楊穎

摘 要：絳州鼓樂(lè)源自山西省新絳縣，是傳統(tǒng)的音樂(lè)形式之一，承載著豐富且綿長(zhǎng)的歷史文化，被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。美育作為高校教育的重要組成部分，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素融入其中有助于提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。探析黃河古文化絳州鼓樂(lè)融入高校美育的意義與實(shí)踐，分析黃河古文化絳州鼓樂(lè)融入高校美育的途徑，以期完善高校美育體系，促進(jìn)絳州鼓樂(lè)的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：絳州鼓樂(lè)；高校美育；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

注：本文系山西省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度課題“黃河古文化絳州鼓樂(lè)融入高校美育教育途徑探索”（GH-220115）研究成果。

絳州鼓樂(lè)起源于先秦時(shí)期，經(jīng)過(guò)多個(gè)時(shí)期的歷史演變，具有豐富多樣的文化內(nèi)涵。晉國(guó)時(shí)期，“聞鼓聲者而悅之”詮釋了音樂(lè)在當(dāng)時(shí)的作用和價(jià)值，也為絳州鼓樂(lè)的可持續(xù)發(fā)展奠定了有利的條件和基礎(chǔ)。唐朝時(shí)期，絳州鼓樂(lè)得到了廣泛的發(fā)展。宋朝時(shí)期的社火、百戲等民間活動(dòng)也進(jìn)一步豐富了絳州鼓樂(lè)。如今絳州鼓樂(lè)經(jīng)歷了革故鼎新的過(guò)程，有著豐富多變的演繹形式。除了對(duì)奏和齊奏之外，還有其他形式的變化。絳州鼓樂(lè)有著鮮明的特征，擁有氣吞山河的磅礴氣勢(shì)，聲韻是鏗鏘有力、粗獷而豪放的，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?ài)。將黃河古文化絳州鼓樂(lè)融入美育具有重要的意義和作用。

一、黃河古文化絳州鼓樂(lè)融入高校美育的

政策指引

絳州鼓樂(lè)是黃河古文化的重要組成部分，是民間音樂(lè)中的瑰寶。絳州鼓樂(lè)以鼓為主奏樂(lè)器，將擊、拍、敲等多種演奏技巧相結(jié)合。將絳州鼓樂(lè)融入高校美育，能夠豐富高校藝術(shù)形式和內(nèi)容，是提高學(xué)生審美素養(yǎng)和人文素質(zhì)的關(guān)鍵。2015年10月，《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》出臺(tái)，引起了全社會(huì)的廣泛反響，高校也逐漸開(kāi)始提升對(duì)美育的重視程度。2020年10月，《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》出臺(tái)，明確了美育是高校立德樹(shù)人的載體。2021年12月，中共山西省委辦公廳、山西省人民政府辦公廳印發(fā)了《山西省全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的若干措施》。山西水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院結(jié)合政策要求，致力于美育的多樣化、現(xiàn)代化，建立健全高質(zhì)量的美育體系，因地制宜地開(kāi)發(fā)契合當(dāng)?shù)厍闆r的美育課程，切實(shí)推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新。

二、黃河古文化絳州鼓樂(lè)的美育功能探析

第一，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。絳州鼓樂(lè)擁有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，可以潛移默化地影響每一位學(xué)生，提升學(xué)生的審美能力，激活其音樂(lè)細(xì)胞，提升其藝術(shù)鑒賞水平。第二，傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從地理位置上看，山西水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生擁有學(xué)習(xí)和了解絳州鼓樂(lè)的優(yōu)勢(shì)，能夠更好地了解傳統(tǒng)文化和歷史，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信，提升文化認(rèn)同感。第三，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。絳州鼓樂(lè)的演奏需要精湛的技巧和豐富的想象力，以及獨(dú)特的樂(lè)感，欣賞絳州鼓樂(lè)，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)具有重要意義。

三、大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)“水之魂”鼓樂(lè)團(tuán)的

實(shí)踐路徑與成效

以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絳州鼓樂(lè)為載體，山西水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院成立了“水之魂”鼓樂(lè)團(tuán)，將水的精神巧妙地融入絳州鼓樂(lè)，并先后學(xué)習(xí)了多首曲目，例如《秦王點(diǎn)兵》《龍騰虎躍》等等，與此同時(shí)也特聘了絳州鼓樂(lè)非遺傳承人開(kāi)展專業(yè)教學(xué)，弘揚(yáng)中華美育精神，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

