良好的外部環(huán)境保障。

第二，發(fā)揮高職院校的主導(dǎo)作用。高職院校是高等職業(yè)教育的直接組織者和主要實(shí)施者，為高職學(xué)生提供學(xué)習(xí)場(chǎng)地、師資隊(duì)伍、培養(yǎng)方案等，是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的關(guān)鍵主體。高職院校應(yīng)充分發(fā)揮自身教育主導(dǎo)作用，主動(dòng)尋求政府和教育主管部門指導(dǎo)，在充分調(diào)研了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，制定符合教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展特點(diǎn)的愛(ài)國(guó)主義教育方案。在協(xié)同育人中，高職院校要做好校內(nèi)各教育參與部門、師資力量和保障團(tuán)隊(duì)的組織協(xié)調(diào)工作，確保學(xué)校思政課主渠道和思想政治教育主陣地同向而行，當(dāng)好學(xué)生和社會(huì)育人主體之間的橋梁紐帶，搭建校內(nèi)育人主體與校外參與力量的對(duì)接平臺(tái)，提升校內(nèi)外愛(ài)國(guó)主義教育協(xié)同育人成效。

第三，發(fā)揮企業(yè)、社會(huì)、家庭等校外主體的合力作用。在高職院校愛(ài)國(guó)主義教育工作中，企業(yè)、社會(huì)、家庭也分別在校企合作、社會(huì)實(shí)踐、家校共育等方面發(fā)揮著重要作用。在校企合作育人中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)校企雙方指導(dǎo)教師和學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，結(jié)合企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)際情況，將工匠精神、勞模精神等融入實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)全過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生精益求精、吃苦耐勞的精神品質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)生的國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)和經(jīng)濟(jì)安全意識(shí)。街道社區(qū)和社會(huì)團(tuán)體、群眾組織、行業(yè)協(xié)會(huì)等應(yīng)把愛(ài)國(guó)主義教育融入組織建設(shè)和行業(yè)規(guī)范中，利用紅色資源、藝術(shù)空間、志愿者組織等為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，提升其道德素養(yǎng)、理論知識(shí)水平和實(shí)踐技能。最終，企業(yè)、社會(huì)、家庭與高職院校聯(lián)動(dòng)協(xié)作，形成多主體協(xié)同育人合力，使愛(ài)國(guó)主義教育貫穿校內(nèi)外教育全過(guò)程，提升愛(ài)國(guó)主義教育的整體性和系統(tǒng)性。

（二）尊重教育規(guī)律，把握知信行循序漸進(jìn)的內(nèi)在轉(zhuǎn)化邏輯

愛(ài)國(guó)主義具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵，其教育和生成過(guò)程涉及到認(rèn)知系統(tǒng)、情感系統(tǒng)、行為系統(tǒng)三大復(fù)雜體系，依循著認(rèn)知、信念（情感）、行為三個(gè)階段的遞進(jìn)和轉(zhuǎn)化邏輯，必須以科學(xué)系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)深化高職學(xué)生的愛(ài)國(guó)之“知”，以生動(dòng)豪邁的歷史與國(guó)情教育涵養(yǎng)高職學(xué)生的愛(ài)國(guó)之“情”，以豐富有效的實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)高職學(xué)生的愛(ài)國(guó)之“行”，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義認(rèn)知、情感和行為的有機(jī)統(tǒng)一，成長(zhǎng)為知行合一的青年愛(ài)國(guó)者。

第一，深化高職學(xué)生愛(ài)國(guó)之“知”。愛(ài)國(guó)主義不是自發(fā)萌生的，是建立在人們對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)知和理解基礎(chǔ)上，源自于對(duì)自己和所在族群的產(chǎn)生、發(fā)展、去向等一系列本源性問(wèn)題的追問(wèn)和回答，即“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去”[9]。對(duì)這些問(wèn)題的回答能夠幫助社會(huì)成員塑造民族意識(shí)、群體意識(shí)，并逐漸構(gòu)建起共同的歷史、共同的文化、共同的信仰，進(jìn)而深化對(duì)有形的國(guó)家形態(tài)和無(wú)形的精神文化的共同情感關(guān)系。提升高職學(xué)生愛(ài)國(guó)之“知”，必須充分利用學(xué)校思想政治教育理論課程、歷史文化課程、理論宣講活動(dòng)，教會(huì)學(xué)生理解什么是馬克思主義、如何學(xué)習(xí)馬克思主義，結(jié)合改革開(kāi)放史，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)什么是中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵，傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為激發(fā)青年學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感奠定認(rèn)知基礎(chǔ)。

