王友琛， 劉雅雯

（1.山東師范大學 馬克思主義學院， 山東 濟南 2503582； 2.中共山東省委黨校（山東行政學院），山東 濟南 250103）

在黨的二十大報告中， 習近平指出： “十年來， 我們堅持馬克思列寧主義、 毛澤東思想、 鄧小平理論、 ‘三個代表’ 重要思想、 科學發(fā)展觀， 全面貫徹新時代中國特色社會主義思想， 全面貫徹黨的基本路線、 基本方略， 采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進一系列變革性實踐， 實現(xiàn)一系列突破性進展，取得一系列標志性成果， 經(jīng)受住了來自政治、 經(jīng)濟、 意識形態(tài)、 自然界等方面的風險挑戰(zhàn)考驗， 黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、 發(fā)生歷史性變革， 推動我國邁上全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程。”[1]毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個理論成果， 是我們必須始終堅持和發(fā)展的根本指導思想。而在新時代繼續(xù)堅持和發(fā)展毛澤東思想， 理應深刻剖析毛澤東思想的寬廣視野。 當前， 系統(tǒng)審視毛澤東思想的寬廣視野， 是深入學習貫徹黨的二十大精神的必然要求。

一、 堅持歷史與現(xiàn)實相聯(lián)結

人類社會發(fā)展在普遍性規(guī)律的制約下， 不斷向更高級形態(tài)發(fā)展。 我國社會發(fā)展既符合人類社會發(fā)展的一般性規(guī)律， 又符合體現(xiàn)我國具體國情的特殊性規(guī)律。 我國的革命和建設道路既沒有脫離人類社會發(fā)展一般性規(guī)律， 是我國社會形態(tài)向更高級發(fā)展的必由之路， 又受近代社會發(fā)展特殊性規(guī)律的必然制約， 是中國共產(chǎn)黨領導人民在歷史博弈中開辟的實現(xiàn)國家獨立和富強的科學道路。 作為中國共產(chǎn)黨在領導人民開展革命和建設的歷史過程中產(chǎn)生的科學理論體系， 毛澤東思想既在順應和引領歷史發(fā)展規(guī)律的基礎上把握現(xiàn)實， 也在把握和引導現(xiàn)實發(fā)展過程中關照歷史， 體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實的辯證聯(lián)結。

毛澤東高度重視我國歷史， 將我國革命和建設事業(yè)作為我國歷史發(fā)展的階段性過程。 毛澤東多次以宏大的歷史視野總攬我國革命和建設事業(yè)發(fā)展，肯定我國革命和建設事業(yè)的歷史進程， 對我國革命和建設事業(yè)發(fā)展具有高度的歷史自信。 早在青年時期， 毛澤東就非常重視歷史， 要求從歷史發(fā)展的高度認識和處理問題。 在我國革命和建設時期， 毛澤東要求全黨加強對歷史的學習和研究， 在總結歷史的過程中增強我國革命和建設事業(yè)發(fā)展的規(guī)律性認識， 拓寬我國革命和建設事業(yè)發(fā)展的實踐路徑。 在新民主主義革命時期， 毛澤東指出： “錯誤和挫折教訓了我們， 使我們比較地聰明起來了?！盵2]1480對我國革命的歷史經(jīng)驗進行總結， 是確保革命事業(yè)以正確方法發(fā)展的必然選擇。 在社會主義革命和建設時期， 他也曾指出： “工、 農(nóng)、 商、 學、 兵、 政、 黨這七個方面的工作， 都應當好好地總結經(jīng)驗?！盵3]304毛澤東這些重要論述著眼歷史、 立足現(xiàn)實、 指向未來， 蘊含著我國社會發(fā)展的歷史邏輯和現(xiàn)實邏輯的辯證統(tǒng)一， 同時集中體現(xiàn)了貫通歷史、 現(xiàn)實和未來的理論視野和實踐視野， 對于我們把握我國革命和建設規(guī)律具有重要現(xiàn)實意義。