第一，將傳統(tǒng)的非遺文化融入美育日常。找到絳州鼓樂(lè)與高校美育的契合點(diǎn)，在學(xué)生的日常排練中，由絳州鼓樂(lè)的傳承人做引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)鼓樂(lè)文化與美育課程相輔相成，一方面充實(shí)美育教育體系，使其朝著縱深化方向發(fā)展，另一方面在學(xué)生群體中做好科普工作[1]。

第二，開(kāi)發(fā)絳州鼓樂(lè)教材。絳州鼓樂(lè)中有很多值得挖掘的專業(yè)知識(shí)，以絳州鼓樂(lè)為核心，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)，開(kāi)發(fā)并更新校本教材，不斷開(kāi)發(fā)并實(shí)施新課程，提高學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和興趣，培養(yǎng)樂(lè)感和音樂(lè)素養(yǎng)。

第三，進(jìn)行校內(nèi)外演出，豐富非遺文化的體驗(yàn)活動(dòng)。絳州鼓樂(lè)文化的傳承不應(yīng)該是按部就班的，高校要通過(guò)開(kāi)展多樣化的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，堅(jiān)定對(duì)非遺傳承的信心與決心。在制度管理上，做到有條例可依，實(shí)現(xiàn)規(guī)范化、透明化、制度化以及科學(xué)化。不斷為學(xué)校社團(tuán)注入新鮮血液，開(kāi)啟定期納新的系列活動(dòng)，讓樂(lè)團(tuán)隊(duì)伍更加充實(shí)。在豐富學(xué)生業(yè)余生活的同時(shí)，注重個(gè)體發(fā)展，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作能力和主人翁精神。開(kāi)展講座，讓學(xué)生走近絳州鼓樂(lè)，了解絳州鼓樂(lè)深厚的歷史文化底蘊(yùn)。強(qiáng)化陣地建設(shè)，定期總結(jié)反思，解讀絳州鼓樂(lè)文化的內(nèi)涵，踐行鼓文化的精神[2]。

“水之魂”鼓樂(lè)團(tuán)自成立以來(lái)，始終秉承著繼承與發(fā)展的理念，積極進(jìn)取，不斷改革與創(chuàng)新工作思路，經(jīng)過(guò)刻苦的訓(xùn)練與經(jīng)驗(yàn)的積累，整個(gè)學(xué)院鼓樂(lè)團(tuán)的水平有了質(zhì)的飛躍和提升，參加校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)20余場(chǎng)，得到了廣泛且一致的好評(píng)與認(rèn)可。

四、黃河古文化絳州鼓樂(lè)融入高校美育的

意義與實(shí)踐

將絳州鼓樂(lè)融入高校美育具有重要意義。首先，它可以豐富高校藝術(shù)教育的內(nèi)容和形式，為學(xué)生提供更多樣化的藝術(shù)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；其次，它可以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感；最后，它可以提高學(xué)生的審美素養(yǎng)和人文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力。

在實(shí)踐方面，高?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程、舉辦文藝演出、開(kāi)展學(xué)術(shù)講座等多種方式，將絳州鼓樂(lè)融入美育。同時(shí)，高校還可以積極推動(dòng)絳州鼓樂(lè)的傳承與創(chuàng)新，將其與現(xiàn)代音樂(lè)元素相結(jié)合，打造具有時(shí)代特色的藝術(shù)作品。

絳州鼓樂(lè)的特點(diǎn)即聲韻鏗鏘，豪放粗獷?！奥劼暿?，地動(dòng)山搖”可以很好地形容它磅礴的氣勢(shì)。絳州鼓樂(lè)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊力，人們通過(guò)聽(tīng)鼓便能在腦海中形成各種各樣的畫面。美育旨在通過(guò)藝術(shù)教育以及文化活動(dòng)，切實(shí)培養(yǎng)人們的審美情趣、創(chuàng)造力以及文化素養(yǎng)等等。絳州鼓樂(lè)作為深厚的文化遺產(chǎn)之一，為美育提供了大量可借鑒的資源。比如，絳州鼓樂(lè)中所蘊(yùn)含的一些故事情節(jié)、歷史等等，給學(xué)生提供了深入了解、接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。

