文/東莞市第一中學(xué) 黃增武
當(dāng)前,我國教育評價領(lǐng)域正發(fā)生深刻變化:從“對學(xué)習(xí)的考評”轉(zhuǎn)向“為學(xué)習(xí)的考評”。為了更好地反映核心素養(yǎng)呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)結(jié)果,特別是高層思維和運用知識解決現(xiàn)實復(fù)雜問題的能力所呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)結(jié)果,教育改革需要完善一個更科學(xué)、更全面的評價體系,課堂的教學(xué)需要進行“教學(xué)評一致性”的探索。
表現(xiàn)性評價主要對學(xué)生“表現(xiàn)”或“行為”進行評估,利用對被評價者可觀察、可評價的外在行為表現(xiàn)來推斷其內(nèi)在思想、品德技能或精神上的改變。較權(quán)威的觀點來自斯蒂金斯:“表現(xiàn)性評價是測量學(xué)習(xí)者運用先前所獲得的知識解決新異問題或完成特定任務(wù)能力的各種嘗試?!惫P者認(rèn)為,表現(xiàn)性評價相對于紙筆測試,是一種真實性評價,是過程性與結(jié)果性統(tǒng)一的評價。作為一種能夠評估高級認(rèn)知能力、情感、態(tài)度、價值觀等素養(yǎng),促進學(xué)習(xí)的新型評價方式,在實際應(yīng)用中呈現(xiàn)了以下意義:
(一)表現(xiàn)性評價促進教、學(xué)、評的一致性。表現(xiàn)性評價是一種嵌入教學(xué)的評價方式,是基于標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)的有效途徑。它可以是一種教學(xué)活動,同時也是一種評價活動。一方面,我們根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)整理教學(xué)內(nèi)容,設(shè)計教學(xué)活動。另一方面,從課程標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)界定表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn),再把表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)細化、具體化為具體的評價規(guī)則。在把教學(xué)活動同時設(shè)計成為表現(xiàn)性評價的過程中,我們要思考,學(xué)生學(xué)習(xí)達到的預(yù)想結(jié)果是什么?證明這個學(xué)習(xí)結(jié)果證據(jù)是什么?什么樣的表現(xiàn)可以成為收集和評價的證明?這樣就促成了課程標(biāo)準(zhǔn)到教學(xué)的轉(zhuǎn)化,從為何教到教什么和教到何種程度,實現(xiàn)“評價即教學(xué)”真正意義上的統(tǒng)一。
(二)表現(xiàn)性評價指向核心素養(yǎng)。傳統(tǒng)的教學(xué)評價指向?qū)W生知識的識記和機械應(yīng)用,而學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)課程中達成的正確的價值觀、思想品格和必備能力??偟膩碚f,核心素養(yǎng)在關(guān)心學(xué)生知識獲得的同時,更關(guān)心運用知識的能力及在實踐中呈現(xiàn)的品格。由此可見,單純通過紙筆考試,是無法全面評價學(xué)生掌握核心素養(yǎng)的情況的,也難以促進學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。而表現(xiàn)性評價注重學(xué)生在實際情境中運用專業(yè)知識去發(fā)掘問題、分析問題、解決問題,這種觀測學(xué)生如何完成挑戰(zhàn)性任務(wù)的行為和表現(xiàn)的評估方法,更有助于培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。如高中政治課程中有這么一條標(biāo)準(zhǔn):論證中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展的根本方向,堅定堅持和發(fā)展中國特色社會主義的自信。以傳統(tǒng)的紙筆測試為例,往往選擇題只能考查中國發(fā)展的方向是什么,主觀題以“為什么要(如何)堅持中國特色社會主義道路”這樣的題型出現(xiàn),要求學(xué)生識記相關(guān)知識。而在表現(xiàn)性評價中,可以通過任務(wù)設(shè)計,如結(jié)合當(dāng)前時政熱點如探月工程、防疫抗疫等,感受并研究改革開放以來中國經(jīng)濟社會發(fā)展的巨變,從而促進學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的培育。
筆者結(jié)合高中思想政治課統(tǒng)編教材第一冊《中國特色社會主義》第四單元綜合探究“方向決定道路,道路決定命運”,依據(jù)表現(xiàn)性評價三大要素,進行了表現(xiàn)性評價設(shè)計與應(yīng)用。