第一， 聯(lián)系歷史發(fā)展實際， 深入闡發(fā)我國革命和建設的歷史必然性， 堅定我國開展革命和建設的戰(zhàn)略定力。 毛澤東指出： “如果要看前途， 一定要看歷史?！盵4]534毛澤東善于從歷史中把握未來， 從中揭示我國革命和建設的歷史由來和未來趨勢。 毛澤東指出： “今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展。”[5]23這就告訴我們， 我國革命和建設事業(yè)具有極其深厚的歷史基礎， 是中國共產(chǎn)黨帶領人民在繼承歷史的過程中開辟的偉大事業(yè)。 它順應我國歷史發(fā)展的必然趨勢， 符合我國反帝反封建斗爭的現(xiàn)實需要， 奠定了我國走向社會主義的應有基礎。 中國人民在中國共產(chǎn)黨的正確領導下， 開創(chuàng)和推進了我國革命和建設道路， 推動我國實現(xiàn)了站起來的歷史飛躍， 展現(xiàn)了我國從被殖民壓迫到獨立發(fā)展的歷史邏輯。 而這樣的歷史飛躍之所以能夠從可行成為現(xiàn)實， 根本在于中國共產(chǎn)黨的正確領導。 這是歷史已經(jīng)證明的不容否認的事實， 也是我國革命和建設實踐理應遵循的根本原則。 可以說， 如果在當時犯了歷史虛無主義錯誤， 不重視我國的歷史， 以反封建等“旗號” 盲目淡化我國的歷史， 將會割斷我國革命和建設事業(yè)發(fā)展的歷史命脈。

第二， 立足我國的歷史發(fā)展和現(xiàn)實國情， 有力論證我國開展革命和建設的特殊性， 探索出符合我國未來發(fā)展趨勢的革命和建設道路。 中國共產(chǎn)黨領導人民在歷史比較中， 現(xiàn)實地選擇了獨具中國特色的革命和建設道路， 而不是教條地照搬其他國家的革命和建設模式， 決定于我國的歷史和現(xiàn)實國情，是馬克思主義的實踐形態(tài)在我國的創(chuàng)造性發(fā)展， 體現(xiàn)了普遍性與特殊性的辯證結合。 我國的革命和建設之所以能夠成功， 是因為它在立足基本國情的基礎上對馬克思主義進行繼承性發(fā)展， 因而在契合我國歷史中展現(xiàn)出了強大現(xiàn)實活力。 毛澤東指出：“對于中國這個客觀世界， 我們自己在很長時間內都認識不清楚， 何況外國同志呢？”[6]826我國這個客觀世界是由歷史發(fā)展著的政治、 經(jīng)濟和文化等客觀因素構成， 是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一， 既有區(qū)別于歷史的縱向區(qū)分， 也有別于其他國家的橫向差異。這就集中體現(xiàn)了我國這個客觀世界的特殊性。 我國這個客觀世界的特殊性， 決定了革命和建設實際的特殊性， 成為我們在革命和建設的具體道路不同于其他國家的根本原因。 有學者認為： “全面深入地調查和研究中國國情， 是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人成功地探索中國新民主主義革命道路和社會主義改造道路， 初步探索適合中國情況的社會主義建設道路的又一重要條件。”[7]9對國情的判斷既包含著對歷史的尊重， 也彰顯著對現(xiàn)實的關懷， 更體現(xiàn)著對未來的預見。 中國共產(chǎn)黨帶領人民在全面了解我國國情的基礎上走出的這條道路與中國特色社會主義道路相互銜接。 這主要體現(xiàn)在這條道路為中國特色社會主義道路的開辟提供了制度、 物質和經(jīng)驗等方面的基礎， 而中國特色社會主義道路則是對這條道路的延續(xù)和發(fā)展。 因此， 我們理應在新的時代條件下對我國革命和建設道路進行批判性延續(xù)。