五、黃河古文化絳州鼓樂(lè)融入高校美育

存在的問(wèn)題

第一，缺乏足夠的重視。絳州鼓樂(lè)這種地域性比較強(qiáng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該得到足夠的重視，而不是紙上談兵。應(yīng)該將宣傳和推廣落到實(shí)處，在美育中做到廣泛宣傳和推廣。一些高校對(duì)絳州鼓樂(lè)在高校美育中的融入缺乏重視，內(nèi)容和形式相對(duì)比較單一，多樣性和創(chuàng)新性存在明顯的滯后，學(xué)生的興趣不高，缺乏參與的熱情。另外，目的性過(guò)強(qiáng)，僅注重技能的教授，忽視了文化傳承的價(jià)值，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到審美教育的重要性，并未在學(xué)生群體中進(jìn)行廣泛普及。

第二，教學(xué)方式和內(nèi)容相對(duì)單一。絳州鼓樂(lè)的教學(xué)不能局限在理論層面，當(dāng)前絳州鼓樂(lè)教學(xué)局限在技能訓(xùn)練上，即學(xué)生敲擊的技巧和節(jié)奏把握，而忽視了文化傳承。這種教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生對(duì)絳州鼓樂(lè)的歷史、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值缺乏了解，難以真正理解和欣賞這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式。傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往以教師為中心，學(xué)生在課堂上處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，缺乏主動(dòng)參與和思考機(jī)會(huì)。這不僅限制了學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和實(shí)踐能力，還可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)絳州鼓樂(lè)失去興趣。更重要的一點(diǎn)是，教學(xué)內(nèi)容的更新速度較慢，創(chuàng)新性不足，這讓學(xué)生很難接觸到全新的音樂(lè)元素和藝術(shù)形式[3]。

第三，缺乏專業(yè)師資力量。由于絳州鼓樂(lè)的專業(yè)性和特殊性，高校中具備相關(guān)知識(shí)和技能的師資力量匱乏，使教學(xué)效果受到影響。學(xué)院相關(guān)的教師并沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)且全面的絳州鼓樂(lè)教育和培訓(xùn)，導(dǎo)致無(wú)法將絳州鼓樂(lè)的精髓傳達(dá)給學(xué)生，學(xué)生學(xué)以致用的轉(zhuǎn)化能力也很弱。盡管學(xué)院中有經(jīng)驗(yàn)豐富的鼓樂(lè)表演者，但并不能真正滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。由于缺乏專業(yè)的師資力量和有效的傳播手段，人們對(duì)絳州鼓樂(lè)的了解和認(rèn)知程度較低。

六、黃河古文化絳州鼓樂(lè)融入高校美育的

路徑探析

第一，提高重視程度，傳承并弘揚(yáng)絳州鼓樂(lè)文化。為了使絳州鼓樂(lè)得到更好的傳承和發(fā)展，必須在教學(xué)中加強(qiáng)文化傳承教育。在技能訓(xùn)練的同時(shí)，注重引導(dǎo)學(xué)生了解絳州鼓樂(lè)的歷史、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和興趣。高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)絳州鼓樂(lè)等地域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，認(rèn)識(shí)到其在美育中的重要價(jià)值，制定相關(guān)政策予以扶持。設(shè)立相關(guān)專業(yè)課程，在藝術(shù)類或人文社科類專業(yè)中開(kāi)設(shè)絳州鼓樂(lè)相關(guān)專業(yè)課程，使學(xué)生能夠全面了解和學(xué)習(xí)這一傳統(tǒng)文化。建立校內(nèi)實(shí)踐基地，為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的實(shí)際操作能力。通過(guò)舉辦校園文化活動(dòng)，如音樂(lè)會(huì)、講座等，讓學(xué)生感受絳州鼓樂(lè)的魅力。在新生入學(xué)時(shí)，社團(tuán)可以積極地開(kāi)展宣傳和納新活動(dòng)，吸引新生加入。