第二，涵養(yǎng)高職學(xué)生愛(ài)國(guó)之“情”。身處新時(shí)代，厚植高職學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷要從對(duì)過(guò)去的“自豪感”、對(duì)未來(lái)的“自信心”、對(duì)當(dāng)下的“使命感”入手，以豐厚貫通的奮斗史、光明美好的未來(lái)憧憬、擔(dān)當(dāng)有為的時(shí)代號(hào)召滋養(yǎng)青年學(xué)生，將愛(ài)國(guó)主義的政治要求轉(zhuǎn)化為技能報(bào)國(guó)的自發(fā)訴求，推動(dòng)高職學(xué)生技能成才與精神成人融合共進(jìn)，成長(zhǎng)為有理想守信念、懂技術(shù)會(huì)創(chuàng)新、敢擔(dān)當(dāng)講奉獻(xiàn)的高素質(zhì)技能人才。高職院校要立足于中華民族的發(fā)展史、奮斗史，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在中國(guó)革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得的偉大成就，在歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)際與國(guó)內(nèi)的縱橫對(duì)比中，引導(dǎo)高職學(xué)生深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好；要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)黨和國(guó)家的路線、方針、政策，準(zhǔn)確把握國(guó)家所處的歷史方位和個(gè)人肩負(fù)的時(shí)代責(zé)任，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念和信心，將個(gè)人前途命運(yùn)與黨和國(guó)家發(fā)展需求結(jié)合起來(lái)，以高度的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程中。

第三，引導(dǎo)高職學(xué)生愛(ài)國(guó)之“行”。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)理論性、情感性和實(shí)踐性高度統(tǒng)一的工作。衡量愛(ài)國(guó)主義教育是否成功，最終要看高職學(xué)生能否在愛(ài)國(guó)認(rèn)知和情感基礎(chǔ)上，將對(duì)祖國(guó)和民族的熱愛(ài)轉(zhuǎn)化為行為規(guī)范和實(shí)際行動(dòng)。高職院校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，應(yīng)堅(jiān)持知行合一、知行互促的基本原則，不僅要開(kāi)展理論教育和情感涵養(yǎng)，還要注重引導(dǎo)青年積極參與愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐，以實(shí)踐活動(dòng)的生動(dòng)性和體悟性進(jìn)一步強(qiáng)化青年學(xué)生內(nèi)心的愛(ài)國(guó)主義情感。高職院?？梢詾閷W(xué)生組織豐富多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展國(guó)情民意調(diào)研，深入基層社區(qū)開(kāi)展志愿者服務(wù)，到紅色革命根據(jù)地開(kāi)展革命精神教育等。在愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐教育中，高職院校還要教育學(xué)生理性愛(ài)國(guó)，明白愛(ài)國(guó)行為絕不等同于簡(jiǎn)單無(wú)序的情緒宣泄，要以合情合理合法的行為方式表達(dá)愛(ài)國(guó)之情，避免陷入狹隘的民族主義陷阱。

（三）突出職教特色，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義與技能教育融合共進(jìn)

職業(yè)教育是“為了培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才，使受教育者具備從事某種職業(yè)或者實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展所需要的職業(yè)道德、科學(xué)文化與專業(yè)知識(shí)、技術(shù)技能等職業(yè)綜合素質(zhì)和行動(dòng)能力而實(shí)施的教育”[10]。高等職業(yè)教育屬于職業(yè)教育的高級(jí)階段，具有職業(yè)性和高等性雙重屬性，其類型化特征和層次性特點(diǎn)，要求高職院校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育必須突出職教特色，從宏觀上把握國(guó)家對(duì)技能人才隊(duì)伍的建設(shè)需求，從中觀上結(jié)合高等職業(yè)教育辦學(xué)特點(diǎn)，從微觀上關(guān)注高職學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展需要，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育與技能教育融合共進(jìn)，培育更多大國(guó)工匠、能工巧匠。