第三， 準確把握我國基本國情， 圍繞我國社會主要矛盾的辯證轉化， 提出關于我國革命和建設的新思想。 自進入近代社會以來， 中國共產(chǎn)黨帶領人民以高度的歷史擔當和歷史自覺推翻“三座大山”，推動我國歷史發(fā)展取得了根本性突破。 在新民主主義革命時期， 毛澤東明確指出： “帝國主義和中華民族的矛盾， 封建主義和人民大眾的矛盾， 這些就是近代中國社會的主要的矛盾?！盵8]630在這里， 毛澤東實際說明了我國近代社會主要矛盾。 我國近代社會主要矛盾明確了我國開展革命和建設的主要任務， 是對這個時期我國基本國情的具體判斷。 在適應和解決我國近代社會主要矛盾的過程中， 中國共產(chǎn)黨順應并引領我國近代社會主要矛盾的客觀變化規(guī)律， 下大力氣解決帝國主義、 封建主義與中華民族、 人民大眾之間的矛盾， 積極應對新民主主義革命中面臨的現(xiàn)實障礙， 圍繞解決近代社會的主要矛盾建立和發(fā)展了包括新民主主義革命的性質、 道路以及前途等內容在內的新民主主義理論。 在中華人民共和國成立初期， 我國社會主要矛盾表現(xiàn)為人民大眾與帝國主義、 封建主義、 官僚資本主義殘余勢力之間的矛盾。 在三年經(jīng)濟恢復期， 中國共產(chǎn)黨領導人民著力解決了這個矛盾， 使我國社會主要矛盾發(fā)生了階段性質變。 為此， 毛澤東指出： “在打倒地主階級和官僚資產(chǎn)階級以后， 我國內部的主要矛盾即是工人階級與民族資產(chǎn)階級的矛盾?！盵9]202于是，隨著建立社會主義制度為目標的社會主義革命的有序開展和平穩(wěn)完成， 社會主義改造理論也在這個過程中建立和發(fā)展。 之后， 黨的八大對我國基本國情進行了實際把握， 指出我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生根本性轉化， 系統(tǒng)提出了符合我國具體國情的發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展思想。 社會主義建設時期是我國社會主義發(fā)展進入初始階段的標志， 是我國開創(chuàng)中國特色社會主義的奠基階段， 呈現(xiàn)出前進性與曲折性相統(tǒng)一的辯證特征， 孕育了一系列關于在我國開展社會主義建設的原創(chuàng)性正確思想。

第四， 著眼未來明確中國共產(chǎn)黨人的歷史使命， 將為人民謀幸福、 為民族謀復興作為畢生追求。 毛澤東指出： “共產(chǎn)黨員是一種特別的人， 他們完全不謀私利， 而是只為民族與人民求福利。 ”[10]47可以說， 這樣的歷史使命將個人與民族利益相結合，與我國革命和建設事業(yè)內在貫通， 彰顯了共產(chǎn)黨人的人民情懷和民族擔當。 毛澤東回首近代以來中華民族蒙受的恥辱、 人民同胞遭受的苦難， 理性應對民族和人民利益實現(xiàn)面臨的國內外矛盾， 精辟地提出了中國共產(chǎn)黨人的歷史使命， 顯示出中國共產(chǎn)黨人對人民主體地位的自覺認知和堅定尊重。 毛澤東以深邃的眼光立足我國歷史發(fā)展狀況， 從人民的根本利益出發(fā)， 對我國革命和建設進行了具有民本意蘊的戰(zhàn)略部署。 這一系列戰(zhàn)略部署使中國共產(chǎn)黨人的歷史使命具有了具體性與普遍性相結合的時代內涵和價值指向， 為我國從 “倒下去” 實現(xiàn) “站起來” 提供了戰(zhàn)略航向。 可以說， 毛澤東將我國革命和建設事業(yè)當作人民的事業(yè)， 把人民作為革命和建設的主體力量， 強調通過人民推動革命和建設事業(yè)發(fā)展， 是我國革命和建設取得歷史性成就的堅強保證和重要歷史經(jīng)驗。

可見， 我國革命和建設事業(yè)是一個從歷史深處走來， 體現(xiàn)歷史發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)實過程。 這個過程是在革命和建設環(huán)境下， 逐步走向和建設社會主義的過程， 在這個過程中新民主主義革命、 社會主義革命、 社會主義建設在毛澤東思想的根本指導下有序遞進。 以貫通古今的視野認知我國革命和建設事業(yè)， 有助于我們在歷史中把握現(xiàn)實， 在現(xiàn)實中開辟未來。 這是我們分析和研究毛澤東思想的寬廣視野得出的一個很重要的啟迪。

二、 堅持國內與國際相貫通

進入近代社會以來， 我國在帝國主義的入侵下與世界各國聯(lián)系日益緊密。 毛澤東始終堅持正確的開放觀， 將我國革命和建設實踐與國際發(fā)展形勢接軌， 在構建國際交往關系的過程中推進我國革命與建設。 一方面， 以國內為基礎開展革命和建設， 最大限度地聚合國內積極因素， 實現(xiàn)革命和建設獨立發(fā)展。 另一方面， 積極融入世界， 開起門來干革命、 搞建設， 推動世界各國革命和建設事業(yè)發(fā)展。這是我國革命和建設的基本經(jīng)驗。