(一)以素養(yǎng)為導(dǎo)向,分解課標(biāo),制定評價目標(biāo)。合本課的核心素養(yǎng)目標(biāo)主要是政治認(rèn)同?!墩n程標(biāo)準(zhǔn)》要求“論證中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展的根本方向,堅定堅持和發(fā)展中國特色社會主義的自信?!蔽覀儗Υ诉M行分解:認(rèn)識發(fā)展的方向→理解、論證方向和道路的正確性→認(rèn)同方向和道路的偉大→堅定四個自信。對于高一學(xué)生而言,對中國特色社會主義理論深度掌握雖然不足,但學(xué)生對國家經(jīng)濟社會的發(fā)展有一定的生活體驗和感性認(rèn)識,所以老師可以結(jié)合實際提供豐富感知以強化知識獲得和情感體驗。為此,筆者以“中國為什么能”為議題,引導(dǎo)學(xué)生感受、探究建國以來中國取得的偉大成就,進而理解中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)國家富強、人民幸福、民族復(fù)興的唯一正確道路,從而形成政治認(rèn)同素養(yǎng)。
(二)以真實情境為載體,圍繞目標(biāo),設(shè)計評價任務(wù)。表現(xiàn)性任務(wù)的創(chuàng)設(shè)是實施表現(xiàn)性評價的關(guān)鍵,合適的任務(wù)要較好展示學(xué)生的思維過程,也要便于教師對學(xué)生表現(xiàn)進行正確考核。為此,設(shè)計表現(xiàn)性任務(wù)時,第一,任務(wù)應(yīng)和素養(yǎng)目標(biāo)對應(yīng)。第二,任務(wù)應(yīng)具有真實性與挑戰(zhàn)性。第三,任務(wù)設(shè)計要公正,適合所有學(xué)生的發(fā)展水平。此外,要根據(jù)評價內(nèi)容恰當(dāng)?shù)剡x擇任務(wù)類型。
在此基礎(chǔ)上,本課采用歷史對比的方式展示中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在各個方面取得的成就,并且以《輝煌中國》為引思情境,綜合設(shè)計的表現(xiàn)性任務(wù)如下所示:
議題:中國為什么能
任務(wù)一:查看孫中山《建國方略》設(shè)想內(nèi)容,收集并整理當(dāng)前我國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、城市建設(shè)等主要數(shù)據(jù)。(課前完成)
任務(wù)二:觀看輝煌中國視頻,感受偉大中國建設(shè)的豐功偉績并在學(xué)案上記錄的重要信息,概括我國在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等某一方面取得的輝煌成就,并分析取得成就的原因。
任務(wù)三:描述并分享一個你感興趣的具體領(lǐng)域(收入、就業(yè)、教育、醫(yī)療、基建、科技、航天……)發(fā)生可喜的變化,并分析其原因。
任務(wù)四:預(yù)測2050 年的中國是什么樣的中國?我會是怎么樣?我(中國)會有什么樣的機遇或挑戰(zhàn)?
(三)以促進學(xué)習(xí)為主旨,根據(jù)任務(wù),完善評價規(guī)則。在應(yīng)用表現(xiàn)性評價中,最重要的一步是設(shè)計和開發(fā)出科學(xué)合理、清晰具體的評價準(zhǔn)則。這個規(guī)則,必須要融合學(xué)科任務(wù)與表現(xiàn)任務(wù):即要以思想政治學(xué)科的學(xué)科任務(wù)相一致,又要與基于課標(biāo)的表現(xiàn)性任務(wù)相匹配。以促進學(xué)習(xí)為主旨,筆者在為“方向決定道路,道路決定命運”制定評價量表時,參考思想政治課“描述與分類、解釋與論證、預(yù)測與選擇、辨析與評價”四個凸顯的學(xué)科任務(wù),結(jié)合評價任務(wù)的內(nèi)容,對學(xué)生的表現(xiàn)進行三種不同水平的劃分:水平1 代表合格,是必須達到的標(biāo)準(zhǔn),水平2 代表良好,達到等級性考試基本要求;水平3 代表優(yōu)秀,高于等級性考試標(biāo)準(zhǔn)。實施表現(xiàn)性評價時,先給學(xué)生提供評價量表并指導(dǎo)學(xué)生如何使用,甚至讓學(xué)生參與量表的制定,讓學(xué)生在充分認(rèn)識評價工具、理解評價目標(biāo)的基礎(chǔ)上,再去完成表現(xiàn)性任務(wù)。最后,需要指出的是,表現(xiàn)性評價在實際使用過程中也有其自身局限,如落實評價要更花時間和精力,也容易流于形式,考查學(xué)生對知識點掌握的精度和準(zhǔn)度上存在一些缺陷。但今天,培育學(xué)生核心素養(yǎng)是思想政治課程改革的關(guān)鍵。我們在實施表現(xiàn)性評價時,一定不忘指向核心素養(yǎng)的初心,不忘促進素養(yǎng)培育的使命,不斷反思與摸索,力圖讓這一評價方式為讓學(xué)生提供清晰的目標(biāo)圖景,認(rèn)識進步,診斷不足,使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。