文/盧問一

《我是貓》是以一只擬人化的、能言善辯的貓為視角，通過它的見聞和感受，描寫了它的主人苦沙彌及其朋友迷亭、寒月、東風(fēng)等人種種附庸風(fēng)雅、瑣碎無聊的言行，反映了二十世紀(jì)初日本中小資產(chǎn)階級知識分子的思想和生活狀況，尖銳地揭露和批判了明治“文明開化”的資本主義社會。對于該作品的譯本，這部小說采用滑稽輕妙的漫畫式幽默與尖銳直露的鞭撻式直諷的諷刺手法，充滿了強烈的諷刺精神和，對當(dāng)時的陰暗腐朽的社會現(xiàn)狀以及愚昧丑陋的個人具有強烈的反省意義。

一、滑稽輕妙的漫畫式幽默

1.漫畫式的夸張

夸張是使諷刺文學(xué)含有幽默和滑稽效果的有效方法，在《我是貓》中，夏目漱石在勾勒人物的音容笑貌時，常以夸張的手法來突出人物某一方面的特點，使其特點因為格外突出而極不協(xié)調(diào)，形成非常滑稽的諷刺畫面，造成漫畫式的效果。作者不僅通過正面描寫來刻畫金田夫人的鼻子，而且通過側(cè)面“這女人說話時，不能不令人以為她不是口里在發(fā)音，而是鼻孔在宣講”來渲染夫人“十九世紀(jì)沒賣出去，二十世紀(jì)又趕上滯銷”的臉。通過作詩會的形式譏諷了金田夫人的丑陋倉俗、妄自尊大，充滿了滑稽諧謔的色彩。再如形容主人的學(xué)生古井武右衛(wèi)門時，即使剃個禿子，腦袋也不見小。

《我是貓》漫畫式的夸張手法，集中體現(xiàn)于苦沙彌先生書房中知識分子的對話中。苦沙彌、迷亭、寒月等知識分子常高談闊論，賣弄知識，或爭相講述些荒唐無稽的故事，寫一些莫名其妙的文章、俳句，這些空虛無聊的生活片段都無不刻意地進(jìn)行夸張?？嗌硰浥c落云館學(xué)生之間的小沖突，在貓公眼中卻成了“東京城有史以來的大戰(zhàn)之一”，這一夸張的表現(xiàn)，將只有在遠(yuǎn)古蒙昧?xí)r期才可能進(jìn)行的荒唐戰(zhàn)爭搬上現(xiàn)實的舞臺。然而，在太平盛世的今天，在大日本國京城的中心，那種野蠻行徑已經(jīng)屬于不可能出現(xiàn)的奇跡。作者運用這些夸張的語言目的在于讓人感到滑稽可笑之后，生出一種對現(xiàn)實社會的反思。

2.諧音雙關(guān)的巧妙運用

諧音，就是利用同音或近音的條件，用他字來代替本字，產(chǎn)生不同意義。在《我是貓》第四章中，夏目漱石對不擇手段牟取金錢的大資產(chǎn)階級在道義上進(jìn)行譴責(zé)，概括他們是“缺義理、缺人情、缺廉恥”的三缺人?！叭菍W(xué)”本是數(shù)學(xué)的一個分支。在日語中，“三角”和“三缺”是諧音，文章對“三角學(xué)”的解釋已經(jīng)融入了作者對金田老板的憎惡，從資產(chǎn)階級民主主義理想高度對金錢關(guān)系造成的社會不公的批判。

作者運用雙關(guān)的修辭手法，如描寫車夫家的貓老黑和苦沙彌家的貓對話時，老黑說：“‘什么！恭喜？若是正月就值得恭喜，那你這號東西不是整年在恭喜嗎’”根據(jù)譯者的注釋，“恭喜”一詞在日語中有雙重意思，一是“可喜可賀”，一是“缺心眼”、“傻里傻氣”的意思，雙關(guān)語的運用使文章更富有深意。又如迷亭講吃蛇飯時說蛇被“抽掉骨頭”，本意只是吃飯，卻通過蛇被“抽掉骨頭”來反映社會上那些沒有氣節(jié)的人。作者在刻畫金田夫人的“鼻子”是，采用日語中“高鼻子”指“高傲自大”來刻畫金田夫人的人物形象。由于語言的差異，《我是貓》被翻譯成別國文字時肯定會造成諸如翻譯雙關(guān)語、反語等困難，但同時也使原著更具名族特色和難以模仿的魅力。

3.新奇的擬人擬物

《我是貓》以貓作為第一人稱敘述視角，它已經(jīng)擬人化，具有人的思想感情。它以客觀的態(tài)度諷喻社會的時弊。喜劇創(chuàng)作常把生活中的矛盾經(jīng)過篩選、過濾，按照“丑而不惡”的原則割除令人嫌惡、反感的部分，這就是由自然丑向藝術(shù)美轉(zhuǎn)化的開始。因為這種選擇始終是按照審美需要和笑的心理標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的，揚棄的過程正是藝術(shù)典型化的過程。那種在生活中通過直觀令人厭棄的部分，在藝術(shù)中即被掩飾、遮蓋而消逝不見了。貓是擬人化的，而貓眼中的世界卻是物化的。人與物的世界交相成趣，構(gòu)成一幅幽默詼諧的圖景。文中以貓公的視角來批判這個社會，主人公自身的形象本身就是一種反諷。當(dāng)人們在“文明開化”的社會，忙于世俗的時候，都無暇去反省自身和社會。所以通過一只動物的視角來進(jìn)行創(chuàng)作，更能突顯出作品的主題。通過貓公和鄰家白貓大嫂、雜毛哥以及花子小姐的交往，我們可以發(fā)現(xiàn)貓兒們也染上了人類的惡習(xí)。而無所不知的貓公，一輩子也沒捕到過一只老鼠，沒盡過一次天職，最后迷迷糊糊的淹死在水缸里。這也正是作者對現(xiàn)代文明的嘲諷，人們忙忙碌碌一輩子，卻盡不了自己最基本的責(zé)任，只是在“文明”中爾虞我詐，在忙碌中混天度日。