在近代， 我國的國內外局勢發(fā)生了歷史性變化。 從國際發(fā)展形勢看， 由于帝國主義的過度對外擴張， 爆發(fā)了兩次催生社會主義革命的世界大戰(zhàn)，使世界發(fā)展格局呈現(xiàn)出向社會主義方向發(fā)展的根本轉向。 從國內看， 我國自近代以來社會形態(tài)向高級形態(tài)曲折演進， 半殖民地半封建社會這一過渡社會形態(tài)帶來了一系列突出問題， 凸顯出我國革命和建設面臨的階段性和深層性矛盾。 可以說， 國內外新形勢新發(fā)展， 對我國革命和建設事業(yè)提出了全新的要求， 迫切需要做出符合我國歷史與現(xiàn)實的理性認識和正確應對。 早在新民主主義革命時期， 毛澤東就指出： “我們不是也不能是閉關主義者， 中國早已不能閉關?！盵11]633這段話通過反思歷史教訓， 間接論述了將國內與國際相貫通的深刻思想， 展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭過程中的寬廣革命視野和世界擔當情懷。 既然我國革命與世界發(fā)展緊密相關，我國革命需要世界的支持， 就必須站在世界發(fā)展的高度推進我國革命事業(yè)。 在我國社會主義革命和建設時期， 毛澤東進一步強調： “每一個民族都有自己的長處?！盵12]92這就告訴我們， 中國共產(chǎn)黨在領導我國革命和建設過程中形成了堅持國內與國際相貫通的思想， 具有高度的開放性胸懷和宏大眼界， 從一個很重要的側面反映了毛澤東思想的寬廣視野。

第一， 科學判斷國際發(fā)展形勢， 正確把握我國革命和建設的新機遇， 順勢利用機遇， 推動革命和建設事業(yè)發(fā)展。 帝國主義產(chǎn)生在世界范圍內的擴張， 使世界政治經(jīng)濟格局朝著反帝國主義方向轉化。 一方面， 帝國主義通過軍事手段在世界范圍內進行政治、 經(jīng)濟和文化等侵略。 另一方面， 世界政治經(jīng)濟發(fā)展格局也呈現(xiàn)出新變化。 世界范圍內的革命和建設運動開始蓬勃興起， 帝國主義的統(tǒng)治基礎亦趨于瓦解， 世界歷史的發(fā)展方向開始明確表現(xiàn)為社會主義。 毛澤東指出： “因為第一次帝國主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會主義十月革命， 改變了整個世界歷史的方向， 劃分了整個世界歷史的時代。”[13]7這就為我國抓住國際機遇， 通過開展革命和建設來建立、 完善社會主義制度提供了重要依據(jù)。 在中華人民共和國成立之后， 毛澤東以敏銳的眼光洞察國際形勢的風云變幻， 有效預見國際形勢的階段性發(fā)展趨勢， 不斷根據(jù)國際形勢變化適時制定我國社會主義革命和建設的具體目標和任務， 使我國革命和建設事業(yè)在適應國際發(fā)展形勢的持續(xù)推進中取得了影響深遠的歷史性成就。

第二， 重視向兄弟國家學習， 在開展革命和建設事業(yè)的過程中加強國際合作。 通過總結世界歷史發(fā)展史就可以發(fā)現(xiàn)， 世界各國的發(fā)展絕不是絕對獨立的過程， 而是彼此之間共同形成世界歷史發(fā)展的合力。 國家交往關系， 在一定程度上也決定著這個國家的本質。 處于與世界隔絕狀態(tài)的國家， 必將因與世界脫軌而面臨被動的局面。 只有重視國家交往， 才能推動國家的正向發(fā)展。 可以說， 重視向兄弟國家學習， 是我國革命和建設的客觀需要， 也有助于世界歷史進步。 我國革命與建設受益于重視向兄弟國家學習， 在與兄弟國家交往的過程中獲取其他國家的發(fā)展經(jīng)驗。 在新民主主義革命時期， 毛澤東多次從國內與國際的統(tǒng)一中論述如何推進我國革命與建設， 如何有效向兄弟國家學習。 毛澤東指出： “各國人民之間的互相影響是時常存在的。 ”[14]303毛澤東在這里以高度的開放性思維， 簡明而深刻地闡述了在革命斗爭環(huán)境下加強國家交往的必要性。此外， 在中華人民共和國成立后的社會主義革命和建設時期， 毛澤東也從國家建設的角度出發(fā)， 強調要加強與不同國家人民的交往。 他指出： “我們的方針是， 一切民族、 一切國家的長處都要學， 政治、 經(jīng)濟、 科學、 技術、 文學、 藝術的一切真正好的東西都要學?！盵15]236這就告訴我們， 我國革命和建設事業(yè)雖有區(qū)別于世界上其他國家的特殊性， 但也與世界上其他國家在一定程度上存在統(tǒng)一性。 在立足本國的基礎上堅持獨立自主， 防止成為世界上其他國家發(fā)展的“翻版” “再版” 等的同時， 理性地加強國際合作， 批判借鑒世界上其他國家的發(fā)展經(jīng)驗， 不僅體現(xiàn)了革命和建設自信， 也以實際行動促進和帶動了世界革命和建設事業(yè)的發(fā)展， 在世界范圍內產(chǎn)生了深遠的積極影響。