第一，立足技能人才隊(duì)伍建設(shè)需求，融入工匠精神教育。習(xí)近平總書(shū)記指出，“勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是鼓舞全黨全國(guó)各族人民風(fēng)雨無(wú)阻、勇敢前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力”[11]。當(dāng)前，我國(guó)開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，高質(zhì)量發(fā)展成為新時(shí)代新階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鮮明主題，需要以工匠精神為指引，打造一支有理想守信念、懂技術(shù)會(huì)創(chuàng)新、敢擔(dān)當(dāng)講奉獻(xiàn)的宏大產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍，提供強(qiáng)大的人力資源保障。高職院校是培養(yǎng)技能人才和大國(guó)工匠的搖籃，要立足國(guó)家高質(zhì)量發(fā)展對(duì)高素質(zhì)技能人才的迫切需要，在愛(ài)國(guó)主義教育中融入勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，鼓勵(lì)高職學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識(shí)，不斷提高技能實(shí)踐本領(lǐng)，熏陶創(chuàng)新變革意識(shí)，在未來(lái)的工作中精益求精、追求卓越，適應(yīng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代和制造強(qiáng)國(guó)建設(shè)需要，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)智慧和力量。

第二，立足高職辦學(xué)特點(diǎn)，融合專業(yè)特色精神內(nèi)涵。為更好地服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，高職院校往往背靠特定行業(yè)辦學(xué)，與區(qū)域經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)體系聯(lián)系密切，具有行業(yè)屬性強(qiáng)、專業(yè)領(lǐng)域聚焦的總體特征，并在長(zhǎng)期的辦學(xué)歷史中，融合愛(ài)國(guó)主義精神，形成了獨(dú)具行業(yè)特點(diǎn)、校情特色的專業(yè)精神內(nèi)涵，理應(yīng)在培養(yǎng)高職學(xué)生成長(zhǎng)為德技兼修、“又紅又?！钡募寄苋瞬胚^(guò)程中得到傳承和發(fā)揚(yáng)，通過(guò)校本教材學(xué)習(xí)、校史校情教育、校園文化熏陶為學(xué)生提供豐厚滋養(yǎng)。如農(nóng)業(yè)類高職院?？梢詫ⅰ岸r(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民”的“三農(nóng)”情懷融入鄉(xiāng)村振興技術(shù)技能人才培養(yǎng)過(guò)程中；航空航天類高職院?？梢詫ⅰ昂娇眨ㄌ欤﹫?bào)國(guó)”的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想融入航空航天技術(shù)人才培養(yǎng)過(guò)程中；財(cái)經(jīng)管理類高職院校可以將“為國(guó)理財(cái)，為民增收”的使命擔(dān)當(dāng)融入財(cái)政稅務(wù)與經(jīng)營(yíng)管理專業(yè)人才培養(yǎng)過(guò)程中。

第三，立足學(xué)生個(gè)人發(fā)展需要，堅(jiān)定技能成才目標(biāo)。由于本專科錄取批次不同、高職院校招生體制改革、高職擴(kuò)招等原因，高職學(xué)生和普通高校學(xué)生在生源口徑、文化基礎(chǔ)、自我發(fā)展期待等方面都存在一定差異。高職院校愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)立足高職學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)和成長(zhǎng)發(fā)展需要，注重學(xué)生思想引領(lǐng)和技能培養(yǎng)相結(jié)合，突出愛(ài)國(guó)情感與職業(yè)規(guī)劃的一致性、理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐鍛煉的協(xié)同性、創(chuàng)新思維與務(wù)實(shí)作風(fēng)的平衡性，為學(xué)生樹(shù)立技能成才、技能報(bào)國(guó)的成長(zhǎng)目標(biāo)。在教育內(nèi)容體系設(shè)計(jì)中，既要注重引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，又要將個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃與國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略保持一致，主動(dòng)投身于經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展建設(shè)，具備“干一行，愛(ài)一行”的職業(yè)榮譽(yù)感和“技能報(bào)國(guó)，強(qiáng)國(guó)有我”的職業(yè)使命感；既要注重培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，又要培養(yǎng)學(xué)生精益求精、追求卓越的工匠精神和從事具體崗位的實(shí)踐技能；既要注重培養(yǎng)學(xué)生改革創(chuàng)新的精神和能力，又要培養(yǎng)學(xué)生腳踏實(shí)地、吃苦耐勞、甘于從事一線生產(chǎn)與服務(wù)工作的務(wù)實(shí)作風(fēng)。