第二，豐富教學(xué)方式，引入創(chuàng)新性的教育內(nèi)容。為了使絳州鼓樂(lè)教學(xué)更具創(chuàng)新性和活力，可以引入創(chuàng)新性的教學(xué)內(nèi)容。例如，可以結(jié)合現(xiàn)代音樂(lè)元素和藝術(shù)形式，將絳州鼓樂(lè)與現(xiàn)代打擊樂(lè)、電子音樂(lè)等相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感和表演熱情。在音樂(lè)專業(yè)或其他藝術(shù)類專業(yè)中開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，如打擊樂(lè)合奏、民族音樂(lè)排練等，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)絳州鼓樂(lè)的演奏技巧和表演經(jīng)驗(yàn)。開(kāi)展校外合作，與當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)團(tuán)體、博物館等機(jī)構(gòu)合作，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和參與表演，增強(qiáng)他們的感性認(rèn)識(shí)。舉辦講座與比賽活動(dòng)，邀請(qǐng)專家學(xué)者和優(yōu)秀的鼓樂(lè)表演者來(lái)校開(kāi)展講座和參加比賽，提高學(xué)生的欣賞水平和實(shí)際表演能力。建立網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，建立絳州鼓樂(lè)的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)教育資源的共享和傳播。成立專門的幫帶小組，高年級(jí)組員幫帶低年級(jí)組員，使文化社團(tuán)得以延續(xù)。除此之外，通過(guò)表彰，獎(jiǎng)勵(lì)的形式，帶動(dòng)學(xué)生不斷創(chuàng)新，進(jìn)一步豐富鼓樂(lè)表演內(nèi)容。在教學(xué)過(guò)程中，可以采取小組討論、互動(dòng)表演等形式，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與和學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造力。創(chuàng)新教學(xué)方法，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，引入實(shí)踐性和創(chuàng)新性的元素，如情景模擬、互動(dòng)式教學(xué)等，使學(xué)生更好地理解和體驗(yàn)絳州鼓樂(lè)的魅力。高校應(yīng)通過(guò)定期培訓(xùn)、學(xué)術(shù)交流等方式，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，以滿足絳州鼓樂(lè)教學(xué)的需求。實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科合作，將絳州鼓樂(lè)與其他學(xué)科如歷史、文化、藝術(shù)等相結(jié)合，開(kāi)展跨學(xué)科合作和研究，深化對(duì)絳州鼓樂(lè)的理解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)建立校友聯(lián)系渠道，與畢業(yè)的社團(tuán)成員保持聯(lián)系，邀請(qǐng)他們參與社團(tuán)的活動(dòng)。這既可以保持與校友的感情聯(lián)系，又有助于在必要時(shí)獲得他們的幫助[4]。

第三，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，注重師資培訓(xùn)。招聘優(yōu)秀的鼓樂(lè)教師，注重教師專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力的考核，除了學(xué)歷這一基礎(chǔ)門檻之外，通過(guò)面試、筆試、試講等方式對(duì)教師的教學(xué)能力進(jìn)行評(píng)估。優(yōu)化工作環(huán)境和待遇以留住優(yōu)秀的鼓樂(lè)教師，設(shè)置合理的薪酬獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，豐富教師的職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)和空間，比如優(yōu)秀教師獎(jiǎng)的設(shè)立等等，給予優(yōu)秀教師物質(zhì)和精神上的雙重鼓舞。

總之，絳州鼓樂(lè)作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)表演形式，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和歷史價(jià)值，將絳州鼓樂(lè)融入高校美育具有重要意義。為了使絳州鼓樂(lè)得到更好的傳承和發(fā)展，必須改變現(xiàn)有的教學(xué)方式，加強(qiáng)文化傳承教育，提高學(xué)生的參與度，引入創(chuàng)新性教學(xué)內(nèi)容。未來(lái)還需要進(jìn)一步深入研究絳州鼓樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)和歷史淵源，不斷完善教育體系和教育內(nèi)容，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才，促進(jìn)這一獨(dú)特的藝術(shù)形式的傳承和發(fā)展。

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[3]山西省全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的若干措施[EB/OL].（2022-03-04）[2023-12-23].https：//www.shanxi.gov.cn/zfxxgk/zfxxgkzl/fdzdgknr/lzyj/swygwj/swygwj2/202203/P020220515430564407596.pdf.

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作者單位：

山西水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院