第三， 高舉反帝反霸旗幟， 把我國命運與世界命運緊密結合， 積極推動世界格局變革。 世界各國在反帝反霸的過程中不是相互孤立的， 而是互相支援的。 帝國主義和霸權主義等是全人類的共同挑戰(zhàn)， 需要各國結成反帝反霸的統(tǒng)一戰(zhàn)線來應對。 毛澤東指出： “中國革命是世界革命的一部分?！盵13]5中國革命與世界革命是部分與整體的關系。 具體地講， 中國革命是世界革命的組成部分， 而世界革命是中國革命所處的整體。 中國革命會以組成部分的形式對世界革命產(chǎn)生對應的影響， 世界革命會以整體的形式對中國革命產(chǎn)生相應的作用。 因此， 新民主主義革命既決定著我國的歷史走向， 也直接影響世界發(fā)展進程。 我國新民主主義革命的勝利， 為我國開展社會主義革命和建設做了歷史鋪墊， 也大大增強了世界上的社會主義力量， 從而在推動世界格局變革中發(fā)揮了至關重要的作用。 在我國社會主義革命和建設時期， 毛澤東發(fā)出了“全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來” 的號召， 呼吁世界各國在反帝反霸的斗爭中聯(lián)合起來， 共同應對反帝反霸斗爭的挑戰(zhàn)。 事實雄辯地證明， 我國在當時的歷史發(fā)展階段， 著眼于世界歷史的根本發(fā)展方向， 以無畏的革命精神高舉反帝反霸旗幟， 將自身的發(fā)展置于世界歷史發(fā)展的整體視域當中， 以大無畏的革命氣概著力反對西方主導的國際關系范式， 積極支援需要幫助的國家和民族， 是改變世界發(fā)展格局的重要推動力量。

可見， 毛澤東既強調立足國內實際的獨立思維， 強調在尊重本國具體現(xiàn)實的基礎上， 激發(fā)本國發(fā)展的內生動力， 又倡導放眼世界的開放思維， 以積極開放的姿態(tài)融入世界發(fā)展， 展現(xiàn)我國的國際擔當， 有力地展現(xiàn)了毛澤東思想堅持國內與國際相貫通的寬廣視野。

三、 堅持理論與實際相結合

堅持理論與實際相結合， 將理論與實際辯證聯(lián)結， 是毛澤東一貫堅持的基本方法論。 以我國革命和建設實際為基點對待馬克思主義， 使之與我國革命和建設形成良性互動， 是我國革命和建設事業(yè)取得成功的一個關鍵原因。

自近代以來， 國內外實際發(fā)生千年未有之變革， 我國社會形態(tài)更替在前進性、 順序性中呈現(xiàn)出曲折性、 跨越性， 理論與實際的辯證聯(lián)結也具有了新內涵、 新特征。 為適應我國革命和建設的具體要求， 毛澤東與時俱進地堅持理論與實際相結合這個基本方法論， 在應對和解決問題的過程中持續(xù)進行理論創(chuàng)造， 豪邁推進我國革命和建設事業(yè)向前發(fā)展。 毛澤東指出： “我們歡迎這個理論， 絲毫不存什么 ‘先哲’ 一類的形式的甚至神秘的念頭在里面?！盵16]4這句話深刻體現(xiàn)了毛澤東在實際中運用馬克思主義的科學態(tài)度， 貫穿于毛澤東思想的理論產(chǎn)生、 思想主旨以及基本特征等各方面， 從一個很重要的視角反映了毛澤東思想的寬廣視野。