（四）堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育方法與載體

愛(ài)國(guó)主義教育不是在真空中運(yùn)行的，總是處于特定的時(shí)空?qǐng)鲇?，是一種針對(duì)特定教育對(duì)象開(kāi)展特定內(nèi)容輸出的思想政治教育活動(dòng)，必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，從內(nèi)容、時(shí)空和技術(shù)三重維度深入研究教育內(nèi)容的新變化、青年群體的新特點(diǎn)、技術(shù)工具的新應(yīng)用，不斷改進(jìn)工作方法，分層分類搭建愛(ài)國(guó)主義教育載體，提升方法與載體的針對(duì)性、適切度、親和力。

第一，把握內(nèi)容維度，提升方法與載體針對(duì)性。正如毛澤東所說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來(lái)決定?！盵12]根據(jù)《愛(ài)國(guó)主義教育法》的最新規(guī)定，愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容涵蓋了思想政治、歷史與文化遺產(chǎn)、國(guó)情教育、憲法法律、國(guó)家安全、英烈事跡等多個(gè)方面，并需要與鑄牢中華民族共同體意識(shí)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)。愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的豐富性、系統(tǒng)性和時(shí)代性特點(diǎn)，決定了沒(méi)有一種愛(ài)國(guó)主義教育方法和載體能夠包打天下，必須結(jié)合高職院校學(xué)情特點(diǎn)，選擇針對(duì)性更強(qiáng)的教育方法和載體呈現(xiàn)不同的教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義價(jià)值導(dǎo)向的有效傳遞與接收。如結(jié)合工匠精神、勞模精神開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，可以邀請(qǐng)大國(guó)工匠、勞動(dòng)模范到校面對(duì)面開(kāi)展宣講交流，使學(xué)生更直觀、更近距離地接受熏陶和感染；開(kāi)展革命英雄主義精神教育時(shí)，可以采取重走長(zhǎng)征路、參觀戰(zhàn)爭(zhēng)遺址的“沉浸式”現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)方法；也可以采取實(shí)踐鍛煉法，聯(lián)合街道社區(qū)搭建學(xué)生寒暑假實(shí)踐鍛煉平臺(tái)，讓學(xué)生在面對(duì)群眾、服務(wù)基層中領(lǐng)悟和樹(shù)立“以人民為中心”的為民情懷。

第二，把握時(shí)空維度，提升方法與載體適切度。在高職學(xué)生三年學(xué)習(xí)和生活期間，將會(huì)經(jīng)歷學(xué)習(xí)內(nèi)容從基礎(chǔ)到專業(yè)、學(xué)習(xí)空間從校內(nèi)到校外、學(xué)習(xí)方式從理論到實(shí)踐的漸進(jìn)式轉(zhuǎn)變，愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)當(dāng)結(jié)合這些時(shí)空變化、年齡增長(zhǎng)特點(diǎn)，分層分類構(gòu)建教育載體，輔以適當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ愿玫剡_(dá)成教育目標(biāo)。在剛?cè)胄５囊荒昙?jí)，學(xué)生以在校學(xué)習(xí)通識(shí)課程和基礎(chǔ)理論課程為主，高職院校愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)重點(diǎn)突出通識(shí)性更強(qiáng)的理想信念、家國(guó)情懷、歷史文化教育，并主要通過(guò)理論講座、校園文化活動(dòng)、社團(tuán)實(shí)踐等教育方式和載體實(shí)現(xiàn)。進(jìn)入專業(yè)核心課程學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)階段后，學(xué)生即將步入社會(huì)和職場(chǎng)，高職院校愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)重點(diǎn)突出專業(yè)性和職業(yè)性更強(qiáng)的工匠精神、職業(yè)素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感教育，并采用職業(yè)體驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐、頂崗實(shí)習(xí)等教育方法和鍛煉載體，激發(fā)其勞動(dòng)熱情和擔(dān)當(dāng)精神，以愛(ài)崗奉獻(xiàn)、服務(wù)人民的實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)。