二、尖銳直露的鞭撻式直諷

1.主觀評論和客觀敘述的巧妙對比

在《我是貓》中，夏目漱石在客觀描述人物、事件的同時，也屢屢借貓之口對筆下的人和事發(fā)出精彩的評論。這些評論不是游離于主題之外的說教，而是一種水到渠成式的升華，畫龍點睛地指出了諷刺對象的本質(zhì)特征，既擴大了作品的諷刺廣度，又加深了諷刺的力度，取得了良好的諷刺效果。

夏目漱石寫到苦沙彌家被盜時，先以貓公的視角，對上帝造人發(fā)表了一通議論，然后揭示真相“他的眉眼和我們那位親愛的美男子水島寒月簡直像一個模子里刻出來的”，作者把高級知識分子和“梁上君子”刻畫成一個樣子，他們不是同一個人，卻又是同一個人。他們在冠冕堂皇下的齷齪骯臟，正是作者對知識分子的嘲諷?！段沂秦垺返谄哒轮?，擬人化的貓公評論人類喝牛奶、洗冷水澡、游海、去山間避暑、聊以餐霞飲露等運動，揭示資產(chǎn)階級惡習(xí)：“這是近來西方傳染到神國日本的一種疾病，可以視之為霍亂、肺病、神經(jīng)衰弱等疾病的同宗”。貓的議論是對當(dāng)時日本國民盲目崇拜西方的揭露和諷刺。

2.對比反襯的結(jié)合運用

用動物來反襯人類的丑態(tài)是《我是貓》的另一種諷刺手法。這種文學(xué)手法的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類自我反省能力達(dá)到新的高度。

《我是貓》中的貓公神通廣大，博學(xué)多識，聰明睿智，富有美德和愛心。相比之下，貓公眼中的“明治知識分子”胸?zé)o大志。無所事事、雖自命清高，卻將卑鄙齷齪、貪婪好斗的丑態(tài)赤裸裸的暴露在世人面前。文章則通過人貓對比反襯的手法把丑陋的“明治知識分子”貶低到連貓也不如的境地。小說中的貓公一邊扮演著故事言說者的角色，一邊尖刻地批評人類的自負(fù)、自私與拜金主義。它常常在嬉笑怒罵間說出許多頗富哲理的話：“現(xiàn)代人不論是醒來還是夢中，都在不斷地盤算著怎樣對自己有利或不利，自然不得不像密探和盜賊一樣加強個人意識。他們整天賊目鼠眼，膽戰(zhàn)心驚，直到進(jìn)入墳?zāi)埂薄叭绻麤]有比人類更強大的動物出來，來收拾他們一通，真不知今后他們的囂張氣焰將發(fā)展到何等地步?！?/p>

3.反語手法的大量使用

反語是諷刺文學(xué)中最常用的表現(xiàn)手法。夏目漱石將這種表現(xiàn)手法運用的渾然天成、絲毫無不妥之處。鈴木在去金田家拜訪時，對苦沙彌的辱罵之詞便是反語。他越是貶低的說辭，就越能突出臥龍窟主人的甘愿清貧。此外金田夫妻自夸自賣地對鈴木講述如何捉弄嘲諷苦沙彌，完全是用中國“夫子自道”的手法揭露了金田夫妻內(nèi)心的丑惡。

《我是貓》中反語的運用，是全篇最明顯的諷刺藝術(shù)手法之一。具體分為以下兩種形式：一種是在其他文學(xué)作品中也常見的形式，即正話反說、反話正說，從而取得虛褒實貶、虛貶實褒的諷刺效果。例如把苦彌在和落云館的學(xué)生發(fā)生的沖突說寫一場曠日持久的大規(guī)模戰(zhàn)爭，幾個人一塊扯談卻很文雅的說成是拜會芝顏，聆聽玉音。再如，貓在知曉了金田的陰謀之后發(fā)表了如下的議論:“咱家不清楚使地球旋轉(zhuǎn)的究竟是什么力量，但是知道使社會動轉(zhuǎn)的確實是金錢。熟悉金錢的功能，并能自由發(fā)揮金錢威力的，除了實業(yè)家諸公，別無一人。連太陽能夠平安地從東方升起，又平安地落在西方，也完全托了實業(yè)家的?！薄＿@一段話以虛褒實貶的反語方式諷刺了資本主義社會的“金錢至上論”，也譏諷了依靠金錢勢力而飛揚跋扈的資本家們。

三、結(jié)語

《我是貓》通過一只能言善辯的貓的視角，將諷刺與漫畫式的幽默結(jié)合，使小說在整體尖銳直露的冷嘲直諷中，又不乏滑稽輕妙的幽默味道。文章運用新奇夸張、諧音雙關(guān)、擬人擬物等多元化的諷刺手法，對日本資產(chǎn)階級社會的罪惡與黑暗，盡情地加以諷刺和嘲弄。主觀評論與客觀敘述的巧妙結(jié)合和辛辣直刺的對比反襯手法，勾勒出一幅幅幽默詼諧的諷刺畫卷，使文章形成“滑稽輕妙、尖銳直露”的諷刺藝術(shù)，讓人嚼之有味，發(fā)人深省。