第一， 用馬克思主義基本原理分析和闡明我國革命和建設的階段性特征， 指明其階段性歷史任務， 通過理論創(chuàng)造指導我國革命和建設事業(yè)實現(xiàn)時代性發(fā)展。 這是我國革命和建設時期堅持理論與實際相結合的基本出發(fā)點。 有學者認為： “‘馬克思主義中國化’ 與‘馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合’ 是什么關系呢？ 這兩個概念都出自于毛澤東?！盵17]5他創(chuàng)造性地提出了馬克思主義中國化，要求主動實現(xiàn)馬克思主義中國化的 “第一個相結合”。 毛澤東在馬克思主義辯證法的指導下把握我國革命和建設實際， 從我國革命和建設的一般規(guī)律出發(fā)， 從我國革命建設和世界各國革命和建設的關系上， 對我國革命和建設的歷史演進、 現(xiàn)實體現(xiàn)以及未來走向等進行了一般性與特殊性相結合的闡釋， 實現(xiàn)了馬克思主義在我國革命和建設語境中的中國化發(fā)展。 在此基礎上， 毛澤東對新民主主義革命、 社會主義革命與建設的基本內涵、 主要特征、具體目標、 現(xiàn)實任務以及未來走向等進行了科學的判斷， 對我國革命和建設的各個歷史方位進行了系統(tǒng)界定。 可以說， 我國新民主主義革命時期和社會主義革命與建設時期既因歷史發(fā)展的非連續(xù)性有特定的差異性， 又在歷史發(fā)展的連續(xù)性的規(guī)定下存在相當程度的相通性， 都是對我國歷史發(fā)展階段的科學判斷， 都是對我國特定階段具體實際的抽象化界定， 都是黨的理論創(chuàng)新的重要依據(jù)所在。

第二， 緊扣走社會主義道路這個歷史主題， 創(chuàng)造性地提出了符合我國國情的正確觀點， 指導黨和國家事業(yè)實現(xiàn)了基礎性發(fā)展。 我國封建社會的歷史有兩千多年， 形成了世界上最完備、 徹底的封建主義生產(chǎn)關系。 雖然在明朝已經(jīng)孕育出資本主義萌芽， 但封建統(tǒng)治階級為鞏固封建統(tǒng)治， 極力遏制資本主義萌芽的發(fā)展。 到了近代， 我國民族資本主義在帝國主義和封建主義的聯(lián)合壓迫下艱難地畸形發(fā)展。 而且， 帝國主義為對我國實行殖民化， 并不允許我國獨立地走資本主義發(fā)展道路。 毛澤東指出，“帝國主義列強侵入中國的目的， 決不是要把封建的中國變成資本主義的中國。”[18]9資本主義道路沒有走通的可能性， 封建主義的統(tǒng)治又沒有延續(xù)的現(xiàn)實性， 我國的出路究竟在哪里？ 在這個關鍵的歷史時期， 俄國十月革命的勝利推動我們逐步選擇了通過新民主主義革命走向社會主義的歷史道路。 圍繞如何推進使中華民族站起來的新民主主義革命， 如何建立社會主義制度、 如何建設社會主義等歷史課題， 毛澤東以長遠而開闊的眼光統(tǒng)籌革命和建設大局， 在黨、 政、 軍等方面提出了一系列符合我國國情的正確觀點。 比如， 走農(nóng)村包圍城市的革命道路、 開展 “三大改造”、 開展社會主義四個現(xiàn)代化建設以及實行“兩步走” 的發(fā)展戰(zhàn)略等。 毛澤東思想是對這一系列正確觀點的系統(tǒng)化概括和科學化總結。 其主要內容包括一條思想路線（實事求是的思想路線）、 三條道路 （農(nóng)村包圍城市的革命道路、中國式的社會主義道路以及中國式社會主義建設道路）、 三套理論 （新民主主義革命理論、 中國式社會主義改造理論、 中國式社會主義社會矛盾理論），涵蓋國內、 國際發(fā)展的各個方面， 以古今融合的大歷史視野科學地回答了我國革命和建設的一系列重大問題， 為之后黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了堅實的基礎。