第三，把握技術(shù)維度，提升方法與載體親和力。在互聯(lián)網(wǎng)全面覆蓋和數(shù)字化、智能化技術(shù)快速迭代更新的今天，高職院校要積極研究“00”后高職學(xué)生需求變化，找到引領(lǐng)新一代網(wǎng)絡(luò)“原住民”精神世界的“驗(yàn)證碼”，借助信息化、科技化手段構(gòu)建愛(ài)國(guó)主義教育新載體，提升教育成效。高職院?？梢岳脭?shù)字媒介技術(shù)打破傳統(tǒng)課堂“必須在場(chǎng)”的物理空間限制，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，組織學(xué)生參觀網(wǎng)上紅色紀(jì)念館，通過(guò)3D、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)實(shí)景還原紅色故事場(chǎng)景，使其更加鮮活生動(dòng)，提升學(xué)生參與興趣。高職院校還要善用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和大數(shù)據(jù)分析功能，精準(zhǔn)掌握學(xué)生參與愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的出勤率、覆蓋面、成長(zhǎng)進(jìn)度等，實(shí)現(xiàn)針對(duì)教育對(duì)象的“精準(zhǔn)畫(huà)像”和興趣識(shí)別，靶向化設(shè)計(jì)教育方法，優(yōu)化教育載體，及時(shí)回應(yīng)學(xué)生所想、所思、所惑，持續(xù)增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)代感、吸引力和親和力，進(jìn)而在斗爭(zhēng)日益尖銳復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)空間和輿論場(chǎng)域貼近青年、引領(lǐng)青年、贏得青年。

參 考 文 獻(xiàn)

[1][8]中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法[N].人民日?qǐng)?bào)，2023-10-25（5）.

[2]中華人民共和國(guó)憲法[J].吉林人大，2018（3）：36.

[3]十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（下）[Z].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013：527.

[4]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014：58.

[5]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-05-11（2）.

[6]李玉琦.中國(guó)共青團(tuán)史稿[M].北京：中國(guó)青年出版社，2017：237.

[7]習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-05-05（1）.

[9]習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05（1）.

[10]中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-04-21（13）.

[11]習(xí)近平.在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話[J].中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公報(bào)，2020（34）.

[12]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：520.

Patriotic Education of High Vocational College in the New Era： Scientific Connotation， Generation Logic and Practical Paths

Ma Ning， Fu Gang

Abstract? “Patriotic Education Law of the People's Republic of China” officially implemented on January 1， 2024 specifies the overall requirements for carrying out patriotic education in the new era， emphasizing that all levels and types of schools should integrate patriotic education throughout the entire process of school education， and enhance the pertinence， systematicity， affinity and infectiousness of patriotic education. As the cradle for cultivating professional and technical talents， high vocational colleges shoulder the mission of educating people for the Party and the State. They should accurately grasp the scientific connotation of patriotism in the new era from three levels： ideal beliefs， spiritual strength， and behavioral norms， deeply understand its historical logic， practical logic， and value logic， construct a “five in one” collaborative education mechanism， and grasp the internal transformation logic of knowledge， belief， and action in a gradual manner， innovate the methods and carriers of patriotism education， promote the integration of patriotism and skills education， and cultivate high-quality technical and skilled talents with patriotic sentiment who can undertake the great task of national rejuvenation for the construction of Chinese-style modernization.

Key words? Patriotic Education Law; patriotic education; higher vocational colleges; scientific connotation; generation logic; practical paths

Author? Ma Ning， associate professor of Sichuan Vocational College of Finance and Economics （Chengdu 610199）; Fu Gang， professor and principal of Sichuan Vocational College of Finance and Economics