王 雪

“懂得兒童，這是父母大人先生頂大的責任。”這是陶行知先生對兒童教育的觀點?！岸脙和本褪且斫鈨和?，重要的是要“懂得”兒童的心理特點。從“關注兒童心理”角度出發(fā)，以《從百草園到三味書屋》為例，探討魯迅先生對兒童心理的關注。

一、家庭應關注兒童生活轉折期的心理狀態(tài)

從“百草園”到“三味書屋”的過渡段落中，兒童時期的“我”不知道為什么要被送到全城最嚴厲的書塾中讀書，甚至為此惶恐不安地開始反思自己做過的錯事，疑心是因為闖了禍才被送去的書塾?？梢?，在家庭教育中家人對送其去書塾的緣由并沒有與身為當事人的魯迅說，以至于讓還是兒童的魯迅在心理上承受了巨大的壓力，產生了巨大的恐慌。這樣的負面情緒給魯迅帶來了非常難過的人生體驗。魯迅希望家人告知其緣由，即使自己不愿意去書塾，但如果知道其中緣由，也不至于惴惴不安。魯迅對這件事“耿耿于懷”，并且在若干年后將其記錄下來，正體現了魯迅意識到兒童作為“人”應該擁有的權利，比如對涉及自己事情的知情權及在人生初期重要轉折階段受到合理心理引導的權利。文中身為成年人的魯迅借著兒童口吻敘說著自己當年的不解與困惑，正體現成年魯迅的清醒認識：對于兒童，家庭需要密切關注其心理狀態(tài)，關注其情緒，并且在人生關鍵轉折階段提供適當的引導和幫助。畢竟，兒童的生活經驗是有限的，他們并不能像成人一樣能夠順利接受所有的變化。

二、學校和社會要對兒童的樸素求知欲和好奇心給予引導和關注

進了三味書屋之后，童年魯迅很好奇“怪哉”蟲到底是怎么回事，因此去問了淵博的先生。但是先生卻很不高興，怒道“不知道！”這讓積極求索的童年魯迅受到了很大的打擊。好奇本是孩子的天性，“不懂就問”也是求知的態(tài)度，但卻因為此問題“不入主流”、和“讀書”無關，而受到了自己十分崇敬的淵博的先生的怒喝。這般對他的不僅只有先生一人，不僅發(fā)生在學校教育中：“年紀比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了”，而且他們“不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說”。這已經不是個例，而是學校教育和社會教育中的普遍現象。可以猜想，那些“不愿意說”的人，對于兒童的此類詢問多是忽略的，認為兒童的問題不重要甚至是不該問的。魯迅以童年口吻將這樣的事情敘說出來，并且說“我才知道做學生是不應該問這些事的，只要讀書”，陳述出自己曾經受打擊的過程以及受到打擊后的心理認知。成年魯迅在回憶這件事的時候，應該是難過的?？梢韵胍娨粋€孩子興致勃勃帶著好奇已久的問題去詢問學問淵博的老師時，老師竟然說“不知道”并且對其問題極其不耐煩甚至很生氣，這個孩子的心理會受到多大的打擊，他的求知欲、好奇心以及學習積極性，都在那一句怒喝中受到了壓抑。成年魯迅也應是無奈的，因為他知道這不能責怪先生，因為那個時代的社會氛圍就是如此的，“年紀比我大的人，往往如此”。即使先生是教師，也未必就一定會懂得關注兒童的心理。成年魯迅將這件事記錄下來給人讀，不僅是對當時教育者的諷喻和調侃，更是希望借此引起人們對兒童好奇心理和樸素求知心理的關注，希望人們能正視兒童的問題。即使那些問題看起來“不入主流”、和“讀書”無關，學校和社會也應該進行有益的引導而不是全盤否定或忽略。因為這些問題的背后可能有一顆孩子對世界的好奇心，兒童的主動發(fā)問正是在積極認知這個世界。這難道就不如“讀書”重要嗎？

三、倡導開明和諧的學校教育，反對粗暴教育

魯迅在文中有一段對壽先生的側面描寫：“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：‘讀書！’”這段文字寫出了壽先生兩個矛盾之處：有戒尺但是不常用；有罰跪的規(guī)則但是也不常用。當時的社會和家長賦予了教師體罰學生的權利，但是壽先生卻“不常用”，可見不到萬不得已之時，壽先生是不會傷害學生的。這樣的“矛盾”體現了壽先生并不濫用自己的權利，在一定程度上是對學生的關愛。魯迅在記錄這段文字的時候，應該是對壽先生感激與欣賞的，感激其不任意打罵包括自己在內的學生，欣賞其不濫用權利，對孩子有著樸素的關愛之情。體罰是既會傷害兒童身體又會傷害兒童心理的教育手段。擁有這樣權利的壽先生，卻不會隨意使用它，遇見這樣的老師，對童年時期的魯迅來說是幸運的?！捌胀偛贿^瞪幾眼”是壽老師最常用的教育手段，這從側面勾畫出了一位和藹、寬容的壽先生，這樣的壽先生是童年魯迅和成年魯迅所敬重的。私塾式的舊教育，難免會有不合理、不科學的教育手段，這是成年魯迅所明白的。魯迅在文中留下了這樣的記敘，體現其對教育手段的關注，也是對兒童的心靈的關懷。體罰，不僅會讓孩子受傷，也會讓孩子產生難過、自我懷疑、困惑等各種消極心理情緒，這對孩子的成長是具有隱性禍患的，可能會導致孩子自卑、逆反，甚至憎惡世界。魯迅懂得體罰的壞處，所以他記住了這位不常體罰的壽先生，記下了他的教育方法，用自己對壽先生欣賞的態(tài)度來引起讀者的注意與思考：如何在學校教育中營造開明包容的教育環(huán)境，使用溫和科學的教育手段，創(chuàng)造和諧互敬的師生關系？

“三味書屋”和“百草園”一樣，都有魯迅對兒童心理成長的關注。在“百草園”部分，魯迅通過記敘兒童在百草園中的歡樂生活贊揚自由自在的教育、生活方式，并且關注到兒童天真、好奇、頑皮的天性；在“三味書屋”部分，魯迅通過記敘兒童不喜愛的事情或受限制的事情傳達自己的負面心理感受以此體現對兒童心理的關注：在人生初期轉折階段（從家庭到學校），兒童需要家庭適當的心理引導；在學校和社會中，兒童樸素的求知欲和好奇心需要被關注，不應該被壓抑、被忽視；兒童認識世界的方式是多源的，不應該僅限制于“讀書”一種；在學校的教育教學過程中，體罰兒童是不被認可的，孩子的身心健康都需要教育者的重視，也讓人去思考應該如何使教育環(huán)境、教育手段和師生關系更加和諧、科學。其實早在1919 年魯迅就在《我們現在怎樣做父親》一文中深談其關于家庭教育的一些思想，其中就有：“開宗第一，便是理解。往昔的歐人對于孩子的誤解，是以為成人的預備；中國人的誤解，是以為縮小的成人。直到近來，經過許多學者的研究，才知道孩子的世界，與成人截然不同；倘不先行理解，一味蠻做，便大礙于孩子的發(fā)達。”在《從百草園到三味書屋》中，魯迅通過記錄自己曾經歷過的痛苦的事情來引起讀者的關注與思考，讓人們意識到兒童也是需要關注的“人”，兒童的心理需要人們的重點關懷。