第三， 立足世界發(fā)展需要發(fā)展馬克思主義， 順應和引領世界歷史發(fā)展規(guī)律過程中積極應對人類面對的普遍性問題。 在領導力量、 指導思想以及發(fā)展前途等方面因素的規(guī)定下， 新民主主義革命以部分的形式存在于世界社會主義革命這個整體當中， 在革命對象等方面與世界社會主義革命具有相當程度上的一致性。 毛澤東指出： “而以帝國主義的民族壓迫為最大的壓迫， 因而帝國主義是中國人民的第一個和最兇惡的敵人。”[8]633將整個帝國主義勢力作為首要的敵人， 這就恰好說明了他堅持理論與實際相結合的一個很顯著的特點。 帝國主義的擴張性使我國在近代與世界各國的聯(lián)系程度加深， 共同反對帝國主義成為世界各國的應有使命。 同時， 帝國主義與封建主義的反動聯(lián)盟也使我國面臨內憂外患的歷史境遇。 世界發(fā)展形勢的普遍變化， 要求我們從理論上作出實際的回答。 因而， 將理論與世界的實際結合起來， 就構成了堅持理論與實際相結合的一個很重要的方面。 這有力彰顯了毛澤東在領導我國新民主主義革命過程中的寬廣視界和全球意識。 毋庸置疑， 向外國學習是全方位的， 也必然涉及到理論創(chuàng)新方面。 他一再強調將理論創(chuàng)新對接世界發(fā)展需要， 指明了我國更進一步融入世界的必然道路，彰顯了具體應用馬克思主義這個正確思想的宏大世界視野。

第四， 在我國革命和建設時期堅持理論與實際相結合， 使馬克思主義的內容發(fā)展和理論特征呈現(xiàn)出鮮明的時代性， 創(chuàng)立和發(fā)展了20 世紀中國化的馬克思主義。 在19 世紀的歐洲這個時空節(jié)點產(chǎn)生，馬克思主義使社會主義實現(xiàn)了從空想到科學的理論飛躍。 在20 世紀俄國十月革命的歷史推動下， 社會主義又經(jīng)歷了從理想到現(xiàn)實的實踐突破。 而且，社會主義制度在我國的成功建立和探索性發(fā)展有力推動了社會主義從一國到多國的發(fā)展， 積累了社會主義建設的可借鑒性經(jīng)驗， 以無可辯駁的事實昭示了人類社會最終走向社會主義的必然性。 可以說，馬克思主義與我國革命和建設實際的成功結合， 有力推動了我國歷史發(fā)展的正確轉向， 集中表明了馬克思主義改變我國的歷史命運和世界發(fā)展格局的強大真理力量。 而中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地運用馬克思主義， 用以解決我國革命和建設中的新課題， 也有力展現(xiàn)了20 世紀中國化馬克思主義的理論活力。 總之， 毛澤東思想圍繞如何開展新民主主義革命、 新民主主義革命勝利后如何向社會主義社會轉變、 社會主義革命勝利后建設什么樣的社會主義以及社會主義革命勝利后怎么建設社會主義等問題， 深刻體現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展的理論邏輯、 歷史邏輯和實踐邏輯的統(tǒng)一。

綜上所述， 把歷史與現(xiàn)實相聯(lián)結、 國內與國際相貫通、 理論與實際相結合， 深刻體現(xiàn)了毛澤東思想的寬廣視野。 這是體現(xiàn)著中國化的馬克思主義世界觀和方法論， 從一個很重要的方面體現(xiàn)了我國革命和建設時期中國共產(chǎn)黨人的廣闊視界和博大胸襟。 這是中國共產(chǎn)黨成立以來堅持黨的思想路線和工作路線形成的理論創(chuàng)造經(jīng)驗， 為當時和之后推進理論創(chuàng)造提供了方法論遵循， 也是中國共產(chǎn)黨開展理論建設的很重要的條件， 標志著中國共產(chǎn)黨對理論建設規(guī)律的深化認識和聚力踐行。 當前， 堅持和發(fā)展毛澤東思想必須堅持這一寬廣視界， 并以此為出發(fā)點從全新的視角進一步深化對毛澤東思想的系統(tǒng)把握， 進而不斷推動毛澤東思想在新時代實現(xiàn)守正與創(chuàng